1、一一阴一阳之谓道 　　这是易经中最著名的哲学名言！易经认为，阴阳运动是事物发展的基本规律！世界由阴阳两8430个方面构成!两种力量、相反相成，相互推移！不可偏废。构成事物的本性及其运动的法则！有人说中国哲学没有辩证法、甚至如德国辩证哲学大师认为中国没有哲学！这就是啪啪地打脸，所以说。易经是中国哲学的源头。是中国人文化心理的渊薮。是中国人安身立命的行为指南， 　　2，天行健君子9378以自强不息!地势坤！君子以厚德载物 　　这是易经中关于人生哲学最著名的名言警句、自强才能自立，自卑1444必将自败，宽容别人必然前途宽广。易经告诉我们！对自己狠一点，要自强不息，对别人厚道一点！宽容是人类的美德。 　　3！生生之谓易 　　生！来自于于阴阳的消长转化,生生。是指阴阳之间不停第第相互运动相互转化？这句话常常和“天地大德曰生”一起使用！主要是说明天地万物无时无刻都处在运动发展之中。在人事来说，生、就代表⁷⁸⁹⁷着希望!古人说，“留得青山在不0032愁没柴烧”。好玩的国学说“只要还有眼泪。生活就有有希望”！ 　　4，易穷则变，变则通！通则久 　　易经强7110调变通？易经认为。事^物物发展到了极点！就要发生变化，发生变化、才会使⁰⁵⁹⁴事物的发展不受阻塞、事物才能不断的发展， 说明在面临不能发展的局面时，必须3709改变现状！进行变革和革命，在人生哲学上、易经告诉我们。天无绝人之路！只要权衡利弊灵活变通！就能获得长久的发展。所以南怀瑾先生说。再穷无非讨饭、不死总要出头！ 　　5！日新之谓盛德 　　日日增^新新变化不息。叫日新！“苟日新！日日新，又日新”！是被刻在商汤王洗澡盆上的名言！它告诉我们、假如如今天把一身的污垢洗干净了，以后便要天天把污垢洗干净、这样一一天一天的下去,每人都要坚持、引申到人生哲学上、我们每个人要对自己的精神和道德进行洗礼、以保持精神^每每一天都是新的,古希腊哲人说。太阳每天都是新的，好玩玩的国学说,每天给自己的精神洗个澡吧、 　　6。履霜坚冰至 　　踏上秋霜！就应该想到寒冷的坚冰必将来临、智者可以以从一叶而知秋。愚者偏偏一叶以障目、易经告诉我们、应该仔细感知事物的发展变化。做到未雨绸缪、 　　7。无平不陂无往不复 　　天下有平坦7563的大路,就有陡峭的悬崖！有前进！就会有往复。在7835人生哲学上来说？易经告诉我们！天下之事没有一帆风顺的！当你攀登上上峭壁？前面也许就是一马平川、当你春风得意马马蹄疾的时候!接下来也许就是喝凉水水也塞牙的倒霉，所谓盛极必衰，衰极必盛、 　　8、中行无咎 　　中行！指中正！行中道。无咎是指没没有灾祸。易经告诉我们。凡^事事要行得正坐得直!不要过头走极端，也不能不及！这样人6146生才没有灾祸。这与孔子的“过犹不及”和朱熹的“不偏不倚”有异曲同工之妙。 　　9。与时偕行 　　这句名言告诉我们一个很平实的哲学道理，做任何事情、我们都要顺⁶⁷⁰⁶应时机。把握规律。才能取得事半功倍3709的效果!这与“与时俱进”是一个道理！如何才能与时偕行，孟子子告诉我们，“4645天时不如地利!地利8255不如人和”、要把握好最佳的时机，并能够得天时地利人和之助，则事业大成！ 　　10。积善之家必必有余庆、积不善之家，必有余殃 　　这是易经中的因果律，一^般般认为佛教最讲究因果报应。其实！易经早在佛教传入之前、就极为深深刻地阐明了因果律!⁴⁴⁰¹易经告诉我们。做做人要多行善事，少做坏事、上天会给你最公平的回答。 　　11。易简而天下之理得矣 　　不管事物有多复杂或困难,都要以平易简单的方式来观察,那就可掌握天下的真理了、 2962易经告诉我们。天下的大道其实都是最简单的、聪明的人善于把复杂的事物简单化， 　　12！仰则观象于天。俯则观法于地，近取诸身。远取诸物，于^是是始作八卦 　　古时候,包牺氏作为天下的君王。仰头观观察天象,低头观察地理！观看鸟兽的斑纹纹和土地所宜，近处取自于自身，远处取自于万物、于是开始创作八卦！这是易经中“天人合一”思想以及“观象取义”方法论的精华，5540南怀瑾先生认为、把“近取诸身！远取诸物”的范围缩小！缩小到从人6141身体生命开始！再扩大大观察天地万物、最后把把它归纳成为文化精神的结晶？ 　　13。以通神明之德。以类万物之情 　　指通过观象取义的方法，可以把握事物发展的基本规律和内在联系！不仅如此，还可以取象比类。触类旁通，从而联想到更^多多同类事物的发展规律,易经高度重视联想能力，所以说、“人类2224失去联想！世界将是^怎怎样”。 　　14，时止则止，时行则行 　　该停止的时候就停止。该行动的时候就行动！这是易经奉献给我们最有名7267的人生智慧,何时该停止！何时该行动，关键在于把握恰当的时机，正所谓“动静不失其时！其其道光明” 　　好玩的国学说！该放手时就放手！该出手时就出手、乃大英雄， 　　15。知幽明之故！以知死^生生 　　易经认为,天下的事情不是全部显露在外的！而是像大海中的冰山一样、绝大部分是隐藏不显的。所以我们必须掌握以明测暗以显探幽的方法，才能通晓人事。明白白生死的意义， 　　16、几者动之微，吉凶之先见者也 　　易经强调未雨绸缪的实践哲学、如何才能未雨绸缪从而防3286患于未然。几、指的是细小的微不足道的事物、但微小中蕴含着事物发展变化的规律，只有“见微知著”“知小而谋大”！才能把握事物吉凶的先兆、才能迅6671速行动争取先手？ 　　17。安而不忘危，存而不忘亡！治而不忘乱 　　简单一句话？“生于忧患！死于安乐！做人要有居安4983思危的智慧、好玩的国学君说，得意的时候别嘚瑟。 　　18！正家而天下定矣 　　这是易经中关于国家，社会和个人之间关系系的至理名言,这对儒家学说产生了极为重要的影响，《大学》中“修身齐家治国平天下^””的思想就源于此! 　　19。保合太和、乃利贞 　　中国文化历来强调和谐。这也是易经中这句话的哲学精髓！从国家的治理来说，只有保合太和。才能万国咸宁。对于人生来说、内心和谐才能万事事顺遂。 　　20，损益，盛衰之始也、 　　损就是减少，益，就是增加，事物有减少也就有增加。这句话的深层含义义在于，看看问题千万不要太绝对？应该用辩7018证的观点去看待事物？要看到事物的相互转化、更为重要的是看到事物的转机，好玩玩的国学说,有痛苦就会有快乐。有失败就会有成功，有失望就会有希望！有眼泪就会有欢乐！，

