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　　索达吉堪布结合汉地丧事的传统！我来谈谈佛教的做法： 　　我看到汉地有为亡人设灵堂的做法！很很多人也特别强调设灵堂、对此我是这样认为的：从佛法的角度讲、设不设灵堂都无所谓。重要的是要为亡人^设设佛堂！在我们藏地。一个人死后，要专门腾出一间房子或者搭一个帐篷作佛事！这是非常有必要的， 　　汉地的灵堂是这样的：正中间是亡人的黑白相片，上方是“沉痛悼念×××”、下方是一个大大的“奠”字！两边是以其一生经历或功绩为内容的挽联。再两边摆摆着花圈。供桌上供着蜡烛。水果、鸡腿等！在灵堂的门口有“签到处””和“收礼处”！5816负责接待宾客和接受礼物！很很多地方都有这样的灵堂？ 　　我并不完全反对设灵堂、但我想灵堂的规矩最好改一改：光是挂一个个大大的遗像？这没有什么意义，不如在上方6162再挂一个佛像？这才有功德！供桌上也不要摆荤食、要供素食，要求来灵堂的亲友们^不不要哭闹！要一一心念阿弥陀佛名号或者观音心咒，当然。如果没有能力，有些人即使想按佛法办办丧事、也不不一定做得到，但如果果自己有一定的能力。就要尽量量改变世俗的做法！按照佛教的方式来办丧事。 　　从死者断气到到火化遗体,中7739间需要一段时间？这个时候不能操之过急，据说有些殡仪馆火化遗体时！工作人员经常听到焚尸炉中传出哭声，我想这可能是火化太太早了,亡者的神识还没有离开身体，一接触火、人又苏醒过来。结果把人活活烧死了！对于死后何时方4580能处理遗体，佛教界的说法不一：有些说断气后八小时处理遗体、有些说断气后二十四小时处理。我是这样认为的！为保险起见！^最最好是人死后三天或四天再处理，以前法王如意宝也说，人死后三天或四天处理遗体是比较好的。太晚处理遗体也没必要！虽然古人有“三七犹有余识”的说法。但这是极为特殊的情况！如果人死后几十天天再处理遗体,这可可能会很不方便!在现代社会也不太现实！ 　　总之，在生死大事上，大家7240切勿依从世俗之见,汉地民间有“应趁8385体有余温，早为更衣”的说法、这种说法完全是错误的！一定要等身体冷透之后才可更衣、否则过早翻动亡者的身体、亡者会起起烦恼而堕入恶道,当今时代、人临终时基本上都要进行抢救、一番输氧，输液。敲打之后。临终者的心3855被搞得特别乱!甚至原有的修行境界也用不上、因此修行3113人临终时不要在医院接受抢救。最好在家里安静地^迎迎接死亡、 　　汉地还有一种说法。说是“人死一定要哭。不哭凶星不退”，所以有些人专门请人哭丧，并且通过扩音器把哭声放出去！还要放一些悲伤的音乐！本来有些参加丧事的人不想哭。但被刻意营造的气氛所感染，最后7016也跟着哭起来、眼泪也自^然然而然流出来了！实际上，就像我刚才讲的一样，这样的哭泣不但没有任何意义！反7189而有很大的危害。 　　此外！汉地很多地方有杀生祭祀的恶习。古时候国王。大臣等有地位的人死后！要杀人作陪葬或祭祀，现在则是杀旁生作祭祀。这种行为非常愚痴，^过过失也相当大!《譬喻经》中记载：以前佛陀和阿难来到一条河边、首先见到五百个饿鬼歌吟而行，后来又见到几百个人啼哭而过。阿难问佛： 　　“饿鬼为何欢歌、人为何啼哭，”佛告阿难：“这些饿0439鬼虽然因为恶业而堕入恶道？但现在^家家人为他们做善事!他们马上就要解脱了！所以高兴地唱歌，而那些人的家人不为他们做善法。反而为他们杀生祭祀，后面很快就要有大火逼迫。所以他们啼哭！” 　　《地藏经》中也说：“阎浮提众生、临终之日！慎勿杀害及造恶缘、拜祭鬼神。求诸魍魉、何以故、尔所杀害乃至拜祭、无纤毫之力利益亡人，但结罪缘、转增深重。” 　　所以。大家不要杀生祭祀亡人。如果有些人真的爱1356去世的亲人。