南无阿弥陀佛！ 　　　　赶快去寺院里恭敬心供养三宝。捐建寺^院院和佛菩萨像啊！，、给自己和未来的孩子种福田。。

　　周公解梦 　　梦见佛、是成功和获利的祥兆！象征着人8303间的功名富贵, 　　梦见高大的佛，带来宁静！慈悲的感觉、预示生活吉祥平安，也象征对内心宁静。或是某种精神世8334界的追求, 　　原版周^公公解梦 　　拜佛欲动、有大财，《周公解梦》 　　佛与人言。有福助，《周公解梦》 　　梦拜佛欲动，此梦文人主大贵、常人主得财、《断梦秘书》 　　梦拜佛欲动。文人主大贵、常人主大财，《梦林玄解》 　　心理学解梦 　　梦^境境解说：梦见佛。是成功功和获利的祥兆,象征着人间的的功名富贵,梦见高大的佛！带来宁静，慈悲的感觉！预示生活吉祥平安，也象征对内心宁静、或或是某种精神世界的追求、 　　心理分析：梦见佛，代表成功和获利。 　　精神^象象征：从精神上分析、梦见佛！像征着精神上的追求，、生哪个生肖女人最好命

　　好梦，与佛有缘之梦、建^议议你可以从现在开始,接触、了解一下佛法。学佛，能增加我们的见识、开拓我们的心胸。提4604升我们的境界!能帮助我们化解痛苦！得到^吉吉祥幸福!所以！建议你珍惜佛缘，好好的学一下佛、我为你详细讲解一下吧，学习佛法，分为学习佛菩萨的思想、和和实践佛菩萨对我们的教导？佛菩萨的思想！⁵³⁸⁸记录在佛经里!比较著名的佛经有：心经！金刚经！无量寿经（新华书店有售）等等、很多⁶⁷⁵⁹经文都很难懂,如果要学习的话、可以参考佛经的白话文版！一时不明白也没有关系，慢慢来！另外,佛菩萨对我们的教导。之一就是八个字：诸恶莫作。众善奉行！别小看这八个字，3岁4819小孩都知道！但30岁大人做做不到!你能做佛菩萨⁴⁷⁸⁹的好学生。改正过失、并行善积德，佛2806菩萨知道了!会非常高兴。你因此也会有有很好的福报的，在行善积德中、很容^易易被我们忽视的？就是^孝孝顺父母！孔子说过！孝顺父母最难的是“色难”、就是难以对父母和颜悦色（朋友你回想一下。是不是这样、），所以我们要对父母以柔心对待。讲话轻声细语、语气不要凶，^佛佛法博大精深！高深莫测！我所说的，只是很浅显的一部分、如果你对佛法有兴趣趣的话？可以看一些佛学书籍、佛学书籍寺庙里有请、新华书店也有售的、很多经书都很难懂。初学可以看一些佛法普及！佛法入门的书。（佛法中谈⁰²²⁶到的人生的归宿！我们现在是人，那有没有来世呢、来世会变成什么。有没有永恒的生命,另外,来世能幸福吗，还是痛苦、有没有⁷⁶⁹⁸永远的？既让自自己幸福,又让所有的众生能感到幸福的办法呢，这一点！佛法有详细的谈论），生基风水图案花纹做法

　　你把如来佛比为自己了，其余诸佛都是来自你所不知的一切了。就好像对未来一无所知。就总祈求一切如你所愿，又害怕怕一切不如你所愿了!也即主宰这一切的还是神，那三位众神示现现的就是你所求为所助的一切, 　　三位诸佛还代表你对佛祖冒犯的的自我征戒。你不信神、甚至以自个是如如来一类的、可也怕真的有神。遭受神的征戒。 　　情劫！当为为情所困！⁷⁸⁶⁸可也代表你的自求多福！你很想犯情劫的。又想这是犯佛的、所以又会遭征戒。 　　轮回、一个是你感情上的起伏，^是是你对感情成功的期盼、一个是你爱情向往。！生基风水害人

　　梦见打佛的周公解梦： 　　吉凶指数：93（由佛滔居士数理文化得出。仅供参考） 　　梦见佛、是成功和获利的祥兆。象征征着人间的功名富贵！ 　　梦见打佛。多采多姿的交际活动中！各种有利的消息得来全不费工夫！看来是个待人面上八面玲珑的日子、在团体中不论什麽样的人提出要求你都能巧妙安排、顺利化解其^他他人的不满,颇适合担任分派派任务的角色，让接受任务的人能够心服口服。相信活动办起来也6523会顺利愉快喔,在外住0678宿的小旅行！Good！。生基风水方法

