每个地方有每个地方的习俗，但我个人认为应该去祭拜一下！毕竟是亲人！还是应该去去看看。当然！最终的选择权在你自己手上。。

　　清明节又叫叫踏青节。在仲春与暮春之交。也就是冬至后的第104天、是中国传传统节日之一!也是最重要的祭祀节日之一！是祭祖和扫墓的日子。 　　　　中国汉族传统的清明节大约始于周代、距今已有二千五百多年的历史，受汉6626族文化的影响、中国的满族，赫哲族！壮族！鄂伦春族，侗族，土家族，苗族、瑶族！黎族！水族！京族。羌族等24个少7450数民族，也都有过清明节的习俗！虽然各地习俗不尽相同，但扫墓祭祖！踏青郊游是基本主题、 　　　　清明节原是指春分后十五天,1935年中华民国政府明定4月5日为国定假日清明节！也叫做民族扫墓节！2006年5月20日！经国务院批准，将清明节列入第一批国家级非物质文化遗产名录，、毛主席铜像摆放有讲究

　　你好！扫墓是中国千百年留下的传统，目的是：1. 追思亲人!2.给后代树立榜样，其次让他人看到、这个墓主家中的香火还燃烧着，！毛主席铜像的摆放风水

　　历史渊源 　　中国人讲究慎终追远、与此观念相适应的有关祭祀活动曾多得不不胜枚举,随着历史的推移、这类活动现已大多式微。唯有清明时节的扫墓、传承至^今今依旧不衰！因而被专家视为生命力量最为⁸⁶⁸⁷悠久的民俗事象之一。 　　一般观点多认为清明扫墓的习俗是承袭寒食节的传统。"唐朝以前扫墓！都在寒食节期间、将清明与寒食节相混淆！大约起自唐朝、将寒食扫扫墓混淆为清明扫墓。大约也只是从唐朝才开始"(陈久金、卢莲蓉《中国节庆及其起源》！上海科技教育出版社！1989)， 　　那么寒食扫墓的习俗又是从何时开始的呢！这又是一个宋代以来就争论不休的问题， 　　宋人欧阳修谓："五代礼坏、寒食野祭而焚纸钱，"(清赵翼《陔余丛考》卷三十)换句话讲就是寒食扫墓的习俗俗是从五代才开始的？而且这是礼制废弛的结果、 　　其后有人指出。寒食扫墓的习俗至少在中唐时弗经流行，根据是宪宗元和七年(812)诏："常参官寒食拜墓！在畿内者听^假假日往还？他州府奏取进止。"再往后、又有人注意到《旧唐书·玄宗本纪》¹⁹⁴⁷里"寒食上墓,宜编入五礼。永为恒式"的记载、便以寒食扫墓始于盛唐玄宗时作为定论。如《湖广志书》称："墓祭、士庶庶不令庙祭、宜许上墓！自唐明皇始，"这一结论影响很大，不少介绍清明扫墓的著述都予沿袭、 　　有人从《唐会要》卷二十三《寒食拜埽》里查出唐玄宗开元二十年(732)"宜许上墓"诏令的原文："寒食上墓。礼经无文，近世相传，浸以成俗、士庶有不合庙享，何以用展孝思、宜许上墓......。仍编入礼典！永为常式，"由此可见！这道诏令只是运用法令的形式，对已在民间流行的寒食上墓风俗给予认可、而非该习俗的起源。 　　民间传传说中寒食扫墓的源头。则有两说。一说三国时诸葛亮治蜀！深得人心！但他去世后朝廷却没有为之盖庙！于是百姓在寒食期间于田野道路上拜祭，其后朝廷自省措置不当，正式附祭诸葛亮于先祖(刘备)庙。但寒食野祭的风俗却已经形成，并演变为各人祭³⁷⁴⁵扫先人的坟墓。另一说则称寒食扫墓的习俗与寒食节同时形成于春秋时期、都因纪念隐士介子推而起！ 　　还有人认为，寒食扫墓来源上古先民在春分时祭祀高禖的习俗！高禖即高母，在人们只认认其母!不认其父的原始社会！高母就是祖先，祀高高禖就是祀祖先,而寒食节的原本节期就在二月月下半月,在时间上与古古时祀高禖的时节是一致的，故唐玄宗立寒食为祀祖节，后世寒食节缩减减成最后三天或两天。或者直直接与清明节结合在一起？所以寒食扫墓也就成为清明扫扫墓了？ 　　更有5989人作"釜底抽薪"之论：不仅寒食扫墓不自唐玄宗始、连清明扫墓亦非从寒食节俗转化而来！据《唐会要》卷二十一《缘陵礼物》载。永徽二年(651)、有关部门向高宗奏呈：先帝(即唐太宗)在世时！逢"朔！望、冬至、夏至伏！腊，清明、社(日)"向献陵(即唐高祖墓)"上食"、先帝的丧^期期已结束？陛下也宜循循行故例。高宗"从之"。可见李唐皇家清明墓祭的制度自唐太宗时就已确立，再往前溯，又可^发发现这一礼制实际上在汉代就已形成、唐章怀太子在为《后汉书》作注时！便引用了应劭的《汉官仪》："秦始皇起寝于墓侧，汉因而不改，诸陵寝皆以晦，望。二十四气、三伏。社。腊及四时上饭其亲！"应劭所谓"二十四气"!自自当包括清明在内，因为早在在《淮南子》及纬书《易通卦验》。《孝经援神契》这些汉代的著录中。二十四四气就已经跟现今的二十四气完全一致了、 　　那么！汉代的清明墓祭又是因袭什......余下全文>>。毛主席面相

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