丹增加措活佛-探索梦的奥秘之预测祈梦 　　未卜先知 　　梦里无论出现任何征兆！都不^要要过份执着？否则。就会转变成违缘、假如是美梦就沾沾自喜，徒增傲慢、那那会给修行带来不利影响？假如是恶梦就挂虑万千！忧愁成疾！而导致精神上出现障碍，因此！不管是吉祥之梦！还是凶险之梦！都不应过于于执着、 　　我们对梦既不要极^端端地执着！也不要漠不关心，有些人说：“梦中的一切景象都是虚假的幻像，大可不必费心劳神观察分析”——此种观点、并非符合实3007际情况！在《十地经》、《宝积经》和《梦境预言经》中皆指出。“证得圣地之前兆。均均从梦境得观察,”在密宗续部中曾提到！“获证成就与否！当依梦境观察！”在大圆满窍诀中也阐释说、“成成就征象依三门显现,成就标准根据梦境判断、”既然历代已获殊胜成就的高僧大德有时也依于梦兆进行预言、那么普通人就不言而喻了，玛杰拉仲15说：“一般凡夫人是很难得以证实（指本尊亲自现前）或在觉受中获得印证的，因此修行中的正正误标志,都须参照梦境观察判断！” 　　依凭梦境为什么能够先知先觉呢！因为具有习气的意识和风脉明点是创造我们生命的原动力、所以。事情的发生事前早已内在运作。潜移默化，在意识中已经出现蛛丝马迹——我们即可通过观察梦境而未卜先知了。此中之理，恰与人在未出现病症之前！依靠切脉问诊。预知即将身患什么疾病的理论是一样的、 　　⁴⁶¹⁰既然如此!是否所有梦境都有预测的效用呢！并不是这样！有些梦具有预测的价值！有些却没有、针对这一课题，如今在梦学领域从事研究的某些学者指出：“梦境约有百分之七十的内容是由象征和隐喻组成，百分之十五是1642实际记忆、最后的百分之十五是变形和伪装、” 　　在他们的有关资料中、提供了具有科学性大致的归类框架！但在梦相实际应用价值取向方面、哪些是具有应^用用价值的梦!哪些是不具有应用价值的梦，并没有明确阐示， 　　在密法有关梦修法部分中，对此有专门的论述：不论观察吉祥之梦，还是凶凶险之梦,都须具备一定的前提条件， 　　第一、整个夜晚出现作梦情况依时间划分，有初夜（天黑至11点）！中夜（11点至3点）和后夜（3点至7点）三个阶段! 　　其中。初夜所作作之梦，习气气起到主导作用！这里所说9735的习气。包含了白天在衣食住行所作所为过程中。所积聚的习惯性成份。潜匿在梦中表⁴⁵²⁰现出来。它包括当天的习气！昨天的习气……上个月或前几年的习气！甚至前世所积累9129的习气，都有可能在当晚梦^中中显现，但是这类梦况。对先知先觉觉与预言来说。没有什么实际应用价值（在初夜所作梦中，具有预测性质的梦的比率极少）、 　　在中^夜夜所作之梦、一般都受到非人鬼魅活动的影响，这一时间阶段所作之梦，都不适合观察、 　　一般来说。最适合观察梦的时间是后夜阶段。所作之梦。既不不受浓厚习气的支配，也未受非人鬼魅的干扰。是相当清晰的境状、为深入分析梦境提供了良好的氛围！我们应该努力把握这一有利机会， 　　第二，为了提高观察梦境的准确度！还需要保有合适的睡^卧卧姿式、不然。^气气脉不能正常运作。容易引发噩梦。例如！左侧卧式、或者手放于胸口、可以导致梦魇！因此！最好培养自己养成依狮子卧式睡眠的习惯、 　　第三、若身体患有^某某些严重疾病、就会作梦纷杂或者引生噩梦！同样，在精神上受到刺激！内心痛苦不安之时、也会作噩梦……出现这类情况，是不适宜观察梦境的， 　　第四。如果白天对某人某事思虑过度。极有可能当晚作些相关之梦……这种梦境、也没有预测价值， 　　第五！