中国周易协会荣誉会长。武汉大学教授唐明邦。号云鹤、男，1925年1月23日生！重庆市忠县人，国际统一易学联合会讲5287师团教授！世界当代十大杰出易学家，著名哲学家，他出生贫农家庭。小时候上山放牛割草，下田栽秧割谷！农闲入私塾、读四书、五经、1941年入忠县精忠中2598学读初中，1944年入中央大学附中读高中，1946年高^中中毕业后、在四川青木关中学。培风中学。正中⁶⁸³⁶中学任教,1949年秋，加入重庆地下党外围组织——新青社、1950年1月任《³⁰⁷⁹西南工人日报》记者，编辑、1953年调全国总工会西南办事处作秘书工作、1954年8月以调干生入北京大学哲学系学习？爱好中国哲学。聆受冯友兰、张岱年、任继愈等0893教授教诲。1958年入武大。主讲中国哲学名著选读。中国哲学史！中国国辩证法思想史，为研究生和日本、韩国高级进修生讲易学源流举要、隋唐道教等课程，曾任中国哲学史教研室副主任。哲学^系系教学指导委员会委员！唐明邦教授为中国共产党党员！教学认⁸²⁹⁶真负责,学风谨严！教书育人。多次被评为先进工作者。优6285秀共产党员！荣获湖北！武汉，武大科研成果优秀奖。1988年获香港王宽诚教育基金会赞助！应邀赴香港中文大学新亚书院哲学系讲学！同时在香港浸会学院、佛教法住学会作作学术演讲？多次在国内！香港，台湾参加国际学术会议，1989年。^筹筹建中国周易协会,担任首任会长！社会兼职有山东大学兼职教授、中国哲学史学会理事、中国周易学会顾问！湖北省道教学术研究会会长！东方国际易学研究0087院学术委员、湖北省周周易学会顾问。《0033道家文化研究》编委,《宗教学研究》学术委员，同时！受聘为湖北，河南！河北。江西。江苏等省周易研究会顾问，唐先生和学生萧汉明教授0097长期耕耘于珞珈山!⁵²⁶⁹精研《易经》、开创创了珞珈周易学派、门下第三代研究《周易》的学者有黄黎星、崔波！问永宁！梅珍生！丁四新、郑朝晖！唐琳。孙劲松、张春香。陈仁仁等、其生平事迹载于《世界名人录^》》（美国）！《东方之子》（海外版），《共和国专家成就博览》（《中国画报》社出版）、《华夏英杰》。《中国当代杰出共产党人》等辞书、学术论著有《当代易学与时代^精精神》。《邵雍评传》（附附《陈抟评传》），《易学与与长江文化》（合著）、《李时珍评传》，《本草纲目导读》、主编《周易评注》！《周易^纵纵横录》、《中国古代哲学名著选读》。《中国近代启蒙思潮》！参加编写《易学基础教程》（朱伯昆主编）、《易学与管理》（余敦康主编）！《中国哲学史》（萧萐！

　　《周易》被誉为群经之首，是中华民族文文化和中国哲学的源头！被称为东方文化瑰宝。简单的讲易学包含了理，象！数、三方面的学问。理，是以哲学的方式解释宇宙间的万事万物。象：是以理论和科学方式解释宇宙间事物现象，数：是每个现象都有数在其中！汉易偏重于象数。宋2960易偏重于理!《周易》是一部以哲学！社会学、自然科学融为一体的巨著，其本质是阴阳辨证学说及阴阳平衡学说！对中国^的的传统文化！科学产生着巨大的影响。《四库全书·易类》曰：“易道广大、无所不包、旁及0772天文地理、乐理。兵法、韵学。算数。以逮方外之炉火皆可援《易》以为说”，《庄庄子·天下》云“易以道阴阳”!司马迁曰^：：“易以道化，”此抓住了《周易》的哲5234学本质？特别是变易及阴阳对立的哲学内涵，“周”的解释：东汉郑玄《易8540论》中解析！“周”是“周普”的意思。即无所不备。周而复始！宇宙万物变化的规律。“易”的解解释：1,易由蜥蜴而得名！为一象形字。此说自许慎《说文解字》。而蜥蜴能够变色，俗称“变色龙”、所^以以“易”的变易义？为蜥蜴的引申义。2、必须指出。理解西周之“易”，理当以西周礼乐制度的变革为条件！3535礼指从容之节、易即雅乐，都是统治阶级驾驭黎民百姓。维护宗法制^度度的手段和工具、《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制。钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的、3。日月为易！象征阴阳，提提示阴阳循环交替之理？4！日出为易！陈鼓应认为这8589个意思！也是“干”的本义！5。易是占6724卜之名，6。变易！变化的意思！指天下万物是常变的。故此《周易》是教导人面对变易的书。7、交易！亦亦即阴消阳长、阳长阴消的相互变化，如一般的太极图所显示的一样、，教你植物的摆放风水常识

