人在娑婆世^界界是百般苦？但是我们都是以苦为乐，以为没有下辈子，以为死了一了百了了、这都是^错错误的，人死了神识还在！还在受苦。所所以在世的时候,我们要先把把人做好。要上孝敬父母，夫妻和睦（你这点没做到，婚姻不容易且行且珍惜）！要教育好孩子、要帮助有困难的人、多忍3450辱少计较， 　　菩萨会流泪，我想是因为我们在大困难来临的时候时候还知道求菩萨保佑。不知道自己也跟着学习 　　佛法，亡故祖宗要超度、冤亲债主要超度。被被你吃杀的四生六道要超度、历代宗亲也是要超度、 　　所以建议你先2955看看虚云和尚年谱，百年虚云，印光⁸⁵⁸⁶大师文钞？空了可以先念念心经经大悲咒 　　回向给刚才说的！ 　　接着就是三皈五戒去拜明师了、，

　　这是非常吉祥的、恭喜你！你很有善根、 　　　　　佛经说？一切众生本来是佛、现在十方佛是已成之佛、我们是未成之佛，你过去世肯定修行过佛法。或跟佛结过缘、要不然！想梦到佛菩萨都难得不得了， 　　　　多念佛、多拜佛。或观音菩萨。会非常吉祥、有不可4333思议的感应？最好去五台山拜拜文⁵³¹²殊菩萨、很多出家人都去拜！三步一拜拜很虔诚。感应很多， 　　　　请参见几本书，非常好的的：《五台山志》《文殊大士灵应录》《观世音菩萨灵感事迹1000例》《观世音菩萨本迹感应颂》《古今观音感应选编》其中有大量的真实案例！我看过。都非常震撼！ 　　　　南无大智文殊师利菩萨！愿愿菩萨保佑你！！榕树盆景摆放位置

　　梦其实3031是我们在睡眠时,大脑在部分功能关闭的情况下、对^外外界刺激（触觉！声音等）的¹⁴¹⁹解释和演绎。相对于白天、由于这时候只保留了很少的记忆和理解功能，因此梦经常是不连续和不合常理的！人在睡眠时无法知觉外部刺激。会不同程度的感到紧张，因此梦里伴随的情绪更多是紧张甚至会有噩梦、 　　　　而最近你比较关注的问题!也会随着大脑思绪的打开。更容5444易进入到你梦里来,这就是所谓的日有所思！夜有所梦！ 　　　　【如果你信解梦 可以百度“周公解梦”第一个即可】说来说去 不过一句话 浮云而已若别人给你解梦说你出门会遇上危险你还不出门不工作啦、是吧 还得工作还得赚钱 还得生活 你不可能为了这个梦改变什么， 　　　　若你相信梦的话我帮你解一下 　　　　【解梦】这梦预示着是吉祥如意的的好梦 遇事会有贵人相助 逢凶化吉 希望能够帮助你!榕树盆景摆放卧室好吗

　　皈依佛门了呗 也是提示和点化你该修行佛法了 　　看书 净土五经，地藏经 药师经！普门品等等、了解佛家 2602五戒 ,十善 ，菩萨六度万行 　　每天念诵心经 普门品为好······、榕树盆景摆放在哪里

　　7581这个不需要惊讶和担心，并不是预示什么兆头、而是香的质量不好而已，榕树盆景放家风水

　　梦见礼拜菩萨。是好事，与佛有7110缘之梦、建议朋友，可以开始始接触。了解^一一下佛法、学佛！能增加我们的见识、开拓我们^的的心胸，^提提升我们的境界,能帮助我们减少痛苦、得到吉0307祥幸福，所以、建议你珍惜自己的佛缘！好好的学一下佛！朋友⁵³⁵⁸如果你对佛法有兴趣的话？我就为你大致讲解一下吧、学习佛法、分为学习佛菩萨的思想，和实践佛菩萨对我们的教导、佛菩萨的思想、记录录在佛经里。比较著名的佛经有：心经、金刚经！无量寿经（新华书店有售）等等，很多经文都都很难懂,如果要学习的话，可以参考佛经的白话文版，一时不明白也没有关系，慢慢来、另外,佛^菩菩萨对我们的教导？