梦的定义梦是一种主体经验！是人在睡眠时产生想像的影像！声音！思考或感觉。通常是非自自愿的、研究梦的科学学科称作梦学（oneirology），做梦与快速动眼睡眠（REM sleep）有关，那是发生在睡眠后期的一种3769浅睡状态,其特色为快速的眼球水平运动，脑桥（pons）的刺激、呼吸与心跳速度加快，以及暂时性的肢体麻痹，梦也有可能发生在其他睡眠时期中！不过比较少见！在进入深度睡眠时发生的入睡状态（Hypnogigia）被认为和作梦有关、梦是一种意象语言。这些意象从平常事物到超现实事物都有。事实上、梦常常对艺术等方面激发出灵感。梦的形式包括了令人不悦的恶梦以及可能伴随着梦遗的春梦、绝大部分的科学家相信所有人类都会作梦、并且在每次睡眠中都会有相同的频率、因此、如果一个人觉得他们没有作梦或者一个夜晚中只作了一个梦，这是因为他们关于那些梦的记忆已经消失了，这种“记忆抹除”的情况通常发生在一个人是自然缓和地从快速动眼睡眠阶段经过慢波睡眠期而进入清醒状态、如果一个人直接从快速动眼睡1541眠期中被叫醒的话（比如说被闹钟叫醒）、他们就比较可能会记得那段快速动眼期所作的梦境（不过并非所有发生在快速动眼期的梦都会被记得，因为每个快速动眼期期之间会插入慢波睡眠期？而那会导^致致前一个梦的记忆消失）,真正的作梦梦只有在人类身上被直接证实发生过？不过很多人相信作梦也会发生在其他动物身上！动物已经确定会有快速动眼睡眠！然而他们的主体经验却难以确定。平均拥有最长快速动眼睡眠时期的动物是穿山甲、哺乳类可能是大自然中唯一！或者至少是最频繁的作梦者、因为和他们的睡眠模式有关！也有人认为上述有关梦的解释是不科学的，梦只是人睡眠时的一种心理活动、梦中的心理活动与人清醒时的心理活动一样都是客观事物物在人脑中的反映、梦中离奇的梦境是因人睡眠大脑意识不清时对各种客观事物的刺激产生的错觉引起的！如！人清醒心动过速时产生的似乎被追赶的心悸感、在梦中变成了被人追赶的离奇恐惧的恶梦！人清醒心动过慢或早博时引起的心悬空，心下沉的心悸感，在梦中变成了人悬空、人下落的离奇恐惧的恶梦！梦中经常能感觉到一些人清醒时不易感觉到的轻微的生理症状，是因人睡眠时来自外界的各种客观事物的刺激相对变小！来自体内的各种客观事物的刺激相对变强引起的。梦因梦因——梦与人的社会环境！心理因素以及形体状况有有着不可分割的联系！钱钟书在《列子张湛注~周穆王》重，对我国古代释梦之说讨论甚详，并提提出了梦或成与“想”!或成与9714“因”？想梦。即所谓“体气之梦、因体内之感觉受触而成梦”。　物理因素物理因素我国古代思想家认识到^人人的一部分梦境是由来自体内外的物理刺激制造的!来自体内的物理刺激、如一个人腹内的食物过量或不足的刺激而引起的梦境！所谓“甚饱则梦与，甚饥则梦取”、或¹⁸¹²“甚饱则梦行!甚饥则7428梦卧”,有来自体外的物理刺激、如人在睡眠中“藉带而寝则梦蛇、飞鸟衔发则梦飞”。“身冷梦水、身热梦火”！“将阴梦水、将晴梦火”。“蛇之扰我也以带系，雷之震于耳也似鼓入、”在梦的分类一节中的“感梦”（由感受风雨寒暑引起的梦）和“时梦”（由季季节时令变化引起的梦）均属于由外部物理刺激引起的梦!我国现代著名心理学家张耀祥教授对此曾评论道：“承认物理的刺激作为梦的原因，破除了无数关于梦的迷信。” 生理因素我国古代思想家认识到做梦也可因生理因素引起、我国古代学者涉及到的生理因素有四：（1））体内阴阳之气的缺少或过量。前文已述、梦是睡眠中的不安稳状态。睡不安稳常常会因体内的阴阳之气缺少或过量造成、我国古代思想家，医学家认为。在睡眠中由于缺少某种“气”！而使睡眠处于不8377安稳状态。从而出现梦境。《黄帝内经》就认为“是以少气之厥，令人亡梦……”，我国古古代思想家、医学家也认为在睡眠中阴阳二气中某些气过量或全部过量也会使人产生梦境！《黄帝内经》也认为：“阴盛则梦涉大水恐惧，阳盛则梦大火燔灼，阴阳俱盛则相杀毁伤！上盛则梦飞。不盛则梦堕、”《黄帝帝内经》的这一观点被后代思想家广泛继承！如《列子》中0133就有类似的话：“故阴气壮！则梦涉大水而而恐惧！阳气壮、则梦涉大火而燔：阴阳俱壮、则梦生杀。”清代学者熊伯龙认为妇女在妊娠期间的梦与生男或生女有关：“生男阳气盛！阳盛则肠热，故梦刚物！生女阴气盛。阴盛则肠冷。故梦柔物、”（2）五脏之气过盛，我国古代思想家、医学家认为五脏气过盛也是致梦的一个生理因素、所谓“肝气盛则梦怒。^肺肺气盛则梦恐惧？哭泣！飞扬！心气感则梦善笑恐畏，牌气盛则梦歌乐、身体重不举、肾气盛则梦腰脊两解不属”、以上两个因素在古代影响是相当大的。并且有相当大的权威性、我们认为。如果说这两种因素对探讨或解析梦的原因有1131所贡献的话、这贡献便是它们对做梦的生理机制作出了尝试性探讨！给后人以某种启示。但是这种探讨仅仅停留在主观猜3592测阶段。缺乏科学根据。所以这些5150在历史上曾发生巨大影响的学说,随着现代科学的发展而失去意义！（3）内脏感通通致梦、如二程就认为：“入梦不惟闻见见思想？