⁸⁰⁶⁷　不是, 反而说明你业力多.！

　　不会消业障，业障是心有所住。悟前有我执，有我执心就有所住，有所住²⁶⁴⁷就是业障!即使证到很高的禅定！住于空这^些些观念等等，只要有所住，就还是业障！，客厅风水化解

　　很快的！诸事不顺因不孝！孝心一发。前程无量、，厕所对大门的风水化解

　　是。 　　净空法师：梦通三世、 　　第一种：宿业 　　过去生中所所造的？有时^候候梦中梦的这个境界？从³³⁶¹来也没有见过,也没有想到过，为^什什么会作这个梦？这^一一生没想到没见过，前生曾经想想过做过。你3096阿赖耶识里头有种子!种子起现行、 　　诸位要晓得睡眠的时候！不如清醒的时候！清醒的时候、意志比较容易控制、睡眠的时候，意志不⁸⁹⁰¹能控制!不能控制，所以在多生多劫之前的宿业、有的时候6899会现行！控制不住会现行，^所所以会作很多奇怪的梦，有这些梦境出现、 　　第二种：妄想 　　心散乱妄想会作梦！这个妄想的时候！我们也常说！日有所思！夜有所梦！有道理！ 　　第三种：有预兆的梦 　　就是未来的事情、明后天的事情，或者几个月以后的事情，还没有发生，你在梦中就出现了，是种预兆的梦，由此可知，三世因果是真的、不是假的。如果要不通三世，怎么会预先有预兆呢、这个预兆就是未来的事情、怎么未来的事情已经知道了、所以说是因果决定通三世。过去，现在。未来。 　　第四种：鬼神入梦。鬼神来托梦 　　这个也是有因缘的，6447假如我们要是梦到过去的！或者是家亲眷属属朋友!那地藏经上有，说得很明的，凡是梦到这些、都是他有困难！他有痛若的时候。想来求你帮助，那梦到这个、我们学佛佛的人知道!晓得这个个情形!那那么到第二天！我们可以给他念一卷经、或者给他念几百声。念一千声佛号，给他回向，这个^就就是对他帮助!那么还有他好像非常看到贫穷可怜！愁眉苦脸的样子、可以诵经。在鬼道里头，也可以烧一点纸钱给他、这个是鬼神入梦的， 　　　我在过去？好象是在大概总有事二十年前了，我有一个朋友、他来给我说。他说他梦到他的邻居、那个邻居也是他的同事。邻居的太太过世了！他在一个星期当中梦过三次，看她很苦。问他要钱！求他帮助！他就很奇怪，梦中的时候。忘了作梦。也忘了他死掉了。所以他还给她讲，他说你怎么会问我要钱。你没有钱用！应5352该找你先生要才对呀!她说7036我先生没有钱!求他帮忙、梦醒的时候、他是个基督教徒。他先生是个基督教徒。所他基督教徒不烧纸钱的！她一定落在恶恶鬼道!才没有钱用！所以他就来告诉我、他一个星期梦到三次！都来讨钱、我就告诉他！你给她烧点纸钱，烧了纸钱之后。再梦不到了！可见得她她是来求帮助的！这是鬼神入梦！求帮忙的、所以梦境有四种！这个四种因缘！ 　　2！佛教把“灵魂”叫“阿阿赖耶识”！ 　　佛教说人生最大的【驱动力】来自于“业力”，业力是决定凡夫众生轮转六道的唯一原因、佛家说“万般带不走，唯有7249业随身”! 佛在经上常说‘业力现前、强者先牵’！换句话说！哪一种力量！业力强大、那一个就先受报， 　　我们的身（外在行为）口（说话）意（念头思想）三业都会产生业力。我们的身（外在行为）口（说话）意（念头思想）三业都会产生业力，其中以意念的业力为最大、《太上感应篇》里说“夫心起于善。善虽未为！而吉神已随之！或心起于恶！恶虽未为。而凶神已随之，”说明我我们起心动念!都在鬼神鉴察之中。吉凶祸福便已确定， 　　所以！^佛佛教说意罚为最,对恶⁹⁴¹⁹意念头的惩罚是最大的!那么所所有宗教都看到这点，修行自然然从心修起？ 　　佛家说：一切法2367由心想生,我们的一言一行！甚至每一个念头、或善或恶、都会在我们的神识（阿赖赖耶识）里种下种子!