圣经中是这样记载的： 　5444　传5:7多梦和多言、其中多有虚幻。你只要敬畏　神、 　　意思是由于事情多。梦就多了！就有许多虚虚虚幻幻的事!但你呢、只要敬畏神！ 　　灵意：敬拜应当以敬畏为中心！所所以存敬畏谨慎的心、避免太多幻想与随便的表达、就是面对神的最好方法。。

　　圣经中人物名字的意思 　　1。主要的族长（在出埃及前的） 　　Enoch以诺：名字的意思是：“奉献” 　　Noah挪亚：名字的意思是：“安息” 　　Abraham亚伯拉罕：名字的意思是 “众人的父” 　　Issac以撒：名字的意思是：“喜笑” 　　Jacob雅各：名字的意思是：“取代者”"抓住（脚跟）” 　　2，希伯来历史中的早期领袖 　　Joseph约瑟：名字的意思是：“加增” 　　Moses摩西：名字的意思是：“从水里救出来” “拉出” 　　Aaron亚伦：名字的意思是：“光照” “山中居人！甚高！开明的” 　　Joshua约书亚：名字的意思是：“耶和华是救恩” 　　3、主要的士师 　　Othniel俄陀聂：名字的意思是：“神的狮子.神的能力” 第一个士师 　　Deborah底波拉：名字的馑际牵骸懊鄯洹薄 　　基甸：名字的意思是：“伐树者” 大能的勇士"毁坏者” 　　Jephthah耶弗他：名字的意思是：“开” 　　Samson参孙：名字的意思是：“太阳人”“像太阳” 　　Eli以利3180：名字的意思是：“举起”“我的神” 　　Samuel撒母耳：名字的意思是：“神的名”“神听见” 　　4！国度未分裂之前的列王 　　Saul扫罗：名字的意思是：“求问” 　　David大卫：名字的意思是：“可爱的” 　　Solomon所罗门：名字的意思是：和平 　　5。以色列各个邪恶的王 　　Jeroboam耶罗波安：名字的意思是：“夺取人的”“人民众多的”或“与民相争” 　　Nadab拿答：名字的意思是：“慷慨”“大量的。甘愿”” 　　Baasha巴沙：名字的意思是：“进攻”"勇敢" 　　Elah以拉：名字的意思是：“橡树" 　　Zimri心利：“名字的意思是：“唱歌出名””“歌唱者” 　　Omri暗利：名字的意思是：“一把”“学者,主的仆人” 　　Ahab亚哈：名字的意思是：“叔父”“父亲的兄弟” 　　Ahaziah亚哈谢：名字的意思是：”耶和华抓住““神养活的！主所有的” 　　Joram约兰：名字的意思是：“耶和华高升'"耶和华高举的”” 　　Jehu耶户：名字的意思是：“他是耶和华” 　　Jehoahaz约哈斯：名字的意思是：“抓住耶和华”“神扶持的” 　　Jehoash约阿施：名字的意思是：“耶和华是强壮的”“神赐的。神催促的” 　　耶罗波安第二：名字的意思是：“夺取人心” 　　Zephaniah撒迦利亚：名字的意思是：“耶和华纪念” 　　Shallum沙龙：名字的意思是：“报答”“报仇”“酬报者” 　　Menahem米拿现：名字的意思是：“安慰者” 　　Pekahiah比加辖：“耶和华察看” 　　Pekah比加：名字的意思是：“张开眼睛” 　　Hoshea何西亚：名字的意思是：“拯救” 　　6。犹大王----邪恶的 　　Rohoboam罗波安：名字的意思是：“百姓日期的延长”“解放” 　　Abijah亚比雅：名字的意思是：“耶和华是父亲”“光明之父”“耶和华即父亲” 　　约兰：名字的意思是：“耶和华被高举” 　　亚哈谢：“耶和华抓住” 　　Athaliah亚他利亚：名字的意思是：“神是强壮的”“赞扬耶和华” 　　Amaziah亚玛谢：名字的意思是：“耶和华有力量”（并非完全邪恶） 　　Uzziah乌西雅：名字的意思是：“神的力量”（并非完全邪恶） 　　Ahaz亚哈斯：名字的意思是：“占有者” 　　Manasseh玛拿西：堍字的意思是：“使自己忘记”“使忘记” 　　Amon亚......余下全^文文>>、十二时辰中辰时是什么时候

