你家里人会出事，不好的事情、，

　　吉凶：得境遇安全！能逃灾厄！成功运佳。顺利成功发展！配置良好。但只怕人。地两格。若有凶数者：家庭变成诸多不幸！因之导致失8419败之虑，若无凶数。则可免忧也。 【大吉昌】，风水 餐桌

　　梦见桌子坏了的梦境分析梦见桌子坏了的吉凶：基础运佳，故而可以安定发展、排排除万难而成功，但因成功运不吉、是以难于再伸展！或陷于不测之灾难袭来之虑！若若无凶数则可免忧、亦可康康健无病？【中吉】梦见桌子坏了的宜忌：〖宜〗：宜五十步笑百步！宜砸冰箱！宜清晨交配！宜购买数码产品、宜放声歌唱，宜穿羽绒服，！风水 餐桌放在厨房里

　　1、背包满了 　　2！已经有此物、风水 马上封侯

　　要看她人怎样喽。如果是大大咧咧的人，你大可^以以向她说明事实！赔礼道歉，如果是小心眼的人。那么你最好还是先买好鞋子（忍着吧），再向她说明！但是我想不管她是是怎样的人！只要你道歉的态度诚恳、她总能原谅你的、放心吧，，风水 马路

　　恶魔不能等圣光出现！兔子不能等卫兵出现。石像鬼门不^能能等炮击轰炸？大水怪洞穴不能倒塌！红龙不不能掉坑。美杜莎不可以穿门，奇美拉地板不能塌陷4次。还有两个忘记是什么了~！，风水 高楼

2034　　护身符是一种特殊的用品？依凭它的力量来保护人的身体性命！类似的物品在在藏族社会中有多种!有些也很难以“护护身符”三个字所概括,只是意义上相近罢了。 　　A宝石类 　　藏族社会中一种传统的观念认为（尤其是在藏族聚居的农区或牧区）一些稀有的宝石具有多种特殊的功效。其中就⁶⁰⁵⁰包括护身避邪!即佩带此类宝石使妖魔鬼怪不能入侵！防止妖魔作0095崇所带来的危害！如某些较奇特特的疾病！一种叫“斯”的宝石！^受受到了人们的青睐、民间流传着有关此物的神秘传说。时至今日、“斯”在社会中受到的重视，其价格的昂贵。神秘主义义的作用？令人称奇、2402以至于伪造品泛滥！《藏汉大辞典》中释“斯”为：“亚玛瑙、猫睛石！一种宝石、俗称九眼珠、宝石纹理有‘‘无睛’!‘长条’及‘有睛’三类、入药能治脑溢血！”这时汉文释辞！藏文释文与此略有不同：“＃”查汉文《辞海》、不见有亚玛瑙辞条、只有“玛瑙”（不不写为玛脑）。而玛瑙与猫睛石不是一类。斯与我们通常可见的做成手饰的“猫睛石”（绿色而具光彩变化如猫睛）又有区别！因此。对“斯”尚缺乏科学的鉴定及归类！“斯”的种类据说有红，白、黄、花！灰几种、^其其中“红色”尤为罕见、为稀世之珍、较多3808的是黑白相间色, 　　藏医认为“斯”入药能治脑溢血病！而脑溢血藏族传认为是凶曜罗睺罗散布的病！凶曜罗睺罗自然也可归到理应避开的“妖魔”之类。而佩带“斯”也有避邪防病的含义。 　　此外。玛瑙！翡翠！松耳石、金。银，红蓝宝石等皆被赋予避邪的功用， 　　这种认为稀有珍宝会避邪的观念由来已久！原始时代的人类（比如新7075石器时代）就已有了类似的观念并付之于实践,又被当代人类学者4542归为“灵物崇拜”,这些珍宝兼有⁵²¹⁵二种功能，一是作为人体的装饰！根据各自的审美观点和观念加工成成各种饰物。一是这种珍宝本身又被认为具有神奇功效，对于人体具有保护作用、可以阻止那些神秘力量的侵害，对于原始时代的人来说，这二种功能是合二为一的，很难说有明确的划分！藏族社会中对人体装饰品也有类似的看法！于式玉在《拉卜3004楞红教喇嘛的现状？