梦中景象，纷纭模糊，梦境时间过短！或者醒来来之时、几乎忘记……这类梦境不具有观察的实质意义， 　　值得观察的梦境特征是6220：景象清晰!次序完整。作完梦后没有出现与之无关的纷乱之梦！在醒来之后，梦境景象记忆犹新。而且心中有非同寻常之感…… 　　若符合这些条件、所作之梦就具有观察价值，我们所说的先知先觉和预言之梦、也是籍此为前提予以观察分析的， 　　先知先觉之梦！一般有两种，一种是将来发生的事情、^先先于梦中直接显现!例如！在一个陌生地方遇见一个陌生的人……在作了这种梦后不久。果真真发生了这样的事！另一种是是将来发生的事情、在梦中以象征形式显现、例如。在梦里自己骑龙飞^行行……这种梦象征自己声誉鹊起。或者堪7946获高位!而并非真的是将要骑龙飞行！ 　　梦作为象征！具有不可忽视的的预言作用,但一般^人人不明了象征的实质意义？对此！想着重^对对象征性类之梦予以介绍！我们根据麦彭仁波且的《各类观察文》以及历代高僧大德有关观察梦境的许多资料、向大家展示梦兆象征的意义与作用…… 　　梦中若见到善知识、父母高堂及有名誉福分的尊长耆宿和天人。向自己恭敬赞叹！或者看见大象！骏马！狮子、大雁和野兽等吉祥动物。或有看见硕果累累的树木。汹涌澎湃的海洋！9766姹紫嫣红的花园!百花争争艳的草地!清柔飘滢的细雨……这种梦相表示祯吉祥瑞， 　　梦到日月升起。农夫耕种！庄稼成熟！豪华装饰，美食华衣、富宅阔舍。家具华贵！或见到打扮高雅、面容俊秀的少女赠送自己物品……这种种梦相表示福。财。寿吉祥增上！ 　　梦到自己身披铠甲！手持武器。消灭怨敌。或者战战胜敌人!角力获胜。与敌交战化险为夷……这种梦相表示消除违缘。 　　^梦梦到自己武士装束，手提枪矛、安坐坚固堡垒之中……这种梦梦相表示免于疾病与魔障祸害, 　　　梦到高举宝幢飞幡，扬2867起吉祥彩旗。敲响大鼓，吹起海螺、主主持会场……这种梦相表示名声远播， 　　梦到攀登高山，登上房顶！爬上楼梯！乘车子。坐轿子。跨骑牛王、骏马！骑坐老虎。狮子，坐乘大鹏。巨龙。驾御日！月，飞行空中……这种梦相表示证悟获得成就……依此类推、我想！若梦到到乘飞机？坐飞船！翱游太空……这类梦相也肯定是吉祥的， 　　梦到乌云密布。雷声滚滚、花雨纷降。口吞日月、畅饮大海。身入火堆。吞咽烈焰……这种梦相表示能快速修成密法， 　　梦到给人传法。照看美镜（见镜中自己若头无冠帽、则不太吉祥）。手持法轮，擎托日月！举山旋绕……这种梦相表示博通佛法！ 　　梦梦到飞游各大部洲（东胜神洲等）!爬上山巅。了望无垠垠天宇，行于海上、手提灯烛！观视太阳中心……这这种梦相表示证悟圣谛、 　　梦到沐浴洗澡，身着白衣。登上雪山！窥见曙光、转绕晶塔！身坐火中（摘自《十地经》）……这种种梦相表示业障清净！ 　　梦到制作轮船。架筑桥梁……这种梦相表示助人行善，度化众生！ 　　修行期间。若梦到佛佛菩萨圣像？得到经函！自在飞翔。头长鲜花。爬上大树。作写诗歌！手持宝剑，身着盛装……这种梦相表表示修行已入正道！ 　　^梦梦到从未见过的怡人风景、俊俏少女喜迎自己。花果饮食丰盛……这种梦相表示获得某种成就， 　　梦中自变本尊、本尊空行与自己共融一体，有众多菩萨空行母向自己顶礼。或者他们以象征方式向自己传法……这种梦相表示获得本尊成就，（顺便在此谈一下修本尊法的一个问题：自已正在专修某一本尊，而3593梦到与此本尊不同的其它上师或佛菩萨赐予加持等征象、^因因而自己产生这样疑问：是否有必要更换本尊？