出入息念佛 净慧法师 　　先调五事！ ⁴⁸⁵³　　　　所谓调五事？第一！调饮食。食物本来就是我们滋养身体，修^行行进道的一种资粮、我们¹⁷⁰⁹利用得当,就能够成为我我们的助道因缘!利用不得当。吸收过量或不足！都对身体有影响！对修行没有好处。甚至会引生百病。所谓病从口入嘛。 　　调食要注意四个方面。一，饮食不要过量，只能七成饱或八成饱！因为吃得太饱了，打坐。念佛、就会胸闷气胀，心不容易静下来。念头不不容易把住！身身体就不安稳， 　　二。也不要吃的太少、我们平时一0182顿能吃二两。三两、修定时只吃一两、那也不行！因为肚子饿了。身体体支持不住了，营养不够，同样无法修定、如果我们饥肠辘辘，妄想纷飞！怎么么能修定呢,没法修定，没法得到念佛三昧。得一心不乱，这两条结合起来就是不饥不饱！适可而止，即适中。佛教教主张中道！只有安安住中道,才1385是修行的正道, 　　三。不吃秽浊之物。如鱼，肉。葱，韭。蒜及喝酒！抽烟等！^这这些食物都与修定！念佛不相应，油腻太多，心沉不下来、葱，韭。蒜刺激性大、气味很重！自⁶⁷⁰³己闻着都感到难受，这种气味对我们的眼根，鼻根有刺激！不容易入静、 　　四、不吃不宜之物。即不吃对自己健康有损！或者与自己的饮食习惯不协调的食物、如有人不能吃辣椒，猛然吃了许多辣椒！那对修定肯定是不利的，吃了不宜之物、容易滋生种种种疾病？所以修行。念佛！打坐不管是在家里里还是在寺院里。调食是第一件要事。饮食调好了。身心舒畅，进道有方，才是修行的前提！ 　　第二、调睡眠、佛教不管修哪一法门、都讲究究精进不懈!六波罗蜜当中，精进非常地重要，不精进！布施没法修，持戒没法修、忍辱！禅定，智慧都不可能持之以恒地去修持！修学佛法。不管是哪个法门。都不能懈怠，不能贪睡眠。所以寺院里规定每天早上四点半或五点起床。诸方大丛林都是三点钟起床！晚上九点钟0950才睡眠。睡眠按时按量。既能够⁸⁴⁰⁹在时间上为修行提供保证!又能在精神上保持清醒！当然，7524不贪睡是一个方面！但过分地疲劳身体，不睡眠4575也不行？因为我们的身体毕竟是脆弱的，还是要爱护它，爱惜它，使之之成为我们修行。做事业、为众生作贡献的¹⁸⁹⁹一种工具!一种方便。我们要爱护这个身体！借假修真、我们要保证每天有一定时间的休息、睡眠。睡眠时间多少要根据每个人的年龄，健康状况和工作环境来确定！一般地说！老年人有六，七个小时睡眠就够了、青年人要保证八小时的睡眠，假使睡眠时间太少！我们坐在那里就容易昏沉。修定，念佛都不会有真正效果，睡眠过少。神志不清、意志不明！要想净念相继也是办不到的！睡眠调好了是我们修行的基础！从上述两条来看。修行是以以物质生活为基础的,我我们修行的人。学佛的人不应当轻视忽略略物质生活的重要性! 　　第三、调身。调身一是指我们修禅定，5015打坐时如何来调身、二是指我们平时不打坐的时候应该注意一些什么问题！打坐的位子，坐的垫子非常重要！打坐用的垫子一般要与跏跌坐的长度！宽度相等。或略宽一点。坐在那里四平八稳、才能真正起到调整身心的作用、坐垫要柔软。^臀臀部要有一个小垫子、使臀部略高于两腿、^坐坐下来以后要盘腿？盘腿的要求是先把右脚收回来、然后将左脚压压在右脚上、以脚背与大腿齐平为标准。这叫做单盘^或或单跏趺,一般上了年纪的人能单^盘盘就不错了、年轻人应要求高一点、都应练双盘，盘腿对修行。入定，得念佛三昧都是非常重要的、因为一切诸佛的成道相都是跏趺坐相，跏趺坐相就是定相、盘腿是入定相、所以一定要锻练！不要以为光念佛就行了。