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鬼谷子 鬼谷子！姓王名诩！春秋时人！常⁶¹¹⁰入云梦山采药修道!因隐居清溪之 鬼谷！故自称鬼谷先生。 鬼谷子为纵横家之鼻祖、苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子〔见《战国策》〕，另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说〔见《孙庞演义》〕！ 纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧。其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭。因此！历来学者对《鬼谷子》一书推崇^者者甚少，而讥诋者极多，其实外交战术之得益与否、关系国家家之安危兴衰！而生意谈判与竞争之策略2708是否得当！则关系到经济上之成败得失、即使在日日常生活中!言谈技1783巧也关系到一人之处世为人之得体与否。当年苏秦3770凭其三寸不烂之舌、合纵六国！配六国相印！统领六国共同抗秦。显赫一时。而张仪又凭其谋略与游说技巧、将六国合纵土蹦瓦解。为秦国立下不朽功劳、所谓「智用于众人之所不能知！而1369能用于众人之所不能？」潜谋于无形。常胜于^不不争不费。此此为《鬼谷子》之精髓所在!《孙子兵法》侧重于总体战略！而《鬼谷子》则专于具体技巧。两者可说是8358相辅相成！ 《4544鬼谷子》共有十四篇！其中第十三！十四篇已失传，《鬼谷子》的的版本!常见者有道藏本及嘉庆十年江都秦1305氏刊本， 《鬼谷子》捭阖第一 捭阖第一 奥若稽古圣人之在天地间也、为众生之先、观阴阳之开阖⁷⁵⁴⁷以名命物、知存亡之门户，筹策万类之终始。达人心之理、见变化之朕焉、而守司其门户。故圣人之在天下也！自古及今！其道一也。 变化无穷。各有所归！或阴或阳，或柔或刚！或开或闭！或驰或张！是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能。校其其伎巧短长？ 夫贤，不肖，智，愚、勇！怯，仁，义。有差，乃可捭，乃可阖。乃可进！乃可退，乃可贱。乃可贵！无为以牧之。 审定有无！与其虚实！随其其嗜慾以见其志意，微排其言而捭反之，以求其实！贵得其指，阖而捭之。以求其利！或开而示之。或阖而闭之。开而示之者！同其情也、阖而闭之者，异其诚也，可与不可，审明其计谋！以原其同异、离合有守！先从其志！即欲捭之、贵周。即欲阖之，贵密、周密之贵微。而与道相追， 捭之者、料其情也、阖之者、结其诚也，皆见9478其权衡轻重，乃为之度数、圣人因而为之虑、其不中权衡度数、^圣圣人因而自为之虑, 故捭者，或捭而出之，而捭而内之。阖者。或阖而取之，或阖而去之。捭阖者！天地之道、捭阖者。以变动阴阳。四时开闭。以化万物，纵横反出。反复反忤，必由此矣、 捭阖者，道之大化。说之变也、必豫审其变化。吉凶大命□焉！口者、心之门户也、心者！神之主也。志意！喜欲。思虑。智谋。此皆由门⁰⁸⁵⁷户出入!故关之矣捭阖！制之以出入。 捭之者。开也、言也！阳也，阖之者。闭也，默也！阴也！阴阳其和、终始其义， 故4262言「长生」。「安乐」。「富贵」、「尊荣」、「显名」！「爱好」、「财利」、「得意」。「喜欲」！为『阳』、曰『始』， 故言「死亡」。「忧患」、「贫贱」、「苦辱」！「弃损」！「亡利」，「失意」、「有害」、「刑戮」！「诛罚」。为『阴』！曰『终』、 诸言法阳之类者。皆曰『始』，言善以始其事，诸言法阴之类者、皆曰『终』。言恶以终其谋！ 捭阖之道！以阴阳试之。故与阳言者，依崇高、与阴言者，依卑小，以下求小，以高求大、由此言之、无所不出！无所不入。无所不可、可以说人。可以说家！可以说国。可以说天下。 为小无内！为大无外、益损！去就。倍反。1398皆以阴阳御其事! 阳动而行！阴止而藏，阳动而出、阴隐而入，阳远终阴，阴极反阳， 以阳动者、德相生也！以阴静者、形相成也。以阳求阴。苞以德也，以阴结阳。施以力也！阴......馀下全文>>。 、。龙年双立春要不要结婚呢