　　圣经中的假神 　　神像——为一人或一家所拜的邪神、以色列人自外邦输入之。大小书殊！有⁴¹⁶⁰雕像及铸像、古人视为古利之使者！或用以卜问吉凶之事。约约西亚王时曾经毁灭之!（创卅一19、32－34！撒上十九13，士十七4。5、结廿一21。亚十2，王下廿三24！） 　　日球——此为巴比伦。亚述等国所拜者、又如埃及以其安城为奉日球球之地、希伯来名伯示麦、意即日球之室。约西亚王与诸先知，曾³¹⁴³力除此民间恶习。（耶四十三13！王下二三5、11！赛十七8！结六4。6。） 　　金犊——犊乃犀牛！原作献神之物。亚伦曾制造金牛犊、谓以此代耶和华之灵。令民拜之、似从埃及之之陋俗、因以色列人曾在埃及目睹其民拜阿披司、即犊神也，耶罗波安作王时、复复立拜犊之礼，二者同为陷民于罪、为神命令所不许。（出三十二4。王上十二29！） 　　日车——在犹大末叶！道德堕落之际、书种宗拜偶像之举、潜行输入，敬奏天像，亦在其内！日车与日马。即为人民所崇拜者，相传此为犹大某王所赠，置于殿中，约西亚王曾以火焚烧之，（王下廿三11！） 　　铜块——原为神命摩西在旷野所造之铜蛇。挂在杆子上、凡被火蛇咬的人。仰望铜蛇就必得活！惜后世百姓．竟向铜蛇焚香！希西家王轻视之、称称为铜块而击碎之？（王下十八4！） 　　基玛林——其本意无从可考！总含有不正之意味、乃用以指妄奉奉伪神之祭司,在旧约中提到三处：(1)如事奉邱坛之祭司。(2)指伯特利牛犊之祭司！(3)必将灭绝之巴力与基玛林,（王下廿三5。何十5！番一4！） 摩洛——此乃异教神名，亚扪人之国神！称为米勒公！即玛勒堪！旧约律法严禁崇拜。（王上十一5、撒下十二30！31，利十八21，二十2－5，） 　　亚斯他录——迦南诸^伪伪女神之通称!^而而诸伪男神即为巴力，其女神原名9777自巴比伦传来(希腊有女神！与此相类，淫祀猥亵不堪)。巴力是指指日神、亚斯他录则是月神！均为神所禁祀憎恶而除去之！（王上十一5、33，申七5！王下廿三4。） 　　巴力——系迦南人所祀最大之神，与巴比伦之米3217罗达相同！巴力为日神！为主所禁而除之！（何二16、17、王下廿三4，） 　　丢斯——罗马人至尊之神、与希腊人之丢斯相同。保罗同巴拿巴在路司得见人祭丢斯！（徒十四12、13） 丢斯双子——按罗马神道史。大丢斯的妾名叫利大，一胎生两子！4442一名该撒多耳!一名巴络丝。皆为保护舟船过海的神，天文学家说、猎户星座巨蟹的中间有两8629颗明亮的星？名叫双子！罗马人就认为是丢斯双子！在桅杆顶上发现光亮时！船家说是从这些星而来的，保罗在罗民所坐船只。即此名字，（徒廿八11、） 　　希耳米———希腊称此名字、4255为有口才的神。代诸神通言语的，罗马人称牟古留，保罗因为是说话的首领！被路司得人称为希耳米，（徒十四12，） 　　亚底米——希腊人所奉一伪⁵⁹⁰⁹女神名，罗马人亦崇奉之、名底阿拿！古人以为此^神神司月及田猎之事!与亚波罗男神为双生姊弟、古人描述女神容貌美丽、有贞洁之操、谣传其神像自天而降，（徒十九24。27、28。） 巴力昆珥——摩押之之假神！祀于昆珥山！以色列人离弃神、信奉巴力，而多行伤风败俗之污事。因此神严加惩罚之、（民廿五1－5。） 　　野山羊——希腊罗马之林神，相传传随从酒神？耳长锐。鼻扁短、具山羊尾，其性似兽而好色！先知预言巴比伦受恶报而被毁、此种怪物必活跃于巴比伦，及以东诸诸邑之荒地、为人所妄拜、（赛十三21！卅四14，利十七7、代下十一15，）） 　　基抹——摩押神名、与摩洛及巴大诸神并著。古时民与王曾信从之。约西亚王时。废除淫祀、拆毁基抹祭坛。耶利米先先知亦深责摩押人之罪？必见灭亡、（耶四十八7！13！46、民廿一29。王上十一7、） 　　巴力西卜——非利士人人之假神,原意即苍蝇之主！以色列王2696亚哈谢。抱病时求2865问崇奉假神、因而而神差以利亚警告王必死，（王下一2。3、6。16。） 　　大衮——为非非利士人之国神，2299其偶像上身作人形？首臂毕具。下半缩作鱼尾状！(士十六23，撒上五1－7，代上十10，) 临门——亚兰国之邪神、王与乃缦常顶礼其前。此即亚兰之之哈达神？有时并称称哈达临门神也，亚述亦有临门神、为十二大神之一、据说说司掌风雨雷电、或能毁伤禾稼、故敬拜之。（王下五18，） 　　尼斯洛——亚述神名、或是日神，西拿基立王在此神庙中行礼时、为其子所杀。