亦有内脏所感者。”他们认为：梦是“内脏所感”或“心所感通”造成的，口渴的人梦见水！饥饿的人梦见食物！^都都证明内部感觉是可以致梦的,（4）气血有余致梦。与上6291面几种观点密切联系的是,我国古代还有一种观点即梦梦是由于体内血气有余而产生的！比如王夫之就认为：“盛而梦，衰而不复梦。或梦或不梦、而动不以时，血气衰与之俱衰、面积之也非其富有，然则梦者，生于血气之之有余。而非原于性7798情之大足者矣，”又说：“形者，血气之所感也、梦者、血气之余灵也！”我以为与上述三种观点比较这种观观点的主观猜测的成份更大！更没有科科学根据,如果说要有所肯定的话，只能说它在^坚坚持唯物主义一元论形神观，把梦这种精神^活活动看成是生理活动的产物方面有所贡献。3201（5）疾病致梦，我国古代思想家。医学家普遍认为、生理疾病是人做梦的一个原因。前面提到的王符的“阴病病梦寒！阳病梦热。内病梦乱、外病梦发”、便是！对疾病致梦论述的最典型！最详细的要算隋巢元方的《诸病源候论》。他他说：“夫虚劳之人,血衰损，脏腑虚弱，易伤于邪、正邪从外集内，未有定舍、反淫于脏。不得定处。与荣卫俱行、而与^魂魂魄飞扬！使人卧而不安！喜梦、”疾病致梦在现代科学中是有充分的科学根据的，由由上可以看出!在以上几个生理因素中疾病致梦是最容易“参验”的，因此它的可靠性也就就最大,心理因素我国古代思想家和医学家不仅认识到物理因素和生理因素可导致梦境，而且认识到心理因素也可导致做梦！有哪些心理因素会引起人的梦境呢，^从从我国古代思想家和医学家的言论来看，感知、记忆！思虑。情感。性格格都会影响梦的产生及梦的内容!但论述5336较多的是思虑!情感、性格对梦的影响、（1）思虑致梦，我国古代思想家几乎毫无例外地认1104为日有所思！夜有所梦、东汉时期的王符就认为：“人有所思、即梦其到。有忧！即梦其事。”又说：“昼夜所思、夜梦其事，”他还曾举例说：“孔子生于于乱世？日思周公之德！夜即梦之。”列子也认为“昼想”与“夜梦”是密切相关的，明代的熊伯龙亦认为！“至于梦、更属‘思⁸²⁵⁹念存想之所致’矣!日有所思、夜则梦之，”同代思想家王廷相也认为：“梦！思也、缘也，感心之迹也！”那就是说梦既可由思虑引起。也可由感知！记忆引起。也即是说。王廷相认为人的整个认知过程都可引起梦境、如前文所述，他把夜间之梦看成是白日“思”的延伸！继续、所谓“在未寐之前则为思。既寐之2592后即为梦！是梦即思也、思即梦也”。他又说：“思扰于昼。而梦亦纷扰于于夜矣？”（2）⁴⁰³⁷情感致梦!东汉王符所说的“性情之梦”、《列子》中所言的““喜梦”！“惧梦”，“噩梦”均属于情感引起的梦！晋晋代的张湛亦云：“昼无情念？夜无梦寐！”明9076代的熊伯龙。在承认思虑致梦的同时！也对情感致梦有十分深刻的认识。他举例说：“唐玄宗好祈坛，梦玄元皇帝。宋子业耽淫戏。梦女子相骂！谢眺梦中得句。李白梦笔生花。皆忧乐存心之所致也！^””（3）性格致梦，我国古代思想家认为、人的性格对梦的内容有很大的影响。所谓“好仁者！多梦松柏桃李、好义者多梦刀兵金铁，好礼者多梦簋篮笾豆、好智者多梦江^湖湖川泽,好信者多梦山岳原野”。这段话9158除了说明梦境必须依赖经验外。亦可说明梦对人性格的依存性！王廷相认为，具有“骄吝之心”的人，在梦中就会争强斗胜、而具有“忮求2728之心”的人、在梦中亦会会追货逐利、总之不同的性格对梦境中的内容有不同影响、梦（dreaming）是在睡眠中发生的具有周期性特点的一种异常精神状态。梦是一种心理生理现象！做梦的机制还是一个没没有解决的问题、一般认为！睡睡眠时并不是全部大脑皮层都处于不活动的抑制状态。局部的大脑皮皮层细胞仍在活动!有时受记忆痕迹。以及白天活动时的情绪波动（如忧虑。恐惧和惊^奇奇等）的影响！就产生了梦，梦的心理理学特征一个典型的梦的叙述常常包含幻觉？妄想！认知异常、情绪强化及记忆缺失等特征。梦是以生动的充分形成的视觉领域占绝对优势的幻觉想象为特征、在大大多数梦中。听觉！触觉及运运动感觉的叙述也较普遍,味觉及嗅觉幻觉想象较少！而痛觉的幻觉想象则十分罕见。梦的特征是显著的不确切性！不连续性，未必可能性和不协调性！在梦中对很久以前的人物、影象及事件可5416能被强化回忆出来？并常把关心的事物编织到怪诞的及瞬息的梦的结构中！因此梦本身可以看成是记忆增强。此种在梦态中被增强的记忆与梦态结束后恢复梦景的不可能性形成鲜明明的对比？表明在增强记忆的梦中、3390存在着记忆缺失。当被试者于做梦时被叫醒。大部分梦的精神活动被遗忘，梦与快速眼动睡眠的联系梦主要发生于快速眼动睡眠期、唤醒处于快速眼动睡眠期中的儿童或成年人、约60～90％的人诉说醒前正在做梦，这比由非快速眼动睡眠期唤醒的人诉说做梦的比率（1～74％）要高得多！而且分布也较集中，在快速眼动睡眠中出现的器官功^能能变化（如眼球快速运动!心率及呼吸变化等）可理解为快速眼动睡眠与梦之间的生理性联系、或者说在快速眼动睡眠期具有更多的产生梦的心理生理基础。