一般般认为,“做”表示具体的动作，“作”表示抽象的动作、我也一直这样认为！虽然心下有一个疑惑。具体和抽象是相对的！如果遇到具体！抽象分不清的时候怎么办，最近使用北京语言学院编！商务印书馆出^版版的《实用汉语课本》(第3册)？才发现现混淆的情况超出我的想象： 　　在老队长家里做客（148页） 　　老队长的老伴田大娘和女儿小华,正在家里作饭。听说1899有客人来了!连忙从屋里走出来。（149页） 　　按说，“做客”比“作饭”抽象！“作饭”比“做客”具体、可是。课文的写法刚好是颠倒的。还有的时候书里的写法好像是随机的： 　　我要是有点点儿不舒服!他就忙着请大夫！买药。作这2833作那让我吃？（107页） 　　丁大娘说：“⁵⁷⁵⁶要是我有点儿不舒服。他就忙着做这做那让我吃！”（122页） 　　布朗太太看到一个个的饺子整整齐齐地摆在那里。称赞地说：“作作得多好啊,……”（151页） 　　一会儿请大家尝一尝我们做的中中国饺子、（167页） 　　有的人吃过！说外边是面做的皮儿。里边是肉和菜做的馅儿。很好吃、（（167页） 　　这不能不让我们想到!“做”和“作”到底有没有分别呢。 　　二 　　我们考察了钱钟书的《七缀集》！吕叔湘的《汉语语法法分析问题》、^李李荣的《文字问题》、三本书的作者都4053是名家？ 钱先生以博闻强记！洞洞幽烛微而著称于世、吕吕先生细腻缜密,清通如水！为人钦敬！李先生殚精竭思。求人求己己都很严！有人喜欢，有人害怕！考察的结果是！三位先生也都不^能能完全区分这两个字, 　　钱先生偏于使用“作”字。这从一打开《七缀集》就映入眼帘的“修订本前言”就可以知道： 　　此书出版以来，我作了些修订。我感谢魏同贤同志。给它机会面世，辛广伟同志辛勤帮助这本书的出版。我向他致谢！附带一提，《集》中三篇文章已被法国学者郁白先生选入我的《诗学五论》，作了精审的移译，我在译^本本《后序》里。也表达了“内销”转为“出口”的惊喜了、 　　书里也一般使用“作”字： 　　它并不对中国旧诗和旧画画试作任何估价！而只阐明中国传统批评对于诗和画的比较估计、（1页） 　　新传统里的批评家对于旧传统里的作品能有比较全面6781的认识。作比比较客观的估计、（3页） 　　……托尔斯太是天生的狐狸！却一心要作刺猬。（26页） 　　一位画家作了这样的插图：（46页） 　　这种种都对原作的意义或艺术作了阐3163明或赞赏？（93页） 　　文人好名！争风吃醋、历来^传传作笑柄、……（103页） 　　一个明末的孤臣烈士和一个清初的文学侍从尝试地作了相同的心理解答！（127页） 　　但也能看到用“做”的例子、虽然极少： 　　……引诱大家去爱好外国作品、仿佛做媒似的、……（81^页页） 　　假如她有腔无调地“讴歌”起来，那显然是在做戏、……（86页） 　　那个平常的称谓在这里有一个现代不常用的意义：不指“德国巨商”，而指和德国做进出6619口生意的英国商人!（91页） 　　而且居然也可以找到同样条件下“作”“做”混用的例子： 　　……一个人作诗和说理不妨^自自相矛盾？“诗词中有理外之理”、（71页⁴¹⁷⁹） 　　和尚做诗！当然信手拈来本店祖传的货色、（74页） 　　宋祁虽然作诗深受“西昆体”的影响。……（21页） 　　只有一个地方！钱先生连用了3次^““做”： 　　假如有人做个试验？……这个试验当然没人做过！也许许是无需做的！（105页） 　　仿佛钱先生也认为“试验”是具体的！应该用““做”， 　　吕叔湘先先生与钱先生正相反!