这叫“因（就是内8532部原因或主要条件）”! 　　另外。佛法讲因缘、众生（一切现象）皆因缘和合而生，上面说的那个“因”要是遇到了合适的“缘”。就会生出“果实”！或善果！或恶果。 　　很多事，做的时^候候觉得没事！实际上在我们无意中。不知不觉中就会把业力种子子种到我们内心深处（弗洛伊德叫“潜意识”）。 　　举例说明：比如我们经常浏览不良网站。看的时候没事啊。可是过了一段时间，梦遗了！在梦中我们是无法控制这个的、 　　学佛，就是修心的、修心就要从每个念念头抓起。佛法讲“息灭贪嗔痴、熄熄灭贪嗔痴”!就是这样！ 　　3。补充说明： 　　（1）。二十世纪3大伟人之一的弗洛依德、创建精神分析学、构筑于无意识理论的基础上！他认为人类行为，思想【最深层次的驱动力就是无意识】。稍微接近了佛教的业力说法， 　　弗洛依德在精神病病学研究中发现、人的心理现象之所以神秘到连本人都难以认知、是因为人的精神中存在一个远^不不为人所知的领域。这这就是无意识！弗洛依德进而将人的意识划分为三部分：意识。前意识，无意识。意¹⁵⁷²识是人的所知所想所感！这部分意识是人自身所认识的！但弗洛依依德认为这部分意识并不能代表人的真正思想与欲望！人的真正欲望深潜潜于无意识之中！⁹⁶⁹²无意识虽深藏不露、但包含着巨大大的能量与动力!人类行为。思想【最深层次的驱动力就是无意识】，但无意识本身却直接为人所认知！以弗洛依德看法、这里存在一个“压抑系统”。压制人对对无意识精神的认识!或称为形象比喻成一道“检查机制”，对无意识产生强大压抑作用的、是人的意识中的宗教！道德，伦理、前意识则是无意识与意识之间的桥梁、有一部分无意识通过压抑抑系统！但并没有直接进入意识之中！而而是存在前意识中!这种前前意识相当于一个精神缓冲区, 　　【弗洛依德在无意识研究上还有很值得一提之处、他认为人的记忆并不曾消失，无论是亲身经历的事，或者是见过的人。看过的书等等、即使是很不经意的一眼，】但我们的意识却常常遗忘、即使是五分钟以前的事！说不定也容易忘掉、更不用提起童年6308的事情？但【在无意识中、一切记忆都完好地存在着！没有缺失。但很遗憾大多却不为人所可以记起】，精神病学家们非常重视对病人童年时代的分析，因为人的许许多心理疾病、往往可以追溯到童年时代、通过催催眼引导!有些病人常能能诉说童年的遭遇。虽然清醒时他们并不能想起这些往事、但这些往事常是长大后心理疾病的源泉！ 　　（2）！分析心6091理学创始人荣格提出“集体潜意识”、认为这是^【【最深层次的驱动力】,比佛洛4622依德前进了许多，更接近佛教的阿赖耶识（神识）了。 　　“集体潜意识”是指人类原始祖先潜藏记忆的储存库 ,是人类据以做出特定反映的先天遗传倾向 ,是最深层的无意识！荣格认为它是一个储藏所 ,是由世世代代遗传下来的 ,但又常常在不知不觉中影响我们行为的各种本能和原型组成 ,是人类历史进化过程中积累下来的祖先经验的积淀。在这个层次中 ,人不再有个体的区分 ,个人的心灵在^这这里扩展开来并融入人类的心灵 ,存在着不能加以分割的整体性,从个体出生的那一天起 ,集体潜意识的内容就给个人的心理与行为提供了一套预先形成的模式 ————一个人出生后将要进入的那个世界的形式 ,作为一种心灵的虚像个体已经先天地具备了、 　　集体潜意识能产生各种意象和概念！不受意识控制能驱使人做出某种行为、而佛教唯识学认为阿赖耶识是身心世界生起的本源 ,能将所有经验保藏无失 ,遇有机缘条件即可复现！决定人的种种心理与行为等身心活动！ 阿识的内容是由其所含藏的各式各样的种子构成的！