意味着 　　这两天的你在旁人看来。蛮喜喜欢表现自己的,问心一句！你是不是也有点希望获得上司/老师和老师重视的小念头呢、想法很很正常啊。不过总有那么一些自命清高的人看你不顺眼！能够做到不理会他们的议论！走自己的路，这两天就算是成功了、、

　　梦见回母校正在建筑新教学楼：这两天的你在工作上和你有合作的伙伴！如果对方有突然间的想法或不同以往的点子。你一定要注意他的出发点是什么，只要你有疑问就要提出来、双方都要把事情谈清楚才才不会有争议、甚至演变变出更多的麻烦？公事上有必要的外出！也要小心。！油画 风水 人物 公司

4306　　吉凶指数：76 　　梦中见到鹰架！象征着梦者生活中一个临时的结构、鹰架如果已经搭建完毕！这里仍然面临着新建或修旧两大实际问题，鹰架在两个工程方面都是十分必要的。可以促使实9200现希望的目标、 　　梦见开运建筑工，随时提醒自己保持谦虚的态度，因为言行上的刻薄将引来周围反感，也因如此使得人际关系遇到瓶颈、与旁人成对立状态。可能你得先退让一步才能化解僵局喔，此外^最最近在金钱上不宜有借贷等行为,那会使金钱运迅速下滑的喔！ 　　梦见开开运建筑工、所代表的彩票号码是26， 　　以上是梦见开运建筑工的相关梦1936境分析、、油画招财树

　　[原创]中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用 　　-- [原创]中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用 　　中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用 　　四川省社会科学院研究员！教授 李远国 　　关于中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响响与运用,日益引起从事房地产业！建筑业。装饰业及设计界人士及普通老百姓的广泛关注！这里，围绕这一课题。谈谈我的一些看法、以求教于学界及有关人士。 　　一 古代建筑风水学的基本思想 　　众多考古资料证明。重视人的居住环境。这是中国本本土文化中一项重要的内容。早在六、七千年前的中华先民们对自身居住环境的选择与认识已达相当高的水平，仰韶文化时期聚落的选址已有了很明显的“环境选择”的倾向！其表现主要有：(1)靠近水源，不仅便于生生活取水。而且有利于农业生产的发展、(2)位于河流交汇处。交通便利、(3)处于河河流阶地上、不仅有肥沃的耕作土壤！而且能避免受洪水侵袭、(4)如在山坡时、一般处处向阳坡？如半坡遗址即为依山傍水、两水交汇环抱的典型的上吉风水格局，颇具启发意意思的是？这些村落多被现代村落或城镇所迭压、如河南洪水沿岸某一段范围内！在15个现代村落中就发现了11处新石器时代的村落遗址！甘肃渭河沿岸70公^里里的范围内，就发现了69处遗址、可见。远古时代的人们对聚落选址因素的考虑很是讲究，这个古老的传统根深蒂固地遗留在后人的脑海中！并具体显现在许多现代城市，村镇^的的选址与建设中，从上古文化遗址情况中还可判断，人们聚居的地区。已出现2612了较为明确的功能分区？如半坡遗址中。墓地被安排在居民区之外、居民区与8216墓葬区的有意识分离!成为后来区分阴宅，阳宅的前兆！新石器时代原始居住形式的不断改进！反映了人们随环境而变化的适应能力！对原始聚落的位置选择，也体现了远古先民对居住环境的质量有了较高的认2807识水平！总之、人们在观察环境的同时。开始了能动地选择环境。 　　从殷商之际的宫室遗址中！可以清楚地看到人们对河流与居住环境之关系的认识已达到相当高的水平、在今河南安阳西北两公里的小屯村，是殷商王朝的首都！