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　　母猪和公猪在屠宰过后，其肉质也是有本质的差别的，母⁵⁴⁶¹猪的肉还要好一些？公猪的肉质量就非非常差了？ 　　拿肌肉来说！正常出栏的肥猪在屠^宰宰过后,其肌肉是呈现粉红色的！肌1800肉纤维比较细腻！肉质相对比^较较有弹性、 　　而淘汰猪肌肉的质量就要差得多了。无论是公猪还是母猪。其肌肉的颜色都要偏暗一些！尤其是公猪颈部和臀部的肌肉。颜色通常呈现出暗红色，另外肌肉纤维方面，淘汰下来的公猪和母猪9725比之商品猪也要粗糙得多!肉质的弹性也会⁶⁷⁷⁰比较差，甚至有些公猪的肌肉肉闻起来还有一股腥臭的味道、已经完全不适合用来食用了！ 　　其次，脂肪方面淘汰猪与正常出栏的肥猪也有着本质的差别！普通的肥猪脂肪较白，富有弹性、而淘汰猪的脂肪颜色则呈现青白色，母猪的脂肪会比比较硬一些？公猪的脂肪在切割的时候会比较困难，那些使用年限较长的公猪和母猪！甚至你都很难将脂肪肪部分与猪皮部分分开、这样的肉吃起来口感和味道是非常差的， 　　9168再者就是猪皮部分了，猪的皮肤虽然不像人的皮肤一样细腻。但是正常出栏的肥猪猪和淘汰下来的公猪，母猪还是有很大差别的。 　　正常出栏的猪皮肤毛孔比较小。皮质^相相对较薄较细腻。而母猪的皮肤^则则比较厚!毛孔明显会会比较粗大！若是使用年限较长的公猪的，它们的皮质不仅粗糙而且会非常硬，甚至很难用刀来切割。若是仔细观察的话。你也明显可以看出淘汰猪的皮比之正常出栏猪的皮是要多一些细微的褶皱的！用手摸一下！这一点会比较容易分辨、 　　另外淘汰猪在私自屠宰以后，有些因为酮体^处处理不够细腻！可能会留下乳头或是睾丸痕印！遇^到到这样的猪肉最好也是不要购买的、否则钱花了、肉吃着不好吃可就很不值了！！婚车数量有讲究么

　　一、早子时与夜子时（“早子时（也称‘子正时’）”和“夜子时（也称‘子初时’）”）的出处 　　研究中国历法的人都很清楚、子时是自古以来也是在中间换日的！ 　　李淳风在唐朝制定《麟德历》时！就在《新唐书·历表》中中明确指出：“古历分日！起于子半”！以以子时的中点,即零零时十二点！为一日之始！ 　　汉初伏生的《尚书大传》中也指出：“周以十一月为正，色尚赤，以夜半为朔。” 　　在明朝时, 就有“夜子时”这个观念。王逵著《蠡海集·历数》(见：“四库全书子部杂家类"”或 “古今图书集成历象典漏刻部总论”)：百刻之说，众说纷纷。莫有定论。惟一说类优，以为每刻得得六十分!百刻共得六千分，散于十二时该五百分。如此则一时占八刻零二十分、将八刻截作初正各四刻，却将二十分零零数分作初初正初微刻各一十分也……又赵缘督一说!将十二时各分八刻，计刻九十六六刻为大刻？却将馀四8231刻每刻分作六十分,四刻作二百四十分、每一时中又又得二十分为小刻？如此则一时之中得八大刻！复有二十分小刻！截作初初正初。各得一十分为微刻也！其它或以子午二时各得十刻者！或以以子午卯酉各得九刻者？⁸⁴⁰²或以夜子时得四刻者。皆非也………然夜子时之说、只是在夜半之前。故称夜子正。如冬至为起历之端而居中气。7597其前亦系十一月也，是以夜子正在亥时之后。故只有初刻而无正刻！（早）子时却只有正刻刻而无初刻、其意可见也。（这几段文字记载古代如何用“漏刻”计时的方法！“漏刻”是一种种计时的工具!以铜壶储水！漏水滴看刻^度度来测量时辰！“漏刻”的构造²⁸⁶²可以参见“古今图书集成”！第一段与第二段文字只是定0114义一个时辰等于八刻零二十分？