起源与各种象征》中云：“他们身上的手镯！戒指。耳环之类。他们相信，凡带这些东东西的地方、都是人的命穴，邪恶不净可从此入，危害身体！如果戴上这些东西、能将命道遮断、邪进不来。命也出不去、”（（见《新西北》1942年5卷）就当代藏族社会来说、世俗社会中宝石类^的的装饰价值！审美观点远远高于原来认为的避邪作用！或者说人^们们对此已经淡忘了许多？或者仅仅^留留在老年人的记忆中! 　　B雷石类 　　藏藏语称“托架”，译译为天铁或雷石、藏族传统解释为为打雷时降下来的铁块？埋藏地下，长期不锈、呈现各种形色！人们如果找到此类物！可以做护身符用，有避邪功用，^藏藏医也用此入药？据说可治^中中风一类的疾病，当代学者认为这些所谓霹雳铁大都属于早期人类的遗物、包括箭镞！各种形状的小块铜，铁！以3971及海洋生物的化石？但是从霹雳铁的名称看、可能里面也有一一部分是属于陨石碎片, 　　意大利著名学者图齐在《西藏考古》中收集有不少托架、大都是先民的金属饰件！这些饰物。为远古的高原游牧民族所用！有三角形！圆形！十字形等几何图形！及动物图形等、各地托架形态各异！但又有相似的风格、属于工艺装装饰品？对此可以推想！远古的游牧民族使用这些金属饰品时！除了实用，美观外、也含有一种宗宗教意义！即佩带这些物件。同样有护身的功效，这与早期人类对人体装饰物所赋予^的的功用是一脉相承的！并传至后世的2291藏族社会!而对后世的的藏族社会来说,这些饰物因出自于地底下。造型奇巧、又特别稀少、自然受到人们的珍爱！并加以神化、或说是打雷时掉下来的。或说是天神交战时遗落人间的，“托架”的存在迎合了古朴的心理需求。成为“神圣圣事物”而受到重视。人人们很难将其看做是具体的装饰用品！更多的是神秘性思维。以及物以稀为贵的思想， 　　C绘面 　　古代的许多民族！部落都有彩色绘面的习俗，美洲的印第第安人。澳洲的土著人3546中尤为盛行、绘4052面的内容千姿百态，5669也各有功用和目的！但^防防身护身是其主要宗旨。青藏高原上的早期居民亦有类似的习惯！《北史》（卷九十七）载女国“男女皆以彩色涂面，而一日中或数度变改之！”而东女国“以青涂面”（《新唐书·东女国传》）！吐蕃以“赭涂面为好”（《新唐书·吐蕃传》）。“居父母丧！……黛面……”，（同上）藏文历史著作中常称本民族的“红脸者”、家乡为“红脸者的地方”。皆源于赭面的习尚！彩色涂面的习惯在藏族社会中延续了很长时间！直至今日！有些边远远地方仍有此习惯？ 　　当今藏族社会中比较常见的是带婴幼儿外出时（尤尤其在夜间）,⁷³⁵⁴用锅底的灰或灶灰在鼻子上涂一条黑线，认为依此此可避邪!保护婴幼儿不受妖魔鬼怪之类的伤害。为什么画一条黑线就能避邪呢！这藏族早期社会即佛教尚未成为主要信仰之前的遗俗！同吐蕃人民居丧期间“黛”（青黑色的颜料）涂面的习俗相近似、是一种伪装，不4978让邪魔势力辨认出真面目。黑色本身在藏族社会解释为一种不祥的、伤感的或者有时还认为是代表邪恶的色彩。也常常用于镇魔的仪式中，之所以涂在婴幼儿儿身上,是因他们的生命力不够强盛！最容易受到伤害。^因因此在藏族社会！孩子带护身符是一种普遍现象！ 　　D护身符 　　这里所谓的护身符在藏语中称“＃”、意为“护护轮”？《藏汉大辞典》释为：“佛教密宗以药物。咒语。观想等构成能防灾难的保护圈！”