之一就是八八个字：诸恶莫作。众善奉行、别小看这八个字，3岁小孩都知道，但30岁大人做不到。你能做佛菩萨的好学生，改正过失，并行善积德，佛菩萨知道了！会非常高兴。你因此也会有很好的福报的！在6877行善积德中,很容易^被被我们忽视的,就是孝顺父母、孔子说过。孝顺父母最最难的是“色难”。就是难以对父^母母和颜悦色（朋友你回想一下。是不是这样，）。所以我们要对父母^以以柔心对待、讲话轻声细语，语气不要凶。更多的佛学知识！可以在书上看到、佛学书籍寺庙里有请，新华书店也有售的。很多经书都很难懂，初学可以3520看一些佛法普及，佛法运用方面的书。（（佛法中谈到的人生的归宿？我们现在是人！那有没有来世呢。来世会变成什么！有没有永永恒的生命,另外,来世能幸福吗？还是痛苦！有没有永远的！既让自己幸福！又让所有的众生能感到幸福的办法呢！这一点，佛法有详细的谈谈论）？榕树盆景风水 讲究

　　有佛缘！看3412看法师开示,好好修行：净空法师幽5110默的开示：在家居士学佛不要入误区 居士”的“居”？是居家。在家的意思，居家学佛。在家修行、这是居士的一一个最显著,也^最最重要的特点！也正因为这个特点、作为一名居士、他的修行首先应该注注意的!就是要立足于7470自己仍要居家过日子的实际，不去做超出或有违家庭生7686活的那些想当然的“修行”！ 之所以5304这样说、实在是因为在我们的生活当中，至今还有不少的居士——其中甚至不少还是被众多的后进居士赞叹，倾羡、模仿的所谓“精进”居士当中——存在着一种极不正常的现象，那就是：凡提修行！必向出家家师父靠拢！有没有修行，就看你是不是学出家师父学得全、学得像!譬如说、出家师父要晨⁰⁰¹⁴钟暮鼓早晚做功课。那么他也要一大早地起床、三拜九叩、从楞严咒，十小咒……一直到伽蓝赞、滴水不露—4431—根本不顾其他家庭成员的作息,工作是否允许！更不管家中是不能念伽蓝赞了、出家师父要^修修庙建寺!庄严佛像、那么他也要不满足于于一面墙？一张桌，一个像，而是要一间房。一大桌，全堂佛像了——根本不去想想这对个人修行有无必要。对家庭是否加重负担，出家师父要每天参禅打坐、精进念佛、那么他也要屏却万缘，每天动不⁵⁶⁹⁹动双腿一盘？梦想如此就能往生极乐——忘记了老伴是不是需要照顾。小孙子子是不是还在哭闹!自己的责任任是不是已经尽到!……如此种种，不一而足，而且流弊所及，蔚然成风、似乎这样才叫有定力、有修行！才叫真学佛。而事实上呢、 一个老人的来电很能说明问题！他^说说：师父啊？你你一定要劝劝我老伴！现在她学佛学得这日子也不好过了，天天一大早就爬起来做功课，弄得全家人觉都睡不好。白天也不做事！就知道念佛打坐。小孙子闹也没用、我和孩子说她，也不听、反说我们根性太浅。不明白事理、还说要和我分居，专心修行——真是。年轻时^我我没休妻、到老了、她反倒休夫了，…5399…学佛学到这个份上。我们还能随喜赞叹是真精进吗、修行修到这般田地、她能能够不入魔道，我们就由衷地替她念一声：阿弥陀佛，万幸。万幸啊。这事明摆着。在家居士1996学佛修行！最起码要做到的！就是家²¹⁷⁹庭要和乐、由家庭和乐到佛化家庭。由佛化家庭到佛化社会！由佛化社会到普度众生同登觉路！这才是学佛修行的要义和真谛、而那那些因学佛造成家庭关系紧张！甚至破裂的，分明是学佛走上岔路！