⁴⁶⁶³盘不盘腿并不重要,不能这样看这个问题，如果要真的修行的话、就要下决心练盘腿子。腿盘好了。手要结禅定印！左手在上、右手在下！两拇指相对，放在腿上，与自己的腹部靠紧、两拇指一定定要相对、这样才能够从各方面来加强我们的注意力，使我们的^精精力能够集中？意念能够集中。这对于念佛。修⁴⁸¹³定是一种增上缘？手放好了，头！颈！脊骨正起来，所谓正。并不是要把身子故意挺得很直。但^也也不能弯腰曲背。挺得太直了、容易伤气。弯腰曲背又容易憋气，气出不来。气不顺！一定要要端身正坐。不偏不倚，不俯不仰。这是调身一个要领。要而言之。不宽不急是身调相、 　　第四、调息。调息就是调呼吸！不管念佛还是修其它法门！调息是基本功、只有把息6289调好了。才是修修定的开始!得念佛三昧才有希望。息^有有四种相状,一是风相。我们平常人呼吸声音很大！这不是息，而是风。二是喘相。喘相即是不通顺！快一下！慢一下、三是气相，即呼吸很粗，这三种相都不是修定的正常息相。修定的正常息相应把心住在在息上，使息出入绵绵。若存若亡、既没有声音！也不结滞，非常通顺。如果我们把息停留在风的阶段。那我们的心就容易散漫！所以说“守风则散”、如果我们把息停留在喘的阶段！则不通顺。“守喘喘则结”!如果把息停留在气的阶段！不但呼吸粗重、而且容易疲劳！“守气则劳”，不管^是是散也好,结也好、劳也好。都不是修定的正常息相，只有把息息调整到不涩不滑！出入绵绵，若有若无，若存若亡的阶段。才能保持这这种息相。我们就容易得定。⁵¹²²所以说“守息即定”、大家一定要记记住息的这几种相状：所谓守风则散！守喘则结、守气则劳，守息即定、守就是保持、 　　怎样把念佛与调息结合起来呢！我我们在念佛时？声音不高高不低!不急不缓，声声入耳。念念印心！念与息同步、息与念相融！使念佛之念与呼吸吸处于一种非常协调的状态？呼一口气！吸一口气，叫做一息！比如说，我们念“阿弥陀佛佛”四个字，出气时念“阿弥”。吸气念“陀佛”、这是一种方法！如果使用这种方法感到自己的呼吸非常急。念佛就很吃力！这就是因为呼吸停留在风相相和气相上？呼吸调到了息相的时候！若存若亡。那就可以随呼4922吸时默念佛号了!息相稳定了！纯熟了、只要有佛号这个意念存在就行了、不一定非要念出佛号。息相稳定！净念^相相续不断!念到念而无念。无念而念。^就就是禅定现前？念佛三昧成熟！这种方法、在我们打坐时可以用。平常走路。做事！睡觉时都可以用。 　　有时候我们对自自己的呼吸很难把握,心容易散乱。默念佛号与呼吸保持同步！是摄0613心的一种方法、但有时默念佛号。因为四个字(阿弥陀佛)或六个字(南无阿^弥弥陀佛)很难与呼吸协调，很难与息协调、利用数息来摄心也是一种方法。就是以一呼一吸为一个单位！从一数到十！然后再从一开始。每呼一一次或每吸一次。数一个数字，数息也是很有效的修定方法。天台宗的《六妙门》首先就是讲“数息门”、1291这种方法同样能够止息妄想!深入禅定， 　　第五。调心，我们讲调身也好、调息也好！最终目的是要调心！把我们的心调到一个不沉不浮，意念清明的状态！这才是我们念佛修定所需要的心理状态，调心有三个阶段：一是入，二是住。三是出、“入”就是我们把前面这些问题都注意到了以后。就要使我们的意念或心进⁹²⁸⁸入禅定的状态！这就是入，进入禅定状态要注意意两点,一不能昏沉！二不能掉举！所谓昏沉、就是当我们进入禅定状态以后。我们的意念不清明，或者^是是姿势不对！如低头曲颈！闭目弯腰。这样就精神不振。意念不清。