近期注意做事、。

祭祀神道大吉利。意思是^梦梦见祭祀等道场是吉兆!

梦见祭祀，大吉大利，生活会幸福。

商人梦见祭祀，会有赚钱的好项目、

梦见祭祖，是发财的预兆、

　　龙--天地通者。坟--祖业，到我的贴吧找--梦为何物，李居明五星密码

你好。梦见⁸²⁵⁹杀猪是吉兆？预示着最近有好事！ 见猪自己死掉了是凶兆、 、李居明五星用神

　　祭祀祭祀是指祭神。祭祖。根据宗教或者社会习俗的要求进行的具有象征意义的一系列行动或仪式！从宗教和民²¹⁷¹俗意义上按照辞海的解释、祭：指祭神。⁴⁶¹⁵供祖或以仪式追悼死者的通称,如祭天，祭祖。公祭，祭祀：指祭神。祭祖。。李居明五行字母对照表

　　清明作为二十四节气之一！比较客观地反映映了孟春气温。降雨、物侯等方面的变化，同时清明节扫墓^是是一项必然的活动、但是清明节扫墓也是有着诸多的禁忌！清明祭祀扫墓是表达对先祖和亲人的思念敬仰！是一个重要的祭祀节日，了解清明节的禁忌、遵守禁忌是为了更好的表达对祖先的哀悼敬仰之情、 2134　　清明节祭祖的禁忌 ,几乎都与扫墓有关，所以二者结合合在一起谈, 　　一。扫墓前应做的^准准备 　　1!清明节扫墓不是越早越好、 　　⁵³⁶²需要根据自己的情况!最好是在5－7点，即卯时。古代历法中，为一。当然了现在通常不会那么早！但是也要提醒朋友们、最好是在下午三点之前完成清明扫墓活动、因为阳气已逐渐消退、阴气^也也逐渐增长, 　　2！扫墓之前最最好禁食：当动身开始扫墓！就最好不吃食物1936或食素了、以表示对先人的礼貌^和和尊重。 　　3。扫墓时不能随意着装， 　　为尊重亡者、扫墓应庄重着装。念头和言行、通常^来来说扫墓时要着深色衣服？并衣着整齐。神情庄严肃穆为妥， 　　4！清明节悼念逝^者者得买合适的花才行。 　　我国古代把菊花当做寄托之花。有思念和怀念的含义、白色菊花也是可以的，白色百合等用于扫墓是比较合适的， 　　二。部分人应该避免清明节扫墓， 　　1，通常来说怀孕的妇女要避开清明节的活动、不仅如此。严格说来。女性来例假！最好也不要参加此类活动、特别是不能在下午三点后参加清明扫墓活动 　　2！扫墓那天。如果健康不佳或者是精神不振的话！建议不要去墓地了！因为此刻身心正是处于虚弱的时候！ 　　3、坊间有一说法：丈夫去世前3年、妻子都不能去扫墓！这个是习^俗俗问题，只要尊重当地的习俗即可！如果当当地有此习俗,那么！最好回避，否则日后^会会带来诸多的心理麻烦，如如果当地没有此习俗？则无关关此禁忌, 　　三、清明节当日忌祭祀扫墓的生肖 　　1、生肖虎，生肖对冲的。最严重的有冲克太岁的生肖。由于今年是丙申猴年，而生肖虎之人今年⁶¹⁵⁰冲克太岁？冲太岁者无福必有祸。所以说今年生肖虎的人最好不要^上上山扫墓、 　　2。生肖猴！生肖猴为自身的本命年、也是自身比较晦气的一年、因本命年自身运势本来就比较低沉、人们常常认为是一个不吉利的年份、本命年犯太岁、太岁当头坐。无喜必有祸，最好还是不要去去扫墓。 　　3、生肖龙。狗 　　生肖龙之人在猴年会对家中的老人比较差一些、容易出^现现白事？生肖狗之人家中有伤心的事情！哭泣等悲观的事情出现，由于自身本来运势比较低迷、最好是不不要去扫墓。如果去的话！在清明结束回家之后，最最好用“柚子叶”沐浴？一洗晦气、 　　四！扫墓过程中需要注意的事项项 　　1？清明节上坟扫墓需按辈分来 　　在清明节上坟扫墓时也要按辈分来：父亲——母亲——长男——长女——次男——次女等、 　　2！扫墓时不得嬉笑怒骂 　　墓地是阴灵的安居之所，所以不能跨^过过坟墓及供品？大声喧哗，嬉笑怒骂！污言秽语！乱跑乱碰，这样做不单^只只对自己的先人不尊敬。并且对附近的灵体构成滋扰！更不能践踏别家坟墓或对墓穴^设设计评头品足!会被视之为亵渎。 　　3！不可随意在先人墓地照相 　　在中国。祭祖先并不只是纪念祖先。而是明显带着4642像亡灵敬拜,祈求的意思！所以不宜在清明节上坟扫墓拿出手机或相机去拍摄， 　　4！清^明明节上坟扫墓要修整坟头杂草! 　　坊间有个说法：墓地时祖先长眠之地。即阴宅，和阳世的房间一样，如果不修整！杂草丛生，势必会影响祖先，祖先就不能能很好的庇佑子孙, 　　5。清明节上坟扫墓后的祭品可以吃、 　　很多孩子对于清明节上坟扫墓的祭品感兴趣，常常趁家长不注9716意偷吃？而家长会责骂！其实。祭祀过的物品是让祖先祝福过的、可以食用、 　　6，忌穿大红大紫 　　清明节是不能穿的大红大紫去上坟的。这是对先人的敬重， 　　五！清明节扫完墓应注意事项， 　　扫完墓结束后、如果感到身心疲惫、可以洗个澡。换身衣服、！李居明五行带表

