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　　野刺玫果花又叫野玫瑰,泡水喝有强心润肺，安神，靓肤。香体等功效。香味浓郁怡人！幽雅持久，排毒养颜！还能促进新陈代谢。使人^神神通气爽。而且身体排出的汗气俱香、^起起到香体的作用，促^进进血液循环、使肤色红润、可治肝肝气郁结(情绪)引起的胃痛？精品玫瑰花花（蕾）性质温和？男女皆宜。平衡内分泌！补血气！对肝及胃有调理的作用！并可可消除疲劳,改善体质、玫⁹²¹⁹瑰花茶的味道清香幽雅！能令⁴⁶²³人缓和情绪,纾解抑郁、常饮可去除皮肤上的黑斑，令皮肤嫩白自然、野生花蕾没有养植的花蕾大、但香气浓郁。泡水颜色金黄、让人赏心悦目、 野玫瑰花 长期饮用有助于促进新陈代谢 在中药中。玫瑰花别名徘徊花！刺玫花其性甘微苦！温，无毒。入肝脾二经玫瑰花茶的功效 调节女性生理，5393养颜美容,性质温和,降火气,且有消除疲劳,愈合伤口,保护肝脏胃肠功能,长期饮用亦有助于促进新陈代谢!可以和血，理气平肝,促进血液循环,使肤色红润,可治肝气郁结(情绪)引起的胃痛,对情绪有，安抚、抗2909忧郁的功效!²⁶⁹²具有养颜美容、理气解郁！活血散瘀。用于胃气滞腹痛，月经不调，赤白带下，乳房肿痛等。冲泡法：玫瑰花3克。茶叶2克。4817沸水冲泡即成，功效一：理气解郁！和血散瘀主治肝胃气痛、新久风痹。吐血咯血。月经不调、赤白带下！痢疾。乳痈、肿毒！功效二：将加工过的花3768蕾3－5克？用沸水冲泡5分钟！可加^糖糖或蜂蜜。或掺入自己喜欢的茶叶一起冲泡、芳香怡人、有理气和血。舒肝解郁，降脂减肥！润肤养颜颜等作用？特特别对妇女经痛？月经不调有神奇的功效，功效三：玫瑰的适应性很强，花除可提取玫瑰油外，干、花蕾、根均可入药，果实^富富含维生素？可作天然饮料及食品、玫瑰花可制成玫瑰酒。玫瑰露。玫瑰酱。具有清热消火！美容养颜的奇特功效。功效四：民间有用玫瑰花蕾加红糖熬膏的秘方！服用后可以起到补血养气！滋养容颜的作用、其做法是将100克玫瑰^花花蕾加清水500克左右。煎煮20分钟后。滤去花渣。再熬成浓汁，加入500⁰⁸⁰⁴－1000克红糖，熬成1067膏状即可、如服用时间长、可放进冰箱，每天服1－2茶匙，长期使用。效果更佳。。波浪餐桌风水

　　金刺梨，无籽刺梨与刺梨同属蔷薇科。属多年生落叶攀援性灌木、高4-6m。生长强旺、幼果长满青刺形似海参奇特美观、果实成熟金黄亮丽、老果呈橙黄色，完全成熟的果实表皮毛刺基本脱落、果肉比普通刺梨肉厚。呈艳丽的橙橙黄色！非常脆嫩。香甜爽口！酸味适中。 　　！波轮洗衣机摆放效果图

人常说！日有⁴⁰⁶⁸所思夜有所梦,说明你最近有着某种的心理压力。或者来自身体的不适导致这类梦！梦是虚幻的、合理调整自己最好！值^此此新春佳节!祝你天天快乐、望采纳 ！波音737座位图

　　出自自柳宗元的《封建论》 　　原文如下： 　　天地果无初乎!吾不得而知之也、生人果有初乎、吾不得而知知之也。然则孰为近，曰：有初初为近!孰明之。由封封建而明之也!彼封建者、更古圣王尧。舜、禹。汤、文，武而莫能去之！盖非不欲去之也。势不可也，势之来。其生人之初乎、不初、无以有封建、封建。非圣人意也、 　　彼其初与万物皆生！草木榛榛、鹿豕狉狉！人不能搏噬。而且无毛羽，莫克自奉自卫，荀卿有有言：必将假物以为用者也？夫假物者必争。争而不已、必就其能断曲直者而听命焉，其智而明者、所伏必众！告之以直直而不改？