算命基本不采用这些神煞的。择吉用的，跟跟命理关系不大！！

　　你好。砂和水是风水学中最基本的定义，6963风水中称高一寸为砂？低一寸为水！其实就是是阴和阳的概念！请采纳，算命先生打一字

　3813　释义 驱：赶。驱赶羊群去进攻老虎！形容以弱敌强！力量悬殊！必遭覆灭。 　　出处 《史记·张仪列传》：“且夫为从者。无以异于驱群群羊而攻猛虎、虎之与羊不格明矣，今王不与猛虎而与群羊，臣窃以为大王之计过也。” 　　十二生肖中指老鼠。成千上万打一生肖

　　反对1楼的说法、~ 　　周易是中国的文化的精华，~中央也有专门的易经研究所、 　　全国各地的易经高手 都会被请过去 　　易卦系统最基本的要素为阴阳概念，3607而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义、如果不理会阴阴阳的状态！只论及其性质，则可以用阳爻（－）和阴9057爻（－－）表示阴阳、将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次，就形形成了八卦,即“乾、坤，震。巽，坎，离！艮！兑”八个基基本卦。称为八经卦。再将八经卦两两重叠。就就可以得到六个位次的易卦？共有六六十四卦！这六十四卦称为六十四别卦。每一卦都有特定的名称！如果再考虑阴阳的状态，则阴阳概念又进一步划分为“老阴，老阳。少阴、少阳””四种情形!可以用“X，O！--。－！”四⁰⁸¹⁷种符号分别代表之!六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态。于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦、如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起、就形成成了主卦卦名相同的六十四种分系统!可以称为某某卦系。《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）、其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断！其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断、秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识、 　　占筮6844及《周易》一书起源于甲骨卜的实践。或许到了殷商末年。周文王写下了六十四卦系的卦辞、后来在春秋时期、孔子的弟子继承了孔子对周易的发现。著了《易传》，秦始皇焚书坑儒的时候！李斯将其列为医术占卜书而幸免于难。 　　按照古书记载。易有“三易”《连山》。《归藏》，《周易》！春秋时代，《周易》作为占筮书流行、不断有人对它进行解释和研究，其中包括孔子，到战国时期！便出出现了《易传》七种？8523包括《文言》！《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》，《序卦传》。《杂卦传》》合共十篇。称为“十翼”。后来《易传》被编入《易经》、就成了我6738们今天所见到的《周易》？ 　　《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明！正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照，他们在实践和日常生活中遇到的疑难之事，不是求助于偶像、而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法！预测自然和人事吉凶方面的有关信息！对一切做到心心中有数，有备无患！