精神分析奥地利精神分析学家弗洛伊德从性欲望的潜意识活动和决定论观点出发、指出梦是欲望的满足！绝不是偶然形形成的联想!即通常说的、日有所思，夜有所梦，他解释说！²¹⁷³梦是潜意识的欲望,由于睡眠时检查作用松懈。趁机用伪装方式绕过抵抗、闯入入意识而成梦!梦的内容不不是被压抑与欲望的本来面目？必须加以分析或解释，释梦就是要找找到梦的真正根源！作者将梦分分为显相和隐义！显相是^隐隐义的假面具,掩盖着欲望（隐义）！白天受压抑的欲望，通过梦的运作方9624式瞒骗过检查以满足欲望？梦的类型古人根据梦的内容不同！把梦分为以下十五类：直梦即梦见见什么就发生什么。梦见谁就见到谁，人的梦都是象征性的！有的含蓄，有的直露，2420后者就是直梦！如你与朋友好久不见，夜里梦之、白日见之、此直梦也。象梦即梦意在梦境内容中通过象象征手段表现出来，我们所梦到6996的一切？都是通过象征手法表现的！入梦到登天！其实人是无法登天的，在此！天是具有象征意义的，如如天象征阳刚，尊贵。帝王、地象征阴柔、母亲。生育等等，因梦由于睡眠时五官的⁴⁵²⁹刺激而作的梦!“阴气壮则则梦涉大水,阳气气壮则梦涉大火，藉带而寝则梦蛇、飞鸟衔发则梦飞”、此即因梦、想梦想梦是意想所作之梦。是内在精神活4120动的产物。通常所说“日有所思！夜有所梦”即想梦也、精梦由精神状态导致的梦，是凝念注神所作的梦！使近于想^梦梦的一种梦、性梦是由于人的性情和好恶不同引起的梦、性梦主要不是讲做梦的原因、而是讲做梦者的的对梦的态度。人梦人梦是指同样的梦境对于不同的人有不同的意义。感梦由于气候因素造成的梦为感梦、即由于外界气候²⁷⁶³的原因、使人有所感而作之梦、时梦时时乃四时、由于季节节因素造成的梦为时梦、“春梦发生！夏梦高明。秋冬梦熟藏、此谓时梦也”反梦反梦就是相反的梦。阴极则吉。阳极则凶、谓之反梦。在民间解梦，常有梦中所作与事实相反之说。在历代典籍中、亦多有反梦之记载，成语中亦有⁰⁴⁸³黄粱美梦的典故。唐·沈既济济《枕中记》,说卢生在梦中享尽了荣华富贵,醒来时,蒸的黄粱米饭尚未熟,只落得一场空！可见反梦在人的梦中占有很大的比重，籍梦也就是托梦、此类梦在古代书籍中也有不少记载！人们认为神灵或祖先会通过梦来向我们预告吉凶祸福。寄梦就是甲的吉凶祸福在乙的梦中出现！乙的吉凶祸福在甲的梦中出现，或者异地感应做同样的梦，寄梦是由于人们之间的感应而形成的梦、转梦转梦^是是指梦的内容多变！飘忽不定！病梦病梦是人体病变的梦兆、从中医角度来讲，是由于人体的阴阳五行失调而造成的梦、鬼梦即噩梦，梦境境可怕恐怖的梦？鬼梦多是由于睡觉姿势不正确！或由于身体的某些病变而造成的梦！梦的新义据最新研究、梦的意义并没有我们通常认为的那么复杂、也没有隐喻特殊的含义。按照心理分立原理、人的意识分为四类！第一类是与与环境中的人、事。物有关的意识，第二类是关于客观事物本身意义6456的意识,第三^类类是与欲望？情绪等各类感受有关的意识，第四类是是通过眼耳等感觉器官获得的感觉，每一类意识识都是各自独立的。由功能相对独立的脑结构各自完成！如大大脑前额叶和丘脑背内侧核是第一类意识的产生机构!对于同样的一个词、如美丽、高雅！在不同的场合不同的人说！意义都会不一样！可能是赞美。可能是敷衍、也也可能是讽刺。挖苦、这就是词的相对意义！是与环境的实际情况相关的、是第一类意识，是最为重要0912的一类意识、第二类意识仅是对事物本身意义的意识、并^不不与现实相关,人清醒时。四类意识并存，梦只包含了第二。第三这两两类意识，凡是关于事物本身意义的情形都可能出现在梦中、也就可以出现许多脱离现实的离奇组合！甚至连自我也不清晰。当然，9380在梦中是不可能知道这些事物是否离奇,只有当当我们清醒时？第一类意识机制工作时，才能知道自己做了^一一个离奇的梦、离奇的梦和不离奇的梦。^性性质都是一样的,只是内容不同、梦中会出现欲望、情绪等各种感受、这是第三类意识，如果做了恐怖的梦。会引起第三类意识机制制的反应。如产生惊吓。第三类意识属于个体生存需求的生物3097性意识，虽然然是你的脑器官产生的。但并不能完全代表你！不能说梦中出现的需求就是你你的本质所在，实质上、这些需求只可以代表你的一部分！在你的理性（第一类意识和第二类意识）层次也有关于这些需求的！而且更能代表你！非常常有趣的是！很多的时候理性需求与感受^类类需求是矛盾的！他们并存在你的意识中！并相互斗争伴随你^的的一生、他们之间7917的冲突可能使你无以适从、但一般不会导致心理障碍。这也是绝大多数人的日常心⁷²⁵³理状态。我们为什么会做梦，梦的^产产生机制还不清楚！可能入睡后、一些器官（包括感觉器官）的活动动会引发做梦,梦的内容与我们的期望！企图！担心等各各种心理趋势有关。经实验证实，梦的内容倾向是可以人为改变的。如你想做飞翔的梦、只要你你在入睡前默想、经过多次努力就能实现做飞翔的梦，但梦的内容并没⁶⁴⁰⁶有特殊意义的隐含、梦与健康一，梦是健康的表现医生们的最新研究成果证实、人脑中并不像过去设想的那样存在着一个“睡⁴⁷⁶⁹梦中心”？