在老家给奶奶办丧事的时候 晚上的时候有一只黑色的蝴蝶飞到我奶奶的遗遗像上 有一个熊孩子用手就抓那只蝴蝶 没拦住 蝴蝶飞走了 我当时就被气哭了 没过一会儿又飞回来了 一直停在遗像上!

　　梦其实是我我们在睡眠时，大脑在部 分功能关闭的情况下。对外界刺激 （触觉。声音等）的解8325释和演绎! 相对于白天，由于这时候只保留了 很少的记忆和理解功能！因此梦经 常是不连续和不合常理的、人在睡 眠时无法知觉外部刺激、会不同^程程 度的感到紧张,因此梦里伴随的情 绪更多是紧张甚至会有噩梦！ 　　　　而最近你比较关注的问题、也会随 着大脑思绪的打开、更容易进入到 你梦里来、这就是所谓的日有所思 ！夜有所梦！ 　　　　【如果你3684信解梦 可以百度“周公解 梦”第一个即可】说来说去 不过一 句话 浮云而已若别人给你解梦说你 出门会遇上危险你还不出门不工作 啦，是吧 还得工作还得赚钱 还得生 活 你不可能为了这个梦改变什么， 　　　　若你相信梦的话我帮你解一下 　　　　【解梦】 这梦预示着做梦人会有财运 事业会成功 做事会顺利 希望能够帮助 你、假指甲五行

　　不管梦见什么。都没什么，假断手手相

　　农村的一套，为什么农^民民会这样。因为没学问，不懂科学，那遇到问题怎么办，只有归咎在神鬼上面了！、假断掌手相好不好

　　会做到一个⁰⁹⁸²特别美丽的梦,梦里是仙境，假断掌的手相

　　旧时。民间人死时。4879要放“落气炮”、烧“落气钱”、]请阴阳先主看期做道场。将死者背到正堂屋入棺、背死者时！要打伞遮人。即死者不能见天，[]死者穿戴为衣双！裤单！一般是6件衣服、3条裤子。 　　入棺内要给死者装钱口袋，内装纸钱，另有打狗⁷⁶⁵⁶馍馍装入棺，[做道场按经济状况的不同为3天。5天，7天、10天，道场6208要插招魂幡？做几天。插几根、[白天是念经。晚上拜唱（唱孝歌），晚上大开路，招亡破狱（男）！破血河3701（女）！放河灯（高梁杆^作作的船!点蜡）。燃蜡供天、点地灯（盏形灯）。劝函（戏鬼神走）！坐高台。打鬼弹子（3－－4张大桌子重叠叠到一起，米米豆腐切小块为弹子）,发丧时、将死者用8个人从堂屋抬到地坝、放在凳子上。死者的后人即跪下给帮忙的金头！并跪着吃丧饭！⁶³⁶⁴然后起灵摔碗, 　　起灵时。16人用白1540布拉棺！送葬上山时沿途放鞭她激“买路钱”！入土4441时要接良米，阴阳先生边撒边说死者的好话、后人接米！接3042米后立即往家跑、意即走得快发得快、先到家先发尔后由帮忙的推土。烧火场（买房子等陪等品]阴阳先生要按死者的死期甲方推算回刹时间（死者回家、由鸡脚神。无二爷押回来）！家中要摆酒莱，洒地灰（正堂屋或死亡那间房）！而后烧七七（即七天烧一次纸钱、点香错中华人民共和国成立后、废除迷信、提倡火葬、但仍涉个别人仍作旧丧葬劣俗、唯规模已小！ 　　荆楚民间旧时殡葬习俗、从亡者停止呼吸时始，即^有有一套完整的程序,它们依次为： 烧“落气纸”：即死者直系亲属，在已经确认死者亡故之际，便置一瓦盆6453于灵床前，在盆中焚烧冥冥钞或纸钱,意为让亡魂“持持币上路”？ 