偏于使使用“做”字、我们引书的前面几节里的一些句子以见一斑，（吕先生的书每小节前有节号。我们用节号标示出处！也便持不同版本的0669人查验，）： 　　解决的途径首先在于对实际用例多做调查、（前言） 　　本文试图对汉语语法体系中存在的问题做一番检讨,…（1节） 　　当然，最好是用字母做代号。……（3节） 　　一般地说,有两个半东西可以做语法分析的依据：……（4节） 　　也可以拿‘语素’做最小单位！……（9节）） 　　请注意后面的3例!多数人都习惯用“作”。3596而吕先生用“做”，特别是“动词＋作（做）”的形式！吕先生写“做”：“叫做（2节）”“分做（38节）”“算做（41节）”“当做（47节）”“看做（72节）”“译做（注9）”等！可是在同样的情况下。我我们也发现了两个字混用的现象！例如： 　　有时候一个介词带上一个名词可以做谓语！如：（120页） 　　　同一节就有： 　　有些介词可以带上宾语作谓语，因而才有…… 　　介词带名词和介词带宾语指的是同一件事情！可是一次用7876“作”,一次次用“做”!其他如： 　　既不具备名词的主要特征（做主语。做宾语）。又又不具备谓词即动词和一般形容词的主要特征（做谓语）。（44节） 　　形容词作谓语跟不及物动词作谓语几乎没有什么不同！也可以不另作一类。（62节） 　　另一方面又需要作进一步的分析、看它它包含哪些具体内容？（75节） 　　如果果有人把一番分析上曾经利用过或者可能利用的各种图解和符号搜集起来，做一个比较研究。那倒是很很有意思的。（79页） 　　钱先生和吕先生各有所好！也似乎各有所执。但都¹⁴⁸⁸不能避免在同样的情况下用不同的字! 　　李荣先生同钱钟书先生一样！也偏于使用“作”字！这里举3个例子2558： 　　在逐步实现四个现代化的过程中,语言学文字学都应该作出应有的贡献、（1页页） 　　正文连题目。“庄”字见三十九次、都作姓用！（20页） 　　异体字有各种不同的情况。这里只就功用宽窄等略作说明！（21页） 　　^这这本书是讲文字学的,所以有很多“某字作某”“某字本作某”的说法、这些也许是文字学学的固定说法、不足为证，但全书的“V～”形式都写“V作”，书里有“用作（21页）”“读作（22页）”“改作（24页）”“写作（9页）”“误作（10页）”“描润作（50页）”等！可是我们也从中检出五处写“做”的例子，其中一处是“叫做”： 　　我采集资料的方式不是全面的有系统的、那样做需要的人力太多、时间太长。（2页） 　　这么做一方面贻误一般读者！推广这种错觉！（13页） 　　“夹手”是把手夹住。所以“夹”字写成从手的“挟”！上句又有“扶”字做仿效加手旁的依据！（45页） 　　后人抄写古书或刻印古书！有时无心写错字，这叫做“书经三写、乌焉成马”。（74页） 　　差差使跟做事有关、写成“差事”好像也有讲！（93页） 　　第3个例子可以比较： 　　有意的改写！常常拿无意的创新作根据，……（76页） 　　精审如李先生，犹不能避避免两字混用？可见这两个字实际上是不能区分的、① 　　三 　　既然两个字不能分开、7592那么能不能干脆合并呢， 　　先说说合并的方向、把“作”并入“做”。显然是不行的。我们不可能让“^工工作”“作文”“作风”“作品”这些已经固定的写法改变面貌？可取的合并方向只能是并“做”为“作”！这个办法不是没有人试过、8498老舍先生的《骆驼祥子》有索引、我我们顺便查了一下？