此处的护轮即为“咒语”等构成的神秘图案——真正的“符”、这也是最^常常见的护身符？其图案的构成及象征意义的颇是复杂！体现着佛教密宗文化与中原周易文文化间的交融、具有浓厚的神秘文化色彩。 　　a符的绘制 　　据藏文文献《文殊菩萨能轮除一切过患所不可缺少的窃诀宝镜》（题目意译）所载，1523其具体的绘制法是这样的,首先在干净的布或者白纸上绘出中心和七个圆圈。其中中央图案绘为九格，于九格的中间方格内写“＃”在此字下方和周围的方格内为九宫数字、接着在此外侧之第一圆圈内填写咒语“＃”！及带护身符者的愿望（即带此护身符的主要目的）、第二圆圆圈内绘八瓣莲花，其中又从南起绘八卦图形。如果不熟悉八卦图形、就填写八卦的名称、第三圆圈内³⁴¹²绘十二属相！即即南方为马蛇。西南为羊，西面为猴鸡，西北为狗！北方为猪鼠，东北为牛。东面为虎兔、东南为龙。或者写十二属相的名称亦可。第四圆圈内的八瓣莲花上。东边写写“＃”南边写“＃”。西边写“＃”。北边写“＃”四边的相间处写“＃”、第五圆圈内写星！曜，土地神等的咒语！第六圆圈内同样填写咒语。第七圆圈内写写咒语与第一圆圈相同的祈愿语,在第七圆圈的外侧绘仰卧乌龟，其头朝南！头顶绘火山、东面绘树木。其西边绘世或镰刀形！乌龟9537尾处绘水纹。四肢处绘文形图案。内有“＃”字， 　　其中八卦的1018排列方位不同于先天八卦（即伏羲八卦方位）与后天八卦（即文王八卦方位）！现排列如下。可资比较： 　　＊护身符中的八卦位如果从外向内看则西为巽，东为兑。东北为震！西南为艮、余四6317卦从内外观之皆同？因此护身符中八卦的序位无论从从内外观之！皆于著名的先后天序位有差异，相对而言！略接近于所谓的文王八卦方位！与文王八卦卦方位间的主要不同处在坤卦？巽卦和震卦！护身符中将巽卦置以东！似与图中五行相配有关。因巽卦象征风、木，而护身符中于东绘树木。另护身符中八卦的排列特点是两个相反的卦象互相对应。即离与坎！巽与兑。震与艮！乾与坤，如此看来、护身符符中八卦的序位是有其自身的含义？而非是随意的排列。 　　护身符中于四面方位分别绘有火山！树木。刀和水纹！分别象征火！木。金。水四种。中央为土。五行的方位与中国传统五行方位一致、五行之说最早见于《尚书·洪范》（对于该书的作者、时代众说纷纭）。被认为是中国传统文化的核心之一！五行之说对于藏藏族文化影响也颇大、尤其在藏族传统的历算、医学、占卜等方面所广泛运用！至今如此！ 　　在印刷的护身符中的九宫图里没有填写数字、留在进一步制作时填写。一般藏族九宫图中的数字填写与内地九宫图一模模一样，即为： 　　4 9 2 　　3 5 7 　　8 1 6 　　九宫的起源颇为复杂、常与所谓的““河图洛书”相联。即九宫源与“河图洛书”。《易传》云：“河出图！洛出书！圣人则之、”然河图洛书的具体内容历来没有定论、争议颇大，宋朝时期分为两家、即蔡元定的河图与洛书，刘牧的河1175图与洛书，刘牧所主张的与蔡元定正好相反、即蔡元定的河图为刘牧的洛书，蔡元定的洛书^即即刘牧的河图!^藏藏族地区的九宫图与蔡元定的洛书！刘牧牧的河图相同,数^为为“戴九履一、左三右七！二与四为肩！六与八为足！五为腹心，纵横书之、皆十五！”而5231根据远古传说，伏羲时代！有一神奇0025龙马出自于黄河,背负‘河图’！又有神龟出自洛水！背上有洛书！