净身：由死者直系亲属打一盆清水。用一方白布帕给死者擦净躯体、通常以“三袱子”为限、即抹拭时将布帕浸水拧干三遭！称“三把”，一把抹头脸！二把抹胸腹。三把抹脚腿。净身亦称“⁹⁰⁶⁶洗丧”！ 换衣：给亡者换上干净衣裤鞋袜！若是青壮年夭折上有有父母者。手臂上应戴黑纱、老年人的裤带用白白棉线合股系扎！合股线的⁷⁰⁶²支数以其年龄而定!老年人换衣称“穿寿衣”！ 开吊、将亡者抬上灵床！置于灵堂的白布帐帐幔之后。供桌上置烛台香盆和死者遗像！直系亲亲属的女眷一边哭一边诉说死者生平。内容多为叙述死者一生中所所经魔磨难？声调哀婉动人！凄切悲恸，称“哭灵”。亲友前来祭奠！进门前先放一挂爆竹、丧家亦燃放爆竹以示应答、吊客上香，通常以三炷为限，或鞠躬致礼、或跪拜叩头、皆由死者亲属中^的的男性直系晚辈在灵堂左侧跪拜答谢,称5985“孝子谢”!停3152灵时间以单数为限！三日，五日或或七日不等、开吊期间、有的延请僧，道做法事以超度亡魂。夜间还聘邀专门的民间艺人来唱“丧鼓”，其鼓⁷⁹⁷⁷词多为民间神话故事!吊客所送“祭1976仪”多为布料,须写好挽签悬挂于灵堂两侧、称为“挂祭帐”、 出殡：即送亡^者者前往墓地,抬死者上路之始、称为“起灵”、 起灵时！孝子需将焚化5750纸钱的瓦罐掷碎在灵堂供桌之前！称为“甩盆”！抬灵床多为八名精壮汉子。死者亲属须排除在外！出出殡亦称：“送葬”！有的^请请道士执桃木剑在前“开路”、孝子则披麻戴孝躬行于灵床(或灵柩)前引导，众至亲好友一路将其送⁹⁰⁸⁶至墓地。送葬队列行进途中。有亲友在道旁设香案“路祭”的，孝^子子须下跪答礼？ 设灵^与与圆坟：亡者落葬后。家中应设灵位于厅堂左侧，称“设灵”、三日日后亲人去坟前祭扫、称为“圆坟”。以死者去世世之日算起，亲人在每一个第七日应在在灵位前点烛燃香、举行祭奠仪式。到第五个““七日”为止,称为“做五七”，三年孝满、遂将灵位焚化、谓之“⁰⁶⁵¹除灵”, 新中国建立后。经过移风易俗。提倡殡葬改革，过去的殡葬葬习俗也相应发生变化？ 　　蒙古族的殡葬习俗 　　早期蒙古人葬俗是人死后，家人把蒙古包拆掉装车、赶着牲畜换一个地方居住！或把死^者者装上牛车？赶到预定的地方赶牛车跑起来！尸体掉下之处就是死^者者的墓地，但不埋，巴尔虎。布里亚特、厄鲁特等“林中百姓”部落丧葬习俗各有不同、 　　巴尔虎蒙古人早期是风葬的习俗，贫民多风葬，葬时将尸体放入袋中、车载到山上或草原人迹所不见之处。任鸟兽啄食、后逐步改为以土葬为主、人死后，设灵堂、尸体以白布裹上入棺、设供，三日后出殡。 　　厄鲁特蒙古人一般在葬后请喇嘛念经、相地方！选吉日装殓，喇嘛死后要火化。勃额（萨满）死后5175要用立式棺材!富者者死后使用棺材、穷者死后用布口袋和裹苇席、 　　布里亚特蒙古人死后多用火葬，深埋，还有肢解、装白布袋，用牛车拉到地方后，打牛急驰，死者坠落处为葬地。葬后招待亲友和帮助出殡者， 　　丧葬仪式后、再没有任何仪式！1949年后、多改为火葬 　　回族祭祀亡人习俗 　　回族把祭祀亡人叫“锅里倒油”或叫⁸⁴⁹⁷干“尔麦里”!