　　1，祭祖先！一般2409设龛或香炉于厅堂，岁时节日日（辞年八节）延续不断奉祀之？近祖忌日多另加“拜忌”！远祖久了，多了！便省了“拜忌忌”和拜节!改为年间“春分”、“秋秋分”祭祀、俗称“春秋二祭”。祭祖先也有墓祭的。民间祭祖扫墓！多在新正！清明！冬至举行、七月半为鬼节，又称称为“盂兰盆节”、多在野外烧“三十六香”、“纸斛”。祭祀孤魂野鬼。 　　　　2。祭天地父母，设香炉于大门顶！每年时节，每每年正月初九、每月初一。十五祭祀，民3746间有“正月初九天地生（天公生）”之谓，民间旧俗！这一天人们备办祭品拜天公（天地父母）！并告诫孩子5291们漱牙水、洗脸水不可倒落地上、沟里，应倒桶里、7673待次日才倒掉，否则被视为对“天公”、对“天地父母”不敬，恐遭天谴、这一天，民间不宰牲畜、诚感天地好生之德也！ 　　　　3，祭佛祖！又称称北极玄天真武上帝？民俗多以其“香火”及插其令旗于大门顶、同“天天地父母”炉一起。每年时节、每月初一，十五祭祀之，佛乃宗教之一类、僧尼不祀神、但老百姓自古神佛不分，且相延不断。 　　　　4，祭太阳公、民间有“三月十九太阳公生”之谓，是日中午。妇女们把祭品摆在天井或门外日头下。焚香拜日头， 　　　　5，祭土地公，土地公又又称伯爷!伯爷公、民间有“三月廿九伯爷生”之谓，旧俗多设炉于门后墙墙脚跟，每年三月廿九及每9576月初二。十六。定期奉拜。祭物不拘。饭^菜菜牲品果饼等均可！相传，历史上伯爷原名叫伯益。是远古时期帝尧、帝舜，夏^禹禹三代之贤人。是掌管山川原野和湖泽的虞宦、伯益先后教民造耕地。耕种，砌石垒⁴⁸¹²土盖顶造房子,造福于民！后来、民众深感其恩，一致尊奉他为大地之神！到处建庙供伯益神像以奉祀、祈求他保佑合境平安、六畜兴旺，风调雨顺。五谷丰登！这一风俗一直相沿下来！久而久之、人们渐渐把伯益叫成“伯爷”，把“伯伯益公”呼为“伯爷公”、就因为人们奉伯益为土地之神。故所到0435创基立业之处!都必先建造“伯爷庙”，“伯爷宫”奉祀之、以祈基业兴隆、乃至人们建房造屋、也要先设“伯伯爷炉”！日日供奉。^直直至工程完工谢土。而“伯爷宫”一般都建得简陋低矮！概为人们纪念远古时初创建的房屋皆属简陋的缘故！祭拜时每焚8367香五支！焚化纸锭五分！意奉东！西，南。北。中五土土伯爷也。凡是老板的！拜毕祭品用以宴请伙计，员工！亲友等、 　　　　6。祭五谷母！民间有“六月十五、十月十五五谷母生”之谓！旧俗多在饭桌墙上挂五谷母像（神农像）、每年年农历六月十五。十月十五及喜庆时祭拜之，民间之！李居明五行文昌