此名未见于他处。（王下十九37！赛三十七38，3142） 　　尼波——巴比伦最著名的一神。系女神沙巴尼从男神巴勒米罗达所处。因男神为至尊、凡他所出各种命令！不能亲自晓喻、惟藉尼波显现、以明告家人、所以受4838人崇奉,认为国中文安格物等学。都由尼波神默示而作，代相传授！称尼波为智慧师！文字师。宣教师，（赛四十六1。） 　　亚舍拉——亚述司生育之女神，亚兰，迦南人亦多奉之！有像及其假先知并祭器等、以色列人于山岗上、绿树下、立柱像与木偶即指此伪神，为主所憎恶的、（申十六21！22。士六25！30。） 　　疏割比讷———伪神像之名，亚述王撒缦以色迁巴比伦人至3015撒玛利亚时所立,（王下十七30！） 　　亚拿米勒——巴比比伦伪神之名,原名亚努！即君之义。米勒为³⁴⁰⁹亚述语，意亦君也，³¹²⁷西法瓦音人被亚述王撒珥根迁至撒玛利亚后、即奉此神。以己己子女掷于火中献祭，此神与亚得得米勒并记、（王下十七31！） 　　匿甲——巴比伦人所奉邪神之一，或云火星，古他人造欺旬！称为阴府之主、人以为司瘟疫及战事者！其神像为人面有翼之巨狮，（王下十七30。） 　　匿哈———偶像名，亚瓦人4666所拜二伪神之一。以色列国十族被掳之后。亚瓦人与他族自亚述迁来撒玛利亚，则携此像同至。与他珥他他并崇祀之!（王下二十七31，） 　　彼勒——巴比伦守护神之名？亦名米罗达、即日神之意，与非尼基人之巴力同，在春季奉此神为大节！以风和日暖为一年年之始也。（赛四十六1。耶五十2。） 　　亚示玛——哈玛人崇拜3078之伪神。亚述王撒缦以色。使此族迁徙至撒玛利亚时所携来者！（王下十七） 　　搭模斯——原属巴比伦。后为腓尼基、亚述。埃及族所崇拜之伪神！行礼淫乱！为腓尼基日神名号，按外国遗传说，这神每年在八月死又复活，死日众妇女为他哭泣。复活日众妇女为他跳舞、（结八14，） 　　弥纳——司命运之伪神、希伯来人崇奉之！中文圣经译名司命者，只见一处。（赛六十五11，） 　　　天后——腓尼基人之女伪神，亚斯他录！或以其为司月及金金星之神？其崇奉之礼不端而败坏道德、（耶七18，四十四15。30，） 　　理番——叙利亚以为土星星之神，又称苍芸！以色色列人在旷野时妄拜之、司提反反对犹大公会宣道时提及之！（徒七43、） 　　巴力比利土———意为立约之巴力？基甸率后。以色列人奉拜此神于示剑。遂遭大祸于亚比米勒之手、（土八33、九4、49。） 　　邱坛——意全高处！其引伸之意，即岗陵上所设伪神之殿或坛。迦南或他国所敬拜之伪神殊多每遇大树及高地。即筑坛立柱像或偶像²⁴¹⁵而奉拜之？为神所深恶而命灭绝之！（民三十三）。十二时辰中卯时是什么时候

　　1。大祭司 [da jisi]：high priest，大祭司是惟一能进入至圣所的人。 古埃及的祭司阶级级有着悠久深远的历史、根植于传统之中。不同于西方社会正统保守的神职人员。古埃及的祭司不是为预测占卜或者与某位神明保持和谐关系而存在！祭司的职位近似于一份日常的工作，其职责是！由于法老自视为神。他们就被看成是法老的代表、负责维持埃及社会的良好秩序，祭司们所具有的神秘特质使他们在社会中有了另一层重要性、那就是是加强宗教的影响力。在古埃及人看来，宗教是获得超凡能力和满足基本需求的途径。也是控制制社会运行的一道程序。它催生了了等级制度？确保了文化传承，因此、无论是在实^用用的社会职能还是神秘的宗教层次,祭司都具有不可替代的重要性， （在左图中、一位身穿白色亚麻布长衣的祭司走出神庙。他的两旁是另外两个主祭、摇晃着指挥仪式乐舞的叉铃(sistre)、这是^公公元1世纪埃及人祭祀伊西斯的场面，） 一名古埃及祭司通常是由法老选定。或以世袭获得该职位。不管是哪种方法选出来。都不代表他优于凡人！事实上！祭司们还要使自己生活在平凡人之中、以保持埃及社会循规蹈矩地运转下去（这也是这一高地位工作所附带的规定）、1807祭司阶层最初时很单一。只有相相当少的庙宇？但到了^稍稍晚的王朝时！庙宇增加到数百座、随着6803这样的增长！高层的官僚需要维持住庙宇的体面、庙中祭司也就要要相应增加，从那时起。