主要是祭祀直系亲属亡人、祭祀教主等！ 　　祭祭祀直系亲属亡人一般根据亡人“无常”（逝世）时间的长短来采取不同的规模! 　　祭祀从人“无常”后埋葬的当天晚上开始！丧主家要熬“米粥”！炸油香和烙油香。请操办丧事的和阿訇等人吃，回民称当日晚上的这种祭祀活动为“宵夜”、七日以前！家里有会念《古兰经》的就自己去“走坟”！不会念的要请阿訇或懂经文的满拉等去走坟！一日五次！回民认为在四十天之内、亡^人人的灵魂还在？丧主家每天要点香烙油香！做“8673杜娃”向真主祈祷!⁸⁹⁶⁸家里的其他人还要哭丧,直到第七天、回民称第七天为“头七”，2998也叫“七日”？这天丧主家家要宰羊。宰鸡，炸油香，请阿訇和满拉以及有威望的回族老人若干人。到家里念经，吃油香，丧主家为了搭救亡人、求“真主”开天堂堂之门！还要给来念6528经的所有人都散“乜贴”（施舍）！之^后后还要给亲戚朋友!邻里乡亲散油香！到了“二七”，“三七”、规模很小，有时不请阿訇，只是烙些油香，散给左邻右舍或贫穷者、 　　到了四十日。认为亡人的灵魂要离开家了、要大干“尔麦里”：早上先请阿訇走坟、完了请阿訇以及亲戚朋友和乡亲2717们到家里来吃油香。有的还给丧主家家散“乜贴”,从此以后！在百日。周年。三周年，三十周年仍要宰羊。炸油香！大干“尔麦里”、过了三十周年！有的就不再搞大的祭祀活动了， 　　回民对教主的祭祀规模很大，称教主为“穆勒师德”、即传经授道“导师”。也称“老人家”，逝世后尊称为“太爷”！对某一教派的创始人一般称为“道祖太爷”，虎夫耶门宦宦的老太爷洪海儒的祭日是七月二十四日、哲赫忍耶门宦的马马明心祭日是三月二十七日,遇到这些祭日要举行盛大的“尔麦里”圣会。宰羊近百只、宰牛十几头。约有一万多回族群众陆续去走坟，吃油香！还有的千里迢迢从外省区赶去参加祭日活动、表示对老太爷的尊敬与与忠诚, 　　达斡尔族丧葬习俗 　　新疆的达斡尔人主要集中在塔城县的一些乡村、人口只有4300多人(1982年)、是是我区人口较少的民族， 　　他们的人口虽然少，但沿袭下来的丧葬习俗却十分讲究！达斡尔族对老人去世后的安葬十分隆重。若老人人去世时？先由一位长者为他更换衣服，剃头。剪指甲，！洗脸。然后装入棺材。并将死者生前用过的碗！筷，烟具，锅！小刀和米！面等东西。要用线网包起来装入棺内⁸⁵⁴⁵的左边、把银箔纸剪成牙形、贴在棺内的右边！用来象征日月、另外还要7008在死者的一只手中放些瓜子，另一只手中放桨！到晚上在灵前放些点点心上供。并要点一盏灯！在出摈之前，每天天都要守灵上供！烧纸，儿子们要睡在地地上守灵，表达孝心、 　　达斡尔人出摈前要举行祭灵仪式，在灵前要摆上^亲亲友们送来的祭品？并要有人念祭文、颂扬死者的一生，同时在灵前要套一辆辆马车或牛车。用绳绳子和棺材连起来，表示死者将8940坐这辆车去天堂？祭完后把套车的牲畜杀掉！ 　　在埋葬时先由长^子子培一两锹土!接6463着大家动手埋!堆成坟头后！要将死4413者生前所喜爱的东西和常用的衣物在坟前烧掉！