我从贝多芬身上学到了许许多多崇高的精神！特别使我佩服的是他那种顽强地与命运抗争的精神.贝多芬全名叫“ 　　路德维希·冯·贝多芬”.贝多芬的童年是痛苦的.人生对他来说就好像是一场悲惨而残暴的斗争.父亲急于想开发他的音乐天分，使用暴力迫使贝多芬练习各各种乐器.当他稍长大一些？恶运又一次降临到了贝多芬的头上:他失去了最亲爱的母亲。贝多芬悲悲痛欲绝！只有写信向朋友哭诉. 　　苦难中长大的贝多芬也是幸运的.法国大革命爆发之时、贝多芬曾遇见莫扎特。并相互交流.接着！又拜海顿为师.后来，贝多芬开始崭露头角.就在贝多芬初次尝到成4847功的甜蜜的时候,痛苦又一次1590降临.慢慢地！贝多芬耳朵的听觉越来越衰退、他的内脏也受着剧烈的痛苦苦的折磨.但他还是瞒着所有人，直到他再也也不能隐瞒了、才写信给韦格勒医生和阿曼达牧师这两位好友.贝多芬耳聋的程度是逐渐增加的、但没有完全聋，可以说，几乎贝多芬所有的作品都是耳聋后写的. 　　人们在贝多芬那青春洋溢的脸上看到了天才的目光：从那目光里人们又可以看到他悲惨的命运.之后的岁月里、性格过于自由暴躁的贝多芬也不止一次的遭到了爱情的否绝.在遭受这些肉体痛苦之时。贝多芬又必须承受着另--种5892痛苦. 　　不但如此、他6232的身体也“背叛”了他！先后得了肺病，关节炎、黄热病，结膜炎等等.身体一天不如一天.尽管如此,但他从未放弃过音乐.要知道面对这么大的困难！贝多芬却毫不动摇。这需要用多大的勇气和毅力啊! 　　生命的沸腾掀起了音乐的终曲.贝多芬渴望幸福;他不愿相信自己的不幸是不可医治的:他渴望治愈,他渴求爱情;他充满着希望.也许现在你的成绩是差了点,但这并不代表以后你依然是这样.一定要相信自己的实力,对自己要有信心. 　　贝多芬与命运抗争,最终成为名人。同样,我们³⁰³⁸也要努力学习、做个品学兼优的好学生.贝多多芬在写给弟弟们的信中曾说过:“只有道德才能使人幸福,而不是金钱.” 　　除了这一点外！本书的作者罗曼?罗兰也想告诉我们一些道理：悲惨的命运和痛苦的考验不仅降临在普通人的身上！同样也降临在伟人的身上.当我们遭受挫折的时候！3699应该想到这些忍受并战胜痛苦的榜样、不再怨天尤人，要坚定自己的信仰...... 　　（二） 　　《名7516人传》是由法国作家罗曼·罗兰写的！书中写了三个世界上赫赫有名的人物！第一个是德国作曲家：3379贝多芬？另一个是意大利的天才雕刻家：米开开朗基罗、最后一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰、 　　在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事！贝多芬是个音乐天才！他的天分很早就被他的父亲发现了。不幸的是！贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲。他天天让让贝多芬练琴！不不顾及他的心情？一个劲儿的培训他，有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来、一关就是一整天。用暴力逼他学音乐、贝多芬的童年是十分悲惨的，他他的母亲在他十六岁时就去世了,他的父亲变成了挥霍的酒鬼。这些不幸一起压到了贝多芬的的头上，在他心中刻下了深深的伤痕！也因此导致^他他的脾气暴躁而古怪、但是贝多芬没有因此而沉沦，他把自5459己的全部精力!都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了。由于他的天分和勤奋，很快地他他就成名了，当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时！不幸的事情又发生了：他的的耳朵聋了？对于一个音0947乐家而言！最重要的莫过于耳朵，而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家！却聋了耳朵、这个打击是常人所接受不了的， 　　贝多芬的一生是悲惨的！也3195是多灾多难的，但他为什么还能成功呢，为什么正常人做不到的事，他却能做到呢，这引起了我的深思，我认为、贝多芬之所以成功、是因为它有着超与凡^人人的毅力和奋斗精神！面对困难！他丝毫无惧、这就是他成功的秘诀， 　　在日常生活中！我们遇到困难时。经常想到的就是请求他人的帮助。而不是直面困难，下定决¹⁹⁰⁰心一定要解决、而贝多芬！因因为脾气古怪,没有人愿意与他做朋友，所以、他面对困难。只能单枪匹马，奋力应战、虽然很孤独。却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气！^再再可怕的敌人也可以打败, 　　最后！