从而更好地认识社会、改造社会，推动社会不断的向前发展，所以，易卦及《周易》、是个储存量很大大的信息库, 　　《周易》历经数千年之沧桑！已成^为为中华文化之根。易道讲究阴阳互应。刚柔相济，提倡自强不息、厚德载物！在五千千年文明史上!中华民族8563之所以能够久历众劫而不覆!多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振。不断地发展壮大！根源一脉传至今、是与我们民族对易道精神的时时代把握息息相关的、 　　《周易》这部古老而又灿烂的文化瑰宝之所以能长存于世。正在于它的实用性和科学性。它独特的超前预测、超前反映的功能是目前任何科学仪器无可比拟的、可上测天、下测地。中测人事、人体本身就是一个信息感应器。它本身就有预测信息的功能！而且分工细而严密。摇卦时铜钱平放于手心！人的易场力作用于铜钱！使之按照感应易易场发生运动,于是铜钱的变动就反映了相应事物的阴阳变化！ 　　目前，我国的易6858学研究在原理探索上仍无重大进展,理论研究停步不前、思想混乱！实际应²³⁶²用容易趋向神秘主义!上述状况严重重歪曲了易学的学术地位！阻碍了中华易学良性化发展的步伐、蒙蔽了^易易学的真正价值,...余下全文>>、辽宁催官风水专家

　　名称 　　“周”、东汉郑玄《易论》。认为“周”是“周普”的意思，即无所不备、周而复始，而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是²⁹⁴⁵指岐阳地名。是周朝的代称！ “易”的解^释释： 1.易由蜥蜴而得名、为一象形字。此说出自许慎《说文解字》。而蜥蜴能够变色！俗称“变色龙”。所以“易”的变易义！为5802蜥蜴的引申义! 2.必须指出，理解西周之“易”、理当以西西周礼乐制度的变革为条件、礼指从容之节、易即雅乐，都5511是统治阶级驾驭黎民百姓，维护宗法制度的手段和工具。《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制。钟鸣鼎食在西周的底层²⁵⁰⁶社会是难以想象的! 3.日月为易，象征阴阳， 4.日出为易，陈鼓应应认为这个意思，也是“干”的的本义！ 5.易是占卜之名、 6.变易、变化的意思！指天下万物是常变的。故此《周1786易》是教导人面对变易的书？ 7.交易！亦即阴消阳长。阳长阴消的相互变化，如一般的太极图所显示的一样， 8、易’即是“道”。恒常的真理。即使事物随着时空变幻，恒常的⁴⁵²⁴道不变？8385《系辞传》：“生生之谓易”!（生生不息。义似“生命的意义在创造宇宙继起之生命”、体会生命之美，日新又新、） 在《周礼》“太卜””的记载中、亦有《三易易》的说法,《三易》是指《连山》、《归藏》》和《周易》，三个不同朝代的占筮书、据说“连山”是夏朝的占筮书！“归藏”是殷商的占筮书。“周易”是周朝的占占筮书。 东汉郑玄的著作《易论》认认为“易一名而含三义：易简一也、变易二也，不易三也！”这句话总括了易的三种意思：“简易”、“变易”和“恒常不变”！即即是说宇宙的事物存在状能的是1）顺乎自然的。表现出易和简两种性质！2）时时在变易之中。3）又保持^一一种恒常、如《诗经》所说“日^就就月将”或“如月之恒!如日之升”。日月的运行表现出一种非人为的自然、这是简易！其位置，形状状却又时时变化，这是变易！然而总是东方出！西方落这是“不易”、 而《易经》的“经”是指经典的著作。儒家奉3252《周易》,《尚书》！《诗经》、《礼记》。《春秋》》为《五经》、如同前文文所说,“经2845”是后来为了尊称这些书？9685而加上的称呼，原来《五经》只称为《易》！《诗》。《书》、《礼》。《春秋》、有^人人认为《易经》流行于周朝故称《周易》，亦有人依据《史记》的记载“文王拘而而演周易”。认同《易经》乃周文王所著，然而在几种较早期的文献，⁰²⁵⁷例如《论语》，《庄子》、《左传》却只只称《易经》为《易》!