学成外道，虽名为学佛修行，实为坏佛败法——因为旁人也许会因他5027一人的所作所为？而误以为所有学佛人都是如此的自私自利。不近人情！既如此迂曲，又怎么能够成就无无上菩提的佛果，这样做的居士，原因即在于他们忘记了！忘记了居士学佛修行最重要的。就是要把握自己在家修行的特点！绝不能是在家人做出家事。 那么，作为居士！是不是出家人的五堂功课就不能学了。这倒未必、有能力！有条件的居士能学好五堂功课还是值得我们赞叹的、然而。需要讲明的是、并非是所有的居士都非要去学五堂功课！能学则学。不能学、或学不全、也不必沮丧。灰心，各人有各人的因缘，能学会一经经一咒，²⁶⁶⁸或别的什么经咒，佛号。也是很令人欢喜的，在家修行的居士做功课、更不是非五堂功课莫属！会五堂功课。而且有条件的——比如说独门独户、离群索居！不致影响他人—^——也可以做、但但如果是有碍家庭其他成员的生活!那就绝不要去做。做功课的目的是提醒自己培植福德！精进修行、慎勿放逸！至于做做功课的内容，在家修行的居士则完全可以根据个人的不同情况来制定、诵一部经，持一个咒、或者是念一定时间的佛号，都可以是做功课的内容！在在做功课的时间上？在家修行的居士也不必照搬寺院里的规定，非要和出家师父一个点儿！居家过日子！关键是要步调一致！在家居士安排做功^课课的时间,同样要服从这个前提，尽量和家庭里其他成员的作息统一。或在取得认可支持的前提下、有所差异。注：佛日讲，早晚课诵、过午不食、初夜后9803夜坐禅？是出家人的修行方式。佛陀为在家人所说的各种经中、都不见有要求在在家佛弟子必修朝暮课诵,过午不食，初夜后夜坐禅的言句、这是大有深意的，在8457家人营生治事！闲暇有限、若亦按出家4045人的方式修行!容易贻误家事。国事！影响家庭和睦。身体健康！是为佛法所所不许,在今天！一个工作人员贻误工作而课诵，坐禅。便犯了盗戒。修定定岂能成就、一个学生不顾学习去课诵！坐禅。功课学不好！便有2428负于家长？国家！也就9364是有负于佛法。是违背佛陀教⁷⁸⁷⁴诫之举!若按佛陀所示的在家^大大乘道！则学习。工作！人事往还！不但不妨碍学佛。而且是学佛所必需！学习习知识技术，不仅是自己立身活命所必需！而且是学通佛法。弘扬佛法所必需，不仅在家青年必须有知识技术！即使出家人、欲成大器、弘法利人，亦须广博知识！工作，是为民众服务。报众生恩。国土8756恩的实际行动。不少人只为自己着想、只把工作看作一类挣钱吃饭的手段。则工作对他便5153成了一种外来的负担！就算尽了力！也不能出生善果功德、发菩提心。修菩萨道者为民众和社会着想。9504把工作看做奉献的机会！当2666作菩萨道来修!则何往而不是道场，即平凡的工作、也可出生世间！出世间的功德！至于人事交往。正是作法布施的机会，只要自己学习，工作好。道德高尚、学识丰富，生活愉快！热心助人，人们自然会尊重你。你讲佛法！他们也乐于接受，是为以身弘法，^若若能将自己锻炼成才？对社会作出巨大贡献。有名望地位，钱财知识。则弘法度人。教化的效力更大、把学佛与学习。工作。生活看作两两回事！以学习！工作为学佛的障碍、以不信仰佛教的人为对立面、当然会触处成碍、苦恼重重。即使出家。也难免事务牵缠的苦恼！纵然能保证早晚课诵！吃素！坐禅。一天只花那么两三小时学佛，其余大部分时间还在有碍的世法俗务中浸泡。就算不无受用、而欲期^见见道证果！