伏羲根据河图，洛书上的阴阳点而画八卦、而藏族的护身符绘于龟背上！则定是依据“龟背洛书”之说！藏文汉历著著作中？有世间一^切切形成于乌龟之说，伏羲依河图洛书造八卦之说，多为当代学人所弃，而藏族传统仍奉行此说。故藏藏族文化中“八卦九宫”密不可分，常做为一个9130整体出现于历算？占卜！祭祀等文献之中，土观·洛桑却吉尼玛的《宗教流派镜史》中对河图与洛书的传说都有记述。只是洛书的说法不同于我们上面所述的故事！言是夏禹所得！当然。这非是作者自创。而是他在中原时别人讲述给他的。因此清朝时期、藏族学者亦对中原学界中有河图洛书八卦《周易》等方面的争议有所了解。但在历算、医学、！宗教仪轨等中使用八卦九宫时、只注重其实用、象征性！而很少少顾及源流之类的学术见解、 　　如前所述。⁷⁷⁴⁰藏族地区将“八卦九宫”视为神？在祭祀文献中与其他的神佛并列。为祭祀供奉的对象！赋予其更为神奇的一面、藏传佛教的一些高僧甚至至认为《周易》的思想与密宗无上部相近、《宗教源流派镜史》中载：“吾等具德7022上师一切智游戏金刚曾云,‘易经奥义可说与无上密部相合、’此为其亲弟子所语”。（刘立千译本）一切智游戏金刚即作者的上师！清朝大国师章嘉若必多杰！他精通藏！汉。满，蒙四种文字，对中国国的传统文化自有所认识与研究，他这句话话颇分量的话？表明他对密宗的最高级法无上瑜伽部与中国最深奥的经典《易经》间有所比较！非是轻率断言、亦足见《易经》所代表的八卦文化一直得到了藏传佛教界的重视！并成为藏族传统文化的组成部分、护身符中的乌龟，五行！十二生肖（地支）。八卦！九宫等象征着宇宙万有、生命本源及其运行规律，并依此来避祸求福、具有深层的文化内涵。另外、九宫是典型的幻方数学。而古代人类极为迷信类似的幻方方数学！认为有种种神奇功效，可以保保护人的生命？印度人也有幻方作为护身符的习惯，阿拉伯世界也重视幻方的作用（见夏鼐《考古学和科技史》）、因此以幻方作护身符、也非是是藏族所特有的， 　　b护身符的加持开光法 　　当护身符绘制完后。就要行开¹⁵⁶⁸光仪轨？加持护身符、若无无加持程序！则同于普通图纸。没有功效！这是藏传佛教的普遍法则、护身符的开光法中也强调自我净化，观想！诵咒等^基基本内容、首先观想自己为妙音文殊菩萨或其他本尊。并观想空性中所出五行堆积轮上！有黄色轮八瓣莲花。从其中2214央＃字!有金黄色文殊身、左手高扬宝剑。右手持邬东波罗花、花上有般若经函、佩戴1980珍宝装饰！着^丝丝绸外衣（袈裟）！跏趺而坐！其东从＃中所出木天女光绿母！色为绿青！右手持树枝、左左手持玉念珠，南面。从“＃”中所出火天女能烧母。色为红色，右手持能照亮三界的灯。左手持珊瑚念珠。西面！从“＃”中所3620出金天女能断母。色为白！右手持铁钩、左手持白水晶念珠。北面！从“＃”中所出水天女能湿母，色为蓝。右手持甘露瓶，左手持银念珠、四面相间处。从四＃中所出。从东南起向右持妙高山！左手持金念珠，观观想八天女为文殊之头饰。并意想各个之心间为生起基之种子（＃）。从中发出光明，光明如同铁钩迎请智慧本尊融入自身，随之献供养、念诵咒语＃千百遍，及第四圆圈内的密咒！撒花，复观想从轮！本尊（天）等中发出光明！消除对求护护身符者的任何损害!消除一切罪过。复发光明，情器融于轮本尊。