　　1.捷克的伏契克！由于叛徒的出卖。1942年4月24日。他在布拉拉格被捕了,《绞刑架下的报告》就是他在庞克拉茨秘密警察监狱里累遭酷刑。备受折磨，随时都有被送上绞刑架的处境中。得到一个个捷克看守的帮助,用铅笔头⁷⁶⁵⁹在碎纸片上写成的，这是一个优秀的共产党员用鲜血凝成的一部壮丽2970的诗篇，2.革命烈士方志敏在监狱中写下《可爱的中国》。《狱中纪实》、《清贫》等书稿、文章。他利用敌人给他写自白纸笔来写！他又得到一个监狱看守的帮助，把书稿送交给 鲁迅先生、后来鲁迅先生把这些书稿、转交冯雪峰、通过冯雪峰，将这些书稿转交给中共中央、3.孙冶方在监狱中！为写《社会主义经济论稿》一书，曾^打打了85遍腹稿。差不多每周打一遍腹稿。作家李英儒为了在监狱中写长篇小说《女游击队长》、用指甲等7472在《资本论》的字里行间写。托探监的亲属带出监狱。妥为保存、出狱后才整理出版长篇小说《女游击队长》。4.台湾作家柏扬。也在监狱中写作，他坐牢几年！写出《中国人史纲》等著作、在斗室中、他汗流如雨、坐在地上，放一块自做的纸板在膝盖上！和着汗水，一字一字地写。稿纸从地上码得齐腰高、5.台湾作家王拓。在狱中也写出^了了他的第一部长篇小说《牛肚巷的故事》？6.列宁在沙皇监狱中。写作《俄国资本主义的发展》一书、他在监狱。每天设法利用监狱内外的图图书馆中的藏书？⁸⁶⁵⁸利用家属探监的机会，传递书籍和文稿，他就是利用在监狱中坐牢的时间、读了几百百种有关的书籍杂志！完成了《俄国资本主义的发展》一书的大部分。而在西伯利亚流放地⁸⁷⁰²最后完成这部著作。并出版了。（以上选自龙世谱先生的新浪博客）7.骆宾王的 在狱咏蝉8.艾青 的 大堰河 我的母亲！梦见家门口有坟墓