我希望全世界人都能够记住贝多芬。并像贝多芬那样活着、 　　（三） 　　《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》！《米开朗基罗传》和《托尔斯泰传》组成！它们均创作于二十世纪初期！无论在当时是在后世都产生了广泛的影响！在5211这三部传记中？罗曼·罗兰没有拘泥于对传主的生平做琐屑的考述！也没有一般性地追溯他们的创作历程、而是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处、着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程！罗曼·罗兰称他们为“英雄”。以感人肺肺腑的笔墨！写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀。可以说是为我们谱写了另一阕“英雄交响曲”！ 　　早在二十世纪三四十年代、《名人传》就由我国著名翻译家傅雷先生译成中文，一流的传主！一流的作者加上一流的译者、使这部作品很快即成成为经典名著、时至今日仍深受广大读者的喜爱，二十世纪的前半期是人类历史上风云激荡也苦难深重的时期、罗曼·罗兰创作《名人传》、傅雷先生翻译《名人传》。都是有感而为！是要从这些伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气，傅雷先生说、“在阴霾遮蔽了整个天空的时候”，他从《名人传》中得到的启示是：“惟有真实的苦难。才能驱除浪漫底克的幻想的苦难！惟有克服苦难的的壮烈的悲剧、才能帮助我们担受残酷的命运、惟²⁵⁵⁷有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神、才能挽救一个萎靡而自私的民族……” 　　那么。对于今天的读^者者来说,《名人人传》又能给予我们什么呢、在一个物质生活极度丰富3306而精神生活相对贫弱的时代!在一一个人们躲避崇高。告别崇高而自甘平庸的社会里、《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜、使我们的卑劣与渺小纤毫毕现、我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受受他们人格的伟大。在5187《米开朗琪罗传》的结尾，罗曼·罗兰说。伟大的心魂有如崇山峻岭。“我不说普通的人类都能在高峰上生存、但一年一度他们应上去去顶礼、在那里、他们可以变换一下肺中的呼吸、与与脉管中的血流!在那里，他们将感到更迫近永恒。以后、他们^再再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”，对于我们们的时代,这实在是金金石之言。 　　《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者！非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。贝多芬的“在伤心隐忍中找找栖身”？米开朗朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”、托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦、我只是欲求真理”、无不表明伟大的人生就是一场^无无休无止的战斗？我们的时代千变万化、充满机遇，我们渴望成功、^但但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名！浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列！因此。读读《名人传》也许会让我们清醒一些。 　　（四） 　　心向善，爱自由高于一切、就是为了御座！也绝不背叛真理，”——贝贝多芬 　　“愈使我痛苦的就愈让我喜欢。”——米开^朗朗琪罗 　　“我哭泣、我痛苦，我只是欲求真理”——托尔斯泰 　　《名人传》描述了处于不同时代，不同民族的三位伟大2559艺术家的精神力量和心灵之美!他们是19世纪德国伟大音乐家贝多芬。文艺复兴时代意大利著名雕塑家^米米开朗琪罗!俄国文^坛坛巨子托尔斯泰。写出了他们与命运抗争的崇高勇气和⁷⁸⁸⁷担荷全人类苦难的伟大情怀！让让我们用心去贴近英雄的伟大人格!感受他他们为追求真善美、真理和正义而长期忍受苦难的心路历程、令我们启示更多，获得更多！ 　　《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者。非惟有超世世之才、亦必有坚韧不不拔之志、罗曼．