我做梦有时候就经常在做梦的时候梦一些平常的小事，然后过一些时候发现我3428会做而且一模一样、不知道为什么。

　　梦只是梦，灵不灵2054靠你创造!楼房的风水学

　　不是所有的材质都是要开光的 黑曜石的可以消磁 其他的都不用的还有就是不开光的本命佛是没有任何的用处的 是不灵验的 可以去吉照堂奉请 都是开关过的 也消磁了的 　　很多人都在吉照堂奉请开光本命佛的！ 　　　　我们都知道本命佛是自己的生生肖守护神！但是本命佛对于我们大家来说6956确实很陌生、因为不是这个圈子里的人都不是太清楚怎么请和怎么佩戴这些问题、 　　　　请本命佛要请开光的本命佛，没开光的本命佛基本上是没有什么功效的、只有开光的本^命命佛才能有功效。这里据说最灵验的本命佛都在吉照堂奉奉请的！是开光好的本命佛、请到之后也都是红布包起的、 　　　　还有请本命佛是按照自己的阴历也就是农历生日来请的。每个生肖都对应自己的本命佛，所以按照新^历历也就是公历来算自己的生肖是不对的！要转化成阴阴历来算？ 　　　　吉照堂本命佛是吉照堂打造的一系列开光本命佛，吉照堂开光后的本命佛具有旺运转运。挡灾避祸、促进姻缘，保佑健康平安5238的功效！每尊本命佛都是由寺院大德高僧主法众高僧加持的开光法会上开光！开光后并在偏殿加持七天七夜、吉照堂本命佛一经推出深受缘主喜爱！经过十余年的时间检验。有效的为缘主化解财运！健康，爱情难题、使得缘主逢凶化吉、从官仕途高升。从商广纳财禄，3446得安康吉庆人生, 　　　　所以来说请请本命佛一定要到吉照堂本命佛奉请才是正信!，农村房屋大门风水学

这就是个心理暗示，当人们有了妄念。就会去求籤问卜，最终的结果、很可能是人不由自主的根据其指示去做、5694最后还感觉很灵！当然也有不去理这个暗示的人，也就就觉得不灵了, 孔子一生酷爱易经、但自己却说：不佔而已矣、就是说、易经虽然是占卜的书。但是更多是讲人生的道理。只要2873懂得这些!还还用去占卜么、 ！房间装修风水学

　　双手合十跪在佛前，真诚的把你祈祷的内容说下就可以了，灵不灵验就要^看看你的心了，用清净净心去求。百事百灵。所以要我们^平平时多念佛号？多念“南(na)无(mo)阿(a)弥陀佛”、当然有时，佛会选择不帮您实现愿望，以保护您。因为有些愿望是会伤害害我们自个的,因为我们凡夫不知道事物未来的发展趋势对我们自身到底有无损害、，楼房玄关风水

