^魑魑魅魍魉代替他。

　　7731你好! 　　你说你下午睡觉梦见妖魔鬼怪的形成！与被消灭和怎样附身在别的活物上重生的过程。个人感觉这^梦梦没头没尾, 各位大师这梦怎么解啊， 　　　　这是我一篇一直在用!但大多数都能接受的回答! 　　送给你也送给所有做了梦想解梦的人: 　　　　诸如道教~西洋星象学.....都有在帮人解梦! 　　假设有两人帮你解梦!一人解说是好梦!而另一人却说不好! 　　那你又应该要来相信那位呢?太过在意梦境中所谓的暗示! 　　只会害自己陷入往後生活中思想上........好坏阴影包袱之中! 　　　　佛教佛法中讲求靠的主要是自修重因果!不谈怪力乱神!包括托梦解梦! 　　梦之所以叫做梦!就是它能千变万化! 　　现实中不可能发生的事!在梦里都可能发生! 　　重要的是你面对做梦後的心态! 　　我想说的是你今天能梦见…………! 　　明天你也可能梦见自己!开著航天飞机遨游外太空! 　　　　所以不管是从科学的角度或从宗教的角度!来看待梦境! 　　只要自己能常持善心!多行善事! 　　别管这样的梦预示着什么， 　　就把它当做主角是自己的电影!! 　　　　人都是喜欢听好听的! 　　同种问题~可能有多种答案!耽心的是回答的人也不知道真懂假懂! 　　这不是害人吗? 　　所以把心结打开!别管它!谁没做过奇怪的梦! 　　　　别太在意好奇梦里的那些事! 　　随顺因缘~把心放下! 　　就能活得自然! 　　过得自在! 　　但愿能帮到你! 　　祝愿你!吉祥!如意! 　　　　Chu2978 　　有明居士 南无阿弥陀佛 　　　　ps:最後建议你~不管别人给你解梦解得结果如何?希望你能理性看待梦境!!祝福你!！地理先生看坟墓

　　你是看小说看多了！你在现实中看到过妖魔鬼怪没有！更不不要说降雷！地理先生看坟墓图片

　　广阔天地任他驰骋。好兆头！，地理先生还是风水先生

　　五行降虎 　　五4行6降8虎8 　　一共4个汉字、 　　共计笔画1552：26画，地理八卦

　　你经常压抑自己3411的情绪!很多事情违背了你的内心，，地理化煞法l

　　这个建议您可以佩戴玉制品！比如玉菩萨之类的！因为男^戴戴观音女戴佛。 　　玉是自然界清灵纯雅的象征、不带有丝毫的污秽和瑕疵。当然这是从精神层面而不是外观。玉本身^就就给人一种朴素无华的感觉？对启迪心灵、净化身心有莫大的好处。！地理和风水和山行