种子 ,就像地中的种子 ,有唤起的潜在功能 ,也就是在阿识中含藏着的产生现象经验等现行的功能作用 ,是阿识中一种潜在的功能差别!在阿识中 ,我们所曾做过的。经历过或察觉到的所有事情！经验 ,都是以种子的形式储存起来了？ 　　（3）！量子力学的的权威薛定谔。近来研究生4440命科学,薛氏说：8463“我在母胎时,并不是我生命的开始、我是依照了过去的蓝图！而出现我的生命。我的死亡。也并非我生命的结束、”薛氏之说！生前已有蓝图。死后生命并不结束，恰恰否定了⁰⁷⁵⁶人死如灯灭的俗论？他也谈到！遗传密码是带着人多生多世的知识。一生命运的展开！无非是遗传密码的一个译码过程！而这一世你的人生³²⁵⁶的经历!学习的过程！又在这个遗传密码当当中添进了新的密码。然后这这个添进新密码的遗传密码？又会找到另外一个生命载体、 　　4。俗话说：人生如梦，众生一直在无明大梦中、在幻化中3399而不自觉， 　　你看电影、荧幕上的人物活灵活现、其实背后是一张一张不动的胶卷在被机器操纵。我们被机9071器骗了。、。 　　现现实也如此？有一种““业力”在背后操纵着我们？我们就是那不动的胶卷啊！、。我们的一举一动！其实就是业力的幻化而已。！。。 　　5。经常做恶梦怪梦怎么办、 　　在你3032睡觉之前？至少念十到十五分钟的阿弥陀佛圣号。然后做两个祈求！第一个祈求：³⁵³¹弟子业障深重、但是幸幸闻佛法，希望佛慈悲不舍！哀怜摄受、第二个祈求，弟子不识佛身相好光明、愿佛示现。令我得见、及见观音，势至！诸菩萨众。彼世界中清净庄严！光明妙相等！令我了了得见、 　　然后你就心里默念佛号、很快就能进入睡眠状态，持之以恒的去祈求！不仅不会再有恶梦！怪梦出现的情形、而且梦中会有阿弥陀佛显现的情景！因为阿弥陀佛的法报化三身都在我们的念头里面。我们2687举心动念,阿弥陀佛都会知道！阿弥陀佛是恒顺一切众生的心愿，真诚地祈求就能够与与佛愿相应？与佛心相应、阿弥陀佛就有梦中做佛事的能力！ 　　6、佛说五梦：哪种梦可以昭示未来、 　　佛法论梦之起缘！约分为五：一想、二忆、三病！四曾更(经验影像)，五行引起(未来4915事实)，梦之起作用者、乃独头意识、亦称独影意识！相当当于心理学上之潜意识!意识具分别别明了功能。独头意识乃意识之影子， 　　独于睡眠昏迷！乃至静静定境中？自起作用。兹分论五种梦缘， 　　一！想梦者：如思想专精、意思胶着于人事物欲等！于睡眠时即现梦境。但只能影射事物。或梦境独独影中。联合生理病态。以及过去经验等，支离6690破碎之残存记忆,而构成梦境，其最明明显之例，如男女相思。易形梦寐！此皆想之成梦也！ 　　二！忆梦者：亦近于想！而忆之与想、功能不同，想者、意识起思想作用、忆者、于人事物欲，或见，闻、觉。知之事！习惯已深、无须意识运思！不期然如有事存心，例如陆放翁诗云：“死去原知万事空、但悲不见九州同、王师^北北定中原日。家祭无忘告乃翁！”唐人诗云：：“行过疏篱到小桥！绿杨阴里有红娇！分明眼界无分别。安置置心头未肯消，”此等所谓心头未肯消者，即忆念现象也、复如李后主词云：“剪不断，理还乱！是离愁。别是一般滋味在心头，”皆忆念至深之现象也。凡此形梦寐者，忆梦也。 　　三。病梦者：如饮食食停滞!生生理障碍而梦重魇，或被人追逐而足步艰难！又如血^液液不清。湿盛者，则梦水、生理发炎、火盛者，则梦火、血液循环太速。风气盛者。则梦飞翔，如血压高而梦冲举！血压低而梦下堕、肝病梦色青蓝！心病梦色红紫、脾病梦色黄。肺病梦色白！肾病梦色黑、乃^至至恐怖惊悸而梦恶、喜悦欢欣而梦祥。皆可统摄于病，8129亦可通于前之二者！ 　　