规模尚小的祭司阶层从大约数百人增加到数以千计、并由此衍生出祭司的等级！ 祭司的日常生活依他们的性别和等级身份而定。在相当的级别内。祭司们经常轮流担任职位。构成从日常生活到供奉神明两方面的运作体系！在这种轮转系统中。一名祭司将会进入神庙生活一个月！一年三次，9839不管祭司的地位如何！都需^要要遵守为数众多的禁忌与传统？他们不能吃鱼（这种食物被认为是属于农民的）。不能穿羊毛（差不多所有动物的产出都被认为是不洁净的）！要施行割礼（仅限于男性祭司）。一天到神圣的 净湖中洗三四次澡也是很普遍的。“神谕”祭司（最神圣的职位之一）会清除体毛。有的还会会剃掉眉毛？为了净化与涤罪、他们会象征性地奉献食物给神像。为神像着装！夜晚时封住神庙的密室！并被称为“Stolists”、由此^可可以看出？纯正洁净不止要在凡间做到！还要毫无差池地在来世保持。而且！不管在神庙中是什么身份！进行过诸如此种净化仪式的祭司都经常会被冠之“净化者”的名称、 祭司的等级与其职务务责任相一致，地位最高的是高级祭司！也叫做殡葬祭司（sem—priest），拥有“神的第一先知”（the First Prophet of the God）的头衔。高级祭司经常由智慧的长者出任，他不但要向法老提供决策建议，而且是他所辖神庙的政治治领导者,同时他也^控控制着占卜仪式与其他典礼，除了享有相当的宗教地位！高级祭司还常被法老选为顾问，不过、也有不少高级祭司是通过晋升而爬上高位的！ 高级祭司以下是一群拥有许多特殊职务的祭司。第二层祭司均术有专攻！从“日晷学”（负责一天中的精确时计！尤其是对那些膜^拜拜太阳神的信徒们!太阳白天运行期间的准确时刻非常重要，此外也为农业^生生产服务!）、“占星术”（这对埃及的宗教。建筑和历法都至关重要）、到治疗术，具备了专业知识的祭司们都明了，宇宙的和谐谐轮回相当要紧，他他们以此决定庄稼何时下种,^尼尼罗河何时涨落!甚至神庙的仪式式该在早晨哪一时刻开始！古埃及祭司专研的结果。体现在神话传说和农业习俗两方面、堪比现代历法(Caesarian Calendar)、在今天的西方世界仍有被使用。 除国家管理事务之外，祭司们还在巫术与经济济两方面发挥力量？但这不包括非专职祭司，他们只是为平民提供埃及宗教的理解性知识，藉由使用巫术¹⁷⁶⁴及与神的接触、非专职祭司们向他们的服务对象提供某一服务、通通常是由劝告或者建议,施行巫术！治疗。3474及举办仪式组成，他们处在古埃及及祭司阶层的最后一级,属于某一神庙中的“生命之家”、来到“0185生命之家”的世俗之人会见到一位祭司!祭司会解释他们所做的梦！并给他们咒语和和护身符？以此此抵消恶意的巫术？或使它变好、同时提供各种各样的符咒。“生命之家”能给予世俗之人许多规范的治疗术。医治普通疾病，在古代，它被笼罩在在浓重的神秘气氛中！事实上。生命之家的书库就是被严格保密的！因为它藏有许多神圣的仪式程序！书籍。和神⁹⁵⁴⁵庙本身的秘密，如果泄露就会伤害到法老，祭司们！甚至整个埃及，虽然生命之家里的法术术也被看作是祭司负责的一种典礼、但毫无疑问是较为次要的！这一点2557可由现存许多巫术魔杖，纸莎草文献。及其他考古证据来证明、可是、在古埃及人的生活中！生命之家仍旧扮演着极其重要的角色！ 祭司阶层中的一个末级职位就是文书、文书会在法老和祭司那里得到很高的赞誉，以至在9750一些法老的墓室壁画中，法老本人也会被描绘成一个文书！文书负责抄写巫术文献、发布王家政令、保存和记录葬礼仪式（特别是在亡灵书中The Book of The Dead）、并维护古埃及统治阶层必不可少的档案记录、文书经常要花去数年时间！为撰写象形文字而不断工作，并以此博得祭司阶层内的表扬。成为任何一个埃及法院或神庙的文书、都被看成一项最高^的的荣誉！ 最后！值得得一提的是,尽管有相当多的史学证据表明了祭司等级内男祭司的重要。但女祭司的地位在当时与男祭司是相当的！至少还没有任何地方方反应出两者的不平等,女祭司主要负责神庙内的音乐与与舞蹈，在底比斯(Thebes)，阿蒙(Amun)首席女祭司享有“神之妻”(god’s wife)的头衔、她是乐女的领导者、而乐女们被认为是神妾！