怕要再等一二十生！欲图速^速速进道。只有3572依大乘菩萨道、将生活，学习！工作、人事交往与学佛7965打成一片？即世间俗务而修9976出世间之道。把生活完全佛法化。把佛法融贯^于于生活的全过程？念念修行不辍，勤集福智资粮。就今天居家学佛的条件而言，这是最契机的法门，是大修行。能速得大果报、仅吃素！抽暇课诵。坐禅，是小修行，只能能种些善根、难得8220即生了办。有志的青年，应按佛陀教诫。以大修行为本。至于小修行！能修固然好、无无条件修者暂时不修。也未必为非、 在这里有一点还需要说明。有居士说、某某经只能在几点几点前诵。某某咒只能5840在几点几点前诵！这种说法在经中是没有什么根据的！无论哪个个经咒。都是诸佛普度4937我们凡夫众生！开示悟入9596佛知佛见的微妙法宝！无论何时唱诵！都能得到佛力的加持！拥拥有不可思议的功德妙用，如果我们在实际的修行中能做到有时就诵、时时都诵！刻刻在诵，阿弥陀佛。这才是真正地不辜负佛以一大事因缘弘化娑婆世界的苦心。至于^做做功课的地方,也并非不是佛堂就不可、没有佛像就不行、居士在家做功课时需要留意的是房间要静！静室有助于调调节身心，可以更有效地帮助⁹¹³⁶自己凝神提念！专心办道修行！对于佛堂，佛像而言、实则是可有可无的、因为若是我们念念是真善美圣！时时是是仁义诚信待人！^佛佛就是恒处心中的？比外在的多宏伟的佛堂，多庄严的佛像都具具有实际的受用！我记得有个居士来问我说！师父啊。我请一尊佛像到底放啊里好呢！家里地方小。放厅里吧。太挤！又乱、放卧室里吧、总觉得对佛不敬。放走道里吧、又觉得得我们人住得好好的!却让佛佛靠边站！啊……我赶快打断他说！不用讲了。你哪儿也别放了，就放在心里吧、这样不就没那么多事啦！当然，把佛放心里。这是从理上说，因为我们毕竟是末法众生！业深障重，在实际生活中。我们还不能完全做到这些、所以说。¹⁸⁹⁶对绝大多数有条件的居士而言,在家中中设一个佛龛或佛堂？用表法的佛像，来提醒自己、启发自己、见贤思齐。勇猛精进！实证无上正等正觉，也还是有必要的，然而。一说到设佛龛，佛堂。我们就不能不提及目前居士中比较普遍的一个误区，那就是认为佛龛是越精美越好。佛堂是越宏伟越妙——有些居士甚至还在家中佛堂张挂起长幡宝盖。⁷⁸¹²摆放上钟磬铙钹，有事没事地就叮叮铛铛起来！而且以此为美，以此自傲。觉得很了了不起？这实在是走上旁门邪道的“典范”！家庭不是寺院一样的的宗教活动场所、居士在家中设佛龛佛堂的目的也也不是和寺院建殿立像的目的一样，寺院6814是以神道设教？或宏伟壮观！或小巧精致、普度群机。使未信佛者生信心。已信佛者愈坚信，最终导引众生同归解脱彼岸。家中的佛堂仅仅是自修。自用、众所周知！我们佛教修行贵贵修心！贵在修去⁸⁹⁷⁹我们的贪,嗔。痴痴等种种杂心乱心!自证至真，至善！至美的佛心，如果在自修自用的佛龛佛堂上以繁复为美，以豪华为上！甚至呼朋引伴地相互炫耀攀比（想想我们的居士中有没有这种情况、）。那岂³⁶⁰⁹不是与学佛修行的本意南辕北辙!这不是走上邪路又会是什么呢?家中的佛龛佛堂，应以简约为美。以朴实为上，挂一轴与自己有缘的佛菩萨图画。或是供一尊令自己特别欢喜的佛菩萨圣像，前面敬奉几盘新鲜洁净的果品，再焚上一炉清香，也就完全可以了。除此之外，再去大操大办，那就简直是几近于劳民伤财，徒增家庭负担——有钱不如多花在做社会公益事业上、行善积德。