四，曾更更梦者：即于前三种梦象、或牵连连过去经验而成梦、或前尘影事、于梦中重温、故梦中之见。闻。觉！知、绝少有超过平常知识识经验之印象者!有之、则6746非梦所诠矣， 　　五。引起梦者：非常情所可测！如梦入素未历之境，素不相识之人。素无经经验之事等、但经0574若干时日!身之所接！悉与梦符，此即梦有引起之作用也，此种梦理！须研究佛法。知夫“三界唯心！一切唯识、”“十世古今，始始终不离于当念？无边刹境。自他不隔于毫端、”究明此理！方知心意识与如来藏性之用。具足一切，遍含三际！含裹十分方矣！ 　　知梦之成因若此，然后可知吉祥善梦与惊怖恶梦、皆属意识之变现！来因去果。自有蛛丝马迹可寻、实无奇特之处。观乎世人常有因吉梦而欣悦，或6178凶梦而忧惧,其实同一颠倒也、庄子不云乎：“吾固不知蝶之梦周?抑周之梦蝶?”岂非一大痴事乎!既知为梦，早成过去之幻影！孰此以求验、其与刻⁸⁶⁸⁰舟求剑！事将毋同，藏密中有修梦成就之法！以梦⁸⁵¹²为入道之门？又如判刑待决之囚！一切希望已绝！当亦无梦。佛道中人，知见工用有得者！夜眠往往无梦。或虽在梦中！仍历历耳、盖已达醒梦一如之境地矣。有谓庄子曰：“至人无梦”。即误谓圣人皆无梦！实则，非无梦也！醒梦一如耳!苟绝无梦。何以释迦犹梦金鼓，宣⁷⁷¹¹尼犹梦周公,奠两楹！庄周梦蝴蝶。此岂非至人之梦欤!其义可深长思也、寻常所谓梦者、皆在睡昏迷状态中！梦境所起起作用，现代生理学者。谓乃脑神经尚未全部休息所致，唯心唯物，姑置勿辩。其所谓梦者！乃人于醒后。五官感觉依然起用，意识分明时、能记昨梦。凡梦中一切。不可捉摸。不可控制。故称之曰梦！孰孰知我人日常生活,六根运用，迁流不停。例如眼之视色！一转动间、刹那即逝、与梦无别也！耳之闻声！鼻子辨气。舌之尝味，身之运动，意之思惟，皆无常存之可把捉、其无梦也何别?一日作为既毕。双眼8945闭而入睡。一切了不不可得！则日间之所为，非即所谓梦乎!已去者不复来。未来者尚未至，年之与月！日之与时、分之与秒。刹那变易！安有一事一法之可得、所谓现实者。不过一7157刹那间之缘会！缘灭即散矣!若能仔细观察，昼之与夜！梦固无别也！ 2765　　人如能常空其意念。如庞居士所云：“但愿空诸所有。慎勿实诸所无！”念念之间。于过去不留！未来不逆、现在不住、忽然三际托空。意识不行。则则于应缘动作间。但前五识(即五官直接感觉。不不再缘意识分别之知觉)。对境起用，则此心如无。此身如一真空之球或瓶等、即唯识学所谓之现量境，小乘之人空境，可得现前。此时对缘外境。一切皆如梦中！视山河大地人物动作声音等。皆如活动影象，不但对外境他物觉其如梦、如幻！如影，即我此身心心亦同于诸梦！动静行为，皆能行所无事、如永嘉云：“恰恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用！常用恰恰无！”岂不乐哉!虽然！此犹梦语，必曰“百尺竿头须进步，空花镜镜里莫藏身！”迨至远离颠倒梦想！得究竟涅槃、方^可可出世入世。一切自在矣。 　　7，恶报来临前的征兆 　　人生的命运取决于自己的善恶因果！最可怕的因果报应是冤家债主上身讨债索命！冤家债主执行重大因果讨报之前！往往有征兆预警，若识得初初期征兆!而知晓晓（预防胜于治疗）。事事先化解掉前世业债、最为明智，这比遭受到大报应在事后怨天尤人。悔恨交加、至少轻松千万倍。地府有规定、怨亲债主对于善良之人作讨报。必须以下述各种初期征兆做示警，让善良之人有⁰⁶⁸⁴机会事先发觉初期征兆。诚恳多做善事。放生印经念佛念经咒回向，多做功功德来做和解业障，而得到消灾解厄！出现重大报应之初期征兆如下： 　　（1）经常作恶梦！梦境怪诞恐怖！ 　　