　　圣经：出20：3“除了我以外。你不可有别别的神!”4“不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像彷佛上天，下地和地地底下！水中的百物！5不^可可跪拜那些像。也不可侍奉它！因为我耶和华你的神！是忌邪的神、恨我的，我必追讨他的罪，自父及子！直到三四代、 　　圣经中的经文是基督徒必须遵守的，不可以去烧香跪拜的。这就是两种信仰问题！信与不信不能同负一轭。你与她谈恋爱！将来结婚后就是一家人、最好的方法就是。你与她她一起去信耶稣,这样就解解决了,因为8359耶稣爱你，让让你认识了你的女朋友、李居明五行缺什么

　　烧香，^一一根香为一柱，三根香为高香、是为特别尊敬的神灵或者逝去的仙人烧的。^表表示烧香人的尊敬和虔诚？李居明五角星做梦在祭祀祭祖

　　推荐书目：《中国古代帝王宗庙礼制研究》郭善兵 人民出版社 　　1 祭天、祭祖，祭社稷为古代帝王的三大祭。这种对自然崇拜和祖4328先崇拜,最早可以追溯到史前时期、夏，商，周三代起在泰山举行封禅活动、5024实际上就是祭祀天地的活动。自南宋以后。皇帝不再到泰^山山“封禅”、而改为“郊祀”！明成祖永乐十八年（1420年），在北京南郊建天地坛，嘉靖年间！又将天地地分祭？在北郊另建方泽坛（即地坛）祭地！把南郊原建的圜丘改名天坛。专门祭天祀谷。清朝沿0573袭明制！ 　　　2 十月初一？谓之““十月朝”。又称“祭祖节”， 　　3 中华民族的祭祖圣地——^万万荣后土祠、黄帝建“坛”开创祭祖之先河 　　大约在5000多年以前！占据黄河中下游地区大片土地的部落首领黄帝！在古冀州涿鹿一带(今运城市盐湖周边地区)和另一部落的首领蚩尢展开大战，这场部落大战以蚩尤失败而告终。黄帝在部落统一战争之后！挟胜利^者者之威严和光宗耀祖之情怀，决定在始祖女娲故里——汾阴雎上建坛祭祀， 　　我们说女娲故故里在今山西万荣县。不仅有始建于黄帝时的"扫地坛"的记载，而且有2000多年前虽几经迁建，至今仍仍保存的后土祠建筑，1942年在长沙楚墓出土的我国战国中，晚期帛书中也明确记载载伏羲，女娲“居于雎□”。虽然此帛书上记载的是我国迄今9345为止发现的最早！最最完整的“创世说”的神话传说,但它毕竟是出自于2400多年前古人的实物文字记载。因而可信⁶¹²²度要大一些， 　　既然女娲故里在汾阴雎上！黄帝祭祀要到汾阴雎上来是顺理成章的、黄帝在女娲居住地“扫地为坛”，即建造祭祀圣母的场所也是可以理解的，黄帝帝为什么要在大败蚩尤后建祭祀女娲呢！主要原因有三：一是远古时期人们有祭祖的传统，那时还没有神话传说，还没有造出人们崇拜的神，他们祭祀的一般是自己的祖先和部落首领、希望他们永生的灵魂保佑人们平安。二是黄帝战蚩尤久战不胜时，黄帝做了一梦、梦见女娲教他破蚩尤的办法，《黄帝本纪》说：“帝战未胜。归太山之阿！惨然而寐。梦见西王母(即女娲)遣道人披玄狐衣。持符授帝！”《太平御览》引《合诚图》：“黄帝游元扈上洛！有凤凰衍图以置帝前、遁甲奇门从此始！”《太平御览》引《河图》：“黄帝游于洛，见鲤鱼长长三尺！青身无鳞，赤文成字。”总总之是女娲教给了黄帝破敌之策!