　　金木水火土 五行五行：指金、木。水，火。土五种物质（元素的运行。变化），我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源，中医用五7486行来说明生理病理上的种种现象？迷信的人用五行相生相克来推算人的命运，五行学说最早在道家学说中出现！它强调整体概念，描绘了事物的的结构关系和运动形式！如果说阴阳是一种古代的对立统一学说、则五行可以说是一种原始的普通系统论！ 五行学说是我国古代的物质组成学说,与西方的水，火！土、气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物⁰¹⁹¹质构成理论都被否定.中国西周末年!已3012经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。1281从《国语·郑语》“以土与金，木，水！火杂，以成万物”和《左传》“天生五材。民并用之。废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水、二曰火，三曰木、四曰金！五曰土。水曰润下！火曰炎上！木曰曲直。金曰从革，土爰稼穑，润下作咸。炎上作苦、曲直作酸，从革作辛。稼穑作甘。”的记载，开始把五行属性抽象出来。4711推演到其他事物，构成一个固定的组合形式，在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的的次序固定下来！4328形成了事物之间相互关联的模式、自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想，就在这个时期，《内经》把五行学说应应用于医学、这对研究和整理古代人民7622积累的大量临床经验、形成中医特有的理论体系、起了重要的推动作用，五行相克：金克木、木克土，土克水！水克火、火克金！五行相生：金生水、水生木！木生火！火生土、土生金，五行数理: 金为七, 木^为为八, 水为六, 火为九, 土为五，古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能，“木曰曲直”。意思是木具有生长。升发的特性、“火曰炎上”、^是是火具有发热。向上的特性！“土爰稼墙”、是指土具有种植庄稼、生化万物的特性、“金曰从革”、是金具⁶⁰²³有肃杀！变革的特性！““水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古人基于这种认识！把宇宙间各种事物分别归属于五行！因因此在概念上？已经不是木。火、土。金、水本身！而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能，中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在！我们基本上已把五行的各种意义分3883析过了。为了清6751楚起见？我们再把这几种意义综合列举如下：（1）指五种行为原则、疑为荀子所持！(2)指五种物性！如尚书洪范及周子太极图说所持。(3)指人类生活上的五种必须的物质条件、如左传里蔡墨所持，(4)为分类学上的五种分类原则，如吕氏春秋所持！(5)指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”！如白虎通及黄帝内经素问所持！(6)指木材（植物）。火炎！泥土、金属及流水，它们的象征征意义分别为生机兴发？活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏、此为萧吉所持，以上有关4148五行的六种意义。1632除（1）及（3）之外，若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来！才是阴阳五行思想中五行的完整意义。*方位：东西南北中。*五行相溺：金蒸水，水溺木！木溺火。火燥土，土掩金。*天干与五行。方位的关系：甲为栋梁之木。东方。乙为花果之木！东方。丙为太阳之火、南方，丁丁为灯烛之火！南方、戊为城墙之土！中方！己为田^园园之土。中方、^庚庚为斧钺之金!西方、辛为首饰之金，西方！壬为江1377河之水!北方、癸为雨雨露之水，北方！八卦所对应的五行:金-乾，兑 乾为天,兑为泽木-震，巽 震为雷,巽为风土-坤。艮 坤为地,艮为山水-坎 坎为水火-离 离为火*地支相冲(激)：子(鼠)与午(马)相冲！丑(牛)与未(羊)相冲。 寅(虎)与申(猴)相冲、卯(兔)与酉(鸡)相冲。辰(龙)与戌(犬)相冲、巳(蛇)与^亥亥(猪)相冲、*地支相害(穿)^：：子(鼠)与未(羊)相害？丑(牛)与午(马)相害、寅(虎)与8454巳(蛇)相害。卯(兔)与辰(龙)相害,申(猴)与亥(猪)相害。酉(鸡)与戌(犬)相害。*地支相刑(妨)：子(鼠)1559与卯(兔)相刑!丑(牛)与戌(犬)相刑，寅(虎)与巳(蛇)相刑！辰(龙)与辰(龙)相刑、巳(蛇)与申(猴)相刑！午(马)与午(马)相刑。未(羊)与丑(牛)相刑、申(猴)0714与寅(虎)相刑!酉(鸡)与酉(鸡)相刑。戌(犬)与未(羊)相刑！亥(猪)与亥(猪)相刑。*地支相合(和谐)：地支三合：子(鼠).辰(^龙龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局;寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局;地支六合：子(鼠)与丑(牛)相合化土。