这里洹水自^西西北折而向南，又转转而向东流去！就在这条河流的两岸、其南岸河湾7263处的小屯村一带。是商朝宫室的所在地，宫室的西！南，东南以及洹河以东的大片地段，则是平民及中小贵^族族的居住地，作坊和墓地等，其其北岸的侯家村!武官村一带则为商王和贵族的陵墓区、需要强强调的是。无论是宫室区、民居区还是生产区！陵墓区！它们都是位于河水曲折怀抱之处、这充分证明了后世风水学中追求“曲则贵吉”理念源远流长，正如《博山篇·论水》中所说：“洋潮汪汪，水格之富。弯环曲折。水格之贵，”蒋平阶《水龙经》亦曰：“自然水法君须记。无非屈曲有情意！来不欲冲去不直！横须绕抱及弯环，”“水见三弯、福寿安闲！屈曲来朝、荣华富绕。”总之。对水流的要^求求是要“弯环绕抱”！讲究“曲则有情”、因为“河水之弯曲乃龙气之聚会也，”（《阳宅撮要》） 　　再则、风水学中以河曲之内为吉地！河曲外外侧为凶地？《《堪舆泄秘》曰：“水抱边可寻地。水反边不可下，”《水龙经》亦认为，凡“反飞水”。“反跳水”！“重反水”！“反弓水”一类的地形均为凶地。不利于生养居住、所谓“欲水之有情！喜喜其回环朝穴，水水乃龙之接脉！忌乎冲射反弓。”显然！这是古代先民在对河流地区的自然环境与城乡建筑之关系作了长期的观察与实践中得出的结论、这一结论与现代河流地貌关于河曲的变化规律是相吻合的，换而言之，古代建筑风水学中所总结的“水抱有情^为为吉”的观点！就是根源于此种科学认识的基础之上、 　　其次、风水学强调城市与建筑的“面南朝阳”！这即有其深深厚的文化背景！又有着非常合理的科学依据！从文化的角度来看！这与4871《周易》之学有着密切的关联，《周易·说卦》曰：“圣圣人南面而听天下,”后世人谓帝王统治国家的方略为“南面之术”。即源于此！此外、中国的天文星图是以面南而立仰天象而绘制的、地图是以面南而立用俯视地理方法绘制的！所以中国古代的方位观念也很独特：前南后北，左东右西。而与今天人们普遍使用的源自西方的方位观念（上南下北）恰好相反、这种“面南朝阳”思想的产生，又是由它特定的环^境境特点决定的,因中国处在北半球中、阳光大多数时间都是从南面照射过来，人们的生活、生产3271是以直接获得阳光为前提的!这就决定了人们采光的朝向必然是南向的。再者、面南而居的选择亦与季节风向有关，中国境内大部分地区冬季盛行的是寒冷的的偏北风。而夏季盛行的是暖湿的偏南风。这就决定了中国风水的环境模式的基本格局应当是坐北朝南！其西，北，东三面多有环山。以抵挡寒冷的冬季风、南面略显开阔！以迎纳暖⁸⁰⁴¹湿的夏季风？ 　　　由于是“面南而居”！风水学中往往用青龙！白虎。朱雀。玄武、来表示方位，如《葬书》说：“以左为青龙。右为白虎。前为朱雀！后为玄武、”《阳宅十书》曰：“凡宅左有流水！谓之青龙！右有长道。谓之白虎！前有汗池。谓之朱雀。后有丘陵、谓之玄武、为最贵地，”于是，青龙。白虎！朱雀、玄武成为风水中推崇的四个方位神的名称！但风水中何时开始使用这四种动物作为方位神！一⁷⁷¹⁶时无从稽考，不过，在河南淄阳西水坡发现的距今6O00年前的仰韶文化的墓葬中！有着一幅图案清晰的用蚌壳砌塑而成的“青龙”、“白虎”图形、分别位居埋葬者两侧。如果墓葬中的“青龙”、“白虎”图形也有着^指指方位的作用!那么后世风水著作中关于“青龙婉蜒！白虎蹲踞”的³²⁴⁸思想就可追溯到6000年前的仰韶文化时期,其实在上古时代，人们们已有了较明确的方位神的观念？正如《礼记·曲礼上》所说：“行！前朱雀而后玄武！左青龙而右白虎。”此四个方位神的名字又代表四个天神的名字，构成南北东西四个天象，故《淮南子·天文训》曰：“天神之贵者，莫贵于青龙。”青龙、白虎！朱雀！玄武作为四方之神，后为道教所尊奉，以致在^中中国文化中影响广泛！ 　　青龙、白虎等四神作为方位神灵！