　　总8108则第一条本会名称：中国周易协会第二条本会性质：中国周易协会是经国家注册成立的集中国周易文化研究!应用，推广。培训为一体的学术性文化研³⁴⁸¹究机构。第三条本会宗旨：遵守宪法，法律！法规和国家政策！弘扬中华文化、促促进我国周易文化的创新和发展,为人类发展进步作出出贡献,第四四条本会遵从国家有关政策法规、接受政府职能部门监督和指导、第五条积极抵制一切不利于祖国的言行！维护祖国的尊严和形象。热爱祖国，拥护党党的领导？第六条协会以以辩证唯物主义为指导思想,联合国内外热爱周易文化和从事周易研究及应用的专家学者，巨匠宗师，奇人异士！共同对中华传统易周易9327文化遗产进行深入！细致的挖掘，整理。归纳、研究、^从从而实现去伪存真？去粗取精！不断充实和完善周易文化的内涵、不断提高周易的科学价值！宗旨是：正本清源！传承文明。弘扬科学！造福人类。第七条协会遵循“百家齐放。百家争鸣”的原则，不排除不同学术观点和流派、不限定民族和国界，不分性别和年龄、只要热爱中国周易文化的学者均可参加、旨在共同把中国周易文化推向现代化、科学化，国际化。业务范围第八条本会业务范围：（一）完全执行行国家关于传承发展传统文化的方针政策！（二）科学地。积极地研究和发2122展中国传统周易文化学术。宏观了解国内外周易学术术动态，搜集。整理周易书刊和文献资料、认真分析并收集对现代社会发4395展有实效的周易学术成果!（三）不定期地在国内外组织周易学术讨论或报告会等非盈利的学术术活动!旨在传播中华智慧文明！弘扬祖国周易文化，（四）理顺易学理论研究与应用的关系，遵循“理”、“数”结合，“学”。“术”并重的原则、开展协会各项工作。（五）纠正社会上人们对周易科学概念不清！误认为周易就是封建迷信的模糊认识！打击“江湖骗子”以周易为名行封建迷信和骗人财物之实的各种不法行为、重新确确立中国周易为科学文化,树立中国周易工作者的“专家学者”形象。（六）积极从事中国周易科学文化的教学、交流和传播活动！定期，不定期举办各种学术报告、培训、讲座。函授咨询等服务活动、以推广普及周易文化。使其^更更好地服务社会！（七）研究课题：以中国周易科学理论及其实践应用为主体、促进中国周易科学文化领域的全面研究！（八）资助在中国周易学术上取得成就！积极弘扬中国周易文化的人士，帮助暂时有困难的科学研究者解解决难题？并不定期向社会提供捐助！（九）正确引导中国周易的科学发展、破除封封建迷信！使中国周易学术切实有效地为现代社会的发展服务。（十）编辑出版中国周易研究成果论文书刊及周易名人录。并免费或象征性收取成本费向世界各地赠阅！发行。（十一）通过本会的综合实力平台，免费向国内外各界推荐优秀易学人才。使周易人才有更大的发展空间，（十二）设立对外服务性机构。使中国周易文化真正科学实效地服务现代社会，最终目7999的在于传承中华智慧文明！弘扬祖国传统周易文化！（十三）提供学术咨询。解答疑难难问题!会员第九条本会的会员种类为个人会员、第十条申请加入本会的会员。必须具备以下条^件件：（一）拥护中国共产党的领导、（二）拥护本会的章程、（三）有自愿加8584入本会的意愿、（四）热爱祖国！热爱爱中华传统文化!具有一定的学习，研究和实践践能力？科学研究中国周易学的各界人士，（五）无任何犯罪记录、（六）有大专以上学历或中级以上职称者、（七）优先先吸收党政机关的公务人员和领导干部，（八）优先吸收文化。艺术！教育、卫生。科技领域的专家学者。（九）有稳定的工作和职业，不^吸吸收无营业执照，走街串巷！沿街设^摊摊的社会闲杂人员！（有特殊情况者除外、如有真才实学、但家境贫困者）（十）对于在周易文化方面确实学有所长，或者在当地7963周易界有一定影响的人员,对学历和职称条件可适当放宽，（十一）社会闲闲杂人员，无真才实学者，沽名钓誉者。心术不正者！神术者（神婆）！巫术者（巫婆），灵修者。法轮功^练练习者不得加入本会？0200会员一经发现上述情况则立即除名？