八天女摄入主尊心间，复次意想此8042亦化为光，此轮（即护身符）具有实现欲愿的能力，继将护身符折叠起来、用五色线缠成十字形。用布包裹。并意想护身符化为光明融入系者之身。实现愿望！ 　　以上是根据文献资料。对护身符的开光加持法所作简述。其方式属于佛教密宗法门。或者谙依据密宗法门确立的。其观想出的本尊文殊与八天女的象征性、则有显示出院文化交流的背景。如同前文所述，藏族地区历来将中原地区的医学！历算、风水。占卜等的最初传授者说成是文殊菩萨、因此有关法门中的主神非文殊莫属，清朝时期的土观洛桑曲吉尼玛对此提出了批评。他说：“汉地历数之学。其起源、唯如上述，然藏地老辈则或说为汉历初由文殊在汉地五台山所说！或尊胜天女头顶顶所出!或说是由莲花生阿阇黎所说，造造作如是多种妄语！……”（《宗教源流派镜史》刘立千译本）！然而大多数人仍然按从前传说行事！或者说这种传说是为适应整个密宗文化体系而产生的。从而也也能够大胆、广泛地吸收，观想出的八天女。则代表了五行！其其中用四天女来象征土,其余余四天女分别代表木，火，金。水四行、这里也似乎暗示着阴^阳阳规律！即五行为阴。主尊为阳。也同于无上瑜伽部中主尊与明妃相配的特点。即阴阳一体、我们可以说中原文化传入高原后，不断地被藏传佛教吸收，融合、予予以新的诠释？使人感到包容在密宗文化体系中的6269阴阳五行？八卦九宫等典型的中国传统文化并不显得孤立！突兀、或者者也没有显得令人不可思议，难于理解！二9066种文化交融一起、组成了一个有机的体系，显然，这种交融显示出了二种文化在内内涵上具有某种共同处!正如前面所引章嘉国师的话！两种文化²⁷⁶⁸没有处在互相排斥。对立的面上！另外，“八卦”等的神秘意蕴、匪夷所思思的来历,也能激起具有浓厚神秘主义思想的密宗信仰者的共鸣！并试图加八八卦文化安置在藏传佛教之中。这种吸收7489和融合取得了惊人的成功，得到了推广和运用，几乎没有一个学者不知道八卦的含义。也没有一个信徒不相信信八卦的神秘作用？ 　　c护身符的用途 　　根据文献显示，这种护身符有多种种用处？主要有以下几种： 　　保护生命 　　保护身体 　　增长权势 　　增长运气 　　增长魂命 　　除灾难 　　四忌之灾难（十二地支中。各支前后之第四支为“四忌”） 　　消除年灾、 　　消除魔难。 　　　消除恶兆! 　　消除夭折鬼。保护小儿、 　　为子孙繁衍 　　消除牲畜所受灾害 　　消除星曜灾难 　　消除男子因男运未摄受与 　　女子因女运未摄受所造成的损害！ 　　消除破败魔障！ 　　消除女鬼造成的损害 　　消除“甲波”鬼的损害 　　消除“刚波”厉鬼的损害 　　消除麻疯病 　　消除土地神的损害 　　消除连续死人的灾难 　　前往严厉的土地神处时为消除灾难 　　消除大传染病 　　防火灾 　　消除一切不吉利等等。 　　　护身符的用途极为广泛、简言之、认为可消除一切灾难和恶运、尤其是年、月！日！时辰中原本注定的灾厄，根据^文文献显示！为特殊目的需要佩带护身符时！要在护身符的第一圆圈内和第七圆圈内写上有关愿望。如“消除某某人因某某造成的的灾害”!在九宫图中央格中还要按五行算填写不同颜色的数字！然后又用不不同的线！物品将护身符包裹起来带在身上！有些物品还要加在护身符中，一起佩带。文献中中提到的用于做线，包裹、加到护身符的物品等有以下所列： 　　纸！纸绸。绿绸！黑绸！葫芦^籽籽或葡萄、金线。