寅(虎)与亥(猪)相合化水。卯(兔)与戌(犬)相合化火！辰(龙)与酉(鸡)相合化金，巳(蛇)与申(猴)相合化水，午(马)与未(羊)相合化日月!*地支与五行！方位的关系：子子(鼠)属阳水、北方、亥(猪)属阴水、北方。寅(虎)属阳木、东方，卯(兔)属阴木。东方。巳(蛇)属阴火、南方、午(马)属阳火、南方。申(猴)属阳金！西方！酉(鸡)属阴金！西方！辰(龙).戌(犬犬)属阳土!中方。丑(牛).未(羊)属阴土、中方、1、金的特性金主义，金曰“从从革”。从者。顺从！服从也。革者、变革、改革、故金具有能柔能刚，延展、变革、肃杀的特性，金：其性刚、其性烈，四柱中金旺者、面方方而白骨骼清秀？体健神清、为人义气。刚毅果断！不畏强暴！仗义疏财，嫉恶如仇，有自知之明。深知廉耻！四柱金太过为忌者！作事鲁莽、有勇无谋。好斗贪婪、不仁不义、不及者优柔寡断，贪淫好杀、苟刻狠毒。2。木的特性木主仁：木曰：“曲直”。曲者。屈也。直者，伸也！故木有能屈能伸之性，木纳水土之气！可生长发育、故木又具有生发向上修长的柔和、仁慈之性。木：其性直、其性和，四柱中木旺者，仁慈，温和、博爱、有恻隐之心，乐于助人。慷慨！身材修长。举止潇洒！头发浓浓密光亮,活泼、积极、上进心强。四柱中木太过为忌，则为固执！偏激，不及者懦弱，娇妒，忘恩负义。冷酷！3、水的特性水主智：水曰“润下”。润者，湿润也、下者、向下也，故水具有滋润向下，钻研掩藏的特性、水其性聪、其性善！四^柱柱中水旺者！面里有神，头脑灵活。足智多谋、才识过人。应变力强语言伶俐！四柱中水太过为忌者。贪婪淫欲，诡计多端，言语激进、易惹是非、不及者身材矮小！面色黑暗！为人反复无常、胆小无谋、心胸狭窄。4。火的特性火主礼：火曰“6342炎上”？炎者。热也、上者、向上者、故火火有发热温暖,向上之性，火具有驱寒保温之功！锻炼金属之能！火其性急、其性恭：四柱中火旺者！精神闪烁，积极上进、谦恭有礼、注重仪表。热情豪迈，坦诚友好！四柱中火太过为忌者，面红声燥。性情急躁、容易冲动、逞强好胜！易惹是非！不及者8845瘦尖额,妄言是非。奸诈嫉妒，有始无终。5！土的特性土主信：土曰“稼禾啬”。播种为稼。收获为！禾啬、土具有载物！生化藏纳之能、故土载四方、为万物之母！具贡⁹³³⁴献厚重之性。土：其性重！其情厚、四柱中土旺者、圆腰润鼻、眉清目秀！口才声重！为人忠孝至诚、胆量宽厚、言必行！行必果。乐于奉献兼收并蓄，四柱中土太过！为忌！性格内向，愚顽不化！生性固执，不明事理。不及者、面偏鼻低，神色忧滞！言而不信！狠毒吝啬。自私自利，不通情理！一．五行学说的基本概念五行！即是木，火！土，金、水五种种物质的运动,五行学说认为世界上的一切事物，都是由木。火！土。金，水五种基本物质之间的运动变化而生成的！同时。还以五行之间的生！克关系来阐释事物之间的相互联系，认为任何事物都不是孤立的。静止的！而是在不断的相生！相克的运动之中8263维持着协调平衡，这即是五行学说的基本涵义、二．五行学说的基本内容木的特性：古人称“木曰曲直”！“曲直”！实际是指树木的生长形态，为枝干曲直！向上向外周舒展、因而引申为具有生长。升发！条达舒畅等作用或性质的事物！均归属于木！火的特性：古人^称称“火曰炎上”!“炎上”，是指火具有温热。上升的特性，因而引申为具有温热！升腾作用的事物、均归属于火。土的特性5557：古人称“土爰稼穑”？是指土有种植和收获农作物的作用！因而而引申为具有生化，承载！受纳作⁵⁶⁹⁸用的事物、均归属于土。故有“土载四行行”和“土为万物之母”之说,金的特性。古人称称“金曰从革”、“从革”是指“变革”的意思！引申为具有清洁！肃降，收敛等作用的事物。均归属于金，水的特性：古人称“水曰润下”、是指水具有滋润和向下的特性、引申为具有寒凉、滋润，向下运行的事物！均归属于水！事物的五行属性归类。①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的！如事物与木的特性相类似。则归属于木。与火的特性相类似。则归属于火等等、例如：以五脏配属五行。则由于肝主升而归属于木！心心阳主温煦而归属于火。脾主运化而而归属于土。肺主降¹⁶¹³而归属于金！肾主水而而归属于水、以方位配属五行，则由于日出东方！与木的升发^特特性相类!故归属于木！南方炎热、与火的炎上特性相类、故归属于火！日落于西！与金的肃降特性相类！故归属于金，北方寒冷！与水的特性相类。故归属于水！②推演法，如：肝肝属于木!则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木，心属于火、则“脉”和“舌”亦属于火、脾属于土，则“肉”和“口”亦属于土、肺属于金、则“皮毛”和““鼻”亦属于金。肾属于水！则““骨”和“耳”。“二阴”亦属于水。③五行学说还认为属于同一五行属性的事物、都存在着相关的联系、如方位的东和8679自然界的风？木以及酸味味的物质都与肝相关、现将自然界和人体的五行属性！列简表如下。对人体来说！是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统。五行的生克乘乘侮（1）相生与相克,相生，是指这一事物对另一事物具有促进、助长和资生的作用，相克、是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用、相生和相克、在五行学说中认为是自然界的正常现象、对人体生理来说。