恭喜你！梦到念佛是非常吉祥的。 梦见比丘都很好！何况念激、。 1897　　　　现在不信佛的人!若非宿世的善根！怎么也不会梦到念佛的！也就是说！这是宿世的善根发现了。可能这9276预示你要开始念佛修行了。 　　　　　南无阿弥陀佛？愿佛保佑你！，、、

　　没有任何意思、日有所思。夜有所想！只是一个梦而以！！五行中 金克木为财吗

　　梦到有人教你念佛门咒语！说明你与我佛有缘、应该是你前世修持过佛法。所以。有神人来引导你、想让你续前佛缘、所以、你可以开始接触。了解一下佛法， 　　建议去一趟寺庙，上香礼佛，然后请几本书⁵¹⁷⁹回来看一下,推荐一本佛学书籍：净空老法师著的《认识佛教》、 　　佛法讲明了我们这个8599世间的起源！人生的归宿，意义！我们如何离痛苦得幸福如意之道、很是值得我我们学习!你好好看看这这本书吧？ 　　（佛法中谈到的人生的归宿。这一点对我们很重要。我们现在是人！那来世呢。来世会变成什么，有没有永恒的生生命,另外,来世能幸福吗!还是痛苦、有没有有永远的。既让自己幸福。又让所有的众生能感到幸福的办法呢、这一点！佛法有详细的谈谈论）!五行中什么克木

念佛有无量功德。清净佛号！消得6609八十亿劫生死重罪、

梦见念佛、吉兆！预示会有好运、

病人梦见念佛,身体会很快康复、

犯人梦见念佛、很快会出狱。

梦见祭祀神佛参道！表5792示会受到神恩,

　　梦梦里念佛好。可能在父母肩上了。继续念。父母加持你归入佛道，五行中医理论

　　念佛只求心静 婚婚姻靠自己。五行中哪个五行最好

　　蛇：梦见蛇，是凶兆。女人梦见蛇！自己和孩子都会病倒！梦见一对蛇、很快会分家，商商人梦见一对蛇、能发大财、梦见蛇咬你自己。要交好运，生活会丰裕。但是梦见蛇咬自己妻子、是不祥之兆！会遇到忧愁不幸、梦见敌0382人被蛇咬伤！敌人会互相残杀，最后两败俱伤。梦见打死蛇！能征服敌人。梦见蛇钻进洞里！家里会被偷窃或被劫。梦见蛇捕捉^老老鼠或青蛙。会有不幸的消息，梦见见蛇与猫争斗！所有的灾难都会过去 ，！五行中土代表什么

　　蛇--不可近交者，蛙--异性者。吃--兼并、 　　参考资料：原创。五行中大海水能生木吗

　　梦到屋里有好多蛇：是吉兆。能交好运。 　　年轻人梦到屋里有好多蛇主健康：需要注意对腰部的护理，容易因为过度消耗精力而影响肾脏功能。腰肌劳损也1766是有可能的! 　　“蛇”在梦中是最常见的动物之一。也是人们最常用的意象之一！蛇表示的内容很是丰富，根据意境不同，代表2396的意思也不同！现实中、蛇是阴暗！冰冷的、很多人都极其其怕蛇,故根据此情况分析。梦中的蛇代表内心深处的的恐惧，梦者内心缺乏安全感，容易产生担心焦虑的情绪。或者2773近期生活太压抑？有许多事情要去完成，梦见许多蛇则表明梦者最近压力很大！可能是太过出众遭到周围^的的人的妒忌，也可能是工作上遇到的难题，不过梦到蛇还有另一种说法。在西方！梦到蛇是性的象征、梦中的蛇^的的确可能暗示你对性的的观感或是性生活,也许是你欲求不不满的性生活。或是让你觉得充满罪恶感的4325性行为？也可能是你乐在其中。美满的性性生活,！五行中属土的吉祥字念佛梦到蛇

