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　　做梦是人的独头意识在起作用、独头意识就是妄识、是众生迷惑颠倒、分别1532妄想心所产生、！平原农村阳宅风水

　　佛山6169深远佛说佛光普度人离尘土！，！、、佛³⁷⁹³已跳出三界外!不在五行中。只有精神遗留。 　　人需既有内修修为以显出自身的光，才能衔接上！ 　　法、唯一的道路！ 　　万象源于法！！平原农村风水布置

　　佛教中有句广为流行的话：夫妻是缘！有善缘有恶缘！无缘不聚。这是至理！众生生因为无明、生生世世在六道中改头换面。或为人。或为鬼，或下地狱，上天道，成阿修罗！皆是因缘俱足啊！因，就是自自己内在的条件！比如种子。缘。就是外在的与内在的有关系的条件！比如^与与种子的成长有关的土壤！水和温度等影影响种子生长的外在因素。因缘，就是内因与外缘之间的关系、因缘俱足，就比如种子在生长条件适合的环境中！它自然就会生长，那么。六道轮回的因是什么呢。就是我们生生世世的身业（身体所做的善恶事），口业（口所说的关心或伤害人的话）！意业（善恶之心意）、这些都会成为种子！^在在条件俱备的情况下！在不同的六道中轮回！ 7587　　回到夫妻关系上。夫妻是缘。这个缘是前世所造，这个前世，不是上辈^子子那么简单，是无数世轮回中结下的缘！其中有善缘、也有恶缘！有句歌唱：百年修得同船渡、千年修得共枕眠！共枕眠、即指夫妻缘，可见夫妻缘份之深、这种夫妻缘。在前世并不一定就是夫妻！或为兄弟姐妹。^或或者为父子母女？或或者朋友同事。或为仇人对手、或为人与宠物，或为为动物天敌同类！都有可能！7210但一定有个特点？就是对对方念念不忘，或恩。或仇！或恨！或情或爱、念念不忘、当在同一世为异性时，因缘俱足，即有可能成为夫妻，“酬其宿债”。有恩报恩。此即恩爱爱夫妻,有怨报怨！此即不是冤家不聚头式的好像结婚就是为了生气的夫妻。生生世世中大多是恩怨怨交结、大多数夫妻此世恩怨也就就纠缠不清了,！平原出官贵的祖坟风水

　　说的是没错、但是别人有别人的权利、你不管别6765人就好？平原地区墓地风水

　　你好、佛教讲5122三法印：诸行无常？诸法无我！涅槃寂静。讲四圣谛，苦集灭道！讲宇宙本质！空有不二。缘起！万万物是因缘和合， 　　给您推荐三本书：心经 金刚经 地藏经、 　　其他宗教不很了解，说错了请谅解。基^督督教在西方劝人向善的功用之大、相信您知道了、基督教和伊斯兰教 教义有重合、基督教 伊斯兰教 犹太教 三教中的上帝/真主 是同一位、 是 一位伟大的神、我虽然信佛但我敬仰善神. 　　基督教认为耶稣是旧约中预言的弥赛亚，但犹太教不承认，好像犹太教认为旧约中预言的弥赛亚还未没出现。伊斯兰教认为穆罕默德是真主最后派遣的先知。但基督教不承认这个概念， 　　道教中神灵有玉皇大帝 王母娘娘 似乎是教人行善 修真， 　　不管怎么说！如上的宗教都非常好。都是教人修心行善，存天理灭人欲（负面的欲望）。 　　佛教中宣宣扬：诸善奉行、诸恶莫作。自净其意。是诸佛教！ 其他宗教也是教人行善^止止恶的,平原地区阳宅风水