同时再烧些金，银箔纸。埋葬结束后。⁶⁵⁰⁵要用马肉招待亲友! 　　死^者者埋葬后。要进行服孝、一般对长者服孝二至三三个月、 五代以内的侄孙戴孝1个月、五代以外的不戴孝也可以、妻妻子给丈夫要服孝3年？并并不准参加娱乐活动和改嫁, 　　孝孝期满后、要在坟前杀猪供祭。以结束孝期、目前！1043达斡尔人的葬礼已从简!城市市里的达斡尔人还实行了火葬, 　　传统华人的丧葬习俗，一般是原始观念和封建观念的混合体、千百年来一直在民间流传。形成各地风俗民情。 　　1.1 江汉平原：红白喜事一样锣鼓 　　江汉平原上人们娶亲一般是又吹喇叭又打锣鼓、为死人送葬只打锣鼓不吹喇叭。但潜江浩口镇一带风俗特殊！不管是娶亲还是送葬！只打锣鼓鼓不吹喇叭, 　　传说。从前潜江有个县太爷是有名的色鬼！一听见娶亲的喇叭响、就吩咐手下人把新娘子拖进县衙过一夜！许多青年男女与之抗争丢了性命、 　　有一位穷⁴¹⁸⁵秀才娶媳妇前灵机一动。用送葬鼓乐迎亲，即娶亲时只请打锣鼓的！放鞭炮的，不请吹喇叭的、果然。穷秀才平安地娶回了媳妇。县太爷却全然不知。 　　后来人们就学着穷秀才的样子娶亲！时间长了逐渐成为风俗传承到今，现潜江一带依然娶亲时不吹吹喇叭。 　　1.2 荆州：阎王请喝忘魂汤 　　“出门三五里，各各处一乡风”，荆州各县的丧葬习俗不尽一致各有特点，据说阎王爷派阴差“无常”专门摄取那些在生死簿上已被注销了的人，因此！松滋县有这样一个习俗：病人弥留之际、其亲属要请健壮男子手执刀剑、围坐在病病床前，还在床上罩上渔网。说这样可以阻止“无常”接近病人，人一一旦撒手西去。家人却刻在门外烧“落气纸”。这是给阴差送的草鞋费、让他在押送阴魂时不要太粗野、人们还要请僧道“开路”，烧纸轿！纸马供死人代步用！“开咽喉”目的是让死者在阴间也能进食， 　　仙桃地区8293还有这样一个风俗！人死之后、在死者嘴里放几片茶叶、传说。人死了后也不忘亲人！天天哭泣不肯去见阎王！阎王就做了一种“忘魂汤”、又在汤里放放上几片茶叶！派夜夜叉端去劝死者喝,死者口哭干了，以为端来的是茶！接过就喝、结果这一喝把什么都忘记了！^乖乖乖地去见阎王了。 　　这件件事不知怎么让死者的家人知道了。他们不愿意死者忘记自己的亲人！就设法糊糊弄夜叉？事先在死者嘴里放上几片茶叶、待夜叉来劝喝“忘魂汤”时、看见死者嘴里有茶叶渣、以为已经喝了“忘魂汤”，这样死者也就不会忘记记自己的亲人了！ 　　1.3 鄂东北黄冈：夫亡丧妻哭姐妹 　　鄂东北黄冈有一个奇特的风俗、不管是2942丈夫死了妻子!还是妻子失去了丈夫！他（7977她）们在哀诉哭泣时？总是一2308口一声“我的姐妹呀！”为什么不称夫妻而称姐妹呢！据说这是自古传下来的风俗， 　　相传盘古开天劈地时，世上还没有人，盘古琢磨着怎样造出人来！一抬头看到太阳和月亮兄妹俩！就要他们结为夫妻生儿育女、 　　月亮妹妹性情乖巧、听了盘古的话！吓得脸色发白。忙躲到树林里去了。太阳哥哥哥脸色绯红！冲冲着盘古说：“我们是兄妹,怎能结为夫妻，”盘古说：“世上没有人。