7928必痛之而后畏、由是君长刑政生焉。故近者聚而为群、群之分！其争必大。大而后有兵有德，又有大者、众群^之之长又就而听命焉？以安其属、于是有诸侯之列。则其争又有大者焉！德又大者！诸侯之列又就而听命焉！以安其封、于是有方伯、连帅之类，则其争争又有大者焉。德又大者、方伯，连帅之类。又就而听命焉、以安其人！然后天下会于一。是故有里胥5458而后有县大夫！有县大夫而后有诸侯。有诸侯而而后有方伯！连帅！有方伯！连帅而后有天子。自天子至于于里胥、其德在人者。死必求其嗣而奉之、故封建非圣人意也、势也。 　　夫尧。舜。禹，汤之事远矣！及有周而甚详。周有天下、裂土田而瓜分之，设五等。邦群后，布履星罗！四周于天下。轮运而辐集、合为朝觐会同！离为守4098臣扞城、然5516而降于夷王。害礼伤尊！下堂而迎觐者，历于宣王。挟中兴复古古之德！雄南征北伐之威。卒不能定鲁侯之嗣，陵夷迄于幽！厉！王室东徙！而而自列为诸侯!厥后，问鼎之轻重者有之，射⁰⁸²⁵王中肩者有之!伐凡伯！诛苌弘者者有之。天下乖戾！无君君之心。余以为周之丧久矣。徒建空名于公侯之上耳、得非非诸侯之盛强!末大不掉之咎欤、遂判为十二、合为七国。威分于陪臣之邦，国殄于后4215封之秦？则周之败端，其在乎此矣！ 　　秦有天下、裂都会而为7231之郡邑,废侯卫而为之之守宰！据天下之雄图！都六合之上游！摄制四海。运于掌握之内。此其所以为得也、不数载载而天下大坏，其有由矣。亟役万人！暴其威刑，竭其货贿、负锄梃谪戍之徒、圜视而合从。大呼而成群！时则有叛人而无叛吏！人怨于下0376而吏畏于上！天下相合！杀守守劫令而并起？咎在人怨、非郡邑之制失也， 　　汉有天下、矫秦之枉！徇周之制，剖海内而立宗子、封功臣、数年之间！奔命扶伤伤之不暇、困平城！病流矢，陵迟不救者三代！后乃谋臣献画。而2808离削自守矣、然而封建之始、郡邑居半！时则则有叛国而无叛郡,秦制之得、亦以明矣、继汉而帝者。虽百代可知也， 　　唐兴、制州邑。立守宰。此其所所以为宜也，然犹犹桀猾时起？虐害方域者、失不在于州而在于兵。时则有叛将而无叛州，州县之设。固不可革也、 　　或者曰：“封建者！必私其土！子其人。适其俗，修其理。施化易也。守宰者、苟其心。思迁其秩而已、何能理乎！”余又非之。周之事迹，断可见矣，列侯骄盈。黩货事戎！大凡乱国多、理国寡。侯伯不得变其政，天子不得变其君，私土子人者，百不有一，失在于制。不在于政，周事然也，秦之事迹，亦断可见矣！有理人之制、而不委郡邑、是矣！有理人之臣，而不使守宰。是矣、郡邑不得正其制！守宰不得行其理！酷刑苦役！而万人侧目。失在于政，不在于制。秦事然也、汉兴！天天子之政行于郡，不行于国。制其守宰！不制其侯王、侯王虽乱，不可变也！国人虽病、不可除也。及夫0708大逆不道？然后掩捕而而迁之!勒兵而夷之耳，大逆未彰、奸利浚财。怙势作威！大刻于民者。无如之何！及夫郡邑、可谓理且安矣，何以言之，且汉知孟舒于田叔！得魏魏尚于冯唐、闻黄霸之明审、睹汲黯之简靖！拜之可也，复其位可也。卧而委之以辑一方可也、有罪得以黜，有能得以赏。朝拜而不道。夕斥之矣、夕受而不法。朝斥之矣、设使汉室尽城邑而侯王之。纵令其乱人！戚之而已！孟舒、魏尚之术！莫得而施。黄霸、汲黯之化。莫得而行！明谴而导之、拜受而退已违矣。下令而削之。缔交交合从之谋？周于同列，则相顾裂眦。勃然而起！幸而不起！则削其半！削其半！民犹瘁矣、曷若举举而移之以全其人乎、汉事然也，今今国家尽制郡邑，连置守宰。