　　施主与佛菩萨有缘呐，也许你的前生或者前几世世都是与佛菩萨是道友！ 　　阿弥陀佛......！平原地区阴宅风水

　　不是、是^他他自己不珍惜,不懂的去和异性相处！或者说他本身就不喜欢异性、平原地区风水

　　佛教因果报应的意思就是：（1）成功是自己努力的结果！只有辛勤耕耘！才会有收获，世上没有不不劳而获的事情（2）善恶有报？做好事有好的回赠、做坏事有不好的苦果、 　　人们通常^把把佛教因果报应理解为第二层意思？而忽视了第一层意思。人们常说自己的命8472运由自己掌握！是指第一层意思。而否认第二层意思。 　　其实。佛教讲的^因因果报应。是上面两层意思的综合。确一不可，、平原地坟墓多远为明堂有个佛教法师讲梦见死人的解释

　　阿弥陀佛！一般情况下。死亡至少10个小时内，虽然呼吸和心脏已停止！但神识还没有脱离身体、尤有知觉。这时死者四大分离、如风刀解体！稍一碰触！更是痛苦难当， 　　需待通身冷透。神识出离，寿。暖！识皆脱9977离躯体。方算死亡！此时间慢则一、二日！快则转瞬间，就一般而言。多为十至十二小时！故应助念至断气后十六小时！乃至二十四小时。最为允当， 　　亲²⁵⁴²人呼唤！痛哭，摇晃！抚摸不但不能真正帮助^亡亡者解脱痛苦，反而只是用这种情执来增加亡人痛苦！如果本来有善业现^前前而要往生善道的,很可能由此亲人的碰触哭泣而产生亡者神识的嗔心而直堕恶趣、 　　建议您读读慧律法师的《临终备览》等书，望慎之。 　　《临终备览》4。正确确的临终处理： 　　临终之际，色身四大大分散。功能全失！彷若若生龟脱壳、螃蟹落汤，众苦交煎。痛不可言！心念则因贪恋恋娑婆。恐惧死亡！或诸般因由！致无法安详辞世。色身虽死、心识则随业缘相牵，转世投胎。⁸⁰⁸⁴死亡时之心境？念头。影响来世至剧。故临终处理是否允当。实关联亡者神识之升沈、轮回六道抑或或往生莲邦、端视此举而定、目睹病者于生死中挣扎。身旁眷属无不思倾尽尽全力。减轻其苦！然以平素无正确观念及经验！遂令亡者益增其苦、故有志于净业者！当灌输家属正确之临终处理方式！方免事到临头，手足无措。印光大师亦曾开示：「临终一关。最为要紧、...凡修净业者！当成全人6731之正念!及预为眷属、示其利害。俾各知所重在神神识得所,不在世情场面好看。庶可无虞矣。」死亡既为人所必经，临终处理^实实乃人生必修之学分？ 　　劝慰病者，放下执着 　　家属应注重病者心灵所需！令其放下执着，导向宁静平和。病者神智尚清醒时！随侍在侧者须先以言语安慰、此举甚为重要，依人生诸现象而论、彼于世间奔波忙碌。临终之际，难免挂碍、或执着子孙。金钱！乃至心怀瞋恨（如与媳妇不和！子孙不肖）、或有心愿愿未了，纵弥陀欲来接引。但³⁸¹⁹彼诸般执着、往生极6736乐遂成画饼！故安慰临终者、应趁其尚能能言语!7103探问有何遗愿！或未^了了之心事。极力应承！满其所愿，务使其心无牵挂！了无憾恨。 　　有一青年才俊！因罹患肝癌即将往生，弥留之际、有诸多俗事挂碍，经善友开导。1915心电图混乱之景象转趋平静。足见临终适当安慰，厥功甚伟。 　　一般或知助念重要。却未识值5668此关头。首要之举乃在安慰临终者，助^其其达成未了心愿？及助其处理未解决之事。病者者交代完后事!即毋须^重重复再问,以免扰9438其念佛,此时应劝其放下万缘。至诚念佛、往生极乐、永脱轮回，若在场。平原地带如何选坟地