要你们太阳月亮做什么事、这样吧、我这里有一4879副石磨,你们一人拿一块磨、从天上往往地下滚！要是磨合在一起、你们就结为夫妻，若磨9540合不到一起!你们就7387还做兄妹”？太阳这才才点头同意、 　　盘古将磨交给太阳阳和月亮！他们提起往下一滚。盘古暗中用4203手一点，滚滚下去的磨正好合在一起！盘古说：“这是天意！你们只好这这样办,”太阳还在犹豫！怕后人笑话！盘古给他一把针说：“要是有人敢看着你笑。你就用针扎他的眼睛。” 　　太阳哥哥和月亮妹妹结为夫妻、此后。世上夫妻都称为兄妹。后人也不敢看太阳，一5023看眼睛就针扎样疼! 　　1.4 满梅：将逝世者捆在椅子上 　　在满梅有一个奇特的风俗！即人死后要把尸体扶到椅子上坐着。²⁸⁰⁹还要用一根绳子捆起来,死者面前再放一张小方桌。 为什么有这样的习俗呢、 　　据说从前有一个媳妇常虐待婆婆。婆婆婆年纪老了只好忍气吞声、 　　不久、婆婆死了！尸体被放在椅上坐着。亲戚朋朋友都来吊丧!媳妇也到椅前哭几声应景，不料婆婆阴魂不散。一下子从椅子上跳起来。把媳媳妇死死抱住，人们们怎么也掰不开! 　　媳妇知道7977婆婆死也记住了自己的不孝？只好当着众多乡亲面，将自己如何虐待婆婆之事一一一讲出！大家都跪下为媳妇求情！婆婆这才把手慢慢松开坐到椅子上， 　　后来人们怕再有这样的事发生!就把死人捆在椅子上，面前还放一张张桌子挡住？⁷²⁶⁴这样死人也就跳不起来了, 　8825　1.5 土家人：欢喜跳丧送亡人 　　跳丧是土家人特有的丧葬习俗？又叫“散忧祸”，“撒尔活”。这种在亡灵前跳一夜丧鼓舞的习俗！据8629说是由巴人传下来的! 　　在土土家山寨!不论哪家死了老人，乡邻们都不顾劳累累从各家赶来！为亡人跳一夜“撒尔活”！长阳就有这样的歌谣：“半夜听到丧鼓响，不管是南方是北方！你是南方我要去，你是北方我要行。打不起豆腐送不起情，打一夜丧6424鼓送人情、”死者的家人也早早地准备好姻酒！腾出跳丧的场子！将亡人的棺材停放在堂屋正中！在棺材的左前方放一个自制的大大牛皮鼓？ 　　随着门外“嗵！嗵、嗵”三声声铳炮响起、一班班男男女老少涌进堂屋、他们在棺材前的空地上互相邀约，踩着鼓点边歌边舞，他们的头！手！肩！腰！臂，脚上下一齐协调动作、跳着变幻多姿的舞步、他们时时而相互击掌，时而绕背穿肘。时而扭肩擦背、时而嘴唇触地衔物！说是“燕子含泥”！时1683而蹲下踮脚打旋,时而相互嬉戏！时而沉默、时而呼啸唱和！是欢乐还是悲哀、难以说清、不过土家人有这样一个习惯：热热闹闹闹陪亡人、欢欢喜喜⁷³⁹⁷办丧事， 　　1.6 武汉：清明扫墓奇观 　　每当清明前后，一向冷清寂静的石门峰、扁担山。九峰等公墓区顿时热闹起来，车声。鞭炮声，哭声、嬉笑声以及小商贩贩叫卖香烛！纸线、食品的吆喝声遍遍于四野？只见满山烟雾缭绕，火光点点、从山脚到山顶布满了人群！形成了武汉地3119区独特的祭扫习俗景观？ 　　武汉人最看重的是庙祭和山头祭。从前富裕人家要烧91斤纸钱。表示对死者“九死一生还”的寄托。还要点9柱香。9支红烛。