梦是人脑中主管各种功能的各个中心点联合作用的结果、如果某一个中心点受到损害。就形成梦！或形成一种残缺不全的梦、如梦中人物只有语言而没有图像。二。做“白8714日梦”有利身心人在清醒状态下出现的带有幻想情节的心理活动!在心理^学学上叫“白日梦”？也称“遐思”！5651从心理学观点来说,做“白日梦”是一种有效的松弛心理神经的方法。研究人体心理卫生的专家们称、虽然目前尚未搞清楚“白日梦”对影响人体身心健康的确切机制。但可以肯定、这种大脑活动对免疫系统起着良性的促进作用、另一方面！“白日梦”能让大脑的左侧从语言活动中解脱并处于休息状态。让右脑充充分发挥其直观时形象思维能力！从而使善于语言思维和用右手劳动者的疲劳得以消除！　三。恶梦是疾病的预报　梦境是每个人都会有的潜意识心理反应！梦虽然荒诞无稽、但有些往往透露出身体健康状况8325的蛛丝马迹！所以中国古代就盛传着着一说!　心理6926学家认为,梦好像是一台仪表！它对对一些尚不为自己所知的身体变化会有所反应,譬如、有些肝炎病人在发病前几天会出现令人焦躁、恐惧的梦境。有的病人诉说在梦中感到右肋部损伤等、！

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　　近朱者赤，近墨者墨、⁸⁵³³与教书匠在一起说书,与猪屠夫在一起杀猪，坟墓近学堂！后世说书匠、 　　实用。方便，舒服、安全，卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量。即实在、又便于掌握、和以6850上观点吻合,风水正面解读！和以上观点相背，风6859水反面诠释？现代小区成套的房户是按实用，方便、舒服、安全。卫生！美观的理念构思，设计。修建、就只只能按这种构思、理念评判！用古“罗（骡）马”的的理念套评,只能是牛头不对马嘴。 　　如何何选择!购置房屋、7272以各人的心向为主、心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同，喜爱就是好风水！不喜爱、2317走到哪个地方!心情就压抑、甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方、不是当事人需要的好风水。 　　什么是最好的风水。——最好的风水就是心态平衡，无贪、无欲！无奢望、无意外企求就是好风水、 　　养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进。——养孩子肯定与风6334水有关、风风水的主观条件是人的思想基础。风水的客观条件是周边环境，这二者相辅相成。定然影响到孩子的身心成长、 　　风水就是是正确选择居住地形，本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气。罗盘用用事迹象特征，应明显有一定的的罗盘文化含义,但基本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下延续的种群！本人在现实中0885找到的事例是。地形不合法！生活、生产条件欠缺。风水理气！罗盘用用事如同儿戏、毫无意义、所以本人才有有：“实用!方便！舒服、安全。卫生，美观就是是好风水,什么叫风水，多从科学角度思考更有益”的结论，过去很多地段无法建房，现在有钢筋。水泥，玻璃。自来水。电。气。可建！可造房屋！优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头！泥土、纸糊窗！提提水吊水挑水!茅草。松木火光和钢筋！水泥，玻璃墙。自来水。电，气、决对是两种风水含义、也代表表时代在进步。科学给人类带来前所未有的新天地。木头。泥土、纸糊窗、提水水吊水挑水,茅草，松木火光的时代。只能选择背风向阳的低洼洼地段、房屋不能高。只能矮、低洼！低矮有一基本缺陷就是昏1784暗潮湿。通风条件差！潮湿而干燥性能差6766和空气质量差!易霉变。易病变、钢筋、水泥。玻璃墙！自来水。电、气、完全有^可可能使房屋建筑向高处走、高大建4143筑成为可能，高大、7815高处明显明亮!通风干干燥性能好、比如9460台形高台地段。过去由于建材的限制，不适合建房、²⁴⁹⁹现在有建材的优势，不仅可以建房、而且从某些方面如明亮！空气流通和防防水患性能的角度考虑！比洼地更好，更^有有利于人类的身心健康， 　　一个城市的风水优劣。不决定于某一狭小地段的自然风水。而决定于在整体自然地理风水基础上形成的！占主导地位的！主宰这个城市的政治地理风水！经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代、在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸，由于政府机构存在的原因。