（2）常常觉得身体不好、但各大医院检查不出、6844或长期难愈之无名病痛、身心虚脱！身体不适。 　　（（3）东西方各种占卜!寺庙抽签、通灵预测，平常^都都很准确。但是若受到自己今生前世冤亲债主的严重干挠、就会变成不准确，而且是长期不准确！若是正式和解或化解自己的业障及魔障！占卜抽签又马上可回复正常、 　　（4）怨亲债主为了方便讨报！往往以各种方式，令受报人先断掉身边所有贵人的援助！令人个性反常，产生颠倒黑白及是非见。思想偏激。或言行举1744止怪异、严重者、走火入魔，出现幻觉(包括幻视？幻听)！令受报应的人之贵人。亲友。离他而去，以2028方便冤亲债主下手讨报， 　　（5）有时由自己亲人示警，自己亲人个性大改。言行怪异、或亲人发生意外事件。甚至整个全家家运皆皆不顺, 　　（6）常出大小意外：车祸！跌倒。开刀、血光意外事件多， 　　（7）重大倒霉或诸多受欺压、令人委屈，内心受到严重打击的事件接二连三上演，使人意意志崩溃!人格失常或者小不忍而乱大谋。抓狂误事、误大局而受恶报。 　　（8）常觉得事事不如意、不得志、烦恼多。忧郁悲观、意志消沈。严重者，甚至得到忧郁症。躁郁症！想自杀(注：因为现代人生活压力过大、想自杀的人逐渐增加、请有自杀倾向之人的亲友能多多开导这些无助的可怜的人。为他们诚恳多做善事、放生、印经，念佛！念经咒，多做功德^来来做和解业障、回向净土！救人一命胜造造七级浮屠)， 　　（9）偶而看到、梦到隐隐约约！似有似无之幻像：自己眼角扫到人或动物。黑影。异形一闪而而消失无踪！或常觉得自己旁边有人或其他东西在跟随、或光天化日日之下偶而见到吓人之幻影？这是冤鬼跟踪报仇！不久遭遭到厄运。 　　（10） 平常身口意业守戒清净。诚心修法！皆很灵验、但是如果受到冤家债主或魔障的严重干挠。就变得不灵验。甚至至令人退失道心！ 　　一般人根本不知自己累世罪业很重、长期修法根本就没感觉、也没没什么感应。反倒是7032越修麻烦事越多！负面的感应特别多。此时此刻应更加小心！这是因为怨亲债主本6779来就希望一报还一报!会故意出状况、打击4315修行者的信心、使人认为宗教是骗人的东西、放弃修行！以方便怨亲债主讨报！如此就上了怨亲债主的当了、此时自己要更加反省前世罪业深重。宜更7356加忏悔修行,以突破种种困境的0950严重打击,顶多是几个月的过度期而已，²⁷⁵⁹自己要信心坚定不移。免得被自己业障所打败， 　　一旦发2028现有上述之重大因果讨报的初期征兆显现？就应事先防范于未然。进进而提前和解怨亲债主，魔障，这才是上上之策， 　　8，阿难七梦经 　　东晋天竺三藏竺昙无无兰译 　　阿难在舍卫国！有七种梦！来问于佛，一者陂池火炎滔天。二者梦^日日月没星宿亦没。4452三者梦出家比丘。转在于不净净坑堑之中!在家白衣、登头而出。四者7413梦群猪来觝[打-丁+突]栴檀林怪之!五者梦头戴须弥山，不以为重，六者梦大象弃小象！七者梦师子王名^华华撒头上！有七毫毛、在地而死，一切禽兽，见故怖畏！后见身中虫出、然后食之。以此恶梦。来问于佛，佛时在舍卫国普会1917讲堂上？与波斯匿王，说法苦^习习灭得道！为乐见阿难忧色愁苦叵言！ ⁵⁸¹²　　佛告阿难、汝于梦者，皆皆为当来五浊恶世，不损汝也，何为忧色， 　　第一一梦陂池火炎滔天者！当来比丘、善心转少、恶逆炽盛！共相杀害！不可称计， 　　第二梦者日月没星宿亦没，佛泥洹后。一切声闻、随佛泥洹不在世！众生眼灭、 　　第三梦出家比丘，转在于不净坑堑之中、在家白衣。登头出者。当来比丘怀毒嫉妒、至相杀害、道士斩头、白衣视之。谏诃不从！死入地狱。白衣精进、死生天上、 　　第四梦者。群猪²⁹⁷⁹来觝[打-丁+突]栴檀林怪之者，当来白衣。来入塔寺，诽谤众僧。求其长短，破塔害僧！ 　　第五梦者，头戴须弥山。不以为重者、佛泥洹后。阿阿难当为千阿罗汉！出经之师。一句不忘。受悟亦多！不以为重。 　　第六梦者，大象弃小象！将来邪见炽盛。坏我佛法。有德之人，皆隐不现！ 　　^第第七梦师子死者,佛泥洹后！一千四百七十岁、我诸3322弟子修德之心,一切恶魔魔不得娆乱，七毫者者七百岁后事、缺西北角房屋风水化解