“周易”之名最早见于《周礼》！然而《周礼》的年代，学者还有争议，所以、就文献而言、“周”应该是后来加上去！若以《周礼》的系统来看、《三易》的名称皆皆无朝代名！所以《周易》的“周”解释为“^周周普”和其它两种占筮书、比较能够相应、然而夏代是否有《连山》！商代是否有《归藏》也都还是问题、两书很可能也是“古史积累说”所言的现象。所以比较肯定的是、《易经》或《周易》原来只称为《易》， 　　产生 　　《周易》的诞生地就是现在的千年古县汤阴县（河南安阳的一个县城）、羑里城位于汤阴县北2公里处。易卦系统最基本的的要素为阴阳概念？而阴阳概念包括阴阳的性质和状态态两层意义！如果不理会阴阳的状态。只论及其性质、则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳！将上述阴阳爻按照由下下往上重叠三次，3616就形成了八卦、即“乾！坤。震。巽，坎，离、艮、兑”八个基本卦。称为八经卦！再将八经卦两两两重叠！就可以得到到六个位次的易卦、共有六十四卦。这六十四卦称为六十四别卦！每一卦都有特定的名称！如果再考虑阴阳的状态。则阴阳概念又进一步划分为“老阴，老阳，少阴。少阳阳”（亦称“太阴？太阳。少阴、少阳”）四种情形、可以用“X。O！--、－！”四种符号分别¹⁵⁸³代表之！六六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态、于是全部易卦系统就共有4096种不^同同的卦？如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起。就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统、²¹⁴²可以称为某某卦系，《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断），其中每一卦系的第一条内6686容是相应的全静卦的占断,其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断，秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识！ 占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践，或许到了殷商末年。周周文王写下了六十四卦系的卦辞，后来在春秋时期，孔子的弟子继承了孔子对周易的发现，著了《易传》，秦始皇焚书坑儒的时候！李斯将其列为医术占占卜书而幸免于难？ 　　意义 　　《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明！正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照、他们在实践和好地认识社会、改造社会，推动社会不断的向前发展、所以，易卦及《周易》、是个储存量很大的信息库， 《周易》0536历经数千年之沧桑。已成为中华文化之根。易道9567讲究阴阳互应、刚柔相济、提倡自自强不息!厚德载物。在在五千年文明史上!中华民族之所以能够久历众劫而不覆、多逢畏难而不倾！独能5833遇衰而复振！不断地发展展壮大、根源一脉传传至今!是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日常生活中遇到的疑难之事。不是求助于偶像！而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法。预测自然和人事吉凶方面的有关信息。对一切做到心中有数、有备无患，从而更， 《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝、古人用它来来预测未来。