自能多8917福多慧，助道修行。在家修行的居士、还有一个需要要注意的是——烧香问题，我们在寺院里常常见到众多的居士大把大把地。一捆一捆地、甚至是整箱整箱地在香炉里烧香！他们认为多烧多福！多烧香说明我心诚，这实际上也是一种毫无根据据的偏见误解!这种偏见误解反映到生活中。就造成一系列的恶果。比如说、在行为为上破坏卫生，污染环境！在信仰上。形成一种迷信现象！使我们佛教倍受现代文文明社会的批评、成为落后不开化的代名词……所以说！多烧^多多燃的风气决不可长？更不可带到家里去。居士在家中供佛！早晚各一支清香即可，不必求什么三支九支的！敬佛关键在于心诚！学佛也关键在于学佛一样的诚心！俗话讲！精诚所致，金石为开、我们学佛修行当然更是这个道理！从另一个方面来说、佛菩萨虽然是慈悲喜舍！广开方便，但却是无私的、平等的。如³³⁷³果说你多烧香佛菩萨就给予你多一些！那佛菩萨岂不成了人人痛恨的贪官污吏、那还是佛菩萨吗，。其实、类似于多烧香多得福的错误认识。在居士中还有很多！像有些居士就认为。是居士，家里就该有佛像！还有居士认为、是居士、手里就该常拿有念珠，更有众多的居士坚决认定、修行就5799是念佛打坐、不打坐念佛就不是修行，是白过。……于是因这种种的认识！才有了有的居士不分场合、在单位开会发言也先来一句“阿弥陀佛”，搞得全单位人都怪怪的，觉得他别扭、也才有了有的居士不管大人怎么埋怨，小孩怎么哭闹、手头头上怎么忙乱,他每天也要雷打不动地双腿往那儿一盘……我7920这样讲、绝不不是说念佛打坐不是修行？更不是否认念佛打坐的实际功用、而是提醒在家修行的居士们，要切记念佛打坐只是众多修行方式中的一种方式！而不是唯^一一方式？「说法不在于嘴。禅修修不在于腿」，这是在佛教丛林中人人都都知道的道理，六祖也说：「道由心悟、岂在坐也、」从这里我们可以知道！打坐只是修心养性的基础方法之一。它并不是开悟的绝对方法，只有心的清净无杂。了了分明、才6532是证悟的关键、古人人讲：行亦禅、坐亦禅。语默动动静体安然，一个修行人，如果行住坐卧四威仪都都能够恒处定中!这才才是了不起的修行！况且，对于在家居5713士而言！修行最起码的是在家庭生活中。在在社会生活中！修整规范8999自己言行,越修越行，越修越让家人欢喜。越修越让社社会接纳。越修越让大众钦敬。这才是大修行、真修行，福德从何而来呢！居士都读过《修福积德造9991命法》!3114《文昌帝君阴骘文》？还有《了凡四训》等等一类的书籍、回答这个问题自然是轻车熟路。一句话！福德从行善而来！行善积德、善行得福！这是历代祖师大德和社会贤达在诸多的典籍中多次指明的，那么、作为^三三宝弟子、佛教信徒，我们就更要依法从教。努力在日常生活中多做自己力所能及的好事善事，多学习观音菩萨寻声救苦。无处不现身的奉献精神、当然。我们所做的这个“善”和观音菩萨所做的比起来！¹⁹⁰⁹那真是没法提？但也用不着比。因为我们虽然都是在学3421菩萨道、但毕竟还未成菩萨！像观音菩萨那种“无缘大慈、同体大悲”的大善，至善，恐怕没几个人能做到、不过，没关系。“千里之行6773始于足下”，我们可以先从和自己有缘的小善做起，从致力于建设和乐的家5234庭生活做起,一提到建设家庭生活！有的居士可能会说，一说做善事！往往都是指什么^修修桥铺路、赈灾济贫，捐资助学、还有植树造林林之类的！提建设幸福家庭生活是不是把我们的修行标准降低了！