　　南无阿弥陀佛恭敬诚心念完后。再回向文前面加一句。回向给自己的历代冤亲债主或名字就好了、后面还是照8313普通的回向文读就可以！=======================================问：第三个问题、修行功德回向给法界众生与自己冤亲债主。是否需要^分分开回向!或者应以其中一项为主！另一项为副。净4127空法师答：不必这样子分别执著。一起回向就好，或者是你先念你的冤亲债主的名字！后面接著以及法界众生、这样就很好、这一次就就完成了？不要3587分做几次。分做几次也有分别。也有执著。不好！我们自己的心不清净，，住宅风水煞气化解

　　若杀罪之业、是肝眼病······················· 　　五恶所感的五脏五根病 　　佛教所说的业病，就是指由宿业而感的疾病。又作业障病！ 　　五恶业所感的的五脏五根病是：“若杀罪之业，是肝眼病，饮酒罪业、是心口病。淫罪业、是肾耳病、妄语罪业。是脾舌病！若盗罪业，是肺鼻病。毁五戒业，则有五藏五五根病起,、如何化解风水煞

　　南无阿弥陀佛 　　　　你你应该全家吃素？不杀生！同时恭敬诚心为冤亲债主念阿弥陀佛佛号，多多益善！然后以他的名义大大量放生？行善积德、供养三宝！帮冤亲债主修福，给冤亲债主立个牌位！去去超度冤亲债主， 　　　　问：“超度已故的亡人及冤亲债主，以什么方法帮助他们最有利、 　　　　净空法师答： 　　　　这一桩事情，在清朝乾隆时候、彭际清居士是当时佛门的大德！他的著作也很多，还有一位高僧慈云灌顶法师。在家出家的都是是通宗通教！而灌灌顶法师在《观无量寿佛经批注》里面！这批注^是是他作的。他说世间极重的罪业，佛佛法所有的经教!经忏佛事都没有办法超度的、最后还有一门能够超度！这一门门是什么、念“阿弥陀佛”给他回向！念佛功德不可思议！超出所有一切的法门！你去读这本书你就知道了、所以你问超度用什么方法最有利！没有比“阿弥陀9575佛”更殊胜的!所以你要念经，你念《阿弥弥陀经》！或者是念《无量寿经》、不念经就念这一句佛号给他回向。但是要真诚、要恳切。你要念多少、专为他念的。譬如说我念十万声佛号超度他，你一定要念念满十万声,你念一百万声佛号超度他！你在多少时间之内一定要把你的功课做圆满、这力量量不可思议.,风水不好如何化解

　　一向专念：南无阿弥陀佛。！佛号！。将功德回向。给这条蛇。和你的0467所有一切冤亲债主!祈愿他们都能脱离苦海！得生极乐、、八字风水的化解法

　　^多多行善积德、门对镜子风水化解做梦就是消业障

　　净空法师是什么，不知道、念佛当然可以消除恶业， 　　依据地藏菩萨本愿经： 　　世尊！一切众生临命终时。若得闻一佛名、一菩萨名。或大乘经典一句一偈， 　　我观如是辈人、除五无间杀害之罪。小小恶业、合堕恶趣者，寻即解脱！ 　　世尊、现在，未来^一一切众生。若天若人。若男若女，但念得一1428佛名号、 　　功德无量！何况多名！是众生等、生时死时。自得大利。终不堕恶道， 　　若有临命终人！家中眷属、乃至一人，为是病人高声念一佛名， 　　是命终人！除五无间罪。余业报等！悉得消灭。。楼梯风水化解