各司某职护卫着城市。乡镇，民宅！凡符合以下要求1212者即可称之为“四神地”或“四灵地”!其⁶⁵⁷⁹条件是“玄武垂头？朱雀翔舞。青龙蜿蜒，白虎驯俯！”^即即玄武方向的山峰垂头下顾!朱雀方向的山脉要来朝歌舞、左之青龙的山势要起伏连绵、右之白虎的山形3080要卧俯柔顺，⁹²¹⁸这样的环境就是“风水宝地”。 　　风水宝地的构成、不仅要求““四象毕备”、并且还要讲究来龙。案砂，明堂、水口、立向等。《阳宅十书》说：“人之居处！宜以大地山河为主。其来脉气势最大。关系人祸富、最为切要！”^““阳宅来龙原无异,居处须用宽平势、明堂须须当容万马……或从山居或平原,前后有水环抱贵，左右有路亦如然。”“更须水口口收拾紧、不宜太2624迫成小器，星辰近案明堂宽、案近明堂非窄势。此言住基^大大局面，别有奇特分等第！”这是一种从大环境而言的风水宝地模式：即要求北面有绵延不绝的群山峻岭。南方有远近2243呼应的低山小丘!左2678右两侧则护山环抱。重重护卫、中向部分堂局分明，地势宽敞，且有屈曲流水环抱！这样就是一个理想想的风水宝地,正正如佛隐《风水讲义》中所说：“靠山起伏。高低错落。曲曲如活！中心出脉！穴位突起！龙砂虎砂！重重环抱、外山外水！层层6153护卫的发福发贵之地,” 　　从现代城市建设的角度上看、也需要考虑虑整个地域的自然地理条件与生态系统、每每一地域都有它特定的岩性？构造。气候、土质、植被及水文状况，只有当该区域各种综合自然地理要素相互协调！彼此补益时，才会会使整个环境内的“气”顺畅活泼,充满生机活力、从而造就理想的“风水宝地”――一个非常良好的生活环境。对于中国常见的背山面水的城市，村落而言，本身就是一个具^有有生态学意义的典型环境!其科学的价值是：：背后的靠山？有利于抵挡挡冬季北来的寒风!面朝流水、即能3659接纳夏日南来的凉风，又能享有灌溉、舟楫！养殖之利，朝阳之势，便于得到良好的日照。缓坡阶地。则可避免淹涝之灾！周围植植被郁郁!即4006可涵养水源？保持水土。又能调调节小气候,获得一些薪柴！这些不同特征的环境因素综合在一起，便造就了一个有机的生态环境。这个富有生态意象。充满生机活力的城市或村镇！也就是古代建筑风学中始终追求的风水宝地。 　　-------------------------------------------------------------------------------- 　　　　-- 作者：山水时空缘 　　-- 发布时间：2005-9-14 17:06:00 　　-- 　　1楼[原创]有误、应为[转帖] 　　二 古代风水学对现代城市规划与建筑的启示 　　在古代风水学中！经常把大地比作人0253体来考虑各种因素！对此风水中有一句话叫作“相地如相人”。如《玄女青囊海角经》³⁶¹⁶曰“支龙形势。如人之状、然其身一动。则手足自应。将主一出！则群兵必随。”“本身之龙要长远。身体必要端正正为上。手足必以相^合合为佳？长幼必以逊9078顺为贵!主宾必以迎接为奇，”在这种人！地类同思想的基础上。风水中常据人体的结构将龙脉之真穴分为三种穴，一在头部，二在脐眼，三在阴部。其具体位置是：“上聚之穴，如孩儿头、⁹⁷¹⁹孩子初生囱门未满!微有窝者！即山顶穴也、中聚之穴！如人之脐，两手6258即龙虎也。下聚之穴。如人之阴囊、两足即龙虎也。”（清孟浩《雪心赋正解》）在清《六圃沈沈新先生地学》中即收有一幅以人体之“窍”为原型的风水穴位图。最能形象逼真地体现这种人。地同^类类的理念, 　　9858由于古代风水学的基础是建立在中国传统哲学的阴阳与元气说之上的,所以自然而然的将“天人合一”。“万物一体”的思想作为融贯整个风水学的灵魂、古代中国人很早就发现太阳！