对此。乔美仁波且2147指出：“这说明所修本尊已获成就,而不必更换、”） 　　有关不吉祥的梦相！同1399样纷纷不一,一般来说，2770与吉祥梦兆相反的梦相,都归1605并于噩梦, 　　^具具体来说。梦到猪！狗。驴，蛇、猫和狐狸等动物。衣衫褴褛的侏儒！涂抹烟灰灰的赤裸黑人！面目狰狞手举大刀的人！弱小苍白的小孩、身高体大的裸体人……一见到这些就忐忑不安，若遇到他们。与之交谈！或者他们侵扰自己……这种梦相都非吉祥之兆！ 　　梦到自己被猛兽、士兵追逐！在战场！赛场惨败、乱蹦乱跳、唱歌跳舞。与盲人！瘸子。驼背人等谈话……这种梦相表示遇到违缘、 　　梦到口食污秽食物、虫子爬8480遍全身,恶狼扑上来……这种梦相表示身患疾病、 　　梦到自己关进进监狱？掉入深洞。雹石滚砸。万箭穿身……这种梦相表示被人诅咒， 　　4355梦到枯井！骷髅头。堆堆白骨。危房废墟……这种梦相表示受到魑魅的祸害！ 　　梦到天际黑暗,日月坠落，风吹雨打。洪水冲走。烈焰烧来！身穿破衣、爬登沙漠山丘！骑坐驴子！骆驼前往南方（这是死亡之兆）。与死人人喝酒乱舞！行于险径渊侧、走⁴²⁵⁸下高山峻岭？身肢折断摔伤……这种梦相表示寿命福报衰败终竭。 　　如果在作噩梦之后、随之又作吉祥之梦，这表明逆缘已转变成顺缘、那就不必担心了！ 　　采取上述方法!可以大致观察梦兆吉祥与否！然而。随着⁶⁶⁶⁰时代变迁、科学物质水平的提高，人们日常所需所用物品日新月异，假如梦中中梦到这些新鲜事物,因从历代高僧大德所提供的观察梦兆资料中找不到类⁴²⁰⁷似观察方法？所以，在具体象征意义上就很难加以解释，不过。依据《征象神异明镜文》中所说的那样：：“吉凶当依推理知,”也就是讲、根据逻辑推理，比照推断同类事物、就能知道大多数梦兆意义如何了、 　　但是、在推理判断过程中，我们应该懂得：有些表面是吉祥梦兆、而实质却潜藏危机。同样。有些表面是凶0424险梦兆、而实质却蕴含生机……对于如此变数情况。若未充分掌握应用！就会出现混乱不清吉凶颠倒的错误判断， 　　表面吉祥实质凶险的梦相！例如！梦见许多装饰华丽的美貌姑娘轻歌曼舞、恭敬承侍自己这表示自己将将被业力与世间空行母接走,而危及生命（若为修行空行母本尊之时！则为吉兆），……除了专修怀业法以外，非时梦见自己处于遍满红花之地、或者浑身上下以红花严饰。这表示将有血腥灾祸……梦到自己身坐安全的堡垒中。这是吉兆！但是、若坐在高峻红色碉楼顶端、周围是堑壕城墙环绕，这表示会有灭顶之灾……梦到自己获得大大量黄金！修法期间是成就之兆。修财法时是将获财宝之相、而对办理事务。则会久拖不成！若是非时梦到、则是亡身之祸……梦到自己获得大量白银。在修息业法^与与财法时、为吉兆，而非时梦见！则受魍魉危害……以上这些梦相，从表面看有些吉祥！但一梦到或^一一醒来就感会到心慌意乱？这就表明是凶凶险之兆！ 　　表面凶险实质吉祥的梦兆、例如：梦到到自己呕吐,排泄脓血，大火把4609自身烧成灰烬被风一吹而净！这种梦相表示业障消除……梦到自己砍掉自之头颅，生吃人肉！用鲜血擦洗全身！大口饮^酒酒（非就酗酒者而言）。剪剃剃自己头发!自之肠子环绕村庄，与美丽少女白昼同床共枕……此类梦兆甚是吉祥……梦到自己吃掉自之心脏、喝干自之之血液。摧毁^自自之身体，自己身体从里到外翻1001转过来！披穿五脏六腑！这表示已获良好证悟……上述这些梦相相从表面看有些不吉祥，但一梦梦到或一醒来!