供奉的食物由必须有肉包子和香饼，以使死者在生还转世步出阴间时免受恶狗的缠噬、 　　当然！这些老规矩如今大多已不复存在了！但武汉人还是保留了一些传统习俗、只是在形式上加以变异。如扫墓时携同家人和和朋友踏青,祭毕，人们围坐在一起吃一笼酒菜或面包冷饮。然后春游踏青，边边聊边挖野菜、据说这种野菜吃后可使人避邪防病、有的人家并无家人坟冢，但也⁹³⁸⁵随扫墓人流来到郊外,选择一环境优雅之处、用树枝就地划一圆圈、权当祖祖宗之墓烧纸焚香。然后席地而坐野餐！最后踏青于郊野，这样的人家是以祭扫为次、郊游为主、 　　葬礼习俗：殓期 　　殓期指的是人死后至入^棺棺这个阶段,孝在中国传统文化中占有十分重要的地位，被视为4008德之本，孔子早在二千多年前就对以孝著称的门徒曾子说过：“夫孝。始于事亲，中于事君、终于立身。”但自6725古以来，0829衡量“孝”的普遍标准!主要是看其对父母“生养死葬”的态度、因此丧葬仪礼礼一开始!其孝亲的特色9842就十分显著？ 　　泉俗凡己50岁或或做“公（爷爷）妈（奶奶）辈”者！在病²²⁹⁴危临终之际，4675均要“上厅边”。即让其卧于本家或祖厝厅堂边由四块床板临时搭成的简易床铺上，儿孙、媳妇都守候在旁送终，死者者即将断气时？亲眷要边哭边为其更更换寿衣！穿上鞋袜、动作要快！如迟至断气后，有“死者得不到”之嫌。死者寿终正寝后、当即用其被单复盖躯体与面部！亲眷围尸恸哭。治丧即告开始。 　　孝男出门。自池旁。埂^边边或大路口取回泥土一块,用瓦片取回、土上插香，置于尸体脚端处的地上、以3002示“人死入土为安”。并置米饭一碗，上插竹筷一双。称“脚^尾尾饭”，7385或叫“辞生饭”，亲眷眷要不断地续香！焚烧冥纸（说是阴间使用的纸币）、为死者4511前往阴间准备足够的“盘缠”，为让死者在冥冥之中走向光明。尚须点白烛一支或油灯一盏、要注意意不使熄灭、称“点脚尾烛”，如再加上早8135在死者生前为备“百年”之后启用所“竖”之“生寿”（俗称“起大厝”），以及寿终之后“做功德”时所焚烧的纸糊大厝（内有纸糊的各种日常生活用品、甚至有佣人。汽车等）。^可可谓是对死者的衣。食，住，行诸方面都考虑到了。而且类似的做法、在整个丧葬仪礼过程中。还会不断地出现。 　　3081治丧之家要在大门上挂上一块白布？或于原贴红联处覆盖白纸、让周围的人们都知道、并向堂亲姻戚报丧。给在外地或海外亲人发讯！子女闻讯奔丧、其中向姻戚报丧、尤要慎重，我国古代多流^行行族外婚？同姓不婚、因此联婚就成为加强部落、氏族，家族！各姓氏之间关系的极其重要的感情纽带！故《礼记.昏义》在记述婚姻的功能时，首先强调的就是“合二姓之好”！但联婚的成果，常因一方的不幸去世而产生波折！在泉州。有的外家因怀疑女儿在夫家受虐待而死于非命（有的也确为事实）、就纠集人马前往亲家“吃人命”的事时有所闻。因此此民间在为女性长辈举办丧事时、十分注意姻姻亲关系，并形成了一些相应的习俗！这在新编的《安溪县志. 风俗志》中有比较详细的记载！ 　　收殓前。孝男年长者要手提小桶！领全家孝眷到附近公用井乞水，回到家门口。