罗兰紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处展开恢复20世纪文学崇高德人道主义传统！恢复其丰富多彩的的人物性格、贝多芬从刹那光辉享受的名誉鼎盛到人生谷7384底的贫苦交加,^从从童年时悲惨到老年时对欢乐的追求的曲折人生。正如罗曼．罗兰形容的“他整个一生都像是一个雷雨天”、从中。我体会到了贝多芬一直都在与命运抗争，与思想斗争。尽¹⁷⁵⁷管他给人一种傲慢的感觉、然而他内心的一份脆弱、一份坚强。是不了解他的人无法挖掘的，对于创作完美歌曲的热情。对于寻觅欢乐的执著、对于完美的邂逅、促使他的生命⁰⁴⁷⁷成为了“大自然的一股力，一^股股原始的力与大自然其余成分之间的那种交战,产生了荷马史诗般的壮观景象”！他以自己的苦难在铸就欢乐，“用苦痛换来欢乐”就足以浓缩了他的人生。米开朗琪罗又何尝不是呢、“他有力量，他有幸生来就是为了奋斗！为了征服的！而且他^也也征服了——他不要胜利！那不不是他所企望的、”他是精神贵族。是天才！然而他被天才所困扰，连他8516的精神与心灵也无能为力!¹²⁶⁰这种疯狂的激发存在于一个过于柔弱的躯体和心灵中无法控制它的可怕的生命、从中我看出！他的一生是神圣痛苦的。但是他相信只要自己的灵魂能够7825坚忍果敢？不因悲苦苦而一味沉沦！那么就一定会冲破精神上的束缚。他在斗争和舍弃中，献出了毕生的精力创造表现真善美的不朽杰作。而托尔斯泰、这位大地上火光闪亮的俄罗斯的伟大灵魂、在十九世纪末那阴霾浓重的日暮黄昏时抚慰人的星辰！他用他强而有力的笔杆写出一部部能让我们一步一步地紧跟着托尔斯泰那冒险生涯的矛盾经历的作品！这些作4253品的描写除了当时社会的阴暗,对神的信^仰仰是他坚持不懈地用笔尖向人间播撒爱的种子？我深深地体会到，他为真真理和正义坚持信念。为真理和正义谱写人生。 　　是的、贝多芬、米开朗琪罗和托尔斯泰都是世界的征服者，我们享受着他们的天才创作出4585来的作品。同享受我们先辈的伟绩一样！不再去想听他们们流出的鲜血、这无疑是使我们尴尬^的的事情！因为这些巨5993人的生涯就像一面明镜？使我们的卑劣与渺小纤纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大！不是的、伟大的心魂有如崇山峻岭，我们将在那里获得更大的启示！《名人传》就犹如向我们谱写了一首“英雄交响曲”。我们从中得到的启发是：每个人的身上都会降临苦难与灾害，我们与其怨天尤人！不如努力奋斗，与5262其羡慕伟人，不如学习伟人人格的伟大、让自己的人生充满意义。与其靠浮躁和急功近利所取得昙花一现的成就。不如坚持自己的信念！真理和正义。让自己跻身人类中的不朽者之列！ 　　只要我们体会到《名人传》给我们心灵崇高的升华！使英雄的鲜血呈现在我们面前。英6176雄的红旗在我们的头顶上飘扬,我们就慢慢地感受到，在这个人们躲避崇高，告别崇高而自甘平庸的社会里！我^们们的灵魂也被所升华为一种崇高, 　　（五） 　　本书的首位译者傅雷先生说，“在阴霾遮蔽了整个天空的时候”、他从《名人传》中得到的启示是、“惟有真实的苦难！才能驱除浪漫底克的幻想的苦难、惟有克服苦5677难的壮烈的悲剧。才能帮助我们承受残残酷的命运？惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……” 　　“一心向善。爱自由高于一切、就是为了御座！也绝不背叛真理！”——贝多芬 　　“愈^使使我痛苦的就愈让我喜欢，”——米开朗琪罗 　　“我哭泣，我痛苦、我只是欲求真理”——托尔斯泰 　　　“一个不幸的人？贫穷！残废，孤独。由痛苦造造成的人,世界不不给他欢乐？他却创造了1747欢乐来给予世界、他用他的苦难来铸成欢乐、好似他用那句豪语来说明的——那是可以总结他的一生。可以成为一切英勇心灵的箴言：用痛苦换来欢迎。”确实。“用痛苦换来欢乐”正是罗曼·罗兰追踪贝多芬一生命运的视野，这句话构成了《贝多芬传》内在的紧张和扣人心魂的思想魅力之所在， 生生命的沸腾掀起了音乐的终曲。贝多芬渴望幸福，他不愿相信⁶¹⁹¹自己的不幸是不可医治的：他渴望治愈？他渴求爱情，他充充满着希望！ 　　　其实它一直在阐述一个道理？一个宿命最终还是结1344束在一个人质地坚硬的生命中？ 　　《复活^》》是托尔斯泰暮年的又一部力作。罗曼·罗兰所说：“妻子。儿女！朋友，敌人都没有理解他！都认为他是堂·吉诃德！因为他们7324都看不见他与之斗争的那个敌人，其实这个敌人就就是他自己、” 　　“托尔斯泰，你是否依照你所宣扬的主义而生活，”他痛苦地回答：“我羞愧欲死！我是罪人。我应当被人蔑视！”终于！在82岁的暮年、托尔斯泰在一个寒冷的冬夜，独自逃出了家门，在一个无名的小城一病不起，弥留之际！