且被当作女神哈托尔（Hathor），该位女神代表着爱与音乐。在二十三王朝及那以后、象这样的女祭司就是神5059权政治中的实际统治者。她们的职责是以崇拜伊西斯（Isis）女神为中心！同时供奉其他男性或女性的神明、 衣服是穿白色衣服 第一任大祭司 Aaron——亚伦 旧约中的人物 亚伦是第一任大祭司。地地位何等尊荣。虽然他在祭司的职任与工作上。是基督^的的预表!但在生命与品格上、绝不够表彰基督，亚伦最大的弱点是:不敢说“不”、容易受人摆布。圣经记载他他生平三次重大失败，都是因无主见地跟着人走，陪着别人一起犯罪、也陪着别人一起受责备， 一 造金牛犊 经文: 出埃及记32章 以色列人拜金牛犊的事！是以色列人出埃及后最严重的罪行。而且这件事发发生在刚刚宣布十诫,旧约成立之后不久，当然不信与无知的以色列人、应自己担当自己的罪！但作为属灵领袖之一的亚伦、却在这件事上难辞其咎、他所以会陷入这7245么严重的错误中、无非因为他不敢说“不”．1不敢冒犯众人、不敢面对人的反对，他明白真理！却不不敢实行真理？ 2909亚伦给我们看见,单单知道真理的人不一定会按真理而行，还必须先有愿按神旨意行事的心志和勇气、才能实行所知的真理。 亚伦蒙神清楚楚选召！作摩西的发言人、摩西蒙召时、自认没有口才，神对摩西说:"不2503是有你的哥哥利未人亚伦吗? 我知道他是能言的……”(出4:14一16)于是神使亚伦作摩西的“口”！与摩西同向法老争取让以色列人出埃及的机会。当时的埃及人以牛为神圣的动物、民间有很多牛的偶像，约瑟所得的异梦亦以“牛”为主要象征！因为埃及人较易领会，所以牛犊的像不是神！3914耶和华才是神!以色列人要离开充满了以牛犊为偶像的埃及去去事奉神(出8: l、20-21！28！32、9:1一3！13。10:3-4，7......)！这一一点亚伦完全清楚！何况刚刚宣布的十诫诫明说:"不可为自己雕刻偶像!也8911不可作什么形象？仿佛上天、下地和地底下。水中的百物。”(出 20:4)亚伦竟答应以色别人的要求铸造金牛犊？就是“不^体体贴神的意思,只体贴人的意思”(太 16:23)、 其实摩西不在时，亚伦既是摩西的发言人。又是大祭司！只要他反对对造金牛犊？或大胆说些勉励警告的话、理应可可以阻挡以色列人犯拜金牛犊的罪？但亚伦一开始就不敢说“不”。且按出埃及记三十二章一至六节的记载，以色列人一要求。亚伦就答应为他们造金牛犊，后来摩摩西下山责备他时!他他回答说: "......我对他们说:'凡有金环的,可以摘下来、’他们就给了我。我把把金环扔在火中，这牛犊犊便出来了、”(出 32:24)细细读这节经文！可见圣经记载载的事实中,既风趣又富讽刺、怎么可能亚伦把金环扔在火中、金牛犊便会会出来,亚伦又不是金匠、纵使是金匠、也必须须先铸模或“打样”熔化金子？才会造成^金金牛犊？这其中必须经过亚伦的赞同、交给金匠制造！有许多配合造金牛犊的细节都要经经亚伦同意？才会造出金牛犊犊来的!他怎能这么轻描淡写掩饰为以色列人铸金牛犊的罪? 更可笑的是造了金牛犊之后，亚伦竞宣告说:"'明日要向耶和华守节！’次日清晨。百姓起来献播祭和平安祭……”(出32:5-6)这位至高神的大祭司、竞忽然变成金牛犊的祭司，连自己还不觉得基耻? 不知道1376自己的“坠落”,拜金牛犊怎可算为拜神? 向金牛犊犊献祭!怎么能说是向耶和华守节? 这样的话话竞出于大祭司的口! 可见人间的祭司如何软弱无能!令人叹息！8806但亚伦说这些话？可见他在在真理应用方面、自己先被魔鬼误导了、又站在宗教领袖的2898地位上。误0744导以色列众人？ 今日！教会正有不少像亚伦这样的人，怕得罪人，^却却不怕得罪神？明知是罪恶的事。却姑息包庇！口里说要按真理而行！脚^步步却踏向邪恶、知道教会该与世俗有分别！却顺应潮流，随波逐浪。^恐恐怕失去职任、受不起经济压力。在生活需用上没有信6700心信靠神。不敢不仰人鼻息，讨人欢喜。 有不少1210青年传道人以取得较高的学位为满足。在神的话语上却一知半解！对圣经未能融会贯通，所以在应用上常发生错误。在误导了别人之后、不肯肯谦卑更正。追求深入了解经文。