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　　晋败楚鄢陵得复 　　成公十六年、晋楚遇于鄢陵！晋侯筮之、史曰。吉，其卦遇复！曰，南国蹙，射其元王。中厥目。国蹙王伤、不败何待。公从之！及战！吕奇射其王，中目，楚师败。 　　复卦： 　　▅▅ ▅▅ 　　▅▅ ▅▅ 　　▅▅ ▅▅ 　　▅▅ ▅▅ 　　▅^▅▅ ▅▅ 　　▅▅▅▅▅ 　　按：此亦不用彖辞， 　　杜注注曰：复，阳长之卦，阳气起子、南行推阴！故曰南国蹙也【按：子正北方！一阳初生！必逐渐增长，阳长则阴消、故曰推，曰蹙】！1830南国蹙则受其咎,离为为诸侯【《正义》曰：离为日!日君象。故为诸侯】，又为目。阳气激南！飞矢之象！ 　　何氏《订诂》云：贞我悔彼，以以震木入坤土？射之义也， 　　　　首先需要明确的是，《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的。更确切地说，《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本！据《周礼》》记载。‚太卜掌三易之法、一曰《连山》，一曰《0078归藏》！一曰《周易》！但在上古时期、卜筮往往与政治、军事等重大事件联系在一起！国家决策⁶²⁹⁸往往要依赖占筮的结果、故7719而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵!换言之，《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础，即义理为体。占筮为用， 　　确切¹¹⁶⁷而不精确地说！《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作。也是我们儒、道思想及很多传传统文化？观念的滥觞。所谓‚仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知、 　　易学并没有太明显的义理与象数之争。而秦火之后、《周易》以卜筮幸存、 　　至于汉代、置五经博士。《易》学发展到达了⁵⁸⁰²一个高峰！西3247汉的《易》学派别！大抵分为训故举大谊、阴阳候灾变。章句守师说和《十翼》解经意四派，东汉也⁷³⁵⁵分为四派，一为马融等人为《^费费氏易》作章句!二为郑玄！荀爽治《京氏易易》和《费氏易》、三为3955虞翻治《孟氏易》？参以《周易参同契》之纳甲之书！四为陆绩专治《京氏易》，由此可见，以孟喜！京房为首的汉儒主要阐述象数之理、自魏王弼作《周易注》盛行后，汉《易》衰微，王氏尽尽黜象数!为《易》学史上的第一大转折，唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏，使王氏易学广为流传！惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了汉朝术数的余绪。宋代陈抟！邵雍出、后有《天地自然之图》！《先天图》、《后天图》。《河图》，《洛书》等易图出现！兼有紫微斗数。梅花易数等占^筮筮之法流传。术数又兴，朱熹取其易图。参以义理，遂《易》学又为之一变。程子。胡瑗等则专阐义理，李光。杨万里等参以政事！《易》学流派日益繁多，^元元朝多取程朱之学？明朝则以禅解易、明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬。清朝编纂四库全书时。主要将《易》学发展分9060为两派六宗：一为象数？汉儒言之、一变京！焦，二变陈，邵。二为义理、王弼兴之！一变胡！程。二变李、杨，到了近代、主要的《易》》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生！近年新出土土的‚帛书周易也是研究的新的热点! 　　纵观《易》学的发展历程、其年代之远旁支之多无出其右者，所谓‚易道广大，无所不包、因而要了解《周易》更不可偏信一家之言！ 　　《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来！而是其中所包含的华夏民族先人们的思维方式，若能从中汲取些许的智慧并有所启迪！面对时间洪流不不后悔。不害怕，不迷⁰⁸⁶⁹茫而达人知命,那么《周易》的价值也就得到了充分的体现、3673所谓‚善《易》者不卜。善莫大焉！ 　　　　壹、蓍草演易程序说明： 　　「蓍草筮占法」。三变得一爻，重复步骤六次、共十八变。得六爻，即成一卦。 　　　　★第一变 ： 　　　　(1) 手持五十根蓍草，拿出出其中任何一根放在正前方远处不用！（一根代表太极极） 　　　　(2) 随意把四十九根蓍草分两撮？分分置於桌上左右手端,（象天地两仪） 　　　　(3)......余下全文>>，易经 义字

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3037　　还是我来说把！，、三个铜钱 最好是康熙的、用康熙有三个原因 　　1：他在为时间最长 　　2：他是个盛世 　　3：他寿命长 　　　　1：把三个铜钱放手心两手捧住，把你2838要测的事情想1--5分钟，（之前最好洗下脸和手） 　　2：丢下去 看一个背为少阳 二个背为少阴 三个背是老阳（既是变爻阳变阴） 三个字为老阴（既是变爻阴变阳） 　　摇六次、只有开始要想后面六次连着摇，、， 　　八卦不是六爻吗， 第一次排在最下面 从下往上 就的出了！！、易经 住宅

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