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　　w 近日！一项在乌克兰Buran-KayaIII考古点的发掘发现、距今3.2万年的欧洲古人类残骸显示出有身体切割痕迹！研究者表示同一时期的欧洲早期人类有可能6800是熟练的食人族，巴黎自然历史国立博物馆的古动物学家和考古学家、文章合著者轩索斯·皮恩表表示：“通过和屠夫的生猛处理相比较。我们可以证明这种处理不是为了摄取额外营养的目的、所以它不是一种与饮食相关的同类相食行为、在尸首旁4741发现有贝壳制的巨大尸首配饰,表明食人更像是一个丧葬仪式：食人肉的仪式，或者是对于一个次要人物的丧葬处理方式，”。最乐观的生肖

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　　纳西族的葬礼风俗 ²⁷⁶³　　一？纳西族的丧葬风俗概况： 　　自古以来!纳西族以不畏死而怕不行火葬之礼闻名于世！但改土^归归流后！纳西族在满汉文化的强力冲击下逐步改变了火葬⁰⁶⁴⁰的习俗而改实行土葬！随着土葬^的的盛行，纳西族的丧丧葬礼仪注入了诸多的满汉习俗？但因纳西族生活的地区多在高原坝区及大江大河的河谷地带、不便利的交通、加之纳西族固固有的传统文化观念，造成了各地不同的习俗、丽江拉市坝因其独特^的的地理位置？纳西族的丧葬葬礼仪中既有明显的满汉丧葬礼仪痕迹，也保留了许多纳西族古老的传统， 　　（一），临终前的“尽孝礼”及“放含口”接气的习俗： 　　纳西族十分讲究对老人的孝道！除了老人在健康时的关心照顾外、老人一旦到了花甲之年。就会为老人筹办好去世时用的棺木。棺木上好的为柏树木板！现在一般用松树木板！先制成厚6289重的木板形状？存在楼上通风遮荫之处、等到用时再制作成棺材。也有的人家直接制作成棺材等候候使用。民间普遍认为这样做可以为老人人祈求更多的寿辰、 　　当老人4641病重时，所有的子女都会回到老人身边。一起照顾老人直至含笑九泉、老人离开人世时，亲人要按照纳纳西人的传统习惯、进行“飒撒克”仪式。即为死者⁵⁹¹³“接气”活动!^一一般在老人即将离开人世时,亲属就会为其准备“含口”！纳西族语叫：“飒撒”，如果死者是男性则用九根茶、大米九粒（解放前用五谷）。白银少许。如果死者是女性则用七根茶，大米七粒。白银少许！制作“含口”的材料配好后用红纸包好、再用黑线扎口拴好后即做成“飒撒（含口）”！当老者寿终正寝！张6688嘴咽气的瞬间将“飒撒”放到死者的舌头下，即完成了“飒撒克”这个仪式、 　　“飒”（气的意思）在纳西族的传统观念中占有重要的地位、纳西族东巴经中认为。世间的万事万物都由“气”生成，⁴⁷³¹它不仅是万物之源，同样是人的生命之源、杨杰宏先生在《溪村社会》中对学者们对“飒”（即纳西族对“气”这个概念）的研究，作了简要的归纳：“‘绍’是一种主观存在的生命初始物质。它是¹²⁵⁰纳西族生命观的一个基本命题，始终是纳西族宗教的一个基本观念。它有以下三个特点： 　　（1）它与‘万物有灵’的原始思维有联系。 　　（2）作为特定灵魂及生命来源的标志、它意味着每一种有⁸⁰³⁰生命的物质都有一种特殊的同一性——灵魂不死, 　　（3）在不同的发展时空中、作为不同性质的^生生命体具有不同的灵魂特征！同时也有共融性、传承性，统一性、” 　　正是因为这些特点及纳西族原始宗教中对“¹⁵⁶²飒”的认识？使得纳西人认为人死后。。最任性的生肖

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