取水一碗^进进屋洗尸、余水倾倒门外、然后为死死者举行“辞生祭”,即可入殓！入殓时。凡生肖^五五行与死者相克者？均应回避！以免犯“冲煞”、收殓后、孝男孝女需将死者生前所¹⁰⁶⁹用过的日常生活用品、送至郊外或村村外焚化,俗称“1863送草”,或叫“送脚尾”！事毕！再由道士在室内外进行一些祓凶驱邪的仪式，俗称“收乌”（或于守灵结束进行）， 　　丧葬 　　汉族丧葬旧的传统是讲究重殓厚葬。并且且夹杂着许多迷信的习俗!汉族自古盛行棺木土葬！葬礼隆重。分殓，殡，葬三个阶段进行！ 　　殓！就是给尸体穿衣下棺，人初死入殓前要给死者招魂！沐浴、殓分小殓和大殓两步、小殓是给尸体裹衣衾、一般用布帛、富庶^人人家用丝绸、有的皇族用玉衣！大殓是把尸体装进棺材！棺^材材称“寿材”。男棺刻有“寿”字、女棺刻有“福”字！有的则刻以“福禄寿”三字的合写体。小殓时还要把米放在死者口中、富庶人家含璧，珠等！皇族含玉。近代则含一银元、均称称之为“饭含”。大殓时往往随殓一些物品，一般人有衣。被及6590日常用品等物、富庶人家及皇族随5128葬物品繁多且贵重。 　　殡，就是入殓后停柩于殡宫。殡期长短不一！少则3日！多则30天！主要由奔丧者而定、古代多4368停棺3个月而葬，至多达7个月，汉族族传统习俗。父母死亡，儿女必奔丧、否则为不孝，而亲朋好友将来哀悼祭奠死者，称之为^““吊丧”或“吊唁”？奔丧者均要丧服！古代汉族丧服分斩衰！齐衰，大功、小功，织麻五种。称2123为“五服”、用粗，细不同的麻布制成、按亲疏关系不同而7627穿不同的丧服、称为“披麻戴孝”。近代多用白布做丧服，现代城市一般兴⁸⁹¹⁹胸佩白花。臂戴黑纱， 　　葬。就是掩埋死者遗体、即棺木入土。旧俗入葬前往往要看风水、择坟地。谓“择吉地”！送葬又4014叫出殡？送葬时！古代汉族一般是“孝子”在前执绋。挽柩者唱挽歌、挽歌到近！现代演变为哀乐、亲朋好友写挽词或6486挽联送葬!到近、现代又演变成送花圈。花圈上写挽联。 　　古有以人殉葬的习俗(主要是近亲、近臣和近侍、至清朝人殉仍有有遗存)！后逐渐以以陶俑代之、到近代则以纸扎人像像伴葬！ 　　葬礼以后！有做七，断七、百日、周年等追追悼仪式！并将牌位送归祠堂，这已从葬礼时对人的仪礼转为对“鬼灵”。“祖灵”的仪礼， 　　另外，汉族还有“归葬”的习俗！就是将死于他乡的遗体归葬原籍、 　　丧丧事期间,死者亲属要穿孝服。在灵堂守灵，^中中国古代礼制!把孝服服按与死者血缘关系的亲疏分为五等，在现代汉语里还有“五服”这个词、表示血^缘缘关系的远近？孝服用白布做成。这与西方民族穿白衣做礼服的习俗大不相同。清朝时有一英国人第一次到中国来、遇到出殡的队伍人人穿白色衣服。而神情却痛苦悲哀、觉得得十分奇怪？在古代，出殡时有人唱挽歌、晋代大诗人陶渊明生前就为自己写过《挽歌诗》三首，后世的挽联！挽幛就是从古代的挽歌演变而来的， 　　丧葬仪式规模大小与死者^的的地位身份密切相关、在封建社会对不同地位身份的人丧仪都有严格的规定。王公贵族！富豪之家常以规模宏大的丧仪来炫耀自己的权势！