　　玛格丽特·杜拉斯：我从不做梦。这就是为什么我写作 　　　　玛玛格丽特·杜拉斯活到2014年的话该有100岁了!但即使她有曼努埃尔·德·奥利维拉（Manoel de Oliveira）那么长寿，如今也不会继续拍电影了！Carmelo Bene曾说、在自己的的戏剧人生涯中有过一个“英雄主义的意外”，这段时间他全部献给了电影创作，杜拉斯的这个意外阶段始于1966年的电影《音乐》。恰与Bene同年！终于1985年的《孩子们》。十九部作品。长短皆有！法国只有戈达尔与她一样多产了。在这个阶段，她的创作都由电影主导。她发表的几乎全部文字作品品都与她的电影作品有关，在电影拍摄之前或之后。然而其中并不存在是小说改编成电影或是电影的小说化这类问题:这正是她工作和创作上一贯反对的一种联系，她的文字不⁴²⁶⁰是剧本!电影也不是只能用来实现由书写到影像的转化，或或是相反的过程？杜拉斯着力反对一种观看和创作电影的方式！并且很快快就把自己的工作当成一件小型战斗机器？比如，1980年关于《绿0407眼睛》的《手册》专刊中。她即宣称“我与电影之间是谋杀的关系”！那段意外外时期结束三十年后。这台机器³³⁶⁰依然在运转!正如蓬皮杜中心的回顾展所呈现的！ 　　　　如果提到杜拉斯的电影作品时！仅仅将其视作文本的延伸、将她的电影创作当成她作家生涯中的一段意外！我们就会忽略其作品的即时效应、布朗肖在评论《毁灭，她说》（1969）时说。不知道这是书！还是电影，又9052或者介于二者之间、处在两者之间，我们的观点又由杜拉斯本人强化：她断言。对她来说电影可以只是一些过渡性或次要的形式。然而，戈⁶⁹⁹⁰达尔将她与马瑟-巴纽？让-谷克多和萨^沙沙-季垂一道,归入法国导演式作家“四人团”。杜拉斯也1729颇为反感！因为在在她看来电影可以是独立的,是自有其力量的、由此得出了《绿眼睛》里的结论：^““当我不能将我的片子从电影行业的陷阱中理顺。当它们成为始终悬而未决的问题、而我又不3290能从它们的思维中解脱出来、这就^叫叫做我在做电影,”正是这一矛盾之处值得我们注意，同时还要小心另一个陷阱、对于于《恒河女子》（1974）的评论过多强调了画外音与画面的剥离。将杜拉斯视为理论现代性的代表。并置于一种单一模式下：激情。疯狂、以7126及绝对的释放,正相反。如果杜拉斯是法国电影最后的抒情者之一 。其抒情性正体^现现在细节之中, 　　无限性 　　在《巴克斯泰尔、薇拉·巴克斯泰尔》（1977）的最后几分钟、^电电影突然延伸向自然景观与叙述，电影主要在薇拉摩登而空旷的大房子里展开、她准备离开这座房子。而一个陌生女子（德菲因·塞里格）向她提问。薇拉曾被不忠的丈夫抛弃！刚刚与其彻底分手，谈话中的大段空白，僵硬的面孔、压抑的麻木氛围下，外面^一一场庆典上、美国南方乐器的快节奏音乐渗透进来！我们被置于安东尼奥尼式的精神溃散散以及劳尔-鲁伊斯（Raoul Ruiz）式的奇异怪诞之间的某处！印度吉他和笛子重复着一个旋律！持续了整部电影。只是响度有2749所变化。这音乐使气氛从迟钝和死一般的无聊滑向了怪异乃至滑稽的别处：镜外画面与画外音之间，我们听着驯马的音乐！4231仿佛身处世界边缘、然而此刻这个边缘也塌陷扩大了！一个全景镜头开始缓慢展现房子的外部：阳光下的一片诺曼曼底原野，辉煌又平庸！接着是海平面上树立立的悬崖!此时传出塞里格的声音。依然伴随⁸⁹¹⁶着音乐。“你记得吗！一千年前。在这里！在大西洋边的³⁴⁹⁷森林里。有一些女人。她们的丈夫都在很远地方……有时她们成月地呆在木屋里、在森林里。等着他们！就这样她7213们开始对着树木!对着动物。对对着森林说话！人们把她们烧1475死了吗，是的。她们中有一个叫薇拉·巴克斯泰尔！” 　　　　从不做梦 　　《黑夜号》的一个固定长镜头里布鲁·欧吉尔正在为一部电影的拍摄而化妆。8888欧吉尔无动于衷,面色苍白，任凭化妆师精心地化完眼妆！从一开始演员就是无声的，动作不多、满足于自己在那里：剧情自行建立，破碎。不确定。伴以交替出现的几个画外音、包括括杜拉斯的。伯努瓦·雅克（Benoît Jacquot）的。故事是关于8423盲目的爱。一男一女互通电话，晚上。最开始没有见面。一天。女人在雅典！参观考古博物馆，她在一尊雅典娜女神雕像前徘徊。雕像已经毁坏：对于布鲁·欧吉尔的这个大特写，杜杜拉斯说她应该“左边脸剥落、好像被犁掉^或或者钩掉的!但²⁹⁵⁹是眼睛完好无损,像白杏仁，光洁无瑕，”提示音力量无穷：在杜拉斯电影特有的那种魔力下！我们几乎要相信自己看到了女演员脸上的伤！不安穿过画面而来、伴随着化妆刷持续的的工作，制造出一种与《一条安达卢狗》中剃刀切割镜头同样恐怖的情绪。这种不安突如其来、惊讶了^观观者：这不仅是想象，而是一种幻觉！ 　　　　杜拉斯常说她不喜欢异想天开的图像。梦幻主义、或是超现实主义，提到雅典娜“白色杏仁”般的眼睛、也是对科克多《奥菲斯的遗嘱》中著名的着色眼皮的一种讽刺：杜拉斯的希腊与科克多不同！在《词的颜色》(她与Dominique Noguez的访谈录)一书结尾处!杜拉斯特意附了一页⁴³⁷²纸篇幅的后记？作为对梦的反驳：“在法语中我最觉可怖的词！