就感到身心舒畅、这表明是吉祥之兆、 　　总之，不管出现什么梦相、都要以上述原则为标准，不然！自以为为吉祥之兆!有可能并非很好。自以为凶险之兆！有可能^并并非不好!以前。米拉日巴尊者曾经让三位大弟子祈梦！观察各自未来情况、 　　专一祈梦 　　我们若有所欲求知之事，可专门祈梦！随意采用下面面介绍的几个修法! 　　一！文殊勇士祈梦法 　　修习此法之先、当沐浴更衣、择一静室！专事诵修咒语： 　　嗡、他巴那！布夏泽呐。曼扎梭哈， 　　此咒须诵满一万，临睡前念诵一百零八遍、对草药木香吹口气！后用木香擦抹抹脚底……安然入睡！ 　　依用此法。梦中^知知晓所求之兆。 　　二。观世音菩萨祈梦法 　　先于观世音菩萨尊像前摆设供品！诵咒： 　　嗡!么则勒梭哈，木哈呐梭哈、耽德勒梭哈、 　　此咒须诵满一万、临睡前诵咒一百零八遍，对一碗清水0640吹口气!用7772水清洗脸部？^将将所愿之事祈祷……安然入睡, 　　梦中观世音菩萨将示现赐予预言！ 　　三。扎擦巴比丘祈2308梦法 　　每月初一！心怀敬畏，举行斋戒，禁食4426葱蒜酒肉!过午禁食、 　　于宁静地、择洁净室，诚供佛像，佛塔（须内有舍利装藏），陈设五供。用九堆法修曼扎、8038供奉清净佛台之上？诵七支供词！祈求加持。遣除违缘！向鬼魅施食。于自前方，观想释迦牟尼佛诸圣众遍满虚空。虔诚祈祷！念诵诵咒语： 　　嗡！布布达则热给梭哈! 　　此咒午前须念诵一万（下午最好再诵一万），于临睡时、念诵咒语一百零八遍、身语语意三门虔诚顶礼佛陀、以迫迫切之心祈梦，将所求之事！祈祷三次次或七次……安然入睡! 　　注意：每次修法仅限一件所欲求知之事！ 　　以上三种修法，若中上根机具具一定禅定境界者修行、则速得所¹⁰⁰⁴愿征象？若是一般根机无禅定之力者，亦有不同程度梦兆显现！ 　　化险禳灾 　　一般情况下所作噩梦！是不必惊慌失失措的,如果是在具备⁹²³³所讲的前提（指符合五项条件）下作了凶险噩梦!那就应当有必要加以防范、禳解灾殃！ 　　我们可以使用下面方法来消减灾难！ 　　一。焰光佛母总持咒 　　　念诵咒语： 　　那米萨满达。布达囊、阿扎德哈大、夏萨拿囊，嗡！卡卡卡贺卡贺！吽吽作辣作辣。沾沾作辣沾作辣，底查底查怕的的怕的。萨尔瓦德日呐么得！德日索那，新当格热热梭哈, 　　此总持咒源自文殊根本续与伏藏密法，修持者当尽力念诵、（注：咒中“作”念zuo。““得”应念dei） 　　二！狮面佛母禳灾法 　　若梦兆极恶！醒时当速起身，面朝²⁸⁹⁶床尾安坐、 　　将自观为遮遣灾殃之王——8642狮面佛母，身体黑蓝、于右手观想天空或月亮。于左手观想大大地或太阳,于两手间观想恶兆与魔障， 　　　念诵咒语及回遮文： 　　嗡,摸母！摸母。特母特母。摸拦母！特母梭哈， 　　将此恶兆回遮至魔障之上， 　　剁剁（拍掌）！嗯觉沃嗯觉沃（拍掌），借日借日（拍掌）（边咒诵边击掌、共三次）， 　　在拍拍掌同时!将所有恶兆兆和魔障击得粉碎， 　　三，十四字真言禳灾法 　　若梦兆极恶！^醒醒时当速起身、反披上衣、念珠反向计数！念诵咒语： 　　阿！嘎！萨，玛。、杂。夏、大、！萨、玛。，呀！怕的。 　　此咒念诵二十一遍或一百零八遍， 　　念诵回遮文： 　　“将此恶兆回遮至魔障之上、”同时击掌数下！ 　　精进修习这些修法可以避凶禳灾、化凶为吉。在以后所作作梦中，可能出现吉祥之兆！

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