　　两解 　　火烧旺运 　　刀山火海 　　但是你都跨过去了。两个7023字“好运"！生基风水第一人

⁵⁸⁵⁰　　佛缘之大，有时间多多看佛经，多多念佛。拜佛！好好修行！、生女与祖坟有关系吗

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　　9221梦见佛主。首先。代表你1285有佛缘。得到佛主的保佑------ 梦到佛主，真不简单！ 　　再者！代表你会得到高人的赏识！^得得到贵人的帮助？ 　　三三八线有字,代表会有【印证】，三八线。代表阻碍跨^越越过去的界限, 　⁰⁹⁴⁹　佛主的话？无法，不敢随意揣测，你等到下午5点！细心留意。给个反馈！我也很崇拜佛主， 　　电视里的，只是看到、无妨碍。 ⁶¹²⁶祝你好运常在， 　　希望对你能有所帮助、、生女儿面相梦见佛像在火上

　　如果对佛学有兴趣看这个你会有大发现、这才是佛教终极秘密。 　　1.释迦摩尼佛成佛以后，首先直接^的的给众生开示了“次第一心三藏”!即《华严经》。准备讲明“次第一心三藏”的当下开示“一心三藏”就可以圆满，但是发现事与愿违！许多人不能接受、他们有的执着苦修苦证、有的执着自然外道，有的的执着求神通术！，。当时印度就有96种外道。无奈之下下佛只有一步步引导。不与这些外道打成一片就意味着没有人会听佛的开示、 　　2.为了^破破这些外道！佛讲了⁸⁷⁰⁷《阿含经》。十二因缘法等进行接引！用因缘法来破自然外道法等，欲使小乘人得到他们的“果位”！这个果位即小乘人的阿罗汉！辟支佛！属于不了义二乘人的果位、所所谓不了义是指这个所证是有漏的菩提？ 　　3.佛又针对众生不同的喜好执着！比如有的人喜欢执相修行、有的人人喜欢执空修行等,都为他们讲5066各自的经典进行进一步的引导：藏教菩萨 → 他们的发心很大!执着在事相上来行持！也就是说他们是执相修行、行有为法！比如念佛念咒！拜佛拜忏、只懂得拜有形形相的佛！不懂得拜法界佛，天天有有为的去行善!这叫有为法。有为法是生灭法、不能成佛、因因为佛法不讲善只讲真，但是他们会得到很很大的人天福报、但是因只有福德没有功德（功德是必须明心见性开悟）我们修行人学佛目的不是为了得福报。那叫三世冤。第一世受苦、第二世享用自己的福报所得！第三世往下落9958至三恶道等、因此是白修一场不出轮回、 佛为了接引有缘众生先0496入佛门再说，总9093比闻不到法强!因此为这部分执相才愿愿意修行的众生开示了《无量寿经》《地藏经》等。这是是藏教菩萨所修经典!⁶⁵⁵⁴所以我们可以与古代的梁武帝比较一下、梁武帝建了四百八十座庙、度了8909十几万人出家？到最后还不得好死。达摩祖师直接告他说：“你没有功德”，通教菩萨 → 这了接引藏教菩萨放弃有为修行更上一个层次。也为了把喜欢执空修行的人接引进佛门、佛用《金刚经》《六⁹²⁵³百部般若》来破执相修行的有为法,《金刚经》就是把有为4171法判为邪法！因此在一定程度上讲《金刚经》就是2705来接换《无量寿经》《地藏经》的！《金刚经》讲得很清楚，“若人以色见我 以音声求我 ”是人怎么了? 行邪法不能见如来，这是佛讲的，所以我们念佛！拜佛。供养舍利。建寺庙有什么用啊?!这些与成佛与你明心见性没有关系。这些是修行而不是修心、所谓那些念佛 拜佛 供养舍利、只能做为佛法形式上的有缘辅助接引众生的工具而已，不是成佛的的方法！与成佛无关。想成佛要要明理!深入经藏开了智慧才行。所以当今多少人在盲修瞎练一看便知，而且往往大家都去做的的事就觉得是对的也跟风去做、不会理智的用智慧去分析！从而占用自己大量的学法时间去跑佛事啊等、还觉得这是自己往生的资粮！这不是与佛做交易吗、用世间人的想法与佛再做交换吗，佛啊你看我今天放生放了多少了。念了几¹⁷⁴⁶千声佛号啊！还念经咒多少遍啊、¹⁴⁶⁰我一定能往生了，是不是佛啊！就是这种心理啊，因此造成“求道者多如牛毛，得道者凤毛麟角”、而真理往往掌握在在少数人手里、这个通教就是是指禅宗的修行!执空修行，破一切相归空相！连佛的三十二相他都判为无明相，这叫禅宗的无无为法？他执在空相里不出来了。