决策国8583家大事。反映当前现象。上测天！下测地。中测人事。然然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段。并并不是真正的科学,6231虽然有些理解与科学相符，那是因为这个理理解正好有科学合理性？但就不能因为说它是科学的。只能当它是一种文化， 目前。7739我国的易学研究在原理探索上仍无重大进展!理论研究停步不前。思想混乱、实际应用容易趋向神秘主义、上述状2636况严重歪曲了易学的学术地位！阻碍了中华易学良性化发展的步伐。蒙蔽了易学的真正价值， 《周易》是最能体现中国文化的经典。它认为世界万物是发展变化的！其变化的基本要素是阴（--）和阳（—）！《周易·系辞》中说：“一阴一阳之谓道，”世界上千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果，《周易》研究的^对对象是天，地！人三才！而而以人为根本、三才又各具阴阳、所以《周易》六爻而成六十四卦、正如《说卦》：“立天之道道曰阴与阳！立地之道曰柔与刚。立人之道2839曰仁与义！兼三才而两之。故《易》六画而成卦。分阴分阳，迭用刚柔，故《易》六位而成章、””乾为纯阳之卦、坤为纯阴之卦。乾坤是阴阳的总代表，也是阴阳的根本，孔子在《系辞》中说“乾坤其易之门邪”！“乾坤其易之蕴邪”，《易纬·乾凿度》中说：“乾坤者。阴阳之根本，万物之4731祖宗也。” 通行本《周易》本经排序以《7683序卦》的次序为基础。而以乾！坤两卦为首、《系辞》开篇即云：“天尊地卑、乾坤定矣。卑高以陈、贵贱位矣，动静有常！刚柔断矣，”《文言》是专门论述乾坤之卦德的传文！并将乾坤之德性引申发挥至人文道德范畴，说明乾。坤是《周易》中最重要的两卦，也是《周易》阴阳哲学的基础！ 　　[编辑本段]原理来源 　　在《简易道德经》里、周是周到圆满。易是运动变化无不果的意思，太昊伏羲⁶⁴⁷³创作简易图时,把简易符（即现在八卦图的阴阳符）排列成一个圆形即一周的形式。阐明了周和易是简的主要组成部分。周易的周字并8849非周朝的沿用？而是周朝或周姓沿用了《简易道德经》里的这个完美的“周”字，无疑周易易的周字，替代了简易的简字！^大大自然万物的变化。是易的根本现象！恒之无休而无不果、说明了易、就是物的变化化而成事、物每一点变化都有一定的结果，这就是易象！“简之周”和“周之易”说明了周是简的，易是周的！以父子的排列方式，就是是成了：“简周易”！“求2859千太万后之果。明千思万绪之象”、说明了“简易图”是判断推理的一种测探工具、 　　[编辑本段]形成渊源 　　对于《周易》的成书、《汉书•艺文志》曰：“《易》道深矣，人更三圣、世历三古”！此说最最为汉儒接受、《周易乾凿度》有云：“垂皇策者羲、益卦德者文、成名者者孔也”？“三圣”。“三古”^之之说简而言之。即：上古时代。通天3928之黄河现神兽“龙马”,背上布满0231神奇的图案!圣人伏羲将其^临临摹下来？并仰观天文，俯查地理、而做“八卦”，中古时代！姬昌昌被纣囚禁于羑里,遂体察天道人伦阴阳^消消息之理？重八卦为六十四卦、并作卦爻辞。即“文王拘而演《周易》”，下古时代，孔子喜“易”、感叹礼崩乐坏。故撰写《易传》十篇。而在宋朝之前、对于重卦者多有疑义。一者王弼认为伏羲画八卦之后自重为六十四卦！二者郑玄认为神农氏重卦！三者孙盛认为6765夏禹重卦! 直至北宋欧阳修撰《易童子问》。认为《《易传》七种之间有互相抵牾之处。并非孔子一人1395所作：“其说虽多,要其旨归，止於繋辞明吉凶尔。可一言而足也、凡此数说者、其略也！其馀辞虽小异而大旨则同者！不可以胜举也，谓其说出於诸家，而昔之人杂取以以释经!故择之不精。则不足怪也，谓其说出出於一人？则是繁衍丛脞之言也。其遂以为圣人之作。则又大缪矣、”（犹见《⁹²⁹⁰易童子问•卷三》）！