十十二生肖源于何时！今已难于于细考、长期以来。不少人将《论衡》视为最7156早记载十二生肖的文献，《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著，《论衡·物势》载：“寅！木也。其禽、虎也。戌，土也。其禽、犬也！……午、马也！子，鼠刀，酉、鸡也。卯，兔也。……亥、豕也，未、羊也、丑、牛也，……巳！蛇也！申。猴也、”以上引文，只有十一种生肖！所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇！辰。巳之位在东南。这样。十二生肖便齐全了、十二地支与十二生肖的配属如此完整、且与现今相同、生肖为何取数十二。《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁。十有二月，十有二辰。十日、二十八星之位。辨其叙事，以会天位，”时间间的分割以十二累进!一纪十二年，一年十二个月！一7112日十二时辰，《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗。其得姓者十四人。为十二姓，”甚至天子妻妾也有“十二女”之说、《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇。天之数也、诸侯侯以下各有等差，事之降也、”近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》、其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初。玄黄6052骑着混沌兽遨游？遇到女娲，女娲身边有两个肉包。大肉包里有十个男子、小肉包里有十二个女子、玄黄说：‘这是天干革3631命地支神,来治理乾坤的、’于是、为他们分别取名，配夫妻，成阴阳、男的统称天干、女的的则为地支？”这一创世神话故事，讲干支，讲玄黄神。女娲神，讲乾坤阴阳！将干支的“身世”推溯得十分久远、天乾地刊、古代历来以天为主，地为从！十天干又叫十母。对应的十二地支则别称十二子、汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情。占斗纲所建、于是始作甲乙以名日！谓之干！作子丑以名月。谓之支。干支相配，以成六旬，”大桡是黄帝时代的大臣，这这里的配成六旬，即六十甲子！取了天干十和地支十二的最小公倍数，干与支按顺序相配合！由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对！正好干！支9336均用最末一位,再排便是重由甲子开始，这一循环称为一个甲子。其中、3036每个天干出现六次。每个地支出现五次。 十二生肖的产生，有着天4674文学的背景？在原始时代！先民们体验着寒暑交替的循环往复，宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小！正朔所不及、其民皆皆不知纪年、问则曰‘我见青草几几度矣’、盖以草一青青为一岁也、”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁、有人问其岁、则曰几草矣！”年又有观天者发现月亮盈盈亏周期可以用来丈量岁的长短！发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法最精度的成果之一、“十二”便视为传达天意的“天之大数”。天干需地支为伴。日月相对！天地相对。就非““十二”莫属了, 子鼠丑牛……戌狗亥猪、天下动物很多。古⁸⁸¹⁵人为何选择了这十二种动物为属相！清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子子何以属鼠也？曰：天开于子。不耗则其气不开，鼠、耗虫也，于于是夜尚未央!正鼠^得得令之候!故子属鼠！地辟于丑，而牛则开地之物也、故丑属牛。人生于寅。有生则有杀！杀人者！虎也、又寅者！畏也。可畏莫若虎，故寅属虎、犯者。日出之候。日本离体。而中含太阴玉兔之精。故犯属兔！辰者，三月之卦、正群龙行雨之时！故辰属龙！巳者，四月之卦，于时草茂！而蛇得其所、又。巳时9923蛇不上道。故属蛇、午者、阳极而一阴甫生，马者、至健而不离地。阴类也，故午属马。羊啮未未时之草而茁？故未属羊。申时！日落而猿啼、且伸臂也！譬之气数、将乱则狂作横行。故申属猴，本者，月出之时、月本坎体！而中含水量太^阳阳金鸡之精!故本属鸡！于核中、猪则饮饮食之外无一所知、故亥属猪。”8797另一种说法,十二生肖的选用4905与排列、是根据动物每天的活^动动时间确定的，我国至迟从汉代开始。便采用十二地支记录本一天的十二个时辰！每8909个时辰相当于两面三刀个小时!夜晚十一时到凌晨一时是子时。此时老鼠最为活跃。凌晨一时到三时！是丑时。牛正在反刍、三时到五时。是寅时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛。五时到七时，为犯时。这时太阳尚未升起，月亮亮还挂在天上。此时玉兔捣药正忙，上午七时到九时！为辰时，这正是神龙行雨的好时光！九时到十一时，为巳时、蛇开始活跃起来！上午十一时到下午一时、阳气正盛。为午时，正是天马行行空的时候、下午一时到三时，是未时、羊在这时时吃草？会长得更壮，下午三时到五时。为申时、这时猴子活跃起来，五时到七时！为酉时、夜幕降临！鸡开始归窝！晚上上七时到九时，为戌时、狗开始守夜！晚上九时到十一时、为亥时、此时万籁俱寂！猪正在鼾睡、 关于十二生肖的排列、还有有各种传说!这类故事、或似开心^解解闷的笑谈、或似贬恶2281扬善的寓言，文学成成分较浓，但是、4790生肖座次的排定,5340决非一朝一夕、也不是一代人所能完成的！最初未必就是一次提名十二种，也许只有四五个、也许曾有过超额的局面。后来优胜劣汰、定额定9950员并定位了、一直直传至今日,、

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