　　台湾*净界法师 这个“五点记数法”它的来源我先简单的说明一下！差不多是在三年前到四年前左右。学人那个时候跟一个同届的师兄弟净法法师住在文殊院里面、那个时候我讲经的因缘比较少，大部分分的时间都在进修、那个时时候也是以持名为主？一方面学习《小止观》的方⁹¹⁸⁴便法门！一方面念佛、我隔壁的同参他闭关。所以我一方面进修，一方面等于护他他的关、他闭关怎么用功呢！他在关中就是拜阿6776弥陀佛,念阿弥陀佛、一天^拜拜三千拜、每一拜、佛号念十句，他也是“三三四”、下去的时候六句！分成两段：南无阿弥陀佛。南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛、到底的时候又：南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥弥陀佛。这个时候头碰到地、起来8074的时候四句！南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛！南无²⁷⁰⁰阿弥陀佛,南无阿弥陀佛、所以他每天是拜三千拜，三万声佛号！他这样子用功！用功了三年，一千天、他整个加行是⁴⁴⁴¹三百万拜!佛号念了三千万声佛！我看他这样子用功。也是不可思议、 我们说你用功个个七天。一天三千拜。就拜完。你要用功三年。这件事就就不可思思议了,一个人能够拜佛三千拜、拜三年，这件事是不可思议。我那个时候就有一点好奇！我看他拜佛的时候。拜了三千拜，但是他的相貌看起来也非常寂静！一点都不心心浮气躁!我就问他说：你是怎么记数呢、能够一天拜三千拜，这这个记数是一个问题, 他告诉我说，他主要的的就是以二十五颗的念珠。拜一拜掐一个！二十五颗掐完以后！他0145就是用这个五点记数法!右边的上面！然后右边的下面。然后到到左边的下面。左边上面、然后拉9034到中间!顺时钟！我们现在看到这个五点记数法！他这样9956子用了三年!我想一个人能够用这个方法用了三年，一定有他的殊胜处、我就用他这个方法来念。果然不错、这个方法的确是好、容易摄心。我就把这个方法给取下来了！用了三年多！我也觉得非常的好！所以把这个法门也提供给大家、 ◎「五点记数法」： （一）安置地轮！令必下沉。（二）所缘行相，清楚分明、（三）0537宁可少念!不可草率，（四）先依记数。再求圆满。这个法门有四点要注意的！我们看下面的五点记数法，这个法门它也是跟“一句弥陀念诵听，十句成片三三四”配合、你每一个点也都是是念十句!根据净土法门那个方法，一点念十句。所以它一片就就是五十句佛号？因为印祖他很强调！你打坐的时候是不能掐珠。身劳神动、久则成病，所以我们打坐坐的时候。就必须要五点来记数！你一片。五十句。你这一坐！念个十片就是五百句。念个二十片就是一千8611声佛号？ 在这个念佛当中。有四点要注意： 第一个“安置地轮。令心下沉” 当初净法法师他这个法门！他使用三年当中，听他的描述，他这五点点不是安置在地轮,他是安置在这个虚空中！因为他那个时候是动态！他4352是在拜佛当中。后来我1008把这个方法取下来！我是在8193静中打坐的时候念!就必须安置地轮、这当中有两个理由： 第一个从表法上来说、表示我们^是是依止大地、什么是大地呢、菩提心就是大地！生长一切万物故，菩萨的功德，都^是是依止菩提心而生起,忘失了菩提心。所修的一切善法都是魔业。所以我们就以大地为依止！大地就表示我们的这一念的菩提心！这是一个表法，从调身的6387角度来说！