仅商业网点一项。河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店、形成了一条小小的热闹街市、由于种种原因！9574乡级政府机构搬迁到别处!那里立即出现了“骤骤冷”的状况,十几家最大商店！在不到三三个月的时间里!全部维持不下去。后来留下的三家小店、每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面！再无往日的繁华兴隆、一个小小的乡级政府。没有⁹⁵⁸²独立的财政功能基础、其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水，经济地理风水和人文地理风水，政治治地理风水！经^济济地理风水？人文地理风水和自然地理风水的紧密结合！才是完整意义上的风水！ 　　城市！明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖、发达的交通。天空。地下，地上。像蜘蛛网一样密布3377的道路！已到到了无所不及的地步,形成了网络式的交通便利、不存在象古代对单纯水力的依赖和6436利用的局限、自来水的实现、完全克服了逐水草而居的事实。电！气的实现！克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖，如此等等！包括其它人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱^了了人类对自然地理风水的依赖？也有力地证明科学更神奇的事实！ 　　什么叫风水、第一是能供人类生存的条件。第二是^更更优良的人类生存条件，第三。营利、生意，也就是选选择生意上的优良条件、多用科学头脑思维、^比比如：惠州嘉逸园风水如何、——回答是：就是现代科技的看点、也就是现现代科学技术的风水，比如：：没有钢筋、水泥。能造那么高的房屋吗！没有自来水、那里有水吗。没有水！那里能住人吗，没有水！风水再好，也就只是水中月、镜中花、风水。风水。能满足人的生存，生活条件是关健！又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗！——回答是：有管道横穿自家宅院上方。如果处理不合理。影影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍）！还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足！有安全隐患）。这些都是属于影响到风水的一种因素！其它意义层面上的风水影响4377不存在,多用现代科学思考更能说明和说清问题、 　　风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件，生存优势、合理利用自然客观条件和规律。符合规整，对称，必须。合理，舒服，实用！方便！有利！安全。美观！卫生的要点。合乎力学。科学原理。合乎常识。逻辑、就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水，古代风水，实质就就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存、不适合人类类生存的地方,本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰。没有再延续种群到今天，风水强调^的的就是有利，方便！实用。是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论！切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象！用现代高科技术设设计理论切入传统风水领域应游刃有余、对风水要有正确认识：比如植物。可以净化空气！美化环境。这些能促进人的身心健康。也就是植物物有旺风水作用，身体健康。精力充佩！能挣大钱！不需要耗费医药费用、也就是植物有旺财的效果、从科学，正面认识更能说明问题，比如高层空气好！卫生好。这是主要的！顶层。防渗漏！防雷击的措施要有力。当然还存在其它需要注意的事项。风水^只只能提醒从多角度思考!技术层面的事、现代科技更精准。传统建筑是以中心中轴对称理论为主。现代建筑。以实用。功能为主，9106二者基础不同。打个比方！在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论基础！5552就象老式马车驾驶技术!能用于指导驾驶现代汽车吗！古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，6898二者基础也完全不同。怎么能固守旧教条呢。