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　　（1）思虑致梦，我国古代思想家几乎毫无例外地认为日有所思。夜有所梦！东汉时期^的的王符就认为：“人有所思！即梦其到、有忧。即梦其事，”又说：“昼夜所思。夜梦其事！”他还曾举例说：“孔子生于乱世！日5200思周公之德。夜即梦之，”列子也认为“昼想”与“夜梦”是密切相关的。明代的^熊熊伯龙亦认为!“至于梦，更属‘思念存想之所致’矣。日有所思！夜则梦之。”同代思想家王廷相也认为：“梦。思也。缘也、感心之迹也。”那就是说梦既可由思虑引起。也可由感知，记忆引起、也即是说。王廷相认为人的整个认知过程都可引起梦境，如前文所述！他把夜间之梦看成是白日“思”的延伸、继续、所谓“在未未寐之前则为思、既寐之后即为梦！是梦即思也！思即梦也”。他又说：：“思扰于昼！而梦亦纷扰于夜矣！” 　　（2）情感致梦、东汉王符所说的“性情之梦”、《列子》中所言的“喜梦”！“惧梦”，“噩梦”均属于情感引起的梦。晋代的张湛亦云：“昼无情念、夜无梦寐！”明代的熊伯龙！在承认思虑致梦的同时、也对情感感致梦有十分深刻的认识？他举例说：“唐玄宗好祈坛。梦玄元皇帝！宋子业耽淫戏、梦女子相骂，谢眺梦中得句。李白梦笔生花、皆8040忧乐存心之所致也。” 　　（3）性格致梦。我国古代思想家认为，人的性格对梦的内容有很大的影响。所⁹⁰²¹谓“好仁者！多多梦松柏桃李、好义者多梦刀兵金铁。好礼者多梦簋篮笾豆。好9731智者多梦江湖川泽。好信者多梦山岳^原原野”、这段话除了说明梦境必须依赖经经验外。亦可说8238明梦对人性格的依存性,王廷相认为。具有“骄吝之心”的人，在梦中就会争强斗胜！而具有“忮求之心”的人。在梦中亦会追货逐利，总之不同的性格对梦境中的内容有不同影响！、武汉长春观墓地合法吗

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