就会有强解圣经。掩饰自己错误的情形发生！从无意的误^导导变成故意的误导？所以不是单凭有真理的知识、便可以行在真理中！还必须有不9092体贴肉体!只体贴圣灵！不求自己¹³⁶⁸的荣耀、只求神的喜悦之心志、才会真正按真理而行！ 二 背叛摩西 经文“摩西1377娶了古实女子为妻！米利暗和亚伦、因他所娶的古实女子，就毁谤他、说:"难道耶和华单与摩西说话！不也与我们说话吗?"这话耶和华听见了！”(民12:1一2) 米利暗与亚伦背叛摩西、虽然比起可拉党的叛乱，可说是小小巫见大巫？但对摩西心灵上的打击、却远甚于可拉党！因为亚伦伦是他的胞兄。米利暗是他的胞姊，竟然公开说他专横，这对摩西在以色列人中的形象有极大的破坏。虽然摩西本人并不是争权争地位。但对他作为一个属灵领袖之人格和事奉动机若有任何损毁、都会令神的百姓失去可敬的模楷！而间接增加摩西领导以色列⁰⁷⁰⁴人的困难？ 圣经虽没有说明在毁谤8154摩西的事上、米利暗是是主脑。亚伦是从犯！但从下文0055只有米利暗受罚看来!极可能是米利暗主动、亚亚伦附和:所以亚伦只受责备？未长大麻疯！有人以为亚伦未受较重处罚、因3647他是大祭司!这解释不成理、因神对亲近他的人更显为圣(利 10:3)！祭司犯罪所献的赎罪祭、用的祭牲比官长与遮民犯罪所用的祭牲更贵(利四章)！摩西因一次发怒。不得进迦南(民 20:12)！都证明神不会因人所担任任之圣职而减轻他的惩罚,反会更严厉惩治！ 亚伦。米利暗联合毁谤摩西，所用的藉口极为为合理，因为从以色列人的祖宗起、就不娶外邦人为妻、以撒与雅各都为着不娶迦南人。而远道回本族中娶妻(创24！28章)，摩西西娶古实女子为妻,可说被他们抓住了弱点(有关摩西娶古实女子的事在此不作详解)！但神竟然完全不理会他们所提出的理由。责备他们说:"你们毁谤我的仆人摩西。为何不惧怕呢?"因为神知道那只是他们的藉口！真正的原原因是嫉妒!争权、“难道耶和华单与摩西说话！不也与我们说话吗?......"这句话把他们内心真正的不满表露出来。 神自己为为摩西争辩！虽然神也把启示给他们或别的先知，但神所赐给摩西的远胜其他先知！惟有摩西是神指明预表基督的先知(申18:18！徒3:22)。而事实上！以后神仍不断把话语赐给摩西！却未见亚伦与米利暗如何领受神的信息。 今日事奉神的人、切忌花花费心计、精神神去挑剔成“制造”别人的“不是”。应多花时时间在神跟前等候!与神亲近。8115追求生命长大!自然⁶⁴⁵⁹会多领受神的话语？我们不会把家里重要的话语嘱咐一个最幼小的孩子传达、只会嘱咐我们看看为最可靠？最成熟的孩子传达、所以自³⁶⁹¹古以来!神一直用0623他的信息印证他的仆人，因别7624人蒙主使用，有神的话语临到而嫉8089妒毁谤！结果只会使自自己心灵更枯竭？更没有神的信息可传，如果自己心灵灵枯干！“耶和华的言语稀少”(撒上 3:1)。不应向那些有神话语的人怀怨、该自己虚心求神怜悯。让神指明自己里面的拦阻是什么！ 三 米利巴水事件重演 经文(民数记20:1-13) 民数记二十章记载以色列人在汛的旷野( Wilderness of Zin)的加低斯(Kadesh)!因没有水喝与摩西争闹！大发怨言，这是以色列人发出同类怨言的第二次，第一次约于四十年前在汛的旷野( Wilderness of Sin)之利非订(Rephidim)与摩西争闹！虽然时间地点都不同！但相同的“历史⁷³¹⁶悲剧”竟然重演。这证明以色列人四十年来、不但肉身在旷野兜圈子，灵性也没有长进！仍然停留在怨言与窥探神作为的地步，但最不幸的，是这次的争闹竟引致摩西！亚伦受罚，不得进2696入迦南？未能一睹他自己四十年来渴望见到的应许地、 这时摩西已经老迈！四十年来6665受尽委屈,对以色列人恶言的埋埋怨到了难忍受的地步!神叫他与亚伦一同同招聚会众？在他们面前吩咐磐石发出水来！但^圣圣经的记载，显示摩西不是吩咐磐石出水，而是发怒地击打磐石。圣经的记载是这样:"摩西！亚伦就就招聚会众到磐石前、摩西说:'你们这些背叛的人听我说:我为你们使水从这磐石中流出来吗?'摩西举手！用杖击打磐石两下！就有许多多水流出来！