他号啕大哭！对守在他3091周围的人们说道！ 　　“大地上千百万的生灵在受苦，为何大家都在在这里只照顾一个列夫·托尔斯泰！” 　　其实。托尔斯泰发出的是对苍生的疑问。也是对痛苦心灵的回应，在这里我们分明又听到了贝多芬对生命的欢乐歌唱， 　　像贝多芬那样坚强，泼辣而又富有人情的人物，他的振撼和扶掖我们、不用多说了，托尔斯泰和米开朗琪罗——特别是米氏！都是具有很大弱点的人。可是我们³⁴⁶²在传记里和他们接触!却感奋地分了他们的痛苦，失败！同时也分了他们的诚挚和成功。我们的生命和⁸⁶¹⁶他们的差不多融成一片？决不不只“枕着他们休息一会”而已,贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”。米开朗琪罗的“愈受苦愈使我^喜喜欢”!托尔^斯斯泰的“我哭泣!我痛苦。我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗、我们的时代千变万化。充满机遇，我们渴望成功！但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名！浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就。但绝不能让我们跻身人类中的不朽^者者之列！因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。 　　有了一个定位！在0561世界上可以站在哪个位置、让大家都彼此得清清醒着？不要再自欺欺人 　　（六） 　　人们常说：“一本优秀的传记不仅能让我们认识世界、还会让我们更深刻地了解人生、”《名人传》即：“贝多芬传”“米开朗基罗传”“托尔斯泰泰传”三篇传记。他们的主人公分别为音乐家，雕塑家和小说家。不过。虽然他们的职业和所处的年代各不相同！但他们所追求的理想却是相同的——为了真理和正义所做出的努力、 　　面对痛苦！面对孤独、贝多芬选择了坚持自己的信念。作为一个听不到到任何声音的音乐家,他给人一种傲慢的错觉，对于政治上的专制统治。无情的战乱，他却选择了反抗。为了和平！贝多芬曾说：“只要是为1141了获得更美的事物,任何规律都可以破除！”这句话准确地表达5800了他当时反对专制的心理,而米开朗基罗又何尝不是呢。为创造造表现真善美的不朽杰作而献出了毕生的精力!因为他相信只要自己的灵魂能够坚忍果敢！不因悲苦而^一一味沉沦。那么就一定会冲破精神上的束缚、本想他的人生理想中。而托尔斯泰则用他的笔杆描写除了当时社会的阴暗、对神的信仰是他坚持不懈地用笔尖向人间播撒爱的种子！ 　　而我面对现在的和平、美好的社会，更应该该用刻苦的学习，！丰厚的知识！武装自己！走向美好的未来、 　　（七） 　　　《名人传》读书笔记 　　《名人传》是由《贝多芬传》，《米开开朗琪罗传》！以及《托尔斯泰传》三篇名人传记组成的一本书、 　　罗曼．罗兰说：“打开窗子吧。让自由的空气重新进来！让我们呼吸英雄的气息，”不知为何！我觉得这句话蕴涵者很深刻的哲理或许这就是作者写这本书的目的吧。对于当时的年代来说！这部作品无不是一本很好的精神食粮。 　　在我未读这部作品之前，我一直以为贝多芬是一个很幸运的人，没想到他是这么的不幸、是啊、他的0669一生是坎坷的。整个人生中最不幸的事都给他遇上了。想想看作为一个音乐家。耳朵失聪了！这是多么悲惨的一件事呀。而且这种对音乐家而言十分致命的疾病给他带来的痛苦，是非常人所能想象的，然而所有的的磨难都使他变的更加坚强：他痛苦,却不肯屈服于命运、他贫穷。却既不趋趋炎附势？亦不迎合潮流、始终保持独立的人格！他孤独！却能以热诚的赤子之^心心爱人类、他从未享受欢乐。却创创造奉献给全世界!然而他却听听不到人们对他的赞誉。他也听不到自己创作的一些优秀的作品， 　　贝^多多芬的勇敢。努力！坚持并没有白费。因为他终于成功了、他战胜了很多我们难以想象和和难以忍受的一些痛苦？疾病、还有一点就是作为一名音乐家。舞台上的演奏者者没有台下听众的支持,肯定和青睐、这无疑是一种痛苦的压力、带给心灵沉重的挫折感、然而他还是战胜了它们。他的努力使全世界的人都为之欢呼雀跃。他的实力得到证明、所以最后他攀登上了生命的颠峰， 　　罗曼．罗兰也曾说过：“生活是严酷的，对那些不安于平庸的人说来，生活就是一场无休止的搏斗。而且往往是无荣誉无幸福而言的！在孤独中默默进行的一场可悲的搏斗！””作者写的这三位名人。他们都是很平庸的人。可他们却比常人遇到更多难以想象的磨难和障碍！不过他们都是从重重困难中勇敢站起来的人，也是从从种种困难中造炼出来的伟人!名人、而且还是不屈服于命运对他们的挑战和考验！他他们三个都是作者认定的英雄人物！