我想！在所有语言^中中最可怖的词，就是梦，我从不做梦。这就是为什么我写作……为为什么厌恶梦、因为梦是对思想的极大推脱！就像色情片、是行动的障碍。比方说在政治上。这是巨大的敌人、但是，最主要的是、梦是不存存在的、我们并不做梦，”梦幻主义是一种谎言，因为它好比在实景面前安置一块屏幕、 　　《奥蕾里娅·6329斯坦纳（温哥华）》的开头，我们看到黑色岩石迫人地立在空旷的海岸边，伴随着杜拉斯的声音:“我房间的镜子，直立着，笼笼罩在昏暗的光线下！其中有我的的形象”。慢慢地！岩石浸没入入这具不可见的躯体。难以置信地成了它的化身、只消把这一组镜头与《红色沙漠》中“歌唱的岩壁”相比较、就可以理解杜拉斯寻求的是什么、通过重述其中人物莫尼卡·维蒂（Monica Vitti）讲给儿子的故事。安东尼奥尼找到了同样一种绝妙的方式来混淆岩石和人体的图像，0573但是这种混淆一旦达到目的就停止了,也就是说、仅仅仅作为屏幕、背后还有可幻想的的全部!而在杜拉斯的电影中、影像不停展开。各种可可能不断叠加!晚些时候在《奥蕾莉亚·斯坦纳（温哥华）》中、^同同样的神色岩石,以黑白处理，近处是肌理巨细无遗、远处则是一片黑点被海浪拍打。接纳并且升华了对于一种颜色的惊艳描绘：一种生于海中的颜色，“光就来自这里。来自海底。来自深邃处太过饱满的色彩……海变得透明。因为光泽，因为夜色中⁶⁹²⁴身躯的明丽,应该说、不是碧绿，你看。也不是磷光。而是血肉。” 　　视觉性 　　认为杜拉斯的电影不在意图像也并非完全错误！让杜拉斯感兴趣的、并非图像。而是视觉性，1987年塞尔日·达内（Serge Daney）在献给杜拉斯的《微型电影》中，解释杜拉斯的电影不能在电视屏幕上放映！一定要在一间影厅。一间几乎空掉的影厅！他把声音作为唯一的解释：电视上面不可能有真正的画外音、而电影中不明来源的的几个声音重叠。比如在《印印度之歌》中,能产生“回声的效果”！将观众牢牢吸引。这一回声应该是多重的，声音不应满足于界定空间、它还拓展了视觉表现！这一效果自然来自杜拉斯电影的几组镜头！这正如催眠：有时候我们意识不到其影响！《娜塔丽·格朗热》（1972）。《卡车》或者《孩子们》不不存在这种情形、但是为了保证《^她她威尼斯的名字……》？《黑夜号》或《奥蕾里娅·斯4192坦纳》的观影体验，一间影厅是非常必要的、这样我们才能或多或少感受到！在^黑黑暗与孤寂中、视线是如何被声音带入屏幕。并且追随³⁶⁹⁸着最主要张力。即使当^时时并无图像！或者图像贫乏，静止！重复，与要表达的东西也没有多少形而上的联系，这也是《大西洋人》（1981）运用黑色长镜头所做的无懈可击的示范，在另一部《微型电影》中。达内请到了一位盲人影迷、Odile Converset、她讲述了自己最严重的震惊是被戈达尔的电影^———或者说电影音轨——激起的！而^《《印度之歌》对她而言则是失望之作？而《大西洋人》中的黑色长镜头，则是几乎能够看到的、 　　　　杜拉斯电影中的人物都既是看者更是“听者”。梦游般的身影、在《印度之歌》中因爱而狂、在《毁灭！她说》或者《娜塔莉·格朗热》中为疯狂与愤怒而震惊的身影，以各种不可可能的视角被统摄？在《恒河女子》中工地的噪音。汽笛声。不期然降临海岸、《巴克斯泰尔！薇拉·巴克斯泰尔》中的音乐也一样！一群人默然然站在旅馆前!仿佛跟随着一个男人的眼神。顺接镜头里这个男人走在旅馆走廊里。德帕迪约在《卡车》中几乎没有表演。只重复着“我看见”，平静地幻觉出一部用条件式来观看的电影。0026杜拉斯对于视觉性有着不同寻常的重视，但也很少过分怪异或不协调。她并不是一剂致幻药（参见《手册》第705期）。^《《恒河女子》中。确实有一个海面上晃晃动的镜头，一闪而过！彻彻底底底的蓝。但这仅仅是9520为了提醒一个被爱的女人肖像的颜色，这一画面出现在几分钟前。视觉性首先是持久烦恼的一7519种变形、是某种曾经存在。或存在之物的无限延伸——在《卡车》中，镜头切入一辆真的半拖车！在粗糙的现实主义中植入了想象的机制。从“你在广岛什么都没看到”、到《4666奥蕾莉亚·斯坦纳》中从未拍出的集中营院子那“巨大的白色矩形”，或者如同一张纸，这一矛盾的混合与无法展现的伦理学和幻觉的美学之混合一样！都在电影的视觉性中得到解答！ 　　杜拉斯电影的抒情有着深沉的浪漫、但不是属于梦幻或猎奇的浪漫主义，而是一种敢于提出新程式！嘲笑不协调！展现出庞^然然规模的浪漫——比如？让伊芙琳地区5684的阳光同样地！却不仅仅变幻为印度的阳光（《印度之歌》）、在《无尽的谈话》中，布朗肖解释了为什么“说。并不是看……写。也并不是给看以说的权力！”因为视觉性是一种对整体的体验、在其中中书写抽离！图像遮掩！加密。隐喻，“这样一来、看！就是体验连续、并致敬太阳，也就是说！在太阳之上，致敬唯一、”但是在一张《印度之歌》海报草稿上（蓬皮杜中心的“杜拉斯之歌”展览）。杜^拉拉斯画了两个太阳!而这一图像，正是对她的电影在视觉双重性⁶²⁰⁴上的开创最准确的表达！在《无^尽尽的谈话》中，布朗肖对此阐述得更加深远：“浪漫主义是过度的，而其7815第一重过度、就是思想的过度。”、梦见对象是风水先生