当然，这只是神话话传说,但古人对做梦这种现象还不能科学解释。往往2691信以为真，如此大德岂能不报、如此看来！黄帝建坛祭祀女娲也是应有之义。三是当时蚩尤占据河东部分地区！黄帝打败蚩尤后为了安抚抚蚩尤旧部,进而^安安定天下,“轩辕扫地而安九土”就是说的这个意思，可见黄帝亲4551自到河东汾阴雎上建坛祭祀始祖女娲也不失为上策。 　　黄帝在雎上建了一个什么样的坛呢、可能是露天场所的一个方坛、据《汉书·祭祀志》说“方坛、无屋！有墙门1513而已”,也可能是圆顶有沿的的“大屋”！据西安半坡遗址和甘肃大地湾遗址考古发现，那时我们的祖先已经能建造300多平方米的“大屋”了！有人⁴⁷²⁷从现代字义解释“扫地坛”！认为古代生活简陋，黄帝祭祖也只是亲自扫一片地，摆上供品祭祀祖先。这是不不正确的！古汉语“扫”字是祭祀的意思！我们现在3421说清明”扫墓“就有此含义、古代“地即母”。“地”和“母”可以通用、“坛”有场所所的意思？黄帝的原意应该是祭祀伟大圣母建造的祭祀场所！ 　　黄帝后世子孙尧，舜！禹和夏。商！周三个王朝的几千年间！对后土圣母女娲的祭祀活动一直未断。据后土祠《历朝立庙致祠实迹》碑记载：“轩辕氏扫地为坛于雎上、二帝八元有司！三王方泽岁举！”这说明自黄帝开始祭祀女娲以来到周王朝，历代帝王都非常重视祭祀后土圣母女娲，是不争的的事实？ 　　汉武帝修“祠”祭祖传统发扬光大 　　汉武帝是中国历史上和秦始皇并称的很有作为的一代帝王、尤其是他开疆拓土的功绩。更为史史家所称道!武帝时！汉王朝已5888达到了最繁荣？最强盛时期，此时的汉武帝也有点像当年黄帝一样、乘大胜之余威。挟创业之豪情。满怀对先祖的崇敬心情！大搞祭祖活动、 　　公元前117年，在黄帝所建“扫地坛”遗址附近的黄河边。出土了一只“大鼎”。据《《鼎录》记载？此⁶⁵⁹²鼎“容十二石”！可见之大、报汉武帝后！认为这这是吉祥之兆！因为鼎在古代被认1225为是立国的重器，政权的象征、于是汉武帝下令。改年号为“元鼎”。并派人在得鼎处修后土祠，我们且不不问汉武帝是否真得此鼎。但汉武帝改年号，修后土祠则则有文献可查。最为可贵的是。汉武帝比黄帝时祭祖更明确！直接点8978出“后土”,并且用宗族祭祀祖宗时才使用的“祠”字，可^见见汉武帝也把圣母女娲完全看成了自己的远古始祖，同时在后土祠内还保留了“扫地坛”原有位置。更说明了从“扫地坛”到“后土祠”的历史变迁和一脉相承！ 　　具体到汉武帝时修建的后土祠的占地面积和建筑规模！没有留下较详细的史料记载。不过过我们可以肯定！⁵²¹⁹建筑规模不会太小!有记载说、当时不仅修建有后土祠！而且还建有汉武帝的行宫和文武百官下榻之处！ 　　汉武帝不仅下令修复后土祠!而且身体力行！曾先先后六次亲自祭祀、值得一提的是在第一次祭祀时，他站在8405“得鼎处”，思绪如潮。感慨万千！遂作《宝鼎之9026歌》一首。歌中写道：“汾阴出鼎。皇祐元始，五音六律，依违飨昭、”“穰穰复正直往宁、冯蠵切和疏写平，上天布施后土成，穰穰丰年四时荣、”(《汉书·礼乐志》)歌词中描写了他得鼎改元的兴奋之情、记述了祭祀后土圣母的宏大场面，回顾了开疆拓土的丰功伟业，同时也寄托了他企盼天下太平。