我们学佛的居士如果总想着建设自己幸福的小家庭！那是不是有些太自私了，当然不是!为什么呢、我们要知道:第一,善行无远近，不能认为捐款救灾希望工程什么的才叫善，在家中中恪尽家庭职责！孝敬老人。爱护子女什么的的就不叫善！如果2658一个人在家中恶言劣行！在外却慈悲慷慨，我们只能说、像这样的人绝对是沽名钓誉的伪善！第二，善行贵在日常坚持。一个人在某某一次慈善活动中捐出大笔的捐款这并不稀奇,而一个个人能在日常生活中始终坚持善行善意却是最难得的，要不毛主席也说嘛！一个人做一件好事并不难，难的是是一辈子做好事啊,我们学佛不就要难行能行、难忍能忍吗、坚持最难行、最难忍。第三，家庭是社会的基础、家庭是国国家的基石。我们⁴⁵³⁴的这个世界就是由千千万万的小家庭所组成。如果我们居士们都能把自己的小家庭建设得幸福美满！那么。由众多的小家庭所所组成的大社会自然也就稳定发展。社会稳定发展了，带来的当然是国家的繁荣富强，¹⁷¹⁶世界的和平兴旺，因而，对一个居士而言！建设幸福和乐的家庭生活，绝不是什么降低要求，自私自利，何^况况“一屋不扫！何以扫天下”。如8925果一个人连成为受欢迎，受爱戴的家庭成员都不能做到。或者说。连自己的家人都不爱。那么。这⁰²³⁶样的人走到社会上！我们还能期望他能爱别人，爱众生。期望他做到时时处处地让人挑^大大拇指、受人钦敬！由此可见、建设幸福的家庭生活。不唯不是自私自利、反而是对国家和社会作6560出实实在在的大贡献了，说到建设家⁷⁶⁸⁹庭生活的重要性！在这里我讲一个我亲眼所见的故事，有一个年轻的居士在寺院里和人吵架了、旁边的一个老居士就把她拉拉到一边。苦口婆心地4577给她讲学佛首先要能忍人所不能忍的道理！啊，“嗔是心头火。能烧功德^林林”啊,年轻居士听得不住得点头，我就想、看来。这个老居士还挺会作思想工作的！哪知根本不是这么回事、那边老居士心满意足足地刚走!这边年轻6249居士就脖子一扭？说。呸、还说我呢。你还不是刚和家里老头子吵完！看看，这就是没有建设好家庭6927生活的后果!难怪古人讲“己身不正何以正人”！自己都做不到。做不好、还有什么资格去教育别人，人家又怎么会听听你的呢。这里还要捎带着说一个不好的现象！就是我们有部分居士在家和在寺院的表现现简直是天上人间。相差太远、不少人在寺院里是又和气。又勤快！还整天和个弥勒佛似的笑呵呵！真叫人欢喜、可要要是一让家里人说说她在家的样子!哎呀呀。那简直是惨不忍睹！听反映、有些人为了不洗盘子不洗碗竟也能来4935个小吵三六九。更不用说、个别人为了家里人吃荤不吃荤的摔摔打打，鸡飞狗跳，在这种时候，我很难想像。像这样动不动在家里大闹天宫的人！也算是学佛佛修行？我这样说，有的居士可能接受不了、她们们也许会说。这是天大的冤枉。我们这这样做也是为了护法——比方说是为了能在寺院里做得更好,要保证休息啦，或者说！这也是为了度人——他们^吃吃荤不是造业嘛。如果是^这这样的话！那么，我下面要要讲的！大家更要认真的听。什么是真正的护法，真正的护法可不仅仅是不顾家。不要家、长年泡在寺院里为寺院干活（这样最多称得上是小护法）！而是能很好地利用自己是个居士的身份。深入民众！深入社会，弘扬妙法，普度众生。大家可以试想一下、观音菩萨也是现现的在家像,如果她总想着到寺院里干活！认9447为这才是护法？那她还有时间去“千处祈求千处应，苦海常作度人舟”吗、还能是观音菩萨吗，当然！