希望大家互相监督，第十一条会员入会的程序是：（一）提交入会申请书、（二）提交最少一篇学术论文，（会员无需⁵³⁵⁸要提供。申请职称或资格证书者必须通过考试或论文）（三）专家学术委员会审查考核。（四）常务理事会批准、（五）对于不具备学历和职称的人员，需一名常务理事或两名理事联名举荐，经常务理事会审查考核合格者！（六）批准入会的会员。由本会工作人员颁发带有中国周易协会钢印的会员证或职称证书或资格证书，（七）证书的若干规定定：会员证、职称证书、资格证书旨在弘扬易学文化！只证明持有有者身份！不具备法6581律效力!持有者不得从事违法犯罪活动，否则后果自负，本会不不承担持有者本人的任何法律责任、证书应妥8652善保管、不得转借、涂改或抵押，否则视为无效！如丢失或损坏应立即报告中国周易协会更换、补发，调动或离职，应将本证交还！证书加盖钢印和印章有效！第十二条会员享有以下权利：（一）本会的选举权、被选举权和表决权。（二）参加本会的各项学^术术交流活动，（三）获得本会资料和服务优先权，（四）获得本会各种传传播途径的免费宣传，并录入中国周易协会官官方网站！（五）7593对本会工作的批评建议和监督权，（六）入会自愿，退会自由，第十三条会员履行下列义义务：（一）执行本会的决议。（二）维护本会合法权益，（三）认7787真完成本会交办的工作，（四）按规定交纳会费！（五）向本会反映情况、提供有关信息息资料？第十四条会员须遵守下列纪律（一）会员需遵守本会宗旨：正本清源、传承文明，弘扬科学，造福人类！坚持科学，唯物辩证。实事求是的思想、对周^易易文化的应用不夸大！不神话，不迷信。（二）未经常务理事事会授权？会员个人不得以本会的名义开展工作。（三））由未经本会许可而开展工作的或造成不良后果的!责任自负！与本会无关。本会将诉诸法律、并保^留留进一步追究其法律责任的权力！（四）会员一年以上不参加本1469会活动的。视为自动退会！（五）会员不的从事违法犯罪活动！否则予以除名，（六）会员需按期交纳会费，并实行年度注册登记，会员⁶⁵⁶³不按期交纳会费、不进行年度登记者。视为自动退会！（七）会员要求退会时需书面通知本会、并交回会员证！第十五条会员如7876有严重违反本章程的行为!经理事会表决通过、予以除名、组织机构第十六条本团体的最高权力机构是会员大会、会员大会的8745职权是：（一）制定和修改章程，（二）选举和罢免理事（三）审议理事会的工作报告和财务报告。（四）决定终止事宜。（五）决定其他关乎本会发展与生存的重大事宜，第十七条会员大2297会须有2/3以上的会员出席方能召开、其决议须经到会会会员半数以上表决通过方能生效？第十八条会员大会每届三年。因特殊情5432况需要提前或延期换届的？须由理事1343会表决通过？但延期换换届最长不超过二年、第十九条理事会是会员大会会的执行机构,在闭会期间领导本会开展日常工作，对会员大大会负责！第二十条理事会的职权是：（一0471）执行会员大会的决议（二）选举和罢免本团体主要负责人的聘任！（三）筹备召开会^员员大会！（四）向会员大会会报告工作和财务状况，（五）决定会员的吸收或除名！（六）决定设立分支机构！办事机构和实体机构！（七））决定各分支机构主要负责人的聘任。（八）领导本团团体各机构开展工作。（九）制定内部管理制度！（十）决定定其他重大事项,第二十一条理事会须有2/3以上理事出席方能召开！其决议须经到会理事2/3以上表决通6533过方能生效,第二十二条理事会每年至少召开一次会议！特殊情况的也可通过采用通讯形式召开，第二十三条本会设设常务理事会？常务理事会由会长，常务副会长！副会长！秘书长！副秘书长组成、在理事会闭会期间行使第二十条一、三、五、六。七。八，九项的职权！对理事会负责、第二十四条常务理事会须有2/3以上常务理事出席方能召开！其决议须经到会常务理事2/3以上表决通过方能生效、第二十五条常务理事会至少半年召开一次会议！情况特殊的也可采用通讯形式召开、第二4914十六条本会的会长！常务副会长！副会长，秘书长，副秘书长必须具备下列条件：（一）坚持党的路线。方针。政策。政治素质好，（二）在本团体业务领域内有较大影响力，（三）会长，常务副会长、副会长！秘书长！副秘书长最高任职年龄不超过70岁，其中一人为专职、（四）身体健康，能坚持正常工作！