因为他们都具有同样的英雄品格：一是有百折不挠的进取精神。二是永远保持人格的尊严！恪守个性的独立，既既不屈从于强权！也不盲目地随大流。三是具有关怀人。5306爱护人的博爱精神!甘心为人类的福址奉^献献自身， 　　原来！名人也并不像我们想象之中的那样美好，也许许正因为重重困难,种种阻碍！挫折和不幸的命运才让他们勇敢地站起来而成为绝代传颂的名人吧！他们要战胜这么艰险的困难究竟要多大的力量！多大的勇气。多大的毅力呀，你们的力量、勇气。毅力都^使使我很佩服, 　　没有人敢说自己的人生很幸运、即使是出身在豪门之家的世家子弟也好！他们有时也会很难去选6569择自己的人生和理想,因为这都已已经是被父母们一手精心策划和培养过的了？即使他们想要成功也必必须要具备勇气和毅力！毕竟一个人的成功也不是一朝朝一夕的事？ 　　那我们还5230等什么呢，既然我们知道要成功必须要付出相应的代价！那我们现在何尝不^为为了自己的理想而加把劲,努力加油、一直向前呢，相信自己吧，既然名人们都^是是要经历过困难、并且从种种困^难难中站起来而成功的人,更何况是我们自己！ 　　他们都已经成功了。他们都为自己的理想而努力了！付出过了。同时他们也为自己的的理想实现了而倍感无比的欢乐和喜悦。我们也一定会像他们一样尝到成功的喜悦和滋味、我们究竟在等等什么！来，加油吧、相信自己的人生是要自己作主的！加油！加油、没什么能压倒我们的、我们也一定会成功的！相信自己吧。——为了自己的理想而奋斗吧！。

　　走在陌生的街。当所有的事物都不再能感感觉到、 　　我一直盼望有一天我可以拥有一件真正属于我的东西，只2450要那么一件，小小的，亮亮的、可是当生生命沦为遗憾，对于我还有什么可以以期待。而在漫长的等待中我又得到了了什么!长久的我行我素，要3438么得到一切,要么一无所有，而我只剩一无所有、 　　这是高考结束后我的感受、一无所有的人是悲哀的，但是更加悲哀的是我一直都没有认识到这一点、那时的我总是在复读和升学之间徘徊犹豫！甚至找不到前进的方向。在前途未卜的征程上，我还在等待着什么！那些早已过去的和没有到来的！或6180许有一些正在赶来！可这些都是真实的吗、过去的我抓不住！而对于将来我也也不敢奢求？ 　　人生该如蜡烛一样、从顶燃到底，²⁵⁴¹一直都是光明的？这是我开往建筑学院的公交车上看到的的一代文学家！革命家萧楚1535女先生的话、那一刻、似乎所有的阴霾都消失的无影无综！它就像撕破也的唇6248的第一缕阳光，瞬间的光芒刺痛了早已麻木的神经！由衷地我爱上了那一瞬间间的晕眩！在那新鲜的空气中我听到心脏有力地跳动的声音。 　　我终于明白!原来我们们一直都在路上。每个人都有自己的天空！都有着一样的困惑、我不是默默飞翔的鸟儿。于0429是我重拾这支一度被搁置的笔。将那一个个充满活力的字组最美丽的篇章！我要在人生之路上谱写自己的篇章、我要在自己的舞台上展现自我。 　　我终于于明白,我一直寻找的其实就只是早已握在手中的笔！它才是真正属于我的东西、并且²⁷⁷¹永远不会改变， 　　我明白当鸟儿失去飞翔的翅膀。在浩瀚的天空下！仍旧会有一个永不倦怠的身影， 　　在阴晦的西山之颠。那是么梦的家乡、他永远让人感到迷茫、迷茫又仓皇。只想逃脱，当鸟儿迷失了飞翔的方向！那迟疑的翅膀仍保持着飞行的姿势，因为它知道，身下是万丈深渊。 　　在那缥缈的山顶上、我只能看到到自己、在那一刻！我终于发现6422了自己，终于证明了自己，终于认识到真正的自己，、生命在那一刻才完全体现出它的价值。当夜的来临！我们仍然不愿停下前进的脚步，原来夜是舞动的精灵，它能让人感觉到幸福福． 　　生活就是这样。即^使使在最艰难的时刻，我都不能停下前进的脚步、再难。再险。我们都要告诉自己---我还可以飞翔 　　我们每个人、不，应该说世间万物都具有自己的梦想！小鹰梦想长大大成为一只矫健的雄鹰!纵情的翱翔于苍穹之中,自由的穿梭于白云之间，小松树梦想长大成为一棵孤高的青松,坚定的扎根于地下,自毫的了望远方、而正处于十六！七岁的我们也梦想着^长长大成为一个有报负的国之,家居里摆件风水有何禁忌呢