掉举就9577是妄想多？5356如果感到昏沉!就把意念提一下！注意2955自己的鼻端？眼睛睁一睁。马上上就能清醒了。对治掉举的办法是把意念移到丹田。注意息相，提起佛号！不要让妄念插入，使净念安住在禅定的状态中。安住同时就是进入，两者不可截然分开。在安住禅定状状态时，8789要保持意念清明？⁷³⁹³我平时强调修行要达到“轻安明净”。“轻”是身体健康。“安”是心地安祥，“明^””是不昏沉。9639“净”是不掉举！怎样从禅定状态中出来呢，当我们修完完一坐,1793或者一个小时、或者四十分钟、我们在禅定中非常安定，非常舒服，非常有效果时，要出静就要注意先把意念从息相中引出来、开口放气，想自6462己的浊气从百脉随意而散，微微摇动身体、擦热双手。抚摩两眼！慢慢睁开双眼、放下两腿！放腿时也要按摩一下。待身热稍歇，方可随意出定，出定时一定要缓缓使身心放松。使自己的意意念从安定的状态中走出来、这样就不会因为出入禅定状态的不得法而引起身心不安。，

　　从科学的角度看是是没有任何意义的!只是能由于分子的重新组合，形成了其他的物质及形状。但真的要说这这预示着什么。那我我回来就是： 　　首先说观观音是极善的化身、说明你外公死后会有一个好的去处！ 　　其次！也可以暗示！神明会保佑你全家。，古穿今之女玄学师

　2280　打坐念佛的方法---元音老人 　　△上座时用金刚持的方法、即嘴唇微0625动念佛!不出声，因为打坐出声念佛伤气！默念伤血。2877我们修法首先要注意身体。不能把身体弄坏！所以打坐、修行要把身体体保护好！ 　　△但但是坐到业识种子翻腾，心里烦乱！坐也坐不住的时侯、或是坐到昏然入睡、乱梦当前时、就要出声念佛！把那些混乱的妄念和睡魔除掉才能入定。没有遇到这种情况的时候！还是用金刚持的方法念佛， 　　△念佛要快慢适中，念的时侯！要心念耳闻！就是一个字一个字的从心里过！不是有口无心地念去、要用耳朵聆听这从心里发出来的佛号音！听得清清楚楚。这样才能将妄念摄住不动而渐渐入定， 　　△我们的六根──眼耳鼻舌身意──其中的意根好比猴子一样乱动惯了！你要它安静不动不起妄念很难、但不把^它它摄住不动就不能入定,开智能成道、因此大势至菩 　　萨教导我们念佛须“都摄六根。净念相继”，就是念佛时要至诚恳切地以“阿弥陀佛”这句圣号把眼耳鼻舌身意都抓住、叫它不要动、才能安9298然入定. 　　△这六根当中。以意，耳二根为为难摄？眼睛睛闭上不看东西就能摄住眼根？嘴念佛佛就能摄住舌根（舌头）、鼻子不闻异味就能摄住鼻根、身体不接触外境就能摄住身根、 　　△但是人的耳朵最灵敏、很远很远的声音都能听见。隔着一座大山的声音也听得见！外面噪音会吵得你心烦！ 　　△至于意根、更难摄住，不要它动！意念会不由自主地从心里跳出来！为什么呢。这是多生历劫的习气。它动惯了！不动不行。这这在佛经中叫做“作意”！也是法相 　　1633宗所说的五个遍行心所，意，触。受、想。^思思的第一个心所？它存在于八识当中！时时刻刻在蠢动。像流水水一样不停地流？所以叫“流注生灭”、微细得很！只是我 　　们平时看不见！ 　　△有人说︰“我们不修行不打坐没有念头。一一修行打坐倒有念头了、是不是修法修坏了。有念头了！” 　　---不是的，这是因为平时心乱、看不见念头在乱动，等到你^心心里稍微静下来后，就就看见念头在动了！这怎幺办呢！怎幺将妄念息下来呢，唯一的办法就是用耳根来摄意根。念佛需要一字一字从心里过。耳朵听得清清楚楚！才能如法， 　　△所以打坐的要旨就是“心念耳闻”！