他却不知道空是对有而讲的，空本身也是一种相、是空相。我们2898的真心本来面目非有相？非空相，但他能能现有相!现空相、随缘自在变现！真心本来面目是非有为,非无为,非不有为,非不无为. 禅宗所认为的这个“无为法”。通过^禅禅定的功夫来修成的。是不是以有为之心 修无为之法！、所以仍然判为是有为法、以有为之心修无为之法。仍然是邪法、《楞严经》第六卷8753中文殊菩萨就把月光童子还有孙陀罗难陀一些人修的禅宗判为不能成就？禅宗五祖弘忍大师在《最上乘论》中讲：修此⁹¹⁶¹法门“恒沙莫一？亿劫希成”、就是讲修行这个法门能成就的人是恒河沙数的人中难有一个人有这样的根基！这个³⁷⁰⁵银河系可能还没有恒河沙数的修行人!即使有这么一一个人修行!他还是亿劫希成，可见是甚难成就的法门！别教菩萨 → 因此为了破掉众生在有相与空相两个相上的执着！接引3892众生继续探求真理？这个时候通过《华严经》、《圆觉经》开示众生从亦空亦有两个门而入！在禅宗见空性的基础上、从空出有，比藏教通教更加圆融！这里的破掉不是世间法里的破、世间法讲破是破^掉掉不要了。佛法里的破是在相见性而不是破相见性、明白这个个道理就是破了、并不是要把它破除掉不要。《华严经》！《圆觉经》为代表经典！来接换《金刚经》。所以从开始讲“次第一心三藏”难以被人理解到绕了一大圈。众生撞到南墙又撞到北墙。路都行不通。这才发现原来真的不能执着于一部经。人的境界在提升！就如上台阶阶一样，需要一个认知过程。这样众生就容易放下情执心！2327不再抱有先入为主的老观念!解放思想！比较开明了！就像我们要过河，只能乘船，过了河、还要船吗！有的人就是不肯丢下船，扛着船继续行，以至于于障碍了自己前行的进程。这时再看看《华严经》、《圆觉经》那就比以前效果要好得多了，这才理解佛之前讲的那些经那些法门啊是针对当时自己的根机而讲。是应机施教、并不究竟、当时自己就那样的境界。不能接受更深的指导！圆教菩萨 → 到了法华涅盘时。佛开门见山直截了当地对弟子们说：【【世尊法久后？要当说真实】。又讲【唯此一真实，余二则非真】（《请见法华经原文》）：唯有这部经是真的！第二部就是假的！也就是认定这部《法华经》才是我佛所要讲的、前面那些经典是引导你们最终流入此《法华经》的，也就是说！《法华经》是前前面藏教!通教。别教里里任何一部经的接换经,这是方便说。究竟说为：《法华经》为十法界任何一个国土中佛讲的无量经中任何一部的最终接换经。此经破前的小乘因缘经及不了义大乘经、其实佛在成佛后当下就可以讲此《法华经》的、《法华经》即前面所提到的“一心三藏”法理。佛就为了开示众生一心三6112藏法理、但是当时没有正法氛围。3487讲了人家也不接受反而会破法毁谤!因而佛讲了这么多经^往往“次第一心三藏”上引导!因“次第一心三藏”就是为了最后讲清“一^心心三藏”的辅助跳板，所以、如果你没有学过三藏十二部经能接受这个《法华经》的话，那就不必先前的一大圈子的弯路，可以直直取佛法精髓“一心三藏”？直取家园，回归如来来藏妙真如性。其实佛在之前41年的传法中！无时不在讲《法华经》只不过那时是旁敲侧击、暗示着讲！给弟子们心里留下一个痕迹。到了法华涅盘时，佛才全面的讲，正式的讲！直接的讲，真话真说、指出弟子们必须受持此《法华经》这样我才与授记成佛，这时5437佛已不问根性，只讲讲唯一佛乘？，《法华经》全名称为《大乘妙法莲华经》，佛最后七年就为了讲这部《法³⁷⁷³华经》,《无量义经》为《法华经》打前阵！《涅盘经》为《法华经》收尾、《楞严经》原名《妙法莲华王》！与《法华经》是同一部经，《法华经》是总讲！正面直接讲、《楞严经》是细讲。是从正反两面讲、把《法华经》要讲的道理全面展开着讲！主经就是《法华经》《楞严经》两部大经，圆教佛法是从非空非有而入、遇有说空！遇空说有！非空非有当下即空即有、圆融圆满圆通十法界万法为当人当下一念当下随缘变现，此法不立修证！不立阶梯、无修无证。一步登天，印光祖师遗训说为：“法华奥典！妙冠群经,闻即往生,位齐等觉”！等觉菩萨萨就是像观音菩萨那样的大菩萨的果位!！生女孩的风水