　　书读百遍,其义自见. 　　阅读题首先要理解好题的意思.很多答案在文中.加强文言文练习 　　阅读题首先要理解好题的意思,平时要多多练习. 　　现代文阅读是高考语文试卷的一大版快！也是最让人头疼一一大题，历年来！这里也是很多考生的瓶颈！这类题要求考生必须把对文章的理解用文字的形式表达出来，答题的总体要求是对（准确切题）！全（全面完整）、1718好（语句通顺）!从近几年高考考题中，我们不难寻出一些命题规律及答题技巧。现结合实例作一解秘！想必对如何答好阅读题有所所帮助、 　　综观近几年高考卷出现的题型！大致可以归为三类:一是理解作者在文中的重要语句所要表达的含义、即写什么。二是理解作者在文中所运用的表达技巧及其效果(作用)！即怎么写和为什么这样写，后一类结合原原文信息和所学语文知识进行解答、三是审美鉴赏性试题，审美鉴赏性试题，属属于文学评论中的一种？是读者在选定的评论角度对作品作出的观点和看法。阅读者的看法也就是短文赏析的中心论点、这类题型要求能分辨出文章语句段的表现技法，领悟其表达技巧。审视他的艺术效果，把握他的独特风格，进^而而进行富有个性的鉴赏！一般来说题^目目只会要求从某个方面（或主题!或构思！或艺术术特点等）来进行赏析！写作时只能紧扣一一个方面、从某一角度赏析，选准角度、不求面面俱到， 　　具9582体分析如下： 　　一， 对“理解作者在文中的重要语句所要表达的含义”的题, 多用原文或整合原文语句作答！ 　　（一）答案表述的原则： 　　1、忠实于题干、题干包含了题^目目的要求和一些答题的信息？题干中往往隐含了表述的范围！角度和表达方式，审清题题干是做好阅读题的前提！ 　　2！忠实于原文、“现代文阅读题的答案在原文之中，^不不要凭空去想，”这教给我们做现代文阅读题的一条^基基本原则、即答案在文中找。即使有些题7913目找不出原词句组成答案,也要弄通语境,得其要旨,不能自由生发,离“题”万里。 　　3，⁴²⁷⁰忠实于语言规则!阅读题答案表述要依据题干要求和文中答案信息作答、做到要5102点全面,内容精确，用词准确。语言简洁、字数不超过规定数。 　　(二)！答案表述的技巧——截。改！写， 　　1，截！截是指题目答案就是原文的某一句话，某一个词！我们只要原原本本把它移出来或裁出来！按规定写进答题处就可以了。 　　2，改、改就是我们在找出题目答案所在的语句后！由于语句在长不合书写要求或语句含有不合题意的杂乱信息！需7696要加以改造，这时要求根根据题意、选出有用的语言信息进行重新组合，表述！ 　　3！写，有些阅读题答案在原文语句中找不到。需要我们整体把握段前篇或全面理解上下文语境才能悟出答案，这样的题目要求我们用自己的语言把答案意旨表达出来、做这类题目、答案书写要严1123格遵守第一点谈及的三原则。吃透答案的内容要点。吃准表述的范围！角度和方式、用规范的语句表达、 　　（三）如何在原文中寻找语句答题 　　1．． 定区域!先确定题干中的语句在原文中哪个段落！从而划定选择答案的有效区域， 　　2． 明方向。认真审读题目！弄清所问！找3120准答题方向!再“瞻前顾顾后”结合上下文（包括上下段落）进行分析、找出最切题的语句作答。 　　[例一]： 　　似乎刚过完春节。什么都还来不不及干呢,已是长夏天气！让人懒洋洋的像只猫！一家人夏衣尚未打点好，猛然却见玉簪花那雪白的圆鼓鼓的棒槌！从拥挤着的宽大的绿叶中探出头来！我先是一惊。随即怅然！这花一开，没几天便是立秋、以后便是处暑便是白露便是秋分便是寒露。过了霜降。便立冬了、真真的怎么得了！ 　　这花的生7355命力极强、随便种种。总会活的、不挑地方，不拣土壤。而且特别喜欢背背阴处，把阳5026光让给别人！很是谦让！据说花瓣可以入药，还有人人来讨那叶子。要捣烂了治脚气、我说它是生活上向下比。工作上向上比，算得一种玉簪花精神罢、 　　我⁹⁹²⁰喜欢花？却没有有侍弄花的闲情？因而有自知自明！不敢邀名花居留、只有5536时要点草花种种，有一种太阳花又名死不了、开时色彩缤纷。杂在草间很好看、种了几次。都不成功、“连死不了都种死了。”我们常这样自嘲， 　　玉簪花却却不同？从不要要人照料、只管自己蓬勃生长！……（1998年全国高考题） 　　27.作者在第一自然段段中写到看见玉簪花开“先是一惊？随即怅然”，作者为什么吃惊， 　　答：因为没几天便是立3837秋 　　28.作者在第三自然段中写自己种太阳花的经历。这样写有什么么作用， 　　答：反衬玉簪花生命力之强 　　析：从试题中我们看到！答案都是原文中的语句。并且在所提问题所⁷⁶⁶⁰在的附近、也就是说体现了上面的答题原则、答题时，我们在整体感知的基础上。要明白命题题者的问题出现在原文的哪个位置,1613在这个位置的附近找信息源、确定中心语句。把它^摘摘取出来，看它适合答³⁷⁷²题技巧的三种方法中的哪一种。然后加工组合！ 　　再如：2005年江苏卷《波兹曼的诅咒》第16题：文章第三段阐述了波兹曼的媒介文化观！请作简要要概括，（不超过40个字） 　　答：媒介影响认识世界的方式、应当引引导人们思考、书籍有助思考！而电视排斥思考， 　　析：题目指定阐述“波兹曼的媒介文化观”的内容集中在文章第三段！然后审清题！抓住题干中的关⁰⁴²⁷键词语！“文化观”再细读此段、提取有效信息！从答案来看。它的来源全都是原文！这类题就提醒考生要找准并组合好， 　　二。 对“理解作者在文中所运用的表达技巧及其效果(作用) ”题, 结合原文信息和所学语文知识进行解答！ 　　