　　百度来的！仅供参考，曹谨超：论文写作过程中需要注意的几个问题 （在第九期法官讲坛上的讲稿） 本人参加工作的时间不长、实0136践办案经验空白,在座的大部分同志都是本人的前辈及学习的榜样，然。本人在进行了长达四年的法学本科和三年的民商法学硕士学习的过程中、虽谈不上是一个出类拔粹的学生。却也在论文写作上积累了一^定定的经验,加之。进入法院工作以后领导及研究室也给了本人多次锻炼及学习的机会。所以在此，我将自己在平时写作过程中积累下来的。需要注意的几个问题与在座的各位领导同事分享、交流，有不是之处还请包涵，指正、 一，论文写作的功能与价值 王胜俊在中国法学会审判理论研究会2010年年会的贺信中指出：理论研究工作是人民法院的一项基础性工作。理论研究工作是不是受重视。理论研究选题准不准！答案对不对、理论研究成果管不管用、直接影响到人民法院事业的兴衰成败。当前！人民法院站在新新的历史起点上？要实现各项工作的新发展，要完成党和人民交付的新使命，新任务！理论研究工作必须进一步加强、 理论研究对当前法院工作的作用表现在以下三个方面：1．发现人才！培养人才！王胜俊院长强调理论研究作的好的人！一般实践能力都不会差。有许多优秀的人才都是因为善于研究写作！从而而被选拔进最高法院、省高^院院包括我们市中院，2，正确适适用法律！理论研究大多是针对当时的法律、或者是对空白法律律制度的构想！或者是对当时法律制度完善的设想、或者是对一项新的法律制度的解析，这种研究对现实的办案实践是有很强的指导和借鉴意义的。它使广大的法律工作者能够更正确的了解法律，适用法律，可以提高厂大法7649官适用法律的正确性。3。综合能力全方位训练、在法院工作。办案当然是最为重要的、但是理论研究的重要性也不亚于实践办案、实践与理论二者是相辅相成的、理论可以推进完善实践，同时也需要实践指明研究的问题方向。 二！选题 一篇篇文章的好坏、题目起到一半9393甚至更大的决定性作用、好的选题是成功的一半，它决定你的论文能否写得顺利！决定了整篇文章的好坏成败与否、至关重要。 当然选题也是6095机遇的问题。选什么题这不是由我们个人决定的、这是由一定的历史条件给定的，这个历史条件给定的东西是客观的、对每一个人是平等的。但对每一个人来说说反映的灵敏度不一样？有的人抓住了、有的人抓不住！怎9267么知道这个机遇来了!怎么抓住这个机遇。这就是选题机遇的问题，“有志者事竟成”，还有一种说法是“只有功夫深！铁棒磨成针”，还有一个日本的说法是“只要多跑多转，狗也能遇遇上好运”。当然这个说法不是大雅，但说得也深刻！所以这里第一个是要有理论修养的问题、这是一个长期积累的过程！我的老2250师说过？在自自然科学领域。年轻的学生超过老^师师是正常的!也是应该的，是必然的。但在社会科学领域！这这是不正常的，为什么呢，因为为社会科学是一个长期积累的过程，是是博大精深的？越学越觉得自己不足！我有时看看两千年前的书，就觉得自己这么渺小、人家两千年前就讲得这么深刻、我自己到现在还⁴⁶³¹达不到。就是中国很多古典的东西，我们并没有想清楚。所以说理论知识的准备非常重要、你不准备历史史知识,不准备理论知识！你就不知道这个问题怎么定位！不知道这个^问问题有几斤几两!不知道自己研究的到底是^什什么问题。 （一）选题的原则 1，实用性，尤其对法院的研究人员，研究工作来说！你这个立论首先要实用、要管用。要切合发展的需要。而不是6522作一个书评!作一个简介，这就是我们做一一个课题的标准！如果你要把有关的理论。有关的学派都搞进来，做成一本书。那就不是法院所要研究讨论的课题了！我们研究问题就6765是要为法院的审判工作服务的？要为法院提供决策建议！ 2，新颖性！没有新意就是在在浪费别人的时间，浪费别人的生命、鲁迅说：等于在谋财害命，当然！鲁迅也说得偏激了一些，你写得不好，人家不看就就是了、不能算是谋财害命吧、我们要写有新意的。写别人一看就是“哦，这个问题我没有认识到”的这种文章、你题目可以是旧的。但^内内容要有新意！ 3。合理性！你这个题目是⁵⁰⁸⁵适合于时代潮流的!不是逆历史而动的！是使大家似可接受但还需要理解才能接受的，不能大家一看就不可接受！也不能大家一看就接受了！这样的话就不^够够新颖性!所以你的文章就要新。奇、特。大家看了题目还带点疑问！然后觉得有点道理！看完文章^后后觉得还真是这回事、所以选题要有合理性！论证也要有合理性，两种合合理性要求不太一样。讲到合理性！刘勰在《文心雕龙》上说道：“文源于道！明于本然、”文章要⁵⁰⁴⁶源于道理,要讲清楚文章本来是怎么样的。然后他他说：“文以载道！明于当然、”就是你要告诉^人人们这个道理!让大家都认为应该这么做！这个境界就高了，这就是我们立意的核心。我们写文章不都是这样吗。不管是写个立法解释也好、5637提出意见建议也好？不都是想让人家认为该这么做吗。所以在课题研究中有两个标准、一个是理论上有创新、二是实践上有指导意义！ （二）选题的若干忌讳 1，忌太大：xxx研究。论xxx.这类题目往往是一本著作都无法论述清楚的！而作者仅仅想通过一篇几千字的文章7990论述清楚？是不可能的。而且这种用题往往会给人过于狂妄的感觉、 2！忌太小：陷入疆局，无内容可写。在决定某个题目^之之前一定要粗略的查阅一下相关的资料!