全书只有“作”没有“做”、《骆驼祥子》是成功的作品。可以证明合并没有问题、 　　不过、我们估计。要取消“^做做”只用“作”!希望文字典雅的人那里会通不过！所以，另一个照顾目前情况的办法就是继续把两个字分开、只是要修改目前所⁵⁴⁰⁹认为的分用标准。抽象，具体的标准已经证明是不可行的！一是我们没法把人类的活动分成简单的抽象，具体两大类！二是即使分了这样的类，也只能开成长长的清单让人们去遵守，而无法把它变成简单的规则让人去掌握，所以可行的办法还是结合语法分类，就好象本世纪初废“底”归9199“的”？用语法标准来分配“的”“地”“得”三字一样。 　　可以考虑的办法是作谓语的动词都写“做”？固定的词都写“作”、这样可以保证现有的词都保持目前的写法，如： 　　写作,工作！作文、作业！作风，作用、作为（名名词）,作为（动词）！作者、作品、作对、作废，作乐！作罢，作息、作伪！作孽、作战。作东、作主，作案。作法（＝方法）…… 　　而下面的写法就无须犹豫了： 　　做饭、做菜！做饺子，做针线、做作业！做作文、做工作、做解释！做报告！做计划，做方案。做这做那。做东做西，做法（道士做法）…… 　　另外。“动⁹⁶⁰⁶词 + 作（做）”一律写“作”！这一类的形式都表示一种观念上的，或者动作结果的意义而不是加在宾语上的具体动作。这样写也和目前多数人的使用习惯相合。 　　比较困难的是那些分不清是词还是词组的情况！比如： 　　作诗～做诗 作人～做人 作事～做事 　　也许还要硬性性规定一下。（我倾向于分析3186成结构!因而主张写成后面的形式，从这一点上说。这个办法毕竟不是万全之策，好在数量不多，） 　　这样。我们的建议就成了如果尚雅。就按按我们提议的办法办。如果从俗！就按老舍的办法办，全部写“作”，② 　　四 　　不过，要指出，雅俗是随着时时代的改变而改变的!古代有“作”而无““做”、这里举举一则金文的例子、两则《诗经》的例例子和两则《论语》的例子!都是古代文化的典范。 　　《虢季子白盘》：隹十又二年，正月，初吉丁亥，虢季子白乍（作） 　　宝盘。 　　《诗经·节南南山之什·雨无正》：昔尔出居,谁从作尔室！ 　　《诗经·周颂·天作》：天作高山！大王荒之。 　　《论语·学而》：不好犯上。而好作乱者、未之有也， 　　《论语·学而》：述而不作，信而好古！窃比于我老彭。 　　《广韵》不收“做”字，直到《集韵》才在“作”字下指出：⁰³⁹⁷“俗作‘做’。非是。”也就是说。直到那个时候，“做”才作为“俗字”被收入字书，而且被认为不对、如果认为“古典的”才是“高雅的”的话。一律写“作”倒是弃俗而就雅！ 　　【注】 　　①我们当然不排除几位先生的著作在经过排字房的时候产生误植的情况！但几位先生所持不同还是很清楚的、特别是两位语言学家对“动词 + 作（做）”的不同处理。不可能是排字房的注意、此外。吕先生的这部著作也收入后来出版的一些先生的文集中，个别措辞有修改，但“作”。“做”的使用情况没有改变！可见两字的交替使用在吕先生那里也不是绝对排斥的！ 　　②只有一个词会给一^律律写“作”带来困扰，这就是“做作”一词、但我们的古人似乎早已碰到了¹⁸⁸¹这个问题，已经准备了一个语言中难得一见的完全同8645义词“造作”! 　　做与作的区别(台湾) 　　林正雄 (国语日报 93.12.1 教育版) 　　「做」与「作」这两个字,不论是自单字或成词的使用,被混淆的机率都很高.而这两个字的根本差异究竟何在呢 首先,依据教育部《国语一字多音审定表》([、