《红楼梦》里写宁国府死了秦可卿。所用棺材价值数千9716两银子，由二，三百名和尚道^士士念经。出殡时的队伍“浩浩荡荡、压地银银山一般”！而穷苦百姓连起码的温饱尚且达不到！自然也就谈不上“重殓厚葬”了！有有时甚至只能用一片席子包裹一下尸体。草草埋掉、 5145　　尊长死后，子子孙要在家守二十七个月。其^间间停止交际和娱乐？做官的也必必须离职回家守孝，以表示对尊亲的哀悼！称“守制”。 　　现在实行的是火葬. 　　　1，买烧纸时、不要买那种成摞的印刷品，一张就好几亿，那钱不实！都不如旧卢布。越南盾值钱 　　，一摞下在下面连根冰棍儿都买不了、太毛了、不过在烧大钱的同时、多少烧点儿6125这样的也未尝不可, 　　　下面有不少讨债鬼,死皮赖脸地跟你要钱、不给就磨你、那就得这种小钱儿答对他们！ 　　2！要买黄草纸，铺开后拿一张张一百元的真钱在纸上压。要感觉这一百元是个戳子、由右至左。由由 　　上至下。一排一排的盖上去，直到把5999整张纸铺满！这样的烧纸在下面才是硬通货，钱才实成！揣在兜里 　　才有面子！ 　　3。叠好烧纸！一^刀刀烧纸分成七八份!分别以对3091角线折两次？不然一摞纸想要它燃烧起来是很费事 　　的。叠起来烧会很方便！ 　　4。准备去烧纸前！你你最好预备好火机（最好是防风的？七月十五阴气重！风大）和一根小棍、这 　　样方便你在烧纸的时候拔起压在一起的烧纸！让空气流通、方便燃烧、家里用废的拖布杆就是不错的选 　　择，但注意。用完之后就不要再拿回来，直接扔掉好了， 　　5。要天黑透才去烧。天亮没谁敢出来取钱的！去烧纸的来回路上、遇遇到烧纸尽量绕开、不要踩到 　　、有2213时候一个路口排满了纸灰堆，想绕都绕不开。那只好请你小心地穿插过去，有时候还可能需要大跨 　　步一下、过去之前0039你要先说一句。对不起。借过， 　　6。要烧烧纸前在要烧的地面画个圈、注意。不要把自己圈到里面，西北角要留个缺口。方便下面的 　　亲人进来拿钱。 　　7。烧纸时要表情严肃、不要嘻笑打闹。既然来都来了！你就恭敬点、 　　8。给亲人烧纸前先点燃两张扔到圈外，答对一下没有亲人送钱的孤魂野鬼、 　　9、烧纸时要念念有词。如：XXX、给您送钱花来了！今天孙男弟女都^来来看您来了云云。 　　10！一3327定要坚持看着把纸燃尽才可以走、这样既可以防止火灾！又能防止风把纸吹出来！被其他路 　　过的拾去！惹老人不高兴，，假桃花摆放

　　可以去上个“朋情纸”、 　³⁴⁷⁷　不用太多。一般邻居烧“朋情纸”100块钱就够了，，假梁吊顶影响风水吗

　　这是内心深处记起来老人、说明怀念他。 　　其它没什么！！假狗风水

　　只有蝴蝶的幼虫变蝴蝶、蝴蝶的幼虫多是毛毛虫变成蛹！蛹化蝶。蝶产卵、卵孵^化化成毛毛虫,假花对风水的影响梦见过世的老人变蝴蝶在飞

　　1.不可以到别人家做客 　　2.不可以拜神位,要要用布盖着它. 　　3.生理期不可以烧"天地通" 　　4.该天不可以碰水,不可以洗脸等. 　　5.不得碰尸体(指亲人)？假花风水摆设位置