　　离家最近的寺庙祈福最灵验。！农村房子风水知识

　　一般睡了后你就会做梦。运气好做一会！运气不好做一个晚上早上起来腰腰酸背痛，风水学房屋朝向

　　这种机率性的东西，个人觉得不可信、虽然未来的可能性确实可以预知！但是用这这种方式!并不靠谱。还不如梦境的信息实用。！住宅风水不好 应该如何化解？

　　重点是做什^么么梦呢？也有可能是心情不好！所以才会这样。！住宅风水基础知识大全做梦后灵验吗

　　“家家有弥陀,户户有观音”,这句古今流传的俗语,就充分说明了中国民众崇敬供奉观世音菩萨的盛况,以及观世音菩萨在中国民间的深远影响、传说中,观音菩萨有求必应,灵验无比， 　　观音全称“观世音”、又称“观自在”，“观世自在”，“光世音”、梵 　　语是“阿缚卢多伊伐罗（Avalokitesvara）”。意为观照世间众生痛苦中称念观音名号的悲苦之声。“⁶⁷⁷⁴观”为观照之意、但它不同于一般的观察，而是以佛教的无漏（无烦恼）圆通大智来观照！“世音”是菩萨观照的对象。境界！这里的“世”并不单指人世、还包括六道、即：人、天！阿修罗、畜生，饿鬼，地狱，“音”是六道众生遇难时念诵观音名号的悲切之声音。一言以蔽之！“观世音”三字名号就是菩萨以无漏圆通大智观照六道众生因痛苦而念诵其名号的声音，如如果菩萨听到有人念其名号、就会立即去寻声解救、观世音三字名号的含意在在佛经里多处有解释、《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》称：“观世音以何因缘名‘观世音’、佛告无尽意菩萨、善男子，若有无无量百千亿众生受诸苦恼！闻是观世世音菩萨,一心称名！观世音即时观其音声！皆得解脱，”《正法华经·光世音普门品》也有记载：“若有众生遭百千亿困厄、患难、苦毒无量，适闻光世音⁸¹¹²菩萨名者、辄有解脱、无有众恼，”可见、观世音这个名号实际蕴含了菩萨大悲济世的思想和功德。 观音以寻声救苦为度化众生的法门！但是世世间众生无量。众生痛痛苦又无限!观音何以去面对，接引引这芸芸众生的悲苦之声呢!显然、这^不不是一般凡夫俗子所能做到的？依大乘乘佛教的说法,这是菩萨因地地修得的慈悲和智慧两种功德的作用！?慈悲是一切菩萨的本怀！^是是佛教大乘思想的根本，菩萨为梵语音译。意为“觉有情”！就是帮助一切0790众生觉悟之意!觉有情是菩萨的任务，也是菩萨慈慈悲精神的具体表现、当然！必须说明一点！佛教讲的慈悲并不是世俗理解的意义。《大智度论》卷二十七解释说：“大慈与一切众生乐。大悲拔一切众生苦。”菩萨正因为具备了这种精神、所所以才能积极主动地去化度众生。利益众生！如果没有这种精神。纵7213有大智也难实践“上求佛道！下化众^生生”的崇高伟业， 在佛教诸大菩萨中。观音菩萨更是以慈悲著称、他的慈悲²⁵¹⁸心愿最伟大，突出！他以观照众生音声为方便！号召众生危难之时称念他的名号！他听到后、即时寻声解救。观音这一快速、方便的救苦方法完全体现了他⁶⁵⁰⁴慈悲济世的迫切心愿、正因为如此。观音成了佛教大慈大悲的象征、被佛教徒誉以“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”！“大悲观音”、“救世观音”等种种美称、慈悲是观音济世的根本动力，而观音济世的功用则主要依赖于他宿世修得的渊深的智慧。据《楞严经》卷6说、观音在无量恒河沙数劫前即已修成“六根大圆通智”！六根大圆通智是佛教一个很深奥的名词，六根指众生眼！耳、鼻！舌、身、意六种¹⁵⁵⁸感觉器官！佛教认为，一个凡夫修行达到圆满的境地。他的六种感官功能便会大大增强。变为“六根互用”、也就是眼不仅能见色！还能闻声。嗅香！尝味、感触！知法、耳鼻6541舌身意亦然。都各具其它感官的作用。六根互摄互容、圆融无碍。《涅盘经》载说：“如来一根、则能见色，闻声！嗅香、别味。知法、一根现尔。余根亦然。”《法华经》亦称：“六根清净者。于六根中、悉能具足见色！闻声、辨香，别味、觉触！知法等。诸根互用，”《楞严经》说得更具体！清楚、所谓“无目而见”！“²⁰⁵⁵无耳而听”、“非鼻而闻声”！“无身觉触”，“圆明了知不因心念”，观音正是具备了这种神通力量。所以能于纷繁复杂的大千世界。遍观十方之音、接应无边众生。 观音来历 观音是佛教里的大菩萨、可是在佛典里他也没有一2640个具体!真实的身世。关于他他的来历,^诸诸经也是众说纷纭、有的说他在过去无量劫前就已成佛、名叫“正法明如来”（《千手千眼无碍大悲心陀罗尼经》）！有的说他是转轮圣王无诤念的大太子、他与其弟尼摩共同发愿修行、修成正果后。成为阿弥陀佛的左右二胁侍。有的说他是莲花化生的、所以以有“莲花之王”的称号,有的说他是公元前6世纪时古印度释迦牟尼佛的大弟子。