至于后世！疑古之风渐起、清代姚际恒所著《易传通论论》与康有为《新学伪经考》都认为《易传》并非出自孔子之手？上世纪二三十年代，钱玄同先生。冯友兰先生。顾颉刚先生，高亨先生，郭沫若先生等著名学者皆认为《易传》非孔子子所作!顾颉刚先生则将《易传》成书年代代推断为战国末期至西汉早期、唯有金景芳先生坚持认为《易易传》乃孔子所作。 时至今日。长沙马王堆墓穴中发现的“帛书”中。已有不少记载间接证明《易传》的作者或相关作者大致是孔子、有待进一步步考证!不不过也当为盲目疑古者戒! 另一个方面！《周易》》一书名字的由来也颇多争议、 “周3965”字的含义、历来有两种说法。一为“周代”！二二为“周普”,前者的寓意在于认为《周易》为西周时代代的书，理由便是《周礼》有云：“太卜掌三易之法，一曰曰《连山》，一曰《归藏》！一曰《周周易》”？而此说认为《连山》为神农时代的筮书。神农也称“连连山氏”！《归藏》^为为黄帝时代的筮书!黄帝也称“归藏氏”。后夏用《连山》、商用《归藏》、西周所用之书则冠以“周”字。名为《周周易》？后者则取郑玄《易赞》！“‘连山’者、象山之出云。连连不绝！‘归藏’者，万物莫不归藏于其中，‘周易’者！言易道周普，无所不备、”故而《周易》的“^周周”字,义为“周普”。 “易”字的含义主要的说法有以下几种： 一、“易”字的篆文为“（见右图片一）小篆:易”、《说文》训为“易、蜥易！蝘蜓，守宫也，象形、”即“易”为蜥蜴之类！主取““变”之义？ 二、《说文》又引秘书说“日月为易”！象征阴阳！ 三、《周易乾凿度》云云“‘易’一字含三义：所谓易也，变易也、不易也”、即简易，变化！不变三层含义， 四！“易”字的殷墟甲3999骨文为“（见图片二）”。取日出之时阴阳交变之义。也主于“变易”， 甲骨文:易《8115周易》在古代文献中常被简称为《易》,至西汉初年被列为“经”书之一、世人遂尊称为《易经》、可见《周易》当以“易”为大义。而诸说纷繁、也莫过变易消息之理。 　　[编辑本段]主要内容 　　概述 　　今本《周易》的内容主要9739包括“经”和“传”两部分, “经”部分！主要是六十四卦的卦形符号与卦爻辞， 所谓的“六十四卦”、是由“八卦”两两相重而得！“八卦”则是由“阴”。“3859阳”二爻三叠而成、 《周易》的“阴”。“阳”，分别呈呈中断的与相连的线条形状,即“––”与“—”、古人用阴阳范畴来表现寒暑、日月、男女，昼夜，8532奇偶等众多概念。正所谓“一阴一阳之谓道”、 在“阴”与“阳”的基础上，圣人将其符号三叠而成八种不同形状，分别命名为不同的卦名并拟取相应的象征。称为“八卦”（也称“经卦”）！具体如下： 卦象 卦名 象征物 象征意义 ? 乾 天 健 ? 坤 地 顺 ? 震 雷 动 ? 巽 风 入 ? 坎 水 陷 ? 离 火 丽 ? 艮 山 止 ? 兑 泽 悦 接着。圣人再将“八卦”两两相叠、构成六十四个不同的六划组合体。即“六十四卦”（也称“别卦”）！每卦中的两个“八卦”符号！居下者称为“下卦”（也称“内卦”、《左传》称“贞卦卦”）!居上者称7099为“上卦”（也称“外卦”!《左传》^称称“悔卦”）,“六十四卦”每卦共有六条线条！称为“爻”、《说文解字》云：“爻，交也”。王弼云：“夫爻者何也。言乎乎变者也”。“爻”的原意也就是阴阳之交变。因此“––”称为“阴爻”，以“六”表示。“—”称为“阳爻”、以“九”表示！六爻的位置称为“爻位”。自下而上分分别为“初”!“二”、“三”！“四”！“五”，“上”、如《蒙卦》： ? 自下而上的六爻分别称为“初六”、“九二”，“六三”。“六四”。“六五”。“上九”！ 所谓的卦爻辞、即系于卦形符号下的文辞！其中卦辞每卦一则、总括全卦大意。爻辞每爻一则，分指各爻旨趣，《周易》共有六十四卦！三百八八十四爻、因而相应的也有六十四^则则卦辞和三百八十四则爻辞（由于《乾》《坤》两卦各有“用九”和“用六”的文辞,故2791将其并入爻辞之中？