1998年考查点为反复。衬托，1999年考查点为比喻，20003048年考查点为托物言志。拟人（采用新教材的江西，山西。天津卷中还加考了前后照应的结构作用）！2001年考查了象征，2002年考查了比喻、比拟！2003，2004，2005！2006年全国卷以及各地6730高考卷考查点更多, 　　此类题型的答题要点包括三个方面： 　　1⁶²³⁸．用了什么方法,要辨明本语句所运用的是哪一种修辞或表现手法！ 　　2．表达了什什么内容，分析这种修辞或表现4207手法在文句中是要表现什么内容! 要清楚此种修辞或表现手法的一般表达效果！ 　　3．有何效果或作用、要清楚此种修辞或表现手法的一般表达效果,并结合具体语句加以说明、 　　例如2006年湖北卷第19题题 　　本文主要运用了哪两种表现手法描写羊群归家后的情景！请结合有关具体描写！简要分析其作用！ 　　析：本题考查的是鉴赏文学作品的表达技巧，解题的关键是找出描描写的句子？然后归类！再结合全文来分析！本题综合性较强，难度较大！^描描写羊群归家后的欢乐时写到大孔雀!母鸡。老公羊，羊羔等，作者都只抓住描写对象的主要细⁴⁶⁸⁵部特征简笔勾勒。使羊群归家的群像得以简洁而传神的表现。这叫白描（或细节描写）！还有写羊儿回家后。大孔雀高兴地用惊人的号筒般的鸣叫迎接羊儿归来！母鸡们兴奋地谈着要玩一整夜。把羊。狗！鸡等都人格化了！这属6577于拟人化的描写，细节描写和拟人手法的特点就是给人以亲切温馨的感受。洋溢着朴实动人人的生活气息。使文章更具有生动活泼的情趣， 　　遇到问这样写有什么好处！效果，作用的题型、一定要把思想内容与艺术形式结合起来回答， 　　三、对对“审美鉴赏性试题”、要求我们能分辨出文章语句段的表现技法。领悟其表达技巧、审视视他的艺术效果。把握他的独特风格、进而进行富有个性性的鉴赏,一般来说题目只会要求从某个方面（或主题、或构思！或艺术特点等）来进行赏析，写作时只能紧紧扣一个方面!从某一角角度赏析！选准角度，不求面面俱到！ 　　具体鉴赏角度如下：： 　　1？从遣词造句的角度去鉴赏、包括用词！句式，如叠字叠词。动词形容词量词的选用、整句散句！长句短句等， 　　2，从修辞的角度鉴赏，如：比喻！拟人！夸张！排比。引用。对偶！借代等。这些些修辞手法本身具有典型的作用？如比喻的作用是化此为彼、形象生动，想象力丰富、拟人的作用是化物为人，亲切自然！人格化等、 　　3，从语言风格的角度鉴赏！如自然淡雅、如朱自清，用工笔写意蕴！平和冲淡、如周作人。用用淡笔写浓情!.苍劲雄健，如鲁迅。刚健之中见哲思、绚丽浓艳！如徐志摩。^用用诗意写浓情、清婉隽永、如冰心。用婉笔抒写柔情。形象含蓄。如茅盾。用形象表达主旨， 　　4。从语7318体的角度鉴赏、如：书面语与口语、普通用语与专业术语等 　　5！从情感的角度鉴赏！要善于体味作者在字里行间所表露出来的感情、或含蓄。或直露。或奔放！或细腻等！善于分析品味景中情！事中情。理中情等！ 　　如：2006年湖南卷第20题 　　从下列题目中任选一个，写300字左右的文章赏析！ 　　简析《在山阴道上》谋篇布局的技巧 　　简析《在山阴道上》联想的巧妙运用 　　简析《在山阴道上》景物描写的特色 　　析：本题考查鉴赏文学作品的表达技巧的能力，可供参考的赏析角度均为文学作品的表达技巧。分别为“谋篇布局”“联想的运用”“景物描写特色”。这就要求考生首先应熟悉表达^技技巧的相关知识。并结合本文⁸³⁷⁷的实际内容进行恰当的较为深入的分析？赏析时！考生应扣住文章表5142达方面的要点。既可作比较全面而概括的赏析！也可就某一突⁴³⁵⁶出特点作比较深入具体的赏析!只要言之有理，并能叙评结合、都是符合要求的！ 　　从谋篇布局的技巧来看！我们可以思考^：：选材前伸后延。写所见所闻所感所思、剪裁别2606具匠心、文章以参观鲁迅故居的游程为外部线索。以追寻精神家园和赞颂鲁迅精神为内部线索。两条线线索互为表里，相互映衬。开头与结尾先抑后扬、前后照应、思想和情感2168逐层推进。 　　从联想的巧妙妙运用来看、我们可以思考：山川的壮美与我心中^的的“巨人形象”融合在一起！目7935睹孩子们今天的幸福生活,脑中出现“勇士的雕像”、牧歌式的田园风光！使“我”联想到鲁迅所想望的“好的故事”，三处联想都自然贴切！意绪贯通。层层推进、有力开拓和升华了文章主题、 　　从景物描写的特色来看。我们可以思考：移步换景，情景交融、虚实相生，虚实结合.、家居沙发的摆设风水如何看