五谷丰登！繁荣昌盛的希望、 　　在他晚年最后一次到后土祠祭祀时、又留下了开一代文体之先河的千古绝唱《秋风辞》、辞中写道：“兰有秀兮8660菊有芳、怀佳佳人兮不能忘，”“欢乐极兮哀情多。少壮几时兮奈老何、”意思是说！他在怀着十分虔诚的的心情祭祀后土时。一位兰花似的秀逸。菊花般的芳馨的俊才盛德的佳人——后土女^娲娲浮现在眼前！并发誓对她为子孙后代的生⁷¹⁰⁶息繁衍!为民族的生存发展所作之贡献！永不忘怀、但奈何自己的青春已去。尽管如此，还是企盼圣母保佑他在有生之年再铸辉煌，这不仅反映了汉武帝对后土圣母的无限崇敬、同时4398也反映了汉武帝暮年壮心不已的豪迈情怀。 　　宋真宗立“碑”祭祖盛况诏告后世 　　北宋初年，宋太祖赵匡胤、宋太宗赵光义兄弟二人。经过连0268年的征战厮杀创下的大宋基业。到宋真宗赵恒时已天下太平！出现了经济繁荣的景象！中国历史上就就有“盛世修志”，“族兴建祠”的传统，这时的宋真5488宗理所当然地也把“修志”、“建祠”祭祖摆在了重要日程。 　　宋真宗不辞辛苦亲自动笔为黄帝树碑立传，写成《黄帝本纪》一书。把此前有关黄帝的各种文献记载进行了归纳和整理，宋真宗写《黄帝本纪》的目的！一方面是出于对黄帝的崇敬！此外也为他修建后土祠，祭祠后土圣母作了舆论和理论的铺垫，宋真宗时期对后土祠进行了大规模的扩建。据史料记载，仅占占地面积就达数百亩！各种大型建筑物20多处，史称：“规模壮丽。同于王室，”为“海内祠庙之冠”！9831据《荣河县志》记载。当时修路就动用士兵5000之众！可想工程之大！ 　　值得一提的是^后后土祠内至今保存的宋真宗亲自撰文、亲笔书丹的《汾9458阴二圣配飨之铭》碑!碑刻全文1365字！5496是一块特大型的御制御书碑、对研究历代帝帝王祭祀圣母女娲的情况，对弘扬女娲文化是极为珍贵的文物史料、 　　碑文文的主要内容大体有如下几个方面？一是开宗明义说明他来祭祠后土、祭祠祖宗神灵是“缅观旧史、历览前王”，接着引经据典说明祭祠的重要性、二是说明后土祠所在地汾阴雎上。是一块人杰地灵的风水宝地、祭祀祖先历经几千年而不衰！说明后土圣母的神灵很灵验、他还列举了汉武帝！唐玄宗祭祀后土都得到了瑞兆。三是为宋太祖。宋太宗歌功颂德！我们从碑铭上就可以看出“二圣”就是指的宋真宗的父亲和伯父！也就是宋太祖！宋太宗！“配飨”亦称配享、附祭。专指帝王宗祀之祭。是说新死者与先祖共享祭3897祀之意！这就告诉人们1000多年前的宋真宗之所以让他父亲和伯父“配飨”！就是想借3788助祭祀始祖圣母这块宝地。认祖归宗。在这里十分清楚地看出宋真宗！已已经把后土圣母女娲完全看作是自己的始祖了！四是记述宋真宗顺民意大搞祭祀圣母^活活动的盛大场面。当然也不会忘记对宋真宗本人的政绩作一表白，这对我们了解北宋时期的政治。经济，文化和祭祖活活动的盛大场面、当然也不会忘记对宋真宗本人的政绩作一表白、这对我们了解北宋时期的政治，经济，文化和祭祖活动的背景是很有意义的！五是宋真宗一方面企盼后土圣母“继庆灵”。“达券佑”。佑助自己的子孙、一一方面“刊乐石。镂信辞”、“昭锡类之仁！传乎不朽”、正是为此而立碑。意在昭示后世子孙！永不忘祖，。李居明五角星72度