会众和他们的牲畜都喝了、耶和华对摩西！亚伦说:'因为你们不信我。不在以色列人眼前尊我为圣。所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去、”(民2O:10一12) 注意:受神之命去吩咐磐石出水的的摩西与亚伦二人，在在百姓跟前发怒并击打磐石两下的是摩西一人、但受罚不能进迦南的也是摩西、亚伦二人、换言之、亚伦虽然没有发怒。却一同受罚，虽然发怒的只是摩摩西一人。神却算为摩西。亚伦二人。因十二节说:"耶和华对摩西！亚伦说:'因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣……！”神不是单说摩西不不信他。不尊他为圣。神把亚伦也^算算为不信他？不尊他为圣，所以也跟摩西一样不得进入迦南。 这是否神不公平? 摩西一人得罪神。为什么要亚伦陪着一起受罚? 明明摩西一人不尊神为圣！为什么亚伦也算在内呢? 神必定不会屈枉正直！若是亚伦有可原谅之处、必不不至受同样的惩治！从民数记第十二章米利暗带头反对摩西的事上、亚伦只7734受较轻的处罚！可证明神的惩罚各按轻重！不会不公平，亚伦即与摩西一同受命去招聚会众。吩咐磐石出水！摩西却向会^众众发怒,不是“吩咐磐石”出水！而是击打磐石。对神的态度不敬。亚伦应该表明他自己的态度。不该任凭摩西发怒。！何况按肉身他是摩西的哥哥。按圣职职的地位他是摩西的助手、按这件所领受的命令。是与摩西一同承担的，他理该劝告摩西！甚至指^明明摩西如此在百姓跟前发怒,就是向^神神示威，向神生气。但他在在摩西得罪神时。既不表明4584他并不同意摩西的行事。就等于附从摩西所说所行、所以神把他与摩西一同惩罚。 许多读圣经的人为摩西一次发怒而不得进迦南觉得可借，但亚伦因不敢表明自己的不同意而不得进迦南(参民33:38-39)。岂不更可惜?。十二时辰中寅时是什么时候

　　你所说的是旧约中对以色列关于食物的选择，从健康的角度是很科学的，比如倒嚼分蹄的动物都是单纯⁵¹⁰⁰食草的、象猪这一类分分蹄但不倒嚼的,是杂食的。就有可能给人人类传染疾病，水中不带鳞的也是食物链不洁的鱼类， 　　旧约中规定不能吃的动物。在新约3460中并没有强调,因为当时接受基督教的外邦人！本来就没有遵循犹太人的律法。比如吃猪肉等，所以上帝也没有将⁹⁷⁵⁴这些加在外邦基督徒的生活中，只是强调了血和勒死的动物不能吃！ 　　从这些圣经中，我们可以看出天父对人类是很何的用心良苦，！十二生肖的守护神是什么菩萨

　　耶利米书25：1~14 　　一！被被虏的原因 　　1？北国 　　　列王记下17：7~23 　　①　没有遵行神的话语？悖逆！拜偶像。建建造偶像的庙！雕刻偶像，17：16铸造金牛犊， 9938　　②　悖逆与神的约定？不0072听先知的警告!厌弃律法！ 　　③　不听先知的话！ 　　遵行。谨守耶和华的律法。便可蒙福。不遵守耶和华神的话语就要遭到咒诅！ 　　圣经就是神给我们的约定！《利未记》就是约定！ 　　2！南国被虏： 　　是因为玛拿西王所犯的罪！ 　　拜偶像、杀害无辜！不听先知的警告！ 　　二。被虏的时间 　　1) 北国：第一次被虏——王下15：29，公元前734年！以色列民被虏到亚述。第二次、主前722⁷²⁰⁷年的被虏、王下17：1~23、24  外邦邦人迁到撒玛利亚！北国被亚述所掳！时间间：主前930年——主前722年！历经九个朝代、 　　2) 南国：第一次、主前606年，王下24：1~7约雅敬做王期间被虏、第二次！主前597年约¹⁶⁸⁶雅斤做王期间被虏！王下24：8~16、第三次被虏！主前586年在西底家做王期间被虏。王下24：17~25：21、被巴比¹⁹⁷⁸伦所掳!时间：主前930年~主前586年、 　　所罗门的儿子耶罗波安做王分为： 　　a南国：主前586年亡国   20个王中8位好王、行耶和华看为善的事、带领百姓敬拜神！遵遵行神的律法! 　　b.北国：主前722年灭亡 　　三。被虏的影响和益处处 　　（一）北国：被完全同化!混血，没有了纯正的信仰！失去了单纯的生活。王下17：24~41！