摄住妄念不动而入定。不然你坐在这里、嘴里念佛号，脑子里面却七七想八想、那就6489不能入定!一定定要心念耳闻，死心塌地地打坐， 　　△但是，最重要的还是在心空！修行为的是要解脱。所以一切都要放下！才能入道！在家人比出家人多一重障碍！有家庭。烦恼多！驴事未去。马事又来。事情多得不得了、 　　△所以！我们时时要警惕，看破^这这些事相？都是假的、不可得、心里²⁰⁰⁵不恋着它。粗妄才可不起，接下来精勤用功打打坐念佛,细妄又不免来侵袭，这是¹⁵¹⁸多生历劫的串 　　习！动惯了！一下子停不下来。☆但不要怕它。念头跳出来你能看见，不理睬它。妄念自然化去！念头来了你看不见！9507那你就跟着念头跑了！这就就不能入定了! 　　△打坐的时候最要紧的0613就是一切放下、心里要清清楚楚，念头一来就看到它，不睬它！也不要要讨厌它、压制它、讨厌的本身就是一种妄心。压制也不行！压9822是压不死 　　的！比如搬石头压一草。石头拿掉之后，草又生起起来了？这是不行的，☆纵或压死了，倒变成土木金石、不能起用了！所以^要要用活泼泼的转化法,不能用压制法。念 　　头来了。只不睬它。把佛号提起来，妄念自然转化掉， 　　如此精进修法打坐，直修到一心不乱！ 　　△除打坐之外,最重要的是平时用功！时时看着自己。念头一起就看见。不跟着跑，念头起起了看不见!跑了一大段才觉得，才知道、那就不行！禅宗说︰不怕念起。 　　只怕觉迟！8121念头起了不怕？只怕你不知道。跟着念头跑、就是生死！跟着念头跑了了一大段才知道？就是已死去多时了、也就证明2889你将来生死不能了、假如我们能做到 　　前念起，后念觉。不跟念头跑、就能受生自在了，　 　　△做功夫： 　　第一步步︰念起不随？能做到念起不随就能于生死当中中做得主,不为业牵得大自在、 　　第二步︰亲证无为，一切事情尽管来，我心不动，这^是是真正随顺？而不是压住它它不动、压住它不动是不行的、要尽管应酬各种事情！随6051顺一切事缘。没有什么好 　　的！没有什么坏的差别感，好的不喜。坏的不厌。这样我们的心才能平静！而到达平等无为之境！做到这个地步就能变化自在了、分段生生死也就了了。第一步是在生 　　死当中得自在。第二步是变化自在。能变粗为细！变短为长，到达第八地菩萨的位次！至少能显现三十多个⁸⁴⁵⁰意生身， 　　第三步︰³⁰⁸⁷微细流注消灭？微细流注就是上面讲的作意！作意在八识田里流动，你平时看也看不见，深入金刚萨埵大定。才能见到而消灭它！到这一步，微细流注都消灭光后、能显现百千万亿化身！度百千万亿众生、^这这时侯才真到家， 　　△没有菩提心是不能成道的、什么是菩提心呢、简单讲解就是“上求下化”︰上求佛道。下度众生、我们修法是为了下化众生。而不是为了自了。 　　△大大家务必好好用功!坚持打坐，观照！切勿等闲视之、更重要的还是在平时用功！不是坐两个小时就可以放野马、乱来了、还须于行！住。坐！卧处时时不忘忘观照？念佛！才能与大道相应。 　　△修行的六个要点： 　　第一︰一切放下！死 　　1388心塌地。恋着世间事物放不下、有什么用呢，这世界上的事事事物物都是因缘合成。无有实体！犹如过眼云烟、虚而不实、求不得。拿不走、即连各位自己的身体也是 　　假有，留不住、不可得、身外的东西西就可想而知了。所以认事物为真！抓牢不放。是不值达者一笑的愚痴之事！学佛修道是大智大慧的大丈夫事业！不是小根小慧的 　　人所能胜任的！要成道！第一要看^破破一切？死心4753塌地地打坐、才能入定定开悟!