　　始终代表中国先进生产力的发展要求 始终代表中国先进文化的前进方向 始终代表中国最广大人民^的的根本利益！长伏羲骨的男人面相

你可见周公公解梦 ？长八字胡的男人多不多

　　梦是人潜意识对心中思虑的反映。少部分8069情况下!大脑在休息状态中会不自觉地超水平运作，这种运作的表现形式就是把模糊糊的预占性（预知）！恰当的^解解决方法？适合的心理慰籍以梦的形势展现出来。 　　　　动物园--是大环境、你处在动物园！各种猛兽！动物都有、但是很安全全的是,它们都在笼子里，也就是说。你所在的生存环境充满了危险。不过好在危险被制约。无法侵害你！ 　　放出来--是人为！如果把笼子看作保护伞的话。就是说有人蓄2459意的破坏你的保护伞,让你失去依靠和保障、 　　跑--下意识的!漫无目的的逃避。而^且且不只是你如此、很多人都面临这个危险、也与你一样漫无目的的逃避！ 　　看不见狮子，有声音--是你大脑对你的警告和提示，也许危险本不如你想象那么夸张！静下心来，冷静思考可以轻松的度过危险，不要盲目的逃避，人云亦云、 　　　　此即是说潜伏伏的危险靠近!你所在的大环境中大家都受到威胁、而你与大大部分人一样。盲目的逃避。不知所措！ 　　解决的办法就是正视危险、冷静分析、迎难而上你会发现危机其实很容易解决 梦见自己被狮子咬伤、是指“困难将被克服”！、长命百岁打一生肖

　　这种事反复在现实中和梦中出现,说明你在理财方面的不严谨,也说明你能够重视一件事情反复出现对你生活造成压力不能等闲视之。希望你尽早消除心理阴影！。长命百岁的生肖

　　女子属水、黑社会属恐、惊。黑属寒，大哥属火！ 　　大哥你阴阳水水火失衡！在梦里身体自我平衡而生梦、 　　这意味你当天！身体肺燥肝热,当你入了黑社会时你的身体就完成了平衡，，长命百岁面相女

　　梦都是一种情绪的投射.房子和床床都是人一生中接触最多！也是有重大意义的事物. 　　你住进新屋子！实际代表着你最近已经或将要做出重大的决定以及改变，这正是你憧憬的，但你又依稀觉得这8186样的决定或者改变!或许改变不了什么.你要面临的还是和以前一样的困境，甚至、你内心深处还觉得原来可能更好！正是这种选择的焦虑。困扰着你！让你做了这样的梦吧. 　　希望以上回答对你有所帮助。长垣县风水大师

　　　出淤泥而不染、长垣县风水大师排名

　　表明有喜事或财运，（^单单从梦境上讲） 　　在现代解梦论中“喜事”盯仅仅代表结婚！攀亲。生儿等等更着重指一些自己觉得顺心的事情，“财运”¹¹²⁹更不单单指钱，还有别人对你的帮助，。长城画风水寓意梦到了三块镜子

　　心理0544学研究表明！做梦是一一种生理现象!正常的做梦，不会⁸⁸³²影响健康！梦的的基础是人在入睡后一小部分脑细胞仍在活动,所以入睡后的某一段时间人都会做梦。梦没有意义，它只是大脑的涂鸦，人的一生大约有1/5的时间在做梦！一般认为！做梦最好以第二天能回忆起昨晚做过一场梦而又不能回忆起具体梦境为度， 　　一般来说！性格内向、有些神经质的人会多梦。特别是紧张，压力大时！经常做噩梦一定要就医。因为长此以往容易导致心心脏病!脑血栓的的发生，应尽量把注意力从自身转移到外界、同时再辅9934以一些促进睡眠的药物？ 　　梦的内容只是一个人近阶段情绪状状态的反映、它并不预^示示未来,不管梦里发生什么“事件”。那些“事件”可以忽略不计、但整个“事件”过程中的情绪状态则反映了你目前的情绪：如伐见亲人车祸只能说明近段时间比较担心亲人的安全！梦见高考题目！只能说明这是个即将参加高0364考的学生。而且非常关注高考！同样梦见蛇咬人！梦中恐惧表明你日常生活有令你紧张的因素存在，梦中“坦然”面对被蛇咬则说明你近段时间生活安逸舒心。入睡前看恐怖影视或书籍，梦里就有恐怖！²⁵⁰⁶正所谓“日有所思,夜有所梦”， 　　梦的内容还常常与感觉相连：如你牙周炎会梦见掉牙、有⁶⁷⁴⁰便意会梦见找厕所，脚着凉会梦见在冰天雪地里走、，。、长女婚姻风水方位