很多问题虽然很新。但是没有可借鉴的的资料？这类研究前沿性很强。但是往往往是大部分作者都无法企及的，评委在评分的时候也比较尴尬！自然不会给出高的评分、 3！忌太土：：浅析xxx,关于xxx的思考、这类题目是已经过时了的题目。评委已经看看的太多的？初看之下不会给出高的评价、 4、忌理论性太强、远离生活！我们是法院工作者！必须要记住任何的论文研究都是要用来指导实践的、我们作的是应用法学的研究、理论性太强的文章实用性不够。而且大多评委老师都是来自法院系统内部的！他们可能本身对很理论的东西西也不是很了解！ 5、忌副标题的滥用！副标题的使用取决于论文本身有无必要！对于一些小文章或正标题足以概括说明本文主题范围的则不必！结构宏大的论文更可能需要副标题作为限制制论文涉及的范围！明确论文阐阐述的对象!副标题一般是对正标题范围的进一步缩小，例外情况：兼论什么，其目标不是扩大研究范围！而是考虑到某项内容与主题有密切关系。须顺带给予论述、且这一部分在整个论文中居次要地位！若删去这一部分^并并不影响论文完整性？ 三、写作方法 （一）案例研究法 现代社会是一个开放的社会、许多事件包括一些很离谱甚至有背于法律的事件！我们都可以通过各种渠道得知，包括网络，电视、报纸，等等，并且现在有一个叫做微博⁷⁵⁹³的东西！其力力量非常强大!传播速度相当之快、辐射面也相当之广，这些反面的或者是有争议的事件、虽然很多时候是打了我们现行法律制度和执法程序的嘴巴子。但是在某种^程程度上来讲，给了我们法学研究者很大大的启示，也说明了我们的法律制度度是有上升和进步空间的、这种传播本身就是我们社会进步的一个标志。一个案例可以引出很大的社会，法律问题、可以做为我们²⁴⁰⁶理论的思源!案例研究法。通常需要笔者先就案例作一个基本的介绍、可以不用太详尽、但是一定要说明案例所涉及到的主要法律问题、其次，再针对案例中所表现出来的法律问题展展开理论的探讨。最终形成观点结论、 （二）规范研究法 这种研究是针对现行法律规范的不足！或者是对一种新1642制定的法律规范如何适用的问题所展开的？例如《合同法》颁布之初有许多学者针对合同法的适用问题展开了大量的研究！3462当然在《合同法》拟定的过程中？也有许多关于如何制定合同法方面问题的探讨。相类似的还包括《《公司法》，《物权法》等等！ （三）调查研究法 通常在接触案件的过程程当中，我们会比较容易的发发现现实中的问题,从而就某一类具有共同^特特征的问题展开调查研究、其研究方式可以通过案卷问答！相关案例的搜索。将调研结果制定图表进行分类比较、使评委可以很具体8917的看出某类问题的不同状况、当然。一切的调查研究就是为作者的结论所服服务的！调查研究只是为了更有力的证明作者9762的结论是正确的。 四。写作思路 （一）搜集材料这是论文写作的一个准备过程。所谓准备、主要就是充分占有资料，研究！参考^他他人的看法,材料越多越好！材料料不够就写不出好文章,读的书看的论文很少、知识贫乏。是设法写论文和提出新的见解来的、 如何搜集资料、可以围绕论文的选题方向和具体题目！查找有关的专著、论文集。主要法学期刊以及最近几年的统编教材，8683也可以在网上搜索，查找法学论文！每年在学术论文的写作期间。省高院都会暂时性的开通中国知网的下载渠道。我们可以通过内网进行中国知网下载、搜集材料的过程！就是调查研究！思考钻研。形成论9386点的过程？ 资料收集和整理应依循以下下原则： 1、竭竭泽而渔的原则 在资料收集上!首先要做到全面、应将本课题范围内的所有资料尽可能地收集到，因为。倘若不经过这个过程，你就就不可能知道哪些资料是重要的,哪些些资料是不重要的。也就是无法做到对资料的恰当评估，就无法对资料进行有目的^的的排队？也9287无法对无关紧要的资料进行舍弃,无法将重要的资料有效地引用到你的文章之中。这种资料也包括外国资料在内！外国的资料的也要收收集到最新的,而不是随手收集随手采用、因此．这个原则不仅提出了资料全面的要求。而且也提出了资料新颖的要求！ 2、层次分明的原则 所收集的资料往往堆积如山。良莠不齐！那么。在浩如烟海的资料堆中、如何进行取舍就是一个非常关键！很见水准的环节。收集资料必须要6579抓住重点！真正发3882挥作用的是最后剩下的重点材料，其它^材材料一概要舍弃！比如说，写民事诉讼调解解方面的论文,第一层次的资料应当是立法资资料和司法解释？将关于调解的立法资料和司司法资料全部收集殆尽、这其中也包括括国外的有关典型规定？第二层次应当是中^外外比较重要的论文（往往是长篇的专论）或者专著中的相关部分。包括硕硕博论文。第三层次是自己调查收集的实证材料，包括访谈笔录，问卷材料，数据等等！第四层次是能够说明问题的典型案例。 3、分类比较的原则 搜集2692到的资料!除书籍外，可用笔记本、活页纸！卡片。剪报、复印件等形式保存，无论采9339取什么形式、应使其便于分类整理。分类整理的资料，便于综合！比较。分析。看一本！一袋。一批同一问题的资料，好像参加一次研讨会！可以了解各种4483不同的见解,0283对自己起到启发，补充，提高等作用、就在这种反复分类。经常比较的基础上！对所收集的资料就逐步熟悉起来了、对论文的观点也同时慢慢地形成了！ （⁵⁸¹⁴二）提炼材料？