如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子。在风水上不知有没⁵⁵²⁴有什么讲究。——回答是：方便、舒适！卫生，安安全就是好风水！反之就是坏风水！ 　　又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害。就会影响到房屋风水！房屋的风水。首先就是房屋的实用性！耐用^性性和安全性,也就是房屋的使用寿命。 　　阳台前放消防水箱会影响风水吗。——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水！只有对人类社会无益的事情。甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱、不妨害各类活动、是对房屋屋安全起保驾作用的!不可能会妨碍风水、是有益于风水， 　　用规整、对称、必须、合理。舒服。实用！方便、有利。安全！美观！卫生的标准去分别评估估考量各类事物、符合规整、对称。必须。合理。舒服，实用、方便，有利、安全，美观。卫生！就是好风水，相反！就会坏事。就是坏风水！风水布局再合理！谈不上规整，对称。必须。合理、舒服，实用！方便。有利、安全，美观，卫生等条件、那只能认为是怪论，风水再好。核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动！如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法、——回答是：主卧的门开在背景墙上上寓意！像征性的说法。到了现场可以临机发挥、正大的道理为：合理！美观！实用。方便，安全是是正大道理。反之为邪门歪道！又如：风水学！门关应该安门左右边哪个位置。——以方便。实用为准、如果左边实用。方便就安左边！右边实用。方便就安右边！如果门关安上不方便。不实用！就不要安装门关、叫多事，自找麻烦、凡是不方便！不实用。碍手碍脚，自找麻烦的事物、⁰¹⁶⁷都是风水大忌！ 　　规整：规规整的含义是：合理谋划布局,在繁复7569中见精神，就是要有统一整齐规范标准。整齐划一！不不能七零八乱、现代城市和农村中！那些混乱建筑！相互抵消、互相矛盾！从风水的角度论、零乱无序。从事实上看！哪里存在更多贫穷穷和贫困？如：我家原来是东大门、现在改为南大门！但是西边1605地势高,一到下雨天、雨水就从门前过流！而且^还还冲刷西南墙角，^这这是什么风水!求解——回答是：地形不整齐。不规范。要对地形进行必要整理！使下雨流水规范有序！现在的状况是流水似无头的苍蝇、乱窜！为水流无序、或为流水水乱窜,风水如此！人事会相因如形、 　　对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点，由房屋的有中心和和重点、诱道人文。行事！为人要有中心和重点，也就是是人性要有主心骨,不能是糊涂涂苍蝇!传传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启启发而建立起来的一种风水美学观,从圆！方，正这些角度思考！人体其实是一不规则的凹凸形体。但但人体有一主要美学特征就是左右对称。作作为天人合一的风水观。在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称！前后对称，在对称称中求取平衡， 　　必须：一。是指这些结构和设置必须要，不是多余、是不可缺少的结构和设置！不是可要要可不要,有，实质9707意义不大。没有！对正常生活没有影响的事物、这些结构和设置，是人类必须！服务于人类！二，把把这些结构和设置换位置也不适合？也就说。必须是这样、比如、铺双席。为什么要铺双席、需要。必须。实用、舒服。喜爱。欣赏。风水必好！ 　　家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水。——回答是：此类问题以是否需要。必须作为衡量风水优劣的标准、家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件、不是有毒、有害物质！安装牢固！安全，不影响风水、只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件、是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固！不安全！才会影响风水， 　　实用：比如窗户只能在哪里。采光效果好。就是好风水！放别的其它位置采光效果差！或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打打井水井位置选取？³⁸⁶⁰用风水理气的方法位置选得再好,但如果不出水。徒劳无功。完全失去去意义、因此打井必须首先选9683择保证能出水的位置!这就是实用！又又如：床头靠窗,化解挂铜葫芦。