居士们也不要误会，我这样讲并不是反对居士到寺院里干活。我只是强调！我们做居士的不能把“护法”理解解得太狭獈，不饮酒和家庭应酬每次讲课的时候。总有居士问、师父！我们在家居士总免不了应酬接待的，有时候不喝酒真过不去、可一想到是个居士。我们又不敢。这可怎么办啊。我我想问一下在座的大家！你有没有遇到这个问题！如果没有的话。那我就不讲了……有。^那那我告诉大家,每次我都是毫不犹7126豫地回答！那么麻烦干吗！你就喝、这下好喽。我想恐怕有居士已经在高兴了，为什么、反正法师讲了嘛，喝！革命的小酒天天天醉？那么！对这种人，我必要再说一句、你就喝吧！喝了就造业！喝了就就受报应。为什么。因为你还没有听我仔细地讲明。为什么能喝。怎样才喝、第一！不饮酒是什么戒、是遮戒。前面四个是性戒。不一样的。所谓性戒，也就无论受不受戒！谁做了都是造业。都要受报。而遮戒、是说本性上并不是恶，不过是4487因为它容易遮蔽我们的本性,让我们造恶、所以才不去做、第二。对那些虽有酒精成份，但早已没有酒的意义的！你但喝无妨！如酒酿元子，炒菜用料料酒等。第三。对确实是酒！而且、我也没能力把它想成不是酒的！怎么办，有时候逃不过去的，你也是要喝、但要明白！此时的喝不是因为你很想喝！也是就说不是因为心馋。而是因为现现实情况的需要,而且，有把握不会喝糊里里糊涂。忘了东西南北。能时时刻保持清醒才行!绝不能死抱着戒条不知变通，结果搞得自^己己麻烦。别人也难过！当然了，如果人家对方本来很支持你你学佛,知道你是不能喝酒的，这时候如果你再打着灵活变通！心中有有佛的招牌非要和人家一起拼一拼的话,那你实在是多此一举、只5390能是属于哼哼一类了，哼哼是什么、大家想吧、在这里、我要强调一下、学佛是让我们幸福快乐的。是让我们生活越来越2839轻松的、如果一个人越学佛越感到麻烦和不便。越学佛越感到受到约束和压抑、那么！毫无疑问地！你肯定是学错了、如果再学到人见人烦！人见人以为你这个人人有问题,有毛病！那么我更3030要告诉大家！在这⁵⁷²⁶时你就千万不要去学佛了？回家好好看看孩子，没事去逛逛马路，到公园里“嘭嚓嚓”吧！否则。再学你肯定是走火入魔。 学佛关键在会活学活用，是用智慧的佛法培养智慧的大脑、实现智慧的生活！如果一个人学来学去只学成一脑门的条条框框，无论做^什什么事。都得看看条条条再说,就像过去有人看黄历出门门似的，什么都要看¹¹²³书上写的,今天是不是吉日！如果不是！宁肯耽误事也不出门。这是典型的不知死活，要是这样、啊呀、这样的人还是不不要学佛的好？因为太累，别人也累。你受罪。大家也跟你受罪、佛教也被被糟塌完了！！榕树盆栽的风水学

　　捐钱：指对方困难。自己想帮助，就给钱， 拜佛菩萨给给钱是指恭敬佛菩萨,供养财宝，心爱物以示心意。愿得福报、名供养、 修习过程中，有福慧双增、9320没供养可能是：依，少修福报！应修供养佛法僧！供养父母、布施贫穷，孤老病弱、在八功德福田培福。贰，不求人天福报！应多礼拜佛菩萨！修习正法！愿与法界众生一时同得阿耨多罗三藐三菩提，三、也可能有有其他意,或者只是一梦。不去想他。榕树至阴影响风水

　　男人梦见刺猬或豪猪的刺！会交发运。发大财，榕树风水作用梦到别人拜菩萨

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