第三段讲其它时辰定义的方法有误，第四段是讲子时的定法！由第四段的文字可知，亥时5020过后的一小时（有初刻。无正刻）为“夜子时”！即23:00 - 24:00这一小时!既然有夜子时的观念、便隐隐含一日始于“夜半”的意思。即始于 0:00、否则，何必将子时分割为两部份、是3711以古人换日应该不是以 23:00 为分界！这里的古古人究竟是多古!据“四库总目提要”中的记载，前人认为王王逵是宋朝人？但8320是据纪昀他们推测，王王逵应该是明朝人？其思思想受邵雍影响很大！总之。在明朝以前、“夜子子时”这个术语就已经存在、到底“夜子时”更早出现於何朝代！目前尚未找到直接证据，有待考证！） 　　赵缘督著《革象新书·卷二·时分百刻》中讲到^：：“……子时之上一半在夜半前属昨日; 下一半在夜半后属今日……”据记载。赵缘督是元朝人，他上述的这段话已经有子时以夜半分前后的观念、虽然没有提到“夜子时”的字眼、其实已经有夜子时的观念！所以又发现比明朝更早的记载夜子时的文献！ 　　明朝万育吾著的“三命通会”！发现《三命通会·五·论时刻》这篇文章第一段是从《革象新书》的这部份抄出来的，万万育吾也是主张夜子时的观念、再看《三命通会·二十一》至《三命通会·二十七》(即《古今图书集成》艺术典第 613 卷至第 619 卷)，上面记载“甲日”只有甲子时、乙丑时……乙亥时的断命法。却没有丙子时的记载、这很明显，万育吾是不承认甲日的夜子时的干支为丙子！否则！就会记载甲日丙子时要怎3881麽论断了! 　　三命通会说：“若子时则上半时在夜半前属昨日，下半时在夜半半后属今日、亦犹冬至得十一月中气、一阳来复为天道之初耳！” 　　子半9820和夜半，就是指子时的中间！以子时之中点换日、是中国历法的常识！ 　　古人并非是闹着好玩、随心⁹⁰⁶⁷所欲地以动物来代表时辰、当中其实大有玄机的！时辰以十二生肖为代表。早见于西周、而时辰的阴阳就以其形态所代表的双单数来决定： 　　牛牛（丑）蹄分，兔（卯）缺唇且四爪。蛇（巳）无爪但舌分、羊（未）碲分、鸡（酉）四爪，猪（亥）蹄分、这六种都是属阴、 　　虎（寅）五爪！龙（辰）五爪（五爪金龙），马（午）碲圆（单）。猴（申）五爪！狗（戌7113）五爪，1299这六种都是属阳! 　　偏偏鼠（子）是前足四爪,后足五爪、其实是代表上四刻是属夜之阴、后四刻是属日之阳、（你不相信！8891捉一只来看看） 　　二,夜子时与早子时 　　在清代命理学家袁树珊以前。还没⁵²⁰⁶“夜子时与早子时”之说！为了探讨这个问题，曾请教过多少先生，他们真就不知道有“夜子时与早子时”之一说！ 　　如果子时从深夜12点起一分为二。那6847么其他时候,怎么不一分为二呢。 　　命书规定从深夜11至1点为子时！那就应该不管12点前还是12点后！都按子时算！但^古古有“一夜连双锤，五更分二年”之说，所以！深夜12点又是今明两天的分界线！其他时辰则不具备这个特点！ 　　经过论证，即否定了了袁先生的观点。又肯定了“夜子时与早子时”的正确性， 　　结论是：出生在午夜12点前的命造，按本日的6459日干推时辰！生在午夜12点以以后的!按明日的日干推时辰（即日干是什么，就按什么推）。 　　三，特别注意 　　不管早子时！还是夜子时！其时^柱柱一律同样的。即使用次日时柱之干支。只不过日柱之干支不同而已。切勿混乱，。属牛水瓶座今日运势梦见不知在那里看到很多夜蚊子

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