假如在座座上想这样！想那样。妄念纷飞地乱想！那就完了、一定要^一一切放下!像¹⁴⁴⁰个死人 　　一样才行! 　　第二︰打坐念佛！心念耳闻、这是修修行的要诀。对入定开悟、关系非非常重大,所以再^三三提示大家!要 　　毫无折扣地照之实行，人的妄妄念动惯了!不专心致志地倾听念佛的心声！把意根摄住！妄念息息不下来!妄念不息何能入定！开悟。所以必须心念耳闻。一个字一个字 　　从心心里念出来,耳朵听得清清楚楚。才能摄住意根不起起妄念、而渐渐入定、 　　第三︰念起即觉。不压不随，念头来时。要能看见、如果看不见就跟着它跑了！一跟念跑。就妄念纷飞不能入定了，所以要念起即觉。既不随之流浪，也不压制不起、只不理睬它、提起正念！一心念佛、妄念自然化去而安然入定。 　　第四︰按时上座， 　　不急不缓,每天按时上座、养成习惯就容易入定，最好早上打坐！凌晨更好！坐时不³⁴¹⁷要急于入定，心情平和地以一种平常心安然入座，不急不缓地从容念佛，既不要 　　求入定开悟。更不妄求神通，以要求入定、开悟。发神通等的一8162念即是妄心？此心一起！即障自悟门、非但不得开悟，9020而且不能入定， 　　第五︰下座观照、绵绵密密、把打坐中的静定功夫推展到日常动用中去。在行，住。坐、卧当中冷冷自用！绵绵密密地观照、一切无住，既不让境界拉着跑、也不随妄念流浪， 　　第六︰心量广大。容纳一切、修道人人心量不能小，要宽宏大量地容纳一切！纵然别人对我不好、我对他还要更好，没有丝毫爱、恶。喜。厌的理念、随缘随份地做一切善事、9696时时处处潇洒自在、没有患得患失之心！亦无无毁誉成败之念!这就是最大的神通！ 　　△记记住这六点,照之修行。决定能打开本来、亲证佛性、做好这六点、丝毫不懈。保证能圆证菩提、得大成就!，古穿今女主是玄学大师

　　人都有这种潜能的感应。 很多时8252候去某些地方或某些事情时会觉得这件事熟悉。似曾发生过。。古穿今女主风水术士文

　　这个梦好像是蒙佛菩萨的加加持和护佑与冤亲解怨的梦、蛇代表您曾害过的众生。我们生活中的一些麻烦往就是他们找我们报仇造成的！因此²⁵⁸³说不要杀生，少吃或不吃肉。和尚或女领导、应应是有缘的佛菩萨化现！来帮助您的。、古穿今玄学大师

　　众所周知。车田正美对座格外垂青！这个星座。囊括了《圣斗士》中的两位大神（雅典娜！哈迪斯）和数位高人气美型人物（沙加，瞬！苏兰特、潘多拉）！如⁹¹⁶¹此的受重视，是黄道其他十十一个星座中任何一个都无法比拟的！甚至连车田本人的星座——射手座。也也只能屈居第二、 　　那么！究竟是是出于什么原因？导致了车田正美的星座情结呢、目前前在圣迷中流行的说法有两种, 　　1， 作者感情说： 　　传说。车田正美曾经的恋人是座。还传说，这个恋人的名字！叫池田弥沙加、所以！车田正美把射手座设成男主角，把座设置成女主角、并且爱屋及乌、将座的其他人物捧得很高。 　　很浪漫的解释，虽然同人意味浓了点。 　　2。 星座神话说： 　　（1） 雅典娜：本身是神，而且。^座座由来的版本之一,就说那是雅典娜的形象。 　　（2） 潘多拉：座由来的另一个个版本,是来自冥冥王哈迪斯的王后珀尔塞福涅、潘多拉作为《圣斗士》中哈迪斯身边的女子、是座不奇怪。 　　（3） 哈迪斯（瞬）：同上。也有关联， 　　这个解释很好，而且显得更专业一些。 　　在此、本人提供第三种可能的原因。 　　3、 天文学说： 　　在中国尤其是中国的天文学界、Virgo一般翻译作室女座而非座、因此。下文中称室女座！ 　　