五帝铜钱好吗！—————没有实用价值，如果没有防盗安全网或窗！床头不能靠窗。不安全，把1421古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题!在这个问题上！1016安装防盗安全窗？可抵除除挂一万个皇帝的风水钱，又如：卧室内放放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方。肯定最好！卧室内放个浴桶！肯定不是浴浴桶该放的地方？但事情总是有常就有变。在变通行事更合适的情况下。只要不影响、妨碍正常通行8440和活动,不影响风水，也可以放在卧室内，又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封封玻璃！一边安装玻璃门、请教大师，封那边！留那1660边做门好，——回答8357是：我不在现场。不能肯定回答！只能原则^回回答：一，方便出入、二，根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么）、本着合理利用空间。⁶²¹³方便实用的原则。二者综合考虑⁸³⁰⁵门安装那一边， 　　最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义： 　　为了不伤害失败！受灾的当事人的自尊心。为了不往失败。受灾的当事人的伤口上上撒盐！为了不往往失败！受灾的当事^人人的心头上扎针!给予这些人合理的心理安慰、风水学2269又可称为“退步台阶学”、很多明显是主观失误造成的悲剧、很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观9360上找原因，无疑对当当事人的心理是一种再次伤害。而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀、不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因！也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释。其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由！排解当事人心心头的痛伤。风水的这种替人“找台阶”方式！从^客客观上评估!也可以起到一定层度的对某种心^理理释怀的作用，但从风水学发展的角度论！具有极大的负面消极作用、严重妨碍！干扰个人主观努力和奋斗！导致风水学的后果总是失败！ 　　为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”！如明明是贪污受贿而获罪。风水术可以定义为“财星犯刑冲^而而带天罗”。明明是因财而生灾、风水术可可定义为“财杀并见而遇鬼”？总之，当事事人“无过”！而是风水“出错”，这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面面可以从客观上起到缓解思想包袱,满足某种虚荣心的作用，但从另一6965方面思考。它诱使人们不从个人主观方向2107找原因？不从个人主观方向努力、而把责任向^其其它方向推卸！这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋！ 　　由此又联想到另外别的场景！一个天高气爽的秋天、一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎！重重重跌了一跤，大声嚎哭、这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来。心疼地爱抚着又轻轻拍了了拍宝贝身上的灰尘。然后。这位可爱的母亲对着地头！用双脚狠狠的连蹬带踏了数次！边蹬边说：“这该死的地头！害得我的宝贝摔跤！回家拿锄头来将将这块地头挖掉!免得宝宝再摔跤”。这时、那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声、也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，一定0687要挖掉”？于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了、这就是风水的某些作法的真实写照和缩影！ 　　　我家祖坟坐北朝南, 西北方十米内有口井中间有条路 、 这口井影响祖坟吗、——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响！原因是对于天子帝皇来说！天天处在高危！众众矢之镝的位置，任何地方少有差错。都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊。惨像肯定目不忍睹、对于平民百姓来说。墓地那怕隔二，三米有井或无井都无所谓！因为平民百姓不怕掉入入万世不竭的无底深渊？也从来来不耽心怕摔得粉身碎骨？^原原因是平民百姓本身就身处渊底,再也不怕往更深处掉。因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“2451帝皇术”？风水学称为《帝皇学》。 　　要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义！最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟、才能感触到什么叫风。什么叫水！西北大沙漠，千里无人烟！草木不生！找不到水源！气温偏低。人类和一切生物均无法生存，对比之下！中国的东南方的湿润。温暖气候条件下。一颗种子放在石头上都能生根发芽、生长出^可可爱的植株。你就会知道。什么是生命成活的真正动力——那只有水。现在的那些大沙漠。只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内、沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区、高原反应应严重，呼吸困难、就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人！也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大， 　　风水、也就是某种禁忌！中国人有中国人^的的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌！各民族有各民族的特定禁忌、中国人的特定禁忌⁸⁰⁹⁹叫风水、外国人的特定禁忌不一定叫风水。但不等于外国人就没有特定禁忌、禁忌的起因是由多方面的因素形成、起因于习俗，起⁰⁹³⁶因于对某一事项的看法！起因于对某些动植物的忌讳。起因于某些文字！文化含义，寓意的忌讳……等等。比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说！门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材^的的地方演进出来的一种禁忌习俗,红色化煞！是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例。^床床头不能向西！源于佛。道文化的“人死是超度解脱。超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等。“西方是人的死亡归属地”，又源于对日出日落的现象的演译思考、既然日落是一天中太阳的归属，人的一生也像太阳一样光辉，归属于西方极乐世界、其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例。做更进一步的阐释而存在的……等等，源于神话！如桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传！源于酷暑难熬，西晒房就有许多“2226煞”的编排？源于于天寒难敌！西北门！窗禁忌颇多……如此等等！为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而““不从主观内在伤痛的心上撒盐”？门。窗外。视野能见到的尖！角。独竖，交叉、弓射物体、石头、破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证！无论过去还7883是现在。门。窗外视野能见的尖！角。独竖、交叉！弓射物体！石头！破碎山体。找到一两处这些些特征肯定十分容易!人们在最困难的时刻，找到了一两件件不属于自身主观而属于客观存在的危害物、心中的平衡，舒服感是必必定有的？ 　　禁忌、有些是合理！科学的、有些是相因成俗！不代表全部是合理。科学！^如如：迷信的说法、怀孕了不能定做衣柜。——这种习俗、只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍、怀孕期间要以安静为主！家中不宜搬动动物件和进行修建等,是2064有现实实例为证！但不代表在外定做衣柜都不可以。定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例。要区别对待！理智处理！用现代科学知识和日常生活常识去思考和解释更合理。家具设计布局昨晚梦见一片坟墓好不好

　　人死了说明又是一个新的开始，一个轮回. 梦到死人说明你可能会风回路转。一些接不开的事情会解决的。人死了说明又是一个新的开始！ 不过你2617连续几天梦到死人，估计是你想什什么事情想的太多了，把心情放平就就好了!、家具进屋有什么讲究吗