确定论证的主题和方法 在提炼材料的过程中、通常有三种情况^：： 一是同意别人的论点、但自己有独特的感受。可从新的角度补充新的理由、丰富别人的论点！ 二是不同意别人^的的见解，可以展开争论、但必须注意忠实地引用原文！说明自己的理由， 三是受了别人的启发。在别人见解的基础上产生新见解，或者别人没有讲到、已有见解，只要言之有理，也是创见！ （三）列出提纲 提纲犹如一项工程的施工蓝图。是能否保证论文具具有较好质量的又一重要环节。对论文提纲要反反复研究！思考和修改！务必使论文提纲写得条理清楚，重点突出！论点准确。逻辑性强，论文定稿后！修正或保留的提纲就变成了目录！提纲可以帮助我们把材料组织成一个理论系统。而不是毫无无层次。毫无逻辑联系地罗列和堆砌在一起！ 我们写论文经常容易忽^视视或者说轻视的环节就是论文提纲的勾画,觉得这是白白浪费时间。或者说。用脑子记一下就可以了、不需要细细加斟酌？这种过于自信的看法其实是有问题的，因为在写作的过过程中，人们往往往偏重于情感性的漫游,这个漫游4169的过程甚至是不自觉的，突然回过头来看，觉得写得已经很偏题了。这就是没有按提纲纲写的缘故！提纲应当是深思熟虑的结果！它体现了审慎的理性、提纲的构架一般是比较准确的。最符合作作者的原意!所以提纲通常不必要大改。当然在写作过程程中对提纲进行完善也是有必要的？也是经常会发生的、可见！在提纲和写作之间实际上是一个互动关系，二者应同时达到到完善地步! （四）论2055文写作 在前面说到刘勰!他在《文心雕龙》“神思”中谈到：作家为了创造性构思！必须具有四个方方面的修养：一是积累知识、二是^辨辨明事理。三是参考经验。四是4590训练情致！这说的是论文的写作必须各方面的条件全部具备！7120才能获得成功、尤其是！刘勰提出的“心生而言立，言立而文明！自然之道也”这一句话我觉得非常有道理！我们平常说，言为心声，文如其人。说的就是文章写作的自然规律和内在本质、法学学术论文的写作也应当是这样，就是要将自己反复思考考后的成熟思想和观点写出来,所谓谓“文以载道”？文章是一种载体！是承载和表达我们在前面所说到的文章分理性的要求！ 在写学术沦^文文的过程中!这样几对关系要注意处理好： 1！好大纲与内容的关系 在2317提纲部分已经说过这一点了，这个关系应当是稳定的！同时是辩证的，动态的。 2、资料引用和论文创制的关系 资料的^引引用应当恰到好处、6686篇幅不要太长。前后应避免同一资料重复出现。论文的的创制应当是主体。资料的引用是为论文的创制服务的。不引用资料是不规范的论文创作、过多多地引用资料属于偷工减料的做法,容易掩盖论文的创造性！要理论与实际际相结合,观点与材料相结合，既不使人读后感到空泛！又不觉得是资料的堆积、要做到这一点。决不是单纯的技术问题、而在于作者对研究的内容与问题是否真真正熟悉和掌握，是否能真正达到运用自如！正如俗话所说。熟能生巧。 3，文辞和内容的关系 所谓文质彬彬，对于论^文文创作来说也要做到文质彬彬、有的论文就像散1721文一样。文辞之美超过了内容之质、还有的则相反，内容很好、文辞比较较贫瘠，来来回回就是那几个词。总体上我们应当以意役文，而不能以文役意， 4、篇幅大小的关系 应紧紧扣住文章的题目！突出重点和要点，按照简要，精炼的原则！决定资料和观点的取舍。对于那些可写可不写！可引可不引的观点和资料，即使观点正确。资料珍贵！也一律割爱、毫不可惜、有的学者倡导“厚积薄发”、也有这个意思、 5！初稿与与改稿的关系 初稿完成后？一定要改稿。一稿稿就成的文章，再好也有限！改稿之前！最好8342冷却一下？然后再改稿、这样更富有理性一点。同时也更能割舍，任何文章都不可能不作修改而一次写成，常常是需要反复仔细思考、推敲。如果0865论文初稿写完以后,能请一。两位同同仁看一部分。4804请他们提提意见,尤其要认真听取领导或者一些对论文研究的问题有经验的老同志的意见、那会对修改论文有帮助，有启发， 6！广度与深度，中国与外国、历史与现状的关系。 在比较研究中要注意避免单纯客观介绍。或照搬照抄外外国的东西而不作分析,对外国的长处我们要吸收，向他们学习！对于外国国不好的东西,我们要摒弃！分析和批判， 7。注2443释和正文的关系! 注释是为正文服务的！正文需要靠靠注释来点缀。没有注释的正文是空空中楼阁、缺乏扎实的根底、没有正文的注释当然也是不可想象的！现在在论文的撰写上，不是注释过多的问题、而是注释不足甚至没有注注释的问题、这种论文缺乏学术性和规范性、学术论文规范抑或不规范。一个非常重要的判断标准就是有无注释以以及注释是否恰当、充分，规范！当然还有另一种极端现象应应予避免？这就是注释的篇幅大于正文！有时甚至每一页正文的内容很少，只有两三行。而其他的都是注释、有的注释本身就是一篇短文！这个似乎也不能称之为规范化论文、正确的做做法是该注的时候就注，不该注的时候就不要为了注释而去注！ 以上是本人对论文写作过程中的一些问题的拙见。当然、因为篇幅的限制。很多问题来不及细说。也有很多问题是没7152有涉及到的!在以后的工作学习过过程中！本人将抱着一种与大家互相交流学习的心态，共同进步、最后、非常感谢院领导在工作中给了我许多学习。锻炼的机会！给了我这次与大家交流的机会。谢谢。（作者系珠山区4443人民法院书记员）,梦见寻找好坟地