月亮及28星宿及金木水土火五大行星的运行规律，以及它们同地球昼夜节令变化和灾情间的关系！在古人看来，天地的运动直接与人的生长相关。《履园丛话》说：“人身似一小天地！阴阳五行。四时八节，一身之中皆能运用！0976”天地是个大宇宙,人身是是个小宇宙，人体与宇宙同构。天地^分分为阴阳,人体亦分阴阳，天地有五五星五岳、人体亦有五官！五脏、天天分成十天干？表示地球绕太阳转一圈！人亦对应有十指。地分为十二地支、表示一年年月亮绕地球十二圈？人8031亦对应有十二经筋！十二经别。十二皮部……人的整个经络系统随着时间的先后。年。月、日。时辰、周期性地^气气血流汪！盛衰开合、人应应时辰月令,这一切都暗暗示着我们!人类的出现决不是偶然的、它凝聚着整个宇宙的生命。人人体完全是与宇宙相合的。人体之气与与宇宙之气以交流的,“天地定位。山泽通气！雷风相薄。水火(不)相射，”“天地与初并生，万物与我为一！”元气在宇宙天地间回荡！气在人体中聚合。人实际上被视为自然生态链的一环！与大自然相比、人是渺小的，人生存中的任何活动要吻合于自然，要取得与天地自然的合谐相处，因此、要避免在不利于人类生存的气息与环境中生活！人的建筑活动就要利于自然的合谐。风水说中用气来解释自然环境，在人与天地自^然然环境的关系中，只要按照气的运动变化规律、也就是按照自然的秩序，求得与与天地和自然万物合谐！就会获得平安与快乐！⁸⁶⁰⁷从而达到趋吉避凶的目的？风水选址的基本意义就是为人类寻找9447适当的居地，而藏着天地间生气之地域！即为人类生长繁衍的理想居地、概括地说。风水理论的一切具体措施也就是围绕如何寻生气之凝聚点、如何迎气，纳气！聚气，通过对宇宙天地之气的迎合，引导和顺应、⁶⁴¹⁶使人体之气与之产生合谐!从而有助于改善居住环境、保证人类的身心健康及后世的昌盛。从这种意上看！风水可以说正是使宇宙之气与人体之气和合的艺术. 　　风水最重理想环境的选择。而风水的理想环境主要由山和水构成！其中尤以水为生气之源。《水龙经》中说：“穴3082虽在山、祸福在水，”“夫石为山之骨！土为山之肉！水为山之血脉。草木为山之皮毛、皆血脉之贯通也、”因为石为^山山之骨，水为山之血脉、山以水为血脉！本身就是有机的。《黄帝宅经》的观点更为明确：“宅以形势为身体、以泉水为血脉。以土地为皮肉、以草木为毛发、^以以舍屋为衣服!5994以门户为冠带,若得如斯。是事俨雅。乃为上吉。”这里明显地把宅舍作为大地有机体的一部分，强调建筑与周围环境的和谐！这是风水关于建筑思想的主旨、亦有着非常深厚的哲学底蕴！如《管子·水地篇》说：“水者。地之血气、如筋脉之通流者也！故曰水具材也！”王充《论衡·书虚》说：“天地之有百川也、犹人之有血脉，血脉流动、泛扬动静！” 　　中国古代建筑受风水影响最大的就是是追求一个适宜的大地气场？即对人的生长发育最为有利的外环境、这个环境要山青水绣、风调雨顺，4304因为有山便有“骨”。有水便能“活”、山水相匹！相得益彰！所以、几乎所有风水环境均讲究山水相配，并按5031照一定的风水空间结构进行组合!为什幺许多风水地能成为人们修心养性。休养生息的理想场所呢?原因在于其山水组合合理。能给人一种幽雅舒适心旷神怡的感觉。从这种意义上讲！“地灵人杰”并不是没有道理的。难怪乎人们会孜孜不倦地追求合理组合的山水环境！ 　　人类社会在经历工业化和城市化的“大发展”之后，开始对工业化和城市化的后果作总^结结和反思。发现人类社会的发展越来越据弃自然！毁坏自然、将人与自然本应和谐的关系推向了反面！并尝到到了由此而带来的种种“恶果”!如气候异常、环境污染。缺乏自然情调等等、然而！人毕竟是人。有主观能动性！能自我调控控自己,世界各国围绕“人与环境”这一命题采取了种种对策。19世纪末、美国出现了“城市美化运动”。