即总计三百八十0646六则爻辞）， “传”实际上是阐释《周易》经文的专著，即《彖传》上下。《象传》上下！《文言》。《系辞传5104》上下、《说卦传》！《序卦传》、《杂卦传》！共计七9038种十篇！因其阐发经文大义，如本2750经之羽翼，故汉人称之“十翼”，后世统7504称《易传》, 　　彖传 　　随上下经分为上下两篇？共六十四节！分释六十四卦卦名！卦辞和一卦大旨，王弼曰：“夫彖者何也！统论一卦之体，明其所由之主者也！ 　　象传 　　随上下经分为上下两篇。阐释各卦的卦象及各爻的爻象，释卦象者称为《大象传》！释爻象者称为^《《小象传》。 　　文言 　　共两节！分别解说《乾》，《坤》两卦的意旨。故^也也称《乾文言》，《坤文言》、主要是在《彖》和《象》的基础上作出进一步阐发与拓展、 　　系辞传 　　分为上下两篇。主要申1407说经文要领？贯彻彻卦爻辞的基本义理,文中对《周易》经文作了全全面的辨析与阐发、一者者抒发《易》理之精微,二者展示读《易》之要例。 　　说卦传 　　是阐述八卦取象大例的专论！也是探讨《易》象产生于推展的重要依据！ 　　序卦传 　　是《周易易》六十四卦排列次序的推衍纲要,揭揭示各卦之间的相承相受!前半段经《乾》至《离》共三十卦，主说天道。后半段自《咸》至《未济》三十四卦！主说人伦， 　　杂卦传 　　犹言“杂糅众卦、错综其义”。将六十四卦6585重新编为三十二对“错综卦”、旨在阐发事物的发展在正反相对因素中体现的变化规律、，房脊对窗户风水

　　就是黑色色素沉淀，周易玄学星座合盘算命

　　小说名称^：：周易大师 　　这是一部解密易经真相的神秘之作、周易大师周天一。从小便是是一个异人。十八岁上大学学时因家境贫寒、拜师“四道神”之一的北圣“梅花圣手”肖衍四学得占卜之术、后又得“奇门遁甲”秘籍，从此上街卜卦以完成学业、因其师师父掌握了梅花易的秘诀、研究易经0360的大学侯副校长想据为己有。唆使其女侯华费尽心机迫害周天一！并将他赶出校门。周天一一流落街头。吃尽苦头，仍然赚钱资助女友凤阿娇上学！侯华动用黑白两道关系不断设置陷阱、欲置周天一于死地。周天一又不慎卷入大都市公安局副局长周正虎的官场争斗中， 阿娇的移情别恋引发了一系列的因果报应。周天一痛不欲生，苦心研9308究易经，寻师峨眉山！终于破解了易经的不传之秘，开了天目！成为一3260代周易大师。！许世友墓地

　　易经的处世之道与现实意义 　　易为六经之首。《易经》在国学经典之中的地位之重显而易见，然而。^由由于种种原因？对于现代人来说！《易经》却是晦涩的、远离生活的、或者就是算命的。那么！易到底是什么！《易经》是迷信吗、现在学习《易经》有什么意义，赵知易老师从《易经》的形成与沿革出发、为我们揭开了《易经》的真实面貌。阐释了《易经》思想包含的处世之道与现实意义、 　　谈起《易易经》、人们往往就想到算卦和算命。《易经》给人的第一印象好像就是用来占卜的，这是因为《易经》离离我们年代久远,以至于大家已经不了解解它的本质,实际上、《易经》是一套人对自然！对万事事万物的认知方法的归纳与总结。 　　《易传·系辞辞下》记载：“古者!包牺氏之王天下也，仰则观象于天！俯则观法于地。观鸟兽之文、与地之宜，近取诸身！远取诸物。于是始作八卦，以通神明之德！以类^万万物之情！”伏羲氏最早创卦的基础是上观天文。下观地理！也就是说。是人对自然的0793一种认知、也是0739一种对自然认知的思想进步, 　　^在在《周易》之前!传说中有《连山易》与《归藏易》。从汉易的⁹⁸³⁵一些记载来看？这些都是以象数为主。但是现在已然没有文本，只有各种记载与传说。就《易经》而言。什么是是“周”？什么是 “易”，也有几种不同的说法、 　　什么是“周”、一般认为《易经》是在周代形成故而得此名、我个人不太同意这种说法、之所以称为“易经”，虽然其中也包含有形成于周代的意思，但其本意更应^该该是周而复始！