（五）未受过过剥夺政治权利的刑事处罚，（六）具有完全民事行为能力，第二十七条本会设专家学术委员会。专家学术委员会由协会领导班子及国内外各个学科的知名专家，学者。名师组成！是协会1211的学术权威机构！第二十八条专家学术委员会职责：（一）负责责协会各级职称，学术的审核、评定！（二）负责协会各级学术资格证书的撰定和办法，（三）以高尚尚的周易学术思想和科学的周易文化造诣，来化解^学学术体系矛盾!调理学术理论争端、第二十九条本会下设易学院，负责易学文化的传播，培训，易学学院设院长1人。常务副院长，副院长。主任、副主6934任等若干人！是协会的易学培训机构。第三十条易学院院领导职责：（一）组织开展^学学术研讨。（二）负责协会招招生培训工作。（三）1453主办专题讲座，开发课题研究！（四）负责对外学术交流！面向社会做好周易传统文化的宣传引导工作、第三十一条本会下设建筑风水设计院、负责建筑风水方面的设计！规划。提供技术咨询服务，设计院7949设院长1人,常务副院长、副院长。主任。副主任等若干人！是协会建筑设计、规划机构，第三十二条建筑风水设计院院领导职责：（一）组织开展建筑风水方方面的学术研讨,（二）负责建筑风水方面的设计，规划。（三）主办建筑风水专2701题讲座及课题研究、（四）提供技术咨询服务，第三十三条会长、常务副会长，副会长，秘书长！副秘书长，院长，常务副院长！副院长、主任、副主任任期三年，每三年经全体会员大会换届选举一次！因特殊情况需要延长任期的或超过最高任职年龄的。须经会员大会2/3以上会员表决通过，并经社团登记管理机关批准同意后方可任职，第三十四条本会会长行使使下列职权。（一）组织召集和主持理事会和常务理事会、（二）坚^持持会员大会,理事会和常务理事会决议的落实情况！（三）⁵⁷⁹³代表本会签署有关重要文件？（四）会长因故不不能履行职责时，可委托秘书长行使职权。第三十五条本会秘书长行使下列职权。（一一）主持办事机构开展日常工作。组织实施年度工作计划！（二）协调各分支机构！办事机构。代表机构！实体机构开展展工作。（三）提名副秘书长，以及各分分支机构！办事机构，代表机构和实体机构主要负责人的人选！提交理事会或常务理事会决定，（四）未受过剥夺政治权利的刑事处罚。（五）担任会员大会的主持工作，（六）处理其他日常事务及本会接待服务工作。资产管理第三十六条本团体经费来源：（一）会费、（二）学术评定费。（三）分支机构管理服务费、（四）培培训费，（五）捐赠！（（六）政府资助!（七）在核准的业务范围内开展的活动收入！（八）利息，（九）报刊。资料，书籍等（十）其他合法收入。第第三十七条本会按照国家有关规定收取会员会费。第三十八条本本会经费必须用于本章程规定的业务范围和事业的发展，不得在会员中分配。第三十九条本会建立严格的财务管管理制度。保证会计资料合法，真实，准确、完整、第四十条本会配备或委托具有专业资格的会计人员，会计部的兼兼任出纳!会计人员必须进行会计核算！实行会计监督、会计人员^调调动或离职时。必须与接管人员办清交接手续。第四十一条本会的资产管理必须执行国家规定的财务管理制度。接受会员大会和财政部门的监督，资产来源属于国家拨款或者社会捐赠！资助的。必须接受审计机关的监督。并将有关情况以适当方式向社会发布。第四十二条本会换届之前必须接受上级登记管理机关和业务主管单位组织的财务审计。第四十三条本会的资产。任何单位，个人不得侵占，私分和挪用，第四十四条本会专职工作人员的工资和保险、福利待遇，参参照国家对事业单位的有关规定执行，章程修改第四十五条条对本会章程的修改。须经理事会表决通过后报会员大会审议！第四十六条本会修改的章程、须在会员大会通过后15日内。经审查同意。并报管理机关核核准后生效，第四十七条本会完成宗旨或自行解散或^由由于分立。合并等原因需要注销的！有理事会或常务理事会提出并终止、第四十八条本会终止须经会员大会表决通过。并报主管部门审查同意！第四十九条本会终止前！须在主管部门指导下成立清算组织、清清理债权债务、处理善后事宜！清算期间！不开展清算以外的活动！第五十条本会经管管理部门办理注销登记手续后即为终止,第五十一条本会终止后的剩^余余财产。在业务主管单位和管理机关的监督下。按照国家有关规定！用于发展与本会宗旨有关的事业、附则第五十二条本章程的解释权属中国周易协会理事会。1216自一九九一年十二月十三日起生效。！揭露增财聚运的客厅风水