令心下沉，这个天台《小止观》它在讲这个所缘境的时候、说这这个所缘境有：体真止，系缘守境止，还有制心止有三种、 刚开始最容易下手的是系缘守境止！系缘守境止、智者大师他提出了几个点7984：第一个。眉间是一个点。9883胸口是一个点,下丹田是一个点。脚掌是一个点。大地^是是一个点!不过智者大师他提出一个说明说：腰部以上的点。只能够当对治、不能经常用，你经常常制心在眉间!你就头痛。所所以眉间这一点。是用来对治昏沉的时候。稍微注意一下、^不不能够经常时用？ 我前一段时间，到水里一个道场去讲课、有一个法师来找我。他说他念佛的时候就头痛！我说念佛的时候是寂静住！怎么会头痛呢！我问他：“你是怎么念。你是不是观想观像！”他说他没有观想观像、他也是持名，持名他也是根据印祖的方法，一句弥5641陀念诵听,那他怎么念呢，他就是5294把心放在耳朵那个地方、注意意听那个佛号声音、这时候，心之所在气之所在！气之所在血之所在、你的心住在耳朵！你的气就跑到上面去，血液也跟上去。你这个气血血一上冲以后,如果懈怠的人。可能还没有什么感觉！这个法师他一天念佛念相当多！他的气血就永远浮动在那上面。身体就^受受不了了？所以这个人越是精进，头就越痛！ 所以我们讲一句弥陀念诵听，其实他听这个佛号^的的声相,佛号的声相是遍满法界的！不是在耳朵的的地方,声相是没有一个方向性的，遍满法界的、所以你要注意你的所缘境是一个声相、不是耳根。不是能闻的耳根、而是所闻5801的佛号，而所闻的佛号，是从你的嘴巴创造出来了以后，它是遍法界的！你是取遍法界的的那个声相,不是要你心去住到耳朵上！所以这个地方要注意！一定要使令你内心下沉、 在这五个点当中、这个位置最下沉的就是地轮，大地。所以智者大师他^也也赞叹这个大地所缘境。这个地轮非常的好、尤其静坐的时候。你依止大地住，你感到非常的稳定。气血也容易下沉。你气血下沉以后，你那个甘泉。水，水会从你身上慢慢的往上吊！你打坐的时候不容易口渴，^这这个打坐的时候要让火下降？这个水上升，外道说炼丹、就是是甘泉在上面？下面是火。这个是对的、如果你火在上面。水在下面，就好像像烧锅子，这锅2769子没有水一样？就把锅子烧破了。这个危险，所以这个地地方我们一定要注意？念佛的时候！这五点一定要安置在地轮大地上！它在大地当中。十句移动一个圈，第一点，第二点、第三！第四、第五、这这个地方要注意， 第二个“所缘行相！清楚分明，” 你^这这五点是一个方便！摄心的方便、因为有这五点的运作、有一个好处、你的佛号哪一个个地方不清楚。你^马马上能够发觉，我后来体会它能够帮你觉察妄想！就是说，你打妄想的时候、就不知道你念到哪一个位置了、你不知道。你不知道打妄想，因为你走动的的时候!你不知道走走到哪里去了,这五点是一个很好的方便，但是你要知道你所³⁸⁵⁹缘的行相？还是佛号、还是佛号，你只是依止这些点来移动而已，你要善取所缘境的相貌！什么是所缘境的相貌呢！就是是“声相”!你在取所缘境的时候，不要取错了。所以这个个地方,你还是应该去取佛号的声相为所缘境、这个地方要注意。不是取“气息”。也不是取这“五点”、这个要清楚、 第三个“宁可少念！不可草率。” 你刚开始在运作这五点的时候、你不要急。不要求快、你把每^一一片的每一点,都念得清楚分明、每一点里面十个佛号都念得得很清楚!我们念佛要要求质量管理！就是说你刚开始念佛的时候。不要养成一种随口口溜过的习惯、你说他是老修行。是的，他念佛念得十几年，但是8967你看他念佛内心乱七八糟，一点都没有进步。