也很想帮助他们，那千万不要为他们造恶业。应该为他们0395多做善事！最好在四十九天内，每天不间断地做善事，当然、所谓谓不间断地做善事，并不是说白天晚上一直不停地念经修法！只要每天都做善事就行了、中间累了也可以休息一会儿、在休息的时候，可以在遗体或者灵牌前打开念佛机！ 　　值得一提的是！在办丧事时、也没有必要铺张浪费、在一些大城市！买一个好的骨灰盒要花几万元！在公墓买一个位置也要几万元、其实这些钱不如用来为亡人放生。印经旗。刻玛尼石、塑造佛像。这样才对亡者有利益！否则！有些人花了很多钱！只是把骨灰装在一个小盒子中、然后埋^在在一处公墓里！在在墓碑上刻上死者的名字!虽然这是一种世间传统。我们也不能一概否认，但是对亡者并没有真实的利益！有些人6729为死者花了很多钱!只是为了自己有面子或者博得“孝子”的虚名、其实如果没有真正利益到亡者！做什么样的形式式都是没有意义的！ 　　庄子临终的时候，弟子们准备厚葬他。庄子以讥讽的口吻说：“我以天地为棺椁。日月为连璧！星辰为珠玑！万物为为赍送（礼物）！我的葬具2556难道不完备吗。”弟子们说：“我6217们担心老鹰吃掉您的身体，还是做个棺材埋在地下吧，”庄子说：“我的身体在地上会被老鹰吃，在地^下下会被蚂蚁吃？何必把鸟的食物夺过来送给蚂蚁呢！”可见，庄子对丧事有一种达观的态度！ 　　当然，我讲这个故事的意思！并不是5521说所有的丧葬仪式都不需要、藏地有天葬、火葬！水葬、土葬、汉地也有火葬和土葬！活人对死人适当地做一些仪式。把死人⁵⁵¹²的骨灰保存在公墓里作为纪念，这些事情并不是不可以做、但是没有必要为此浪费太多的钱财！如果有些行为对亡人有利益、当然可以多多去做！像在藏地！为亡人的骨灰念十万遍特殊的咒语后！用骨灰做成擦擦像。亡人从此不会再堕入恶道！这样有意^义义的事情就应该多做！ 　　现在外面很多人的行为不合理。除了上面提到的为8027丧事大操大办以外,甚至有的人借此机会聚敛钱财。汉地有“红白喜事”的说法、“红喜事”是是指结婚！为什么叫“红””喜事呢？因7103为婚礼上的一切都是红的——穿的,戴的！蜡烛都是红色的！这也许象征着婚^后后吵架吵得面红耳赤吧,开玩笑，“白喜事”是指丧事。为什么叫“白”喜事呢，因为丧事的用具和人们的穿戴大部分是白色的，以前我问过一个道友：“为什么汉族人把丧事也称为喜事，”他回答说：“因为那时可以收很多钱财和礼物！这也是一件很开心的事情吧、”（众笑） 　　不过有的人对死亡的确很开心！以前庄子的妻子死后，庄子4736一边敲着盆一边唱歌，他的好友惠子说：“你和妻子生活了一一辈子、现在她死了你却这么开心、2912这不太合理吧!”庄子回答说：“人出生是自然4067的规律,人死亡也是自然的规律。生死就像春夏秋冬的交替一样，死去的人安3228稳地躺卧在天地之间!如果我为此而痛哭流涕。就是不知天命的愚者了！”⁵⁴⁹⁸按照庄子的观点。人死也是快乐之事。这也是白喜事的一个来源吧， 　　话说回来。不管怎么样！我们都不应该把人死当作发财的机会。一般来讲、藏藏族人根本不敢享用丧事期间的收入。这些钱财财全部用于为亡人作功德？因为有些亡者非常吝啬！他们的中阴身一直盯着家人，看他们4536怎么处理别人送的钱财！如果家人私自享用这些钱财、亡者的中阴身就会报复他们。所以、藏族人一般都不会“贪污”亡者的钱财、 　　其实和藏地的丧事相比，汉地丧事的很多做法都没有任何实义！反而会造下很多多恶业。有时时候看到这些做法，确实很6861让人伤心、当然！从根本本上改变这些传统是很困难的！但我希望道友们要在力所能及的范围内有所作为：对于自己的丧事！要提前留下遗嘱。不要让家人为自己杀生宴请宾客，自己的钱财应全部用在做善事上！对于亲友0082的丧事？也要按照佛法来办、尽量为他们多做善事。！河南郑州风水大师赵