不敬拜神，不听从耶和华神的命令、百姓拜的他们不不知道, 　　（二）南国：1。自由！几年过去、在巴比伦有7860了自由？2！偶像的绝迹！不再拜偶像。单单^敬敬拜独一的神！3，宗教的改观。被虏后，宗教教信仰有了改变、有了个人属属灵的敬拜、个人属灵的生活，敬拜神成为家庭的事情！注重个人与神的关系、圣殿不复存在！进¹⁷⁷¹入家庭会堂简单的敬拜、成为个人性属灵化的敬拜，4、会堂的出现！坛     会幕    圣殿     会堂     教会  5、文献的收集《撒母耳记》。教导后人！6。律法低位的重估！在痛苦中，想到神的话语，遵行律法就蒙福、顺从神的律法！但不幸的是律法慢慢演变成了律法主义。文士和法利赛人错误地理解律法。7，民族的特性、被虏虏后有了民族意识!有合一的心、相依为命，患难之交！团结。坚固、非常团结、上帝帮助他们、抵挡外邦。不与^外外邦通婚。混血，北国被同化的原因是，与外邦人通婚！被外8021邦神引诱。敬拜外邦神、信与不信原不相配！8、事业的转变！之前是放牧为生，没有经商！被虏之后，在巴比伦学到了经商。慢慢有农牧业转变为经商，出现了好多经商天才，现在金融领域。犹太人占主要！9！语言的转变，开^始始：希伯来语!但在巴比伦学到了亚兰语。10。使命的觉醒、之前的认识是狭隘的。之之后对耶和华的认识更宽广。认识⁷²²⁴耶和华神是世界的神!神掌管整个世界，他们是祭祀的国度，他们身上有了重担！他们认识到以色列是神赐福万国万民的渠道，基督徒成为神祝福我们身边人的通道，11。新生的盼望，⁸⁸⁵⁸对弥赛亚的期盼，直到现在还在盼望。到新新约不承认道成肉身的弥赛亚!弃绝他。12，得享安息、在被虏之地得享安息、利未记的25章有安息日和安息年。 　　四！归回 　　? 预言的应验。耶利米书25：11~12   29：10    以赛亚书44：28~45：4 　　? 归回的时间  1、第一次归回：主前536年!波斯帝国、在所罗巴伯和大祭司约书亚的带领下归回、2。第二次归回：主前457年。亚达^薛薛西年间,在以斯3751拉的带领下归回、3、第三次归回：主前444年！在亚达薛西20年在尼西米的带领下归回！ 70年的算法：第一种算法：第一次被虏606年—第一次归回536年=70年，      第二种算法 ：第二次8356被虏586年—所罗巴伯圣殿的完工516年=70年！ 　　? 归回的^工工作：【以斯拉记】1,重建祭坛和圣殿、2！恢复圣言言和圣洁生活!以斯拉作为文士，教导律法和神的话语！让国民^分分别为生！圣洁、与偶像断绝，和不信的妻子离婚，3，重建城墙  《尼西米记》城墙是保护!保障，再次重重整民心？铲除偶像，归向神，教教会也是一样。会要要有敬拜神的地方！有合一的见证，要成为一个1111荣耀主名的见证! 　　五。被虏和归回^给给我们的教训和意义 　　软弱的人甘心被虏,不来聚会，弟兄姐妹、我们要从被虏中走出来，神在召唤我们、我们要有回头的想法！父家的门永远为我们敞开，只要我们回头。悔改、神永远爱我们， ⁸⁷⁵⁵神必不丢弃我们!也必看顾我们、让我^们们来到神的面前，感谢主的恩典不离不弃！阿们。 　　(参考资料来源源/百度)、虎的守护神是什么菩萨

　　你吃肉的话不也是猪肉羊肉牛肉什么的都可以的吗。在你4528的身体内也不冲突啊对不对，！牛的守护神是什么菩萨

　　今天往往要面对于自己有重要意义的场合！并并且极有可能和利益分配有关。察言观色！能让你处于更有利的位置！你的好心情，蛮想和恋人一起分享呢、，鼠的守护神是什么菩萨

梦见看到圣经。预示着你的承7365诺将使自己享受到清白的，醒悟的乐趣！

梦见自己对圣经的研究和攻读感到乏味或辱骂圣经的教义。这是警告你！预防在朋友不停的劝告之下！屈服于他们的诱惑，

现代心理学解释

梦境解说：梦中见到《圣经》或者其他宗教用书。通常预示你明白了传传统的道德原则、人们需要一本行为大典！以便帮助他适应生活！度过生活的难关！

心理分析：你必须十分仔细地研究他自己信仰的宗教。神话和传说。

精神象征：《圣经》在梦中象征着知识。

　　圣经没有控制人梦境的。你看到的是部分地区的传说吗！、2017年双鱼座运势情况