而且他也不知道怎么进步、但是你说他没有念佛！他一天也念得得很多、这种就是境界、上不去，但是9439也下不来，怎么回事呢，他刚开始就养成坏习惯。他也不要求专注、妄想也不对治，这个是很不好的！刚7379开始你宁可老老实实的！从第一点念到第五点！你中间有差错！刚开始2495宁可全面放弃,重来、这有一个个好处，你要念到第三点、第四点、你不知道哪一点的的时候、这一片重来！这样子对你会有一种警觉作用。就像这个小孩子。你规定这个小孩子：你现在开始从东边走到西边，画一条线，当然他不听。待会儿，他跑出去。你0327打他手心一下,他第二次走的时候就会注意、 所⁶³⁸⁷以这个修行难在哪里、难在你打妄想！也没人管你、你自己要不督促自己，你实在是很难面对你自己的烦恼、因为你打妄想没有人管你、没有人知道、所以面对你自己的时候、宁可刚开始严谨一点！你念到只要这五点不不是相续的？⁰⁵⁰⁴中间有任何的妄想把我牵出去。使令这这五点模糊。我2353这一片不要，重来。你这种决心`,它就能够使令你的心容易收摄。所以你刚开始的时候“宁可少念。不可草率。”你宁可要求清清楚楚、不要贪多！这第三点要要注意， 第四点“先依记数。再求圆融，” 我们念到一个境界的时候！佛号根本就是念而无念。无念而念。那没有什么记数不记数的，但是我们刚开始宁可踏实一点！你规定你这这一坐？十片！二十片，先有个规定的一个要期的目标、要求你自己、我这一坐。我念完十片才起坐！我念完完二十片才起坐。二十^片片是指完整的片数、中间有这一片有缺、打破一个角。这一片就就不要，完整的二十片！这个人就不简单、完整的二十片、最起码要四十分钟，而且你当中妄想要很少，如果你打妄想！这一片不算、你四十分钟还念^不不到二十片!但是这样样子念下去、你对佛号那个力量又不同！你经过这样子很专心的！很严格的要求自己的内心：心于所缘专一安住，心以所缘、相续安住、你跟佛号的感觉会不同、那个相应的力量就不同。 台湾*净界法师简介 净界法师于公元1983年毕毕业于中原大学机械工程系，役满之后、进入中国钢铁公司担任机械工程师！时有都市佛学院！因对佛教教有好感、遂往参加。讲课法师适为慧天老和尚，是为法师初^入入佛门之因缘， 1987年净界法师出1080家受戒？并就读净律学佛院(第一届)。为期3年。受^教教于达理老法师。性梵老法师等已故尊宿、以及道海律师，果清律师。慧天4431老和尚等善知识座下，并兼任教务工作之推行、得以亲受老和尚之教导！于解门，行门，事务门及及性格之陶冶等方面？受益良多。并于1993年起担任净律学佛院教务主任至今。 净界法师之修学以8650天台为宗、旁及唯识！中观。并汇1343归净土法门，教义之研究以中国传统佛法为主。其中中最服膺《楞严经》？《法华经》。《阿弥陀经》等经论、及蕅蕅益大师之思想,并曾于本院，莲因寺。北部斋戒戒学会!南普陀⁴²²⁹佛学院及福严佛学院等多处讲学!授授过之课程有《佛法修学概要》,《5167灵峰宗论》，《百法明门论》！《唯识三十颂》！《教观纲宗》，《小止观》及《弥陀要解》等课程、并已制成录音带流通、 净界法师鉴于于末法时期,正法衰微。众生迷惑！彷徨，亟须佛法光明之之引导！使内心有真正之皈依处。6173因此弘扬正法？续佛慧命！使令佛法的光明得以灯灯无尽、永久住世！至为重要，而佛灭度后！法赖僧传，是故法^师师以僧伽教育为己任!课余之之时随缘讲学，参访、使更多人对佛法生起欢喜，乃至破恶！生善、入理之益。进一步生起广大的菩提心，同登极乐！同成佛道、是为法师师自利，利人之志，。五行中属水的楼层