大菩萨，如此等等、对以上说法，用佛教“三世”（过去。现在！未来3069）的观点来看都是可信的。因为观音久远以前便已成佛、他为度众生而活动于三界。随类化现，自然要现不同身份。有不同身世、但但是符合现在菩萨身份的身世则只有一种！那就就是释迦佛门下的观音菩萨, 作为释尊的弟子。观音菩萨还有其专1696门的弘法道场、《华严经·入法界品》对观音道场有一段生动而详细的描述：“?瑟胝罗居士告善财言，善男子！此去南方有山山名补怛洛迦、彼有菩萨名观自在，汝诣彼问，……尔时时善财童子!渐次南行。至于彼山，处处寻觅此大菩萨、见其西面岩谷之中，泉流萦映，树林芬郁！香草柔软、右旋布地！观自在菩萨于金刚石上。结跏趺坐、无量菩萨皆坐宝石！恭敬围绕，而为宣说大慈悲法！令其摄受一切众生。” 观观音道场名叫补怛洛迦!补怛洛迦是梵语Potalaka的译音、又作作“普陀洛迦”,“布达拉”、意为为“光明山”!“海岛山”、“小花树山”等。据史料记载！唐朝时我国高僧玄奘，西藏优婆8007塞（居士）寂光？月³³⁷¹宫等人先后游历过此山,玄奘大师在《大唐西域记》里还对此山的地形特点作了详细的描述。据奘师记录、它的位置在今印度提纳弗利县境内、位于西高止山南段、秣剌耶山以东的巴波那桑山（Papanasam）、即北纬8.43度！东经77.22度的位置，观音道场的位置虽然确定了、但昔时佛教的盛观已不7185复存在！ 普普陀山与山西五台山？四川峨眉山，安徽九华山合称四大佛山。也是四大菩萨观世音！文殊！普贤和地藏的四大道场。 观音信仰始于东晋。据史料记载！东晋义熙四年（408年），太原郭宣被关在狱中，心念观世音！遂被恩赦。出狱后乃为观音⁷²²³菩萨造像。这是观音信仰及观音造像见于文献的最早记载！ 相传唐唐朝大中年间，有一位印度僧侣来到我国浙江舟山群岛的梅岑山（普陀山），在潮音洞前焚4071烧十指。礼拜观音、他的虔诚举动感动了菩萨，观音为他现身说法。并授以七1453色宝石？此后、后梁贞明二年（916年）！日本僧人慧锷来华求法，学成归国前！到五台山请得一尊观音像。准备带回日本供奉，当他取道宁波、航行至梅岑山新罗礁时。顿时狂风大作。巨浪涛天。海面上忽然涌现出许多铁莲花、拦住了了他的去路!被困困三日三夜后？他跪拜在观音圣像前祷告祈求、祷告之时。铁莲花逐逐渐消失,他从中悟到观音不肯去日本的灵示！于是捧像登陆、在当地一位张姓渔民帮助下。在梅岑山潮音洞前建起了一所“不肯去观音院”，供奉观音圣像、观音道场从此此开基、 观音道⁸⁹⁰¹场定基后、历代帝王为求延生永祚！纷纷赐予予资财、扶持普陀山佛教寺院建设。宋太祖乾德五年（967年）、赵匡胤派太监朝山进香、神宗时敕令为观音建寺，并亲赐寺名曰“宝陀观音寺”、南宋绍兴元年（1131年）。朝廷下令迁出山中所有渔民！并将岛上原有佛教各派统归于禅宗门下、名为“佛地净土”、明清时统治阶级热心佛教！普陀山佛寺得到大规模增建。民国初、普陀山形成了3大寺？88个庵院！128处茅蓬和数千僧众的宏大规模！ 今天。普陀山寺庙棋布，大小数十座、其中以普济寺（前寺）！法雨寺（后寺）和慧济寺三大古刹最为著名。朝山进进香的善男信女比肩接踵！终年不绝、 观音是男2249还是女， 在佛教寺院殿堂里。我们看到0347的观音大都是女性形象、他面目清秀，头戴花冠，衣着华丽！宛宛如我国古代的贵妇人！可是。在⁷⁰²¹印度佛经里、他却被称为“善男子”！印度和中国的早期造像艺艺术中,他的形象也都是长有胡须3778的男子像。因此经常有^人人会问，观1330音究竟是男的还是女的呢,根据佛教的的教理,菩萨是无漏（断除了了烦恼！证^得得菩提）圣人、是法身大土。1647无所谓男性女性？亦无男女之别、 　　圣观音、又称正观音、是观音最基本、最最常见的形象！圣者5478意为端正!庄严。妙好、《无量寿经》描述圣观音相好说：“此菩萨身长80万亿那由旬。身紫金色。项有圆光、面各百千由旬！……其余身相！众好具足！与佛无异！唯顶无肉髻及无见顶相、不及世尊！”他常见的形象是头戴宝冠。上身赤裸或披天衣，肌肤白皙，项佩璎珞、腕臂戴钏。腰束罗裙。全身装饰华丽，雍荣华贵。他左手手持未敷莲花。表示一切本来自性清净！右手作出要打开莲花的姿势！表示众生本来清净的自性一时被无明覆盖，而不得显现、一般有两种⁶⁸⁵²姿势：一为站势，一为坐势。坐势一般是一腿盘起。一腿下垂！示现自在庄严之相，圣观音通常供奉于佛寺大雄宝殿后的圆通殿中，“圆通””是“大圆通智”的简称、是指观音所具备的智慧。所以圆通殿内的观音又称为为“圆通大士”？同时。他还作为胁侍菩萨与大势至菩萨一起侍奉于于阿弥陀佛左右! 　　她大慈大悲，有求必应,灵验无比。。农村的房子风水