　　水资资源危机向我们急步走来！工业缺水！农业缺水！生活缺水……它无情地叩击着生产、生活以及生命的门槛，并向未来的延续与发展索要着历史的欠账。我国是世界人口大国，水资源源缺乏十分严重？是全世界13个缺水国之一。一项调查结果表明，在全国600多个建制市中、有近400个城市严重缺水, 　　我市就是400个严4640重缺水城市之一,特别是近几年持续8569不断的干旱少雨？致使我市地8596下水位大幅度下降！细河等7718主要河系全年有一半以上时间河流断流和河道干涸,我们正面临着前所未有的水危机、2001年初、由于缺水我市被迫实行了定时供水措施。严重缺乏的水资源向我们发出了“黄牌”警告！1290再看供水情况。王府水源设计能力力为了万立方米／日，因受连3408年干旱,少雨天气影响。地地下水位下降！现在产水量已降到2．7万立方米／日，降至历史最低水平，佛寺水库水位已 　　到133．0米，可产水量只能维持一个多月取水！佛佛寺沿途水源!海州水厂各水源也都降到最低产水量、现市区日缺水1万立方米、城市供水正面临十分严峻的紧张局面， 9254　　为了摆脱当前困境、市自来水总公司在开源节流，保证供水方面做了大量细致。有效的工作、他们在有条件的王府东河井、汤头河新！老井，采取拦河截流挖潜措施，日增增加产水量5000立方米！并对凌河水源！闹德海水源机泵设备进进行改造。使用增性叶轮增加送水量、今年！还将对闹德海水源输水管路采取加固措施！以提高它它的输水能力，在做好开源节节流工作的同时？大力开展节约用水！推广节水型器具的使用等宣传工作，鼓励市民使用节水龙头、增强节水意识和合理使用饮用水。 　　今天！阜3759新正处于城市经济转型、全民致富建设小康社会的关关键时期！水资源的开发与利用具有极其重要的地位。而节水，护水意识和对水的忧患意识更对我们提出了严肃的课题、水资源4281是有限的、今天的挥霍浪费，将带来明天的灾难、所以我们必须提提高认识。重点防范！从环境角度来说。最完善的措施是拦水和调水！改变水资源的时空分布、充分利用现有水资源！注重节约用水，提9889高水资源利用率,工业方面提倡节水产业，控制污染^物物的排放,加强废水处理。减少水污染、农业方面应采取先进的灌溉方式和和发展节水型农业等!从市场机制上考虑、我们还应该积极探索建立水法水权制度的水市场。促进水资源的优化配置。在市场经济条件下、逐步建立水权权交易市场,实行水权有偿转让。形成合理的水水价机制，推动节水，促进水资源的高效利用，等等！命的源泉、水是人类繁衍发、家居破财的风水怎样看

　　岁月的5045河流细数着日子的漫长，我独自坐在冬日的田野。聆听一种心境真挚的低语。期翼春天天的来临,就像那小草！哪怕荒芜的生命已经被上个春天遗忘很久，但依然相信，在一百次里。总有一百次！春天会被它的赤诚再次感动得流泪！ 　　绿色的歌终于开始在季节里飞舞！一排心迹的浪冲上春冬边缘的岸石！刻划着一次次次激情的亲吻？一种大大笔的渲染！在泼墨的豪气中烘然的点燃了湿淋淋的眼波。使冬哥哥在春姑娘的奔放与热情中！羞涩的远去，完成了接力任务的交替！ 　　之后，春风轻轻轻地吹拂,细雨悄悄地滋润，餐厅后面高大8203的杨树长出了嫩芽、慢慢地穿上一身绿色的盛装，人工^湖湖畔垂柳那柔韧的枝条上、也缀满了米粒般鹅黄色的新芽，春风里！犹如飘曳着串串珠帘，那主路两旁的法桐都绽出了嫩芽。披上了绿装、兴高采烈地迎着行人。倾吐吐着浓郁的春天气息!桃树上粉红的桃花一朵紧挨一朵、挤满了整个枝条、它们们像一群顽童、争先恐后地让人们来观赏自己的的艳丽丰姿、路旁黄黄的迎春花、在2591阳光的照耀下！披^上上了金灿灿的艳装!图书馆前面的草坪让我们真正领略了“草色遥看近却无”的景象！鸟儿也不甘寂寞。它们在枝头上尽7498情的歌唱着？这一切像一支轻柔的曲子，像一幅清晰的风景画，如此的境地。不能不说是视觉。嗅觉3178和听觉的盛宴？ 　　春天是感觉的。是对美丽环境的感觉。从美丽的环境感感知和体会、从身边的常情琐事中品味一些人生的真象。感受一些大自然和谐地呼应。让心灵自在和安宁。心平气和地品味人生和生命，恬淡悠然地享受宁静致远的一种境界。就是一一种心情! 　　在如此美丽的春天里我们要以春的心情去对待自自己身边的朋友！时光飞逝、大学生活以过去了四分之三。对待友情也有了新的体会！这友情比小学来得有选择。0962比中学来得有情趣。比工作后来得有诚意。^大大学是一个心灵最为开放的时期，渴望友情如同干涸的秧苗渴望甘霖！如同沙漠中的徒步旅行者渴望甘露，此时。当我们发现一个志趣相投投的朋友时!那种喜悦是无法言表的，它比爱情来得平静，却比爱情来得持久，记记得刚入校时我们拼命地给老同学，旧朋友写信，打电话、倾诉烦恼。排遣寂寞！而现在我^们们把更多的时间和亲情给了身边的新朋友!他们成了我们的雨中伞。雪中炭， 0804　　美丽的春的环境能够洗涤因生活带来的烦恼、使我们感觉到心灵的归属！今天。心灵的空白似乎成为平淡无奇日子中的现实存在、孤独的旗上不不时飘起沟通的渴望？呼唤被感应。感知。拆除一切隔膜！防范与阻隔！敞开心扉、让生命的