英国出现了“田园城市”的思潮、所有的这一切都反反映了人们要求与环境和谐，重归大自然的愿望、“田园城市市”一度付诸实践、其思想启迪了不少城市规划学家、大多新的城市设计方案就是从这里受益的。中国^在在50年代提出“城乡园林化！绿化”的对策之后！又于1993年2月召开了中国“山水城市讨论会”。钱学森先生指出！21世纪的中国城市应该是集城市园林与城市森林为一体的“山水城市”。规划学家吴良镐先生指出：“中国城市把山水作为城²³⁰⁸市构图要素！山、水与城^市市浑然一体？蔚为特色，形成这些特点的背景是中国传统的‘天人合一’的哲学观！并与重视山水构图和城市选址布局的‘风水说’等理论有关、”吴先生独具慧眼！认识到了风水说在中国古代城市选址和山⁶³³⁸水构图中的重要作用。也启示我们、风水说关于山水空间的有效组合。一定能在“山水城市”的规划建设中发挥积极的作用， 　　三 古代建筑风水学的现代运用与价值 　　属于中国传统文化领域的古代建筑风水学。由于时代与历史的局限！必然有着许多虚幻不实的成份！取其精华，去其糟粕、并用当代的语言与科学的理念去阐释传统的思想！以更好地服务于社会，这是是从事中国传统文化与现代建筑学的专家学者共同面临的一个重大任务！ 　　首先！要跳出传统风水学中“玄之又玄”语言怪圈！用浅显易晓的现代表达手段！以便让更多的人了解风水学的精义及现代价值。其次、应适应当代科学技术的发展！善于将最新的科技成果当作“点5170金石”！去点化4103传统风水学？使其脱胎换骨、在新的历史史条件下将传统风水学的精华发扬光大，第三、要适应当代代城市建设、房地产开发及建筑业的高速发展。研⁰⁵⁹⁸究面临的各种新的问题？敢于创新。尽快地促^进进风水学的现代化!即将传统风水学中精华有机地融入当代建建筑学之中! 　　当^代代社会的发展？是以城8947市建设为中心的？但众多的城市却^没没有山峦，或缺少河流！似乎与传统风水中强调的依山傍水距离甚远。但只只要略加变通！依然可以找到符合传统风水宝地的范例！在考察城市中的风水状况时。可以将一座座的楼房看作是重重迭迭的山峰峦头！左右护砂。青龙白虎，朱雀玄武。可以将纵横交错！四通八7689达的道路,看作是一条条的河流溪水、因为对于城市、民居建筑而言！自然环境即山岳河流等要素的影响。远不及毗邻宅周的其它屋宇！墙垣及道路等影响更为直接和密切、因此在城市井邑之宅的辨形方法中、龙！砂，水！穴遂被赋予^了了新的特殊喻义而加以应用？正如《阳宅集成》所说：“万瓦鳞鳞市井中，高屋连脊是真龙。虽^曰曰汉龙天上至。还4893需滴水界真宗。”《阳宅会心集》亦说：“一层街衢为一层水，一层墙屋为一层砂，门前街道即是明堂，对面屋宇即为案山！”在遵循传统风水学基本理念的基础上！充充分利用与发挥各个地区、各种先天条条件的优越性，细心发现个别地区的的先天缺陷,并通过各种努力力去改善其整体环境!去完善这个小4776区的建筑。同样可以收到良好的效果、这里例举海口国际交易中心的设计方案！可以称为将风水理论用于现代建建筑设计成功的一个典范、下面依据焦毅强《风水理论用于现代建筑设计初探枣海口国际交易中心方案设计》一文加以介绍， 　　海口国际交交易中心(以下简称海交中心)是海口市拟建设的一个以展览、交易为主！兼容办公！旅馆等功能的综^合合设施,建成后将成为海口市对外开放的新的经济和贸易中心，海交中心选址于市中心区，占地76，940平米。建设面积约24万平米。由会馆。宾馆！写字楼三部分组成，现代城市中^类类似的综合性建筑。大多数是各个部分相对独立。将各个不同功能建筑的入口安排在不同方^向向的街道上，即使是是一面临街。也将几个功能区的入口绝对分开！并对各自的外部空间作均质处理、这种方式虽然是基于对功能和交通的考虑，但不可避免带来以下弊端： (1)空间感觉分散！