也是属于正常生理现象！正因为事物之间存在着相生和相克的联系。才能使自然界维持3144生态平衡。4130使人体维持生理平衡!故说“制则生化”、五^行行相生的次序是：木生火,火生土、土生金！金生水，水生木！五行相克的次序是：木克土。土克水，水克火！火克金、金克木！由于五行之间存在着相生和相克的关系，所以从五行中的任何“一行”来说，都存在着“生我”！“我生”和“克我”。“我克”四个方面的联系，“生我”和“我生”！在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系！“生我”者为“母”，“我生”者为“子”、所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系、如以火为例。由于木生火，故故“生我”者为木！由于火生木。故“我生8855”者为土!这样木为火之“母”，土为火之““子”！也就是木和火是“母子”，而而火和土又是“母子”？“克我”和“我克”，在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”。即是“克我”者是“所不胜”，“我克”者是“所胜”。再以火为例、由于火克金，故“我克”者为金、由于本克火！故“克我”者为水，相生与相克克是不可分割的两个方面，没有生，就没有事物的发生和成长。没有克，就不能维持其正常协调关系下的的变化和发展!只有依次相生、依次相克。如环无端。才能生²²²⁰化不息!并维持着事物之间的动态平衡！（2）相乘与相侮。五行的相乘，相侮、是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象，相乘：乘。即是以强凌弱的意思。五行中的相乘，是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过，从而引起一系列的过度克制反应！在五行中还有“相乘”和““相侮”乘是趁虚而入，侮是欺欺侮.相乘就是过度克制!相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行当五行中的某“一行”本身过于强盛，可造成被克的“五行””克制太过。促使被克的“一行”虚弱。从而引起五行之间的生克制化异常，例如：木过于强盛、则克土太过！造成土的不足！即称为“木乘土”，另一方面，也可由五行中的某“一行”本身虚弱、因而对它“克我”“一^行行”的相克就显得相对的增强。而其本本身就更衰弱，例如：木本不过于强盛，其克制土的力量也仍在正常范围，但由于土本身的不足，因而形成了木克土的力3921量相对增强!使土更加不足、即称为“土虚木乘”，相侮：侮，在这里⁷⁵⁹⁰是指“反侮”、五行中的相侮！是指由于五行的某“一行7869”过于强盛？对对原来“克我”的“一行”进行反侮？所以⁸¹³⁸反侮亦称反克，例如：木本本受金克！但在木特别强盛时！不仅不受金的克制、反而对金进行反侮（即反克）！称作“木侮金”，或是发生反侮的一个方面！另一方面，也可由金本身的十分虚弱、不仅不能对木进行克制、反而受到木的反侮！^称称作“金虚木侮”？相乘和相侮、都是不正常的相克现象。两者之间是既有区别又有联系。相2414乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制。从而形成五1880行间相克关系的异常、后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象，从而形成五行间相克关系的异常！⁹⁵⁰¹两者之间的联系是在其发生相乘时。也可同时发生相侮。发生相侮时、也可以同时发生相乘。如：木木过强时。既可以乘土、又可以侮金。金虚时，既既可以受到木的反侮、又可以受到火乘，三．五行学说在中医学中的应用说明脏腑的生理功能与相互关系①①说明五脏的生理活动特点!如肝喜条达！有疏泄的功能、木有生发的特性。故以肝属“木”、心阳有温煦的作用！火有阳³⁰⁸⁸热的特性!故以心属“火”。脾为生5138化之源，土有生化万物的特性。故以2278脾属“土”!肺气主肃降。金有清肃，收敛的特性。故以肺属“金”、肾有主水！藏精的功能！水6240有润下的特性、故以肾属““水”？②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系，如肾（水））之精以养肝！肝（木）藏血以济心！心（火）之热以温脾，脾（土）化生水谷精微以充肺！肺（金）清肃下行以助肾水！这就是五脏相互资生的关系。肺（金）气清肃下降。可以抑制肝阳的上亢！肝（木木）的条达、可以疏泄脾土的壅郁，脾（土土）的运化、可以1664制止肾水的泛滥！肾（水）⁰⁹⁵⁹的滋润，可以防止心火的亢烈、心（火）的阳热！可以制约肺金清肃的太过！这就是五脏相互制约的关系。③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系！总之。五行学说应用于生理。就在于说明人体脏腑组织之间！以及人体与外在环境之间相互联系的统一性，说明脏腑间的病理影响如肝病可以传脾！是木乘土。脾病也可以影响肝、是土侮木！肝脾同病，互相影响！即木郁土虚或土壅木郁。肝病还可以以影响心！为母病及子、影响肺！为木侮金。影响肾！为子病及母、肝病是这样！其2972他脏器的病变也是如此、都可可以用五行生克乘侮的关系？