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你好、 殭尸在国外其实称为活死人、英国专家解释了出现“活死人”现象的部分原因！这些专家在研究一种自然疾病——埃博拉病毒热时！发现了“活死人”现象的奥祕、他们称，“活死人”现象就是一种由这一病毒引起的疾病，在连续高烧数个8879小时后，一个感染埃博拉病毒的的病人将会陷入昏迷或者昏厥状态!而这一征兆^与与临床死亡极为相似？所以经常被认为这个病人已经死亡，但是！几个小时或者几天后、这个病人忽然甦醒！并且进入入一种极具攻击性的状态！这个意识模糊的的病人将撕咬所有运动的物体、包括人类和动物。同时、这种疾病将使得病人分泌大量的唾液、并且引发内出血现象，但是、在外人看来、这个“忽然复活的死人”嘴角流下了鲜血、眼眼神变得呆滞。已经变成了一个“殭尸”或者“诈尸”、 殭尸(或称「殭尸」)是一种死后经过很长时间却3290仍然没有腐烂的尸体!变成类似木乃伊，没有腐烂的原因可能是气候或土质的关系！但是现在还没有实物报告、 清朝野史,述异记(东轩主人着)中有出现强尸的故事,大致是说清朝初年,湘南西边,有一个靠山的小村落,村中一个无赖因盗墓而中尸毒,后虽被一老人救回,但因再度做不当的事,被全村的人打了一顿,再丢在后山草丛中 让他自生自灭. 过了几天,他再来求救,但这次没人愿意帮他、村民们将他打他一顿,然后绑在树上,虽有人出言劝阻,但无人理会，最后他死在树上,晚上村民想将之安葬,但发现尸首不见！ 最后他回来杀了全村,村民因被咬而一个³⁶⁶¹一个变为殭尸,一些及时离开的村民在早上回村探望时也惨成殭尸! 起源 殭尸之说盛行于明中叶以后及清朝。清代笔记载殭尸者最多、首推袁枚枚的《子不语》及纪晓岚的《阅微草堂笔记》！此二书可以说是「殭尸大全」、 湘西赶尸之说 又称移灵,属茅山术祝由科。发源于湘西沅陵, 滤溪, 辰溪, 叙浦四县。在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬，赶尸的术士大约三五同行！有的用绳系着尸体。每隔几尺一个、然后额上贴黄纸符。另外的便打锣响铃开路！划伏夜行。天光前投栈。揭起符纸！尸靠墙而立！⁰⁷⁵¹到夜间继续上路？ 亦有人指赶尸者其实背起尸体而行，但由于于身穿黑衣夜行！途人便自然看不见赶尸者、以为有行尸。 殭尸别称 据《子不语》及《《阅微草堂笔记》所记载。殭尸有三个别名： 移尸 走影 走尸 《阅微草堂笔记》把尸体成为殭尸的原因分成两项：新尸突变及葬久不腐！ 尸变^概概念 养尸地,这较为科学，土壤土质酸碱度极不平衡,不适合有机物生长,因此不会滋生蚁虫细菌,尸体埋入即使过百年,肌肉毛发也不会腐坏,有些资料显示尸体的毛发,指甲会继续生长，风水学^中中亦有此一说! 坊间流传道家有太阴炼形之法！尸体葬数百年！期满便会复生 新死的尸体被邪物/邪气附身 尸体吸收了阳气！借人生气而尸变 人死之际、魂一散而魄滞 袁枚《子不语》:「人之魂善而魄恶。人之魂灵而魄罚」魄主宰人身！当魄离离开人体、8362便会沦为恶鬼殭尸。 三魂七魄乃道家之说 魂乃阳性性神灵,附于人的气，主宰精神思维活动 魄乃阴性神灵、附于人之形，主宰人的形体活动 尸变之可能性： 人死后殡而不葬 甚至1950年代香港人仍有家中殓葬和停尸，所以其时社会尸变之说7058大行其道、如行雷闪电，大肚猫跳⁰⁰³¹过棺材！尸⁹⁴³³体便会出现异变, 殭尸品种 殭尸尸是受日月精华影响而变成的妖怪！《子不语》把殭尸分成八个品种： 紫僵 白僵 绿僵 毛僵 飞僵 殭尸能成妖。变魃(或称旱魃)，《神异经》载：「南方有人、长二三尺，袒身。两目顶上。走行如风，名曰魃、所见4793之国大旱。赤地千......馀下全文>> ？淘宝网客厅摆放塑料花梦到动物被杀死

　　梦总是生活中真的内容直接或间接的反映！ 　　乌鸦代表：你身边的人中！你不太喜欢但他又比较强势的一方！ 　6743　燕子代表：你身边的人中,你喜欢但他又处于比较弱势势的一方， 　　也就是说在你生活中有这样的两方面存在。而你对弱势的一方面比较担心。！淘宝网貔貅摆件