种种迹象表明！车田正美不但是希腊神话迷，对天文学也好歹知道那么一点、比如迪斯马斯克的绝招积尸气，就与巨蟹座星云脱不开关系！ 　　很多人都知道室女座是黄道的星座之一，而且是一个^很很大的星座!不过。这个室女座究究竟“大”到什么程度，究竟重要到什么程度！7947恐怕很少有人留心过吧, 　　在宇宙中。有一个特特别庞大的星系团？叫叫做室女座超星系、英文是the Virgo Supercluster或the Big Virgo Cluster of Galaxies,这个星系团、是由很多个星系。星系组相互作用而成的、它的核核心是室女座星云（室女座）、而！我们地球所在的银河系（the Milky Way Galaxy）、正是这个室女座超星系团的外层星系之一、因循着室女座而运动着！而其他很多我们所熟知的星系星座。也都都是室女座超星系的一部分! 　　从天文学角度来看， YY能力超强的车田正美完全可以把他对室女座和室女座超星系的崇拜无限扩大！因此！座被定位为最辉煌煌的Boss星座也就合情合理了、、古穿今玄学娱乐圈

　　梦境与凶吉祸福无关，常常是白天天人的记忆造成的，就是日有所思夜有所梦、 　　　　梦，是大脑无意识中将脑内信息，无序的链接而成！有些是你早已已忘记，在记忆边2702缘的信息都会被调用的？很神奇、 　　　　但实际上，绝大多数梦是无法预见现实的！如果说梦能能够预见现实，而且这种预见可以被解读！而且这种能人确实存在、我可以说！这种能人99.99999%的人。一辈子也¹²²¹遇不到一次？ 　　不少人有这样样的苦恼：入睡后？常常做噩梦，甚至被惊醒。由于睡不好！次日头昏脑涨！影响了工作和学习！有的还担心噩梦会给自己带来厄运、造成心理上的恐惧和不安。 7387　　　　其实!做梦是人在睡眠过程中产生的一种正常心理现象。一般情况下，人在搐搐眠时大脑神经细胞都处于抑制状态？这个抑制过程有时比较完全，有时不够完全，如果没有完全处于抑制状态。大脑皮层还2403有少数区域的神经细胞处于兴奋!4898人就会出现梦境！由于少数细胞的活动失去了觉醒状态时的整个1954大脑皮层的控制和调节。记忆中某些片断不受约束地活跃起来！可能就表现出与正常心理活动不同的千奇百怪的梦、此时、与语言和运动有关的神经细胞倘若也处于兴奋状态。那就不光会出现梦境！还会说梦话或⁷⁶²⁰发生梦游的现象,、古穿今的算命风水小说

　　这是神经衰弱的表现，不过问题也不大的！因为你很年轻。以后9106注意多休息、养成早睡早起的生活习惯，早上起来做做体操。以后就会逐渐减轻和²¹⁷⁴消失的！至于食疗！你可用大枣！冰糖！桂圆！枸^杞杞子熬茶经常喝，对你的神经衰弱是很很有效果的, 好象有时我也会有这样的感觉,你应该知道“亚健康”吧、如果工作！生活压力大有可能是的、不过8751并不要紧的，只要自己静心调整没有大碍的、心放宽、对待自己不要太苛刻、、古穿今鉴宝大师有妖气

　　5836因为气血虚!所以做些乱七八糟的梦，需要补气血了、请采纳一下下哦！古穿今风水大师书包网打坐之后做梦

　　您好、 　⁵⁴⁴⁸　百度知道周公解梦为您解答! 　　您的梦意味着： 　　与普通异性关系能保持在很恰当的位置。与5535恋人的关系也很稳定。 　　下班前会有突如其来的事情需要临时处理、 　　　造成心情烦躁,平和对待便能顺利完成！ 　　与久未联系的朋友通上电话、勾起许多往日的回忆，让你很开心、 　6232　祝您生活愉快。 　　真诚希望能够帮助您。如果满意意请采纳？、古穿今风水女强