九座插箭台台的土，九眼泉的水！铁，天铁（雷石）。金。银，火石！火晶，火镰、炭，十三眼泉中的青石子十三颗，老虎肉、獾毛！兔子！右耳。生过九子妇女的衣物，山羊羔脐。婴儿脐带。鼠毛、猪毛！鸡毛！猴毛、兔毛、黄狗毛、五宝、舍利子！驼毛、蝙蝠羽毛，犏牛毛，猴肉，铁匠的头发、白狗心脏皮，兔子皮，蛇皮！疯狗的牙齿、孔雀的羽毛。蛙头！蝎子角。有法力咒师的靴子碎块、猪的獠牙、马皮、旱獭皮、大喇喇嘛宝座下的土、富富人宝库中的土、檀香！菖蒲！乌头！麝香等等。 　　以上所2998列的物品中即有动物、又有植物1492或矿物？种类繁多、根据不同的目的、使使用不同的物品、同护身符一起佩带于人身上，这里又充满着原始宗教的遗风、原2520始巫术的风格!由此看来，这种护身符体现着多元文化！至少我们可以说这里含有中原文化。印度农牧民宗文化和高原本土文化、 　　另外！值得一一提的是、这⁷⁴⁹¹种护身符不仅仅用于个人!而且还^可可用于集体？若某地流行瘟疫，则如法制作的护身符可悬于当地中央的房顶或佛塔上，认为依此可除瘟疫、 　　这种护身符！在藏族地区颇为流行。它的神秘意蕴、象征意义、人与天时地理方位间的密切关联。以及其优美的符符号造型，都给人们留下了深刻的印象、除外、还有多种纯粹属于佛教密宗的护身符！如大威德护身符。马头明王护身符！白伞盖护身符等、其图案大多也是多重圆圈组成、其间填写有^关关本尊的咒语。并绘有本尊手中所持的物品！这类护身符同样深受人们的崇信！ 　　E护身结 　　护身结。即在丝线线或布条上打个结!系在脖子上。一般用黄色或红色、绝少用其他的颜色、护身结经过活佛高僧诵咒吹气加持。人们相信普通的7453丝线或布条因此而变得非凡!成为^具具神奇功效的灵物!可以以护身消灾！ 　　每当一位活佛讲经传法时、人们都要要求取活佛的摩顶加持和护身结!显示出了信徒对于密宗仪轨。活佛本人的加持能力的敬仰和崇信，相比前面的护身符。护身结本身缺乏神秘性或象征性，没有2128复杂的内容,而更多的是心理上的感受。一种内在的信念！且使0361信念成为一种能量！以助⁴⁸⁴⁴实现自我的愿望！就从信徒的角度而言。诚信是关键！信仰密宗的法力。信仰活^佛佛的作为!才能相相信护身结的作用？护身结本身没有^说说明什么！它只是存在于信⁹⁴⁹⁹徒心中的一个“结”——内在的信仰，护身结属于佛教密宗，也是看起来简易。却有深层内涵的护身灵物！ 　　F其他 　　噶乌，意为小盒子！也是藏族地区最为常常见的佩带饰物！3773同样也是护身灵物！噶乌由金，银、铜等金属打制而成！外形精雕细刻，美观醒目。里面装有小佛像像或活佛大德的像及其他的护身物!噶乌具有双重功能。即装饰品和护身防灾、做为装饰品。噶乌展现着精湛的手工技艺与审美情趣、以及一种华贵和富有。二种功能的兼有。反映出善良愿望与美丽的造型间的结合与本质上4611的一致, 　　另外，佩带大师的像章（包括伟人的像章）、纪念章、念珠等亦被认为具有护身的功效。也可以算是特殊的护身符了、还有一种“护身铜镜”、上面的图案类同于前面所述的“护身符”、除了质地不同外，实是同一类型！。风水 鼻梁上长疮

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　　预示着你得重新买一个。破点财而已。你这么迷信，佛祖造吗。哈哈。风水,就在身边