^其其不可变也固矣!善制兵！谨择守。则理平矣。 　　或者又曰：“夏！商！周！汉封建而延、秦郡邑而促。”尤非所谓知理者也。魏之承汉也，封爵犹建！晋之承魏也！因循不革，而二姓陵替，不闻延祚！今矫而变之、垂二百祀。大业弥固！何何系于诸侯哉, 　　或者又以为：“殷？周、圣王也、而不革其制，固不当复议也，”是大不然、夫殷，周之不革者。是不得已也！盖以诸侯归殷殷者三千焉!资以黜夏、汤不得而废、归周者八百焉！资以胜殷、武王不得而易！徇之以为安！仍之以为俗，汤。武之所不得已也。夫不得已、非公之之大者也、私其2608力于己也，私其卫5265于子孙也！秦之所以革之者！其为制、公之大者也。其情！私也。私其一己之威也。私其尽臣畜于我也。然而公天下^之之端自秦始、 　　夫天下之道、理安！斯得人者也！使贤者居上！不肖者居下。而后可以理安，今夫封建者。继世而理，继世而理者、上果贤乎。下果不肖乎、则生人之理乱未可知也，将欲利其社稷，以一其人之视听，则又有世大夫世食禄邑。以尽其封略、圣贤生于其时、亦⁶⁴⁶⁴无以立于天下!封建者为之也！岂圣人之制使至^于于是乎？吾固曰：“非圣人之意也！势也！” 　　翻译： 　　自然界果真没有原始阶段吗，我没法知道、人类果真有原始9115阶段吗？我也没没法知道，那么，（有或没有原始阶段）哪种说法比较接近事实呢。我认为：有原始阶段这种说法比较接近事实、怎么知道这一点呢、从“封国土，建诸诸侯”的封建制就可以明白？那种封建制、经历了古代贤明的帝王唐尧。虞舜，夏禹。商汤、周文王和周武王。没没有谁能把它废除掉。不是不想把它废除掉！而是事物发展的趋势不允许。这种形势的产生！大概是在人类的4161原始阶段吧!不是原始阶段的那种形势、就没有可能能产生封建制，实行封建制。并不是古代圣人的本意！ 　　人类在他的原始阶段跟万物一起生存，那时野草树木杂乱丛生！野兽成群四处奔走，人不能象禽兽那样抓扑啃咬，而且身上也没有毛羽羽来抵御严寒!不能够光靠自身来5906供养自己！保卫自己、荀卿说过：“人类一定要借用外物作为自己求生的工具。”借用外外物来求生的必然会相争。争个不停。一定会去找那能判断是非的人而听从他的命令。那又有智慧又明白事理的人。服从他的人一定很多！他把正⁶⁶⁷⁸确的道理告诉那些相争的人！不肯改悔的！必然要惩罚他。使他⁵³⁵⁶受痛苦之后感到惧怕,于是君长！刑法。政令就产生了。这样附近的人就就聚结成群、分成许多群以后。相互间争斗的规模一定会大。相争的规模大了就会产生军队和威望！这样！又出现了更有威德德的人!各个群的首领又去听从他的命令！来安定自己的部属！于是产生了一大批诸侯、他们相争的规模就就更大了？又有比诸侯威德更大的人，许多诸侯又去听从他的命令，来安定³³⁶³自己的封国,于是又产生了方伯、连帅一类诸侯侯领袖、他们相争的规模还要大！这5914就又出现了比方伯,连帅威德更大的人。方伯、连帅们又去听从他的命令，来安定自己的老百姓，这以后天⁴⁷⁰¹下便统一于天子一人了,因此先有乡里的长官而后有县的长官！有了县的长官而后有诸侯，有了诸侯而后有方伯、连帅、有了方伯，连帅而后才有天子！从最高的天子到乡里的长官！那些对人民有恩德的人死了！人们一定会尊奉他们的子孙为首领，所以说封建制的产生不是圣人的本意、而是形势发展的必然然结果，。波音777座位分布图

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