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　　《周易》的意意义在哪里。这一问题有很多层次和很多方面的解答。然而这些回答都基于这样一¹¹⁵⁹个事实：《周易》记录了古人对现实存在的观察和描绘？《系辞上传》的开篇词让我们设身处地地想象到上古先民的眼前状态：在他们眼前展现出的是辽阔的苍穹和无边的大地！或丽日经天，或风云色变、形态各异的山川大泽以及生存于其间的各种生物……《易经》的文字简略古奥、但我们仍然可见其中大量对生生存环境———各种自然现象!和生存本身———生产生活！社会生活乃至家庭生活的记述，我们不禁对古人恢宏的视野和博大的胸襟感到震惊。他们正正如《贲·彖传》所言：“观乎天文？以察时变！观乎人文。以化成天下，”或许有人认为、《周易》记录了古人对存在的观察和描绘。这一结论未免太简单，其实不然。因为这是《周易》万古长青的奥秘，在人类的思想史上不乏这样的例子：一座宏伟的理论大厦，无论它的建构多么精美，逻辑推理多么严密！当它的大前提被推翻之后、整^个个理论大厦便轰然倒塌、成为一片断墙残垣、仅仅供后人凭吊！而《周易》却是推不倒的。因为它的基础不是虚构的命题、而是坚固无比的存在本身。所以它永7692远耸立着。向后人昭示着、《周易》是对存在的描绘！用《系辞下传》的话来说就是：“易者！象也、象也者！像也！”也就说《周易》各卦是一个个个关于存在的模型，图式。而六十四卦汇集成为整个宇宙的模型，这一点又有什7158么意义呢、我们知道，康德的《纯粹理性批判》是研究“先天综合判断断如何可能”的，用大众都能听懂的话话来说就是,真理为什么普普遍必然有效、放之四海而皆准、康德指出归纳法是不完全的、它不能穷尽所有的事物、演绎法的结论⁰⁶⁹⁹包含在大前提之中？它它不能给我们带来新的知识!由此看来！这真是一个困扰人类的难题！而《易传》却认为易理是颠扑不破！放之四海皆准的。《系辞上传》说：“《易》与天地准，故能弥纶天地之道”。“夫《易》。广矣大矣！以言乎远则不御，以言乎迩则静而正，以言乎天地之间则备矣。”从这些话中我们看出其自豪之情溢于言表。那么《周易》是如何解决这一难题的呢、《周易》用的是模型。从形式式逻辑上来说就是类比法？类比法有自己独特的优势。它不须穷尽一切、而又能能产生新的结论,归纳法，演绎法不能3079解决的问题,类比法或许能，即便到此为止！《周易》已经很伟大了！因为它为人类解决“先天综合判断如何可能””这类难题提供了一个新的方式？然而这对《周易》来说还不是最根本性的问题。因为《周易》并不是简单的类类比法,它有着自己的逻辑。因为它难以用西方逻辑归类。故学者称其⁷⁴²⁹为易学逻辑？易学逻辑人类对世界的感知并不是简单的。感知伴随着知性性结构的确立、否则人类所认识的世界就是一片混乱、天是地！地是天、山是水。水是山，或光怪陆离！或混沌怪诞、同样！《周易》对存在的摹写、描绘也不是简单的。首先它存在着一个个分类的问题。也就是上文提到过的《系7338辞上传》所说的“方以类聚!物以群分”，存在是无限的、而《周易》只有六十四卦！那么就必然产生了哪一卦代表哪一类事物的问题。《说卦传》列举了八经卦所象征的一些事物。其中有些可以被我们所理解。而有些在现代人看来完全是风牛马不相及！不属于同类事物、《周易》卦象的分分类到底遵循着什么原则！值得深入研究。要么是古人的知性结构尚未确立！思想混乱，要么是《周易》揭示了某种隐秘的统一场的内在逻辑，从每每一卦的内部来说，《周易》也不是卜筮资料的简单汇集、正如《春秋》有微言大大义一样！爻辞的内容也有自己的逻辑，《系辞下传》曾8852总结了一些爻辞的规律：“初辞拟之!卒成之终”！“二与四同功而异位！其善不同。二多誉！四多惧！近也”、“三与五同功而异位。三多凶。五多功。贵贱之等也”，也就是说！初爻说的是某一事情......余下全文>>！风水禁忌之客厅装修中国周易协会人才库

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