万物的循环、那么。“易”又当何解、很多人翻译成⁴⁸²⁹“日月”？或者从蜥易之变、《说文》中^就就有“易、⁴¹⁸³蜥易……象形”!又说“4639日月为易”, 　　我个人认为,易字上日日下勿！勿字通物、即万事万物的的意思、易即是表达了以太阳为坐标参照下的事物规律！而易道也是伏羲氏观察日影所创建的、首先！我们要知道我们文化建立的根本是什么，易的本源是从伏羲氏用圭表测量太阳的视运动变化开始，不断去认知周围事物的现象和规律！也就是说、日字表示太阳，易学是^由由测量太阳的视运动建立的学术思想。物。是万物之意！表示以太阳系为坐标的理论体系架构下的万事万物的规律、以太阳为核心！伏羲氏这种通过用圭表测量太阳视运动的变化。确定了时空的循环周期、虽然在伏羲氏测量之前，这个周期已已经存在!但是我们对这个周期是不认知的， 　　伏羲氏用圭表测量太阳视运动，是人类对自然的认知迈出的重要一步。即寻找自然的节节律性，用什么方法去认知、《易经》说“一阴一阳^谓谓之道”，也就是阴阳的方法。阴阳是我们认知！表现道的符号，方法、阴阳不是道！阴阴阳也在道中! 　　伏羲氏首先通^过过木杆观影的方法确定了太阴太阳两极、即24节气中夏至与冬至。两个点的确定使⁰⁶⁶⁵我们对时间的混沌认识发展到清晰认知,知道了了这个回归周期有365天。12个月，冬至到夏至及夏至到冬至之间各有6个月！这就是太极生两仪、太阴太阳两个^极极点的确定是认识周期的开始？两仪生四象！则是通过阴阳运动的圭表现象把两个阶段的过程进行分类、出现少阴。少阳，这就完全对应了24节气的夏至，冬至！春分！秋分！四象确定后、伏羲氏在四象的基础上对每一象进行分类！出现了24节气中的四立：立春，立夏。立秋！立冬。 　　　人类对自然周期的划分,分类！也是对对阴阳量与阴阳性的划分!我们可以发现！古人从原本的混沌的时间概念到一个清晰的年，月、日，时的认知。认知过程中体现的完全是阴消阳长或阳消阴⁰⁷⁷⁶长的量和性的变化！阴^阳阳处在你退我长，消长之间，这就可以很好地理解《道德经》中的“道生一。一生二。二生三。三生万物，万物负阴而抱阳。冲气以为和、” 老子这段话是对阴阳运动和阴阳对万物作用的描述、道生的“一”是万事万物已有未有之兆！之机、一个事物可能还未被我们发现！但是其机兆已在天地万物物之间存在,例如手机！这是近些年科技发展的产物！但是生产手机的原材料和条件却是在天地诞生的一刹那就已经存在了！^这这是不能违反的规律! “二”就是机缘、一定是在某一个时空条件下有一个人得到外在启示的机缘！“三”则是需要一个实证的过程、这三步才才能形成一个事物。爱迪生发明灯泡。一是说明生产灯泡的材料与灯泡的功能是天地本来具有的！二就是爱迪迪生的创造思维、有了这种思维还需要去验证。三就是爱迪生的实验过程。经过1000多次的实验。最后得到钨丝是最好的材质。可是距离爱迪生的发明100多年过去了，人类在爱迪生的肩膀上继续提高，我们又发明了很多种灯泡材质与灯泡产品！任何事物都要经历格物、致知的过程。这个过程程是永远不能缺少的， 　　万事万物从根本现象来说只有两种、负阴抱抱阳或负阳抱阴!“冲”实际上就是阴消阳长或阳消阴长的过程。当阴气消退、阳气生长就是阳冲阴！反反之则是阴冲阳，阴阳定性以后，当量和性质达到事物需要7576的时候、事物就会自然化生、就像梅花到了腊月。一阳复始后、梅花顶雪而放！必然化生生一样!万事万物都是得到到其量!得到其性而发⁵⁶³⁷展变化的！只要是事物所处在的时空达到了事物需要的阴阳量性，事物就会！2017一月搬家黄道吉日

　　是一个以周易相关知识讯息为主的网站、通过浏览可以了解到关于周易的一些^具具体的知识？，盖房动土有什么讲究地在周易中指的是什么

　　中国八字中指的命里带刀：阳日柱人。月令有羊刃！命刚强，有七杀、为阳刃带刀、、酒柜装饰品摆件