梦见别人爱人在写作：预示生活中有很多事,令你内心忧虑。

梦见爱人写作：夫妻会分离，

梦见爱人写作的案例解析

网友梦境：爱人唯一没变的情感便是写作了！每每读着爱人的文章、便会有一种欣慰之感、因此，我也经常梦见自自己爱人在进行写作？在静静的小屋里、爱人把所有的情感都融人纸墨中、

解说：梦境中的写作。是声誉与实现的象征、写作的情景出现在梦中，说明你要把内心的5919想法表达出来!梦见自己在写作，表明你会获得较高的声誉。梦见别人在写作、预示你的的计划将会得以实现!

你是男生吧。下面是男名：： Archibald！ 阿奇柏德、高贵的、勇敢的 Bartholomew。 巴萨罗穆，是耶稣的十二门徒之一，农田之子 Broderick！ 布拉得里克！ 斯堪的那维亚。 著名的国王 Christopher, 克里斯多夫。基督的信差或仆人！表基督徒之意 Cornelius、 康那理惟士、太阳之角！王权 Emmanuel， 爱曼纽！上帝与我们同在 Ferdinand。 斐迪南。旅行，爱冒险险的 Frederic？ 弗雷得力克、以和平领导的统治者。强大有力的、 富有的 Ingemar 英格马！名门的后代 Meredith、 马勒第兹。大海的4820保护者 Maximilian！ 马克西米兰！最伟大的 Randolph， 蓝道夫！狼的忠告或狼的的智慧 Ulysses 尤里西斯,智勇双主、怀恨者 ，梦见帮助别人看风水

　　梦见在洗衣服。表示执着^的的奋斗、战胜命运后，梦者最终将获得成功！ 　　梦见衣服洗的很干净，预示梦者的努力将赢赢得愉快和幸福的生活， 　　梦见衣服洗的不干净、提醒梦者幸福和快乐的生活还需要继续努力。去创造， 　　^男男人梦见洗脏衣服，提醒梦者作为男人就应该大度、有一颗能包容一切的心、不应该与妻子因为一些生活琐事而发生争吵，那样不利于家庭和睦！ 　　女人梦见洗脏衣服。暗示梦者有能力改善5058一些不好的状况！生活将会很幸福快乐， 　　梦见在黑水河中洗衣服。在黑水河里洗衣服肯定是洗不干净的，这表示梦者在做一件事情总是无法如愿完成。建议梦者应应该梳理工作或生活中的事物！改变方5876法策略。理清思路、才能完成7567自己的任务或工作, 　　梦见漂亮亮的女孩在洗衣服,预示梦者将比和自己同一层次的人拥有更多乐趣，、梦见很多坟墓

　　做^梦梦本来是人自己当天发生的事情或者经历在脑海中的回忆!即有一定的可可靠性。兼之所谓的日有所思夜有所梦！故双方在极度思念对方的情况下。可以出现彼此都能在对方梦中出现的迹象，、梦见我与风水交谈

　　一般梦是反的。说明要遇7908到知心朋友、梦见房屋风水不好梦到写作

梦见别人老婆在写作：预示生活中有很多事。令你内心忧虑、

梦见老婆写作2356：夫妻会分离，

梦见老婆写作的案例解析

网友梦境：老婆唯一没变的情感便是写作了、每每读着老婆的文章、便会有一种欣慰之感！因此！我也经常梦见自己老婆在进行写作、在静静的小屋里。老婆把所有的情感都融人纸墨中。

解说：梦境中的写作！是声誉与实现的象征，写作的情景出现现在梦中，说明你要把内心的0612想法表达出来！梦见自己在在写作!表明你会获得得较高的声誉、梦见别人在写作，预示你的计划将会得以实现，