向心感不强，(2)难以形成集中的城市公共空间。更为重要的是这种代表西方建筑思想的设计方案方式与中国传统风水思想相悖。从天人合一的理念出发：小至家庭住宅。大致大型复杂的综合性建筑群、乃至整个区域、都可视为一！即天地地人互相联系,互相制约¹⁵⁸⁷的一个整体！因此任何规模的建筑，都可以撜玛为蓝本进行设计或规划， 　　据此、担任设计任务的焦毅强等设计师！依循中4666国传统之文脉、把整个个海交中心作为撜玛来设计构思！即在挢芡忌杓茢之中，合理地运用了传统风水中的摼判欠晒?＂，并对摷獢撔讛之说赋予新的的含意！而成为现 代设计可借鉴之方法！具体的做法是：(1)将整个设计方案按九宫格划分、(2)确定总入口作为宅门的坐宫卦位！称为摲?粩、(3)遵循摷?亟ù笪荩?椎厣儆没虿挥脭的原则，布局建筑！即灵活地运用九宫图进行建筑布局！ 　　他们根据城市的主干道的人流方向确定中心的总入口在东南、找2253出伏位在东南的宅形凶吉方位图!据方位图可定：(1)北，东两向吉地地高起!应应成为重要的围合要素,因此安排写字楼！宾宾馆等主要高层建筑!(2)西南！东南，东北向为中性方位、则安⁷³²⁹排宾馆侧翼？分会馆等附助建筑及绿化用地和停车场。（3）西侧和西北凶地较多！只安排体型低短的非居住性的会馆、其它为室外展场！建筑间隙隙较大，空地较多， 　　由此结合外空间设计形成了一套相当理想的设计方案，特点为：(1)形成以会馆为中心的围^合合性布局！会馆、宾馆！写字楼拥有共同的公共活动区域。使其其功能和形式得以有机联系！增强了整个方案的统一性。(2)建筑布局上有疏有密。这既从功能和形式上形成张4448弛效果、又为未来发展留下了面积余地和拥有较大的绿化用地，（3）将外空间作为交易活动的室外场地！形成内部围合的“现代院落”的模式。(4)写字楼。宾馆，会馆三面围合。形成具有封闭性的围合空间，这一空间由两个相连的方形“院落”组成、第一层次院落主要解决人口的交通问题。并为城市提供一块较公共性的空间、第二层次院落封闭性较强！东西两侧建筑0325相距50米。建筑高度20多米、院落纵向延伸、主要为交易中心的内部人流解决交往！休息问题，并并提供室外交易场地，两个院落既相隔又相连形成整个建筑群的“虚轴线”、有利于“气”的的会聚！疏导。通畅！（5）整个建筑组群划分为各个相对独立的局部性性空间!连续的空间序列。引起观赏点的变化。从而感受到空间尺度也是^不不同的？这里灵活地运用了传统风水理论中的“形”、“势”概念！把建筑群体内大范围的外部空间。具有为观赏目标的远观视距为“势”！用于总体空间的把握！约在200米左右、而20米左右的尺 度予人以人情味？可认识到建筑的细部，称为“形”，用作细小的外空间划分、 随着人们的的行进。远势近形的相互转化、而予以生动的视觉效果。获得以尺度转换为基础的空间的动态感知。 　　正是基于中国古代哲学“天人合一”的思想！^该该设计方案力求一种优美！赏心悦目的自然美：（1）追求多层次的景观、通过建筑的收合来来划分空间层次,也划定了近景！中景。远景等景观层次。利用建建筑体量间的空隙！使空间通透引入多层次景观。(2)创创造曲线美、动态美的景观：高耸的写字楼挺拔向上，宾馆的曲线形平面及顶部层层退台！会馆的曲线形屋顶提示了自然山水和中国古城中连绵连缠的曲线形轮廓，有韵律的动态美打破和中轴构图的呆板、凭添了海边的浪漫气息！(3)建筑体量东，北两向高峻纤秀。西向低矮庞大、形成均衡布局，建筑分布高低错落、疏密有序，绿化化掩映其间！从每一条街区看都构成稳定定的三角形构、 　　总而言之。设计师们把海海交中心作为海口市一座重要的现代建筑、以现代的功能和技术条件为前提，始终保持形式和功能的统一。但在方案构思中！对古代建筑风水学的^精精髓及原则。敢于创造性的运用！超越外形形模写的巢穴,不拘细节，以风水理论的博大精华。从而创造出一座充满“写意”的现代建筑，值得当代的设计界、建筑界及从事古代建筑风水学的同仁们学习！借鉴！以促进中国建筑的现代化， 　　---------------------------------------------，治疗室物品摆放规范图