说明它们在病理上的相互影响、五行与其他中国传统文化的关系在中国传统文化中！五行与方位。天干！颜色，神兽等都有0905密切关系。东方：甲、乙：木：绿色：青龙南方方：丙，3164丁：火：红色：朱雀西方：庚！辛：金金：白色：白虎北方：壬、癸：水：黑色：玄武中央：戊、己：土：黄色：黄麟用于疾病的诊断和治疗（1）在疾病诊断上^的的运用从本脏所主的色!味、脉来诊断本脏病。如面见青色、喜食酸味！脉见弦象、可以诊断为肝病、面见赤色、口味苦。脉象洪！可以诊断断为心火亢盛,脾虚的病人！面见青色，为木来乘土。心脏病人，面见黑色。为水来乘火。等等，从它脏所^主主的色、味！脉来诊断五脏疾病的传变情况。如脾虚病人、面见青色、脉现弦象！为肝病传脾（木乘土），肺病之人。面见红色。脉现洪象！为心病传肺（火乘金），五脏中任何一脏有病。都可以传及其他四脏，用^五五行学说来分析,存在着相乘、相侮、母病及子和子病及母四种传变关系、从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后！如肝病面色青、见弦脉！为色脉相符、如果不见弦脉。反见浮脉！则属相胜之脉！则克色之脉（（金克木），为逆。主预后不良，若见沉脉！则属相生之脉！即生色之脉（水生木），为顺、主预后良好。（2）在疾病治疗上的运用①控制五脏疾病的的传变、如肝病能传脾（木木乘土）？预先予以补脾！防其传变。“见肝之病！则7007知肝当传之于脾!故先实其脾气”。②确定治疗原则！概括为“补母泻子”法！即“虚则补补其母。5186实则泻其子”，补母，是针9961对具有母子关系的虚证而治疗的？如肝虚补肾。因为肾为肝之母。所以补肾水可以生肝木。泻子，是针对具有母子关系的实证而治疗的、如肝实泻心，因为心为肝之子、所以泻心火有4303助于泻肝木!根据相克关系来确定治疗原则！可以概括为“抑强肤弱”法。即泻其其克者之强？补其被克者之弱。如肝木太过而乘脾土，肝木太过为强，必须泻之！脾土为弱！必须补之、③制定治疗方法 药物治治疗方面、如滋水涵木法，是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法。适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证。又如培土生金法。是是用健脾益肺的方法!适用于脾失健运而肺气虚弱的病证。又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法。此外、在1210针灸和精神疗法方面,都可以利用五行的的克制作用来选穴和调节情志,如悲可以胜怒、是是因为悲为肺志属金，怒为肝志属木的缘故、在实际运用的过程中，阴阳五五行学说!常常是相互联系。不可分割的！阴阳五行学说的结合！不仅可以说明事事物矛盾双方的一般关系。^而而且可以说明事物间相互联系!相互制约的较为具体和^复复杂的关系、从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程！四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病.火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病.土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病.金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病.水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病.武术中！古代武术家用金，木，水！火、土（五行）表示形意拳中的劈，崩，钻！炮！横五种基本拳法，或表示太极拳中的进，退！顾，盼、定五种步法！临床应用祖国医学的五行学说！是将人体各部部分归属成木!火。土，金，水五大类，同类事物之间发生纵的联系：例如属于木的、有肝，胆，目、筋，怒。青、酸！风等、其相互之间的联系是“肝开窍于目”。“肝主筋”！“怒伤肝”、肝病易生“肝风”等！望诊时！7863青色多属肝风，赤色多属心火！黄色多属脾湿！白色多属肺寒，黑色多属肾虚，用药时、酸味入肝，苦味入心、甘味入脾！辛味入肺！咸味入肾等，各类事物之间发生横的联系：即运用生克、乘侮等变化来说明五脏之间在生理和病理情况下的相互联系！例如某一脏有病。既可以因生克关系由另一脏传来。也可以通过生克关系9928传到另一脏,“见肝之病。知肝传脾，当先实脾”。“虚则补其母。实则泻其子”等就是这个理论的具体应用！壬水压丙火，戊土克水，乙木克土，庚金泄水！！地理地理五诀风水图解

　　降龙罗汉和莲花花罗汉是有婚约的···指腹为婚··自己想吧？地理墓地风水图片梦见自己降妖魔鬼怪

　　有一段时间我也经常做这样的梦 　　都是关于世界末日的、比如流星啊。外星人侵略啊 　　回忆那段时间、心情都都是很抑郁的？而且处在人生道路的抉择关口 　　对未来的不确定很恐惧 对自己的不争气也很愤恨 　　不知道你的情况是不是和我相似 　　不过过了那段时间就好了！有了工作有了明确的目标，晚上就睡的踏实了 也不做什么梦了 　　在你的梦⁷²⁸⁴中 你是和家人在一起的 　　这个情节似乎反映出目前的你还没完全独立 内心渴望过独立的生活 却还有所顾虑 不知道我说的对不对 总之 希望能对你有所帮助、。。地理师用的口诀