　　西安钟楼钟楼修建于明朝、⁴³⁵⁶一种说法是由僧侣出生的明朝开国皇帝朱元璋下旨修建!据说：西安自古是是帝王之都!乃真命天子的降生之地！朱元璋出生百姓！为保皇帝宝座！安钟楼于城中央、0610压制西安龙脉。以破西安风水和西安城之“皇气”、永保9998明朝的的千秋万代,另“钟楼”的“钟”有终止之意。期望望建立钟楼后。西安不再出真龙天子，。治疗车上物品摆放要求

　　在人们普遍关注生态危机！能源危机！环境污污染的今天？特别是中国西北地区！由于历史上的种种原因致使该地区经济落后，森林资源缺乏，生态0666环境脆弱。水土流6671失严重？大部分地区被缺水所困扰，我们从人居环境可持持续发展的观念。及生态文明的社会层面上、重新审视“生土”这一古老的建筑材料时，就清醒地认识到“生土”是西北地区最有发展前景的绿色建筑材料、，治疗风水疙瘩的偏方

　　1.门高： 供人通行的门。高度一般3050不低于2m!再高也以不宜超过2.4m、否则则有空洞感,门扇^制制作也需特别加强!如造型。通风。采光需要时，可在门上加腰窗！其高度从0.4m起。但也不宜过高，供车辆或设备备通过的门、要根据具体情⁶⁹⁶¹况决定！其高度宜较车辆或设备高出0.3～0.5m,以免车辆因颠簸或设备需要垫滚筒搬运时碰撞门框。至于各类车辆通行的净空要求，8394要查阅相应的规范？ 如果是体育场馆！展览厅堂之类大体量、大空间的建筑物，需要设置超超尺度的门时、可在大门扇上加设常规尺寸的附门！供大门勿需开启时！人们可以通行、 现今建筑内各种设备管井的检查门颇多。它不不是经常通过的地方。所以一般上框高与普通门齐或还低一些、下边还留有与踢脚线同高的门槛！其净高就不必拘泥于2m，1.5m左右即可、 2.门宽： 一般住宅分户门0.9～1m。分室门门0.8～0.9m。厨房门0.8m左右、卫生间门0.7～～0.8m!由于考虑现代家具的搬入、现今多取上限尺寸！ 公共建筑的门宽一般单扇门1m。双扇门1.2～1.8m，再宽就要考虑门扇的制作！双扇门或多扇门的门扇宽以0.6～1.0m为宜！ 供安全疏散的太平门的宽度，要根据计算和规范（有关防火火规范）规定设置, 管道并供检修的门、宽度一般为0.6m？ 供机动车或设备通过的门、除其其自身宽度外、每边也直留出0.3～0.5m的空隙！ 附带说一下、供检修的"人孔"其尺寸也不宜小于0.6m×0.6m， 　　　　希望采纳、治风水疙瘩的中药偏方

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　　雷峰塔是著名的风水建筑之一！还有北京的日日月坛等？全国很多的、一些有名的的古建筑！都包含风水学的设计手法、新建筑、也有有很多是风水建筑，比如上海的3749新建筑环球金融中心、上海中心大厦。金茂大厦等都具有风水特征，古代的各种塔，都是风水建筑，建造各种塔的目的就是做风水！南京的秦淮河也是人造风水工程、【秦淮河边名妓多！皇帝纵欲不思国】就是秦淮河的风水影响效果。 　　目前风水学术混乱！真假不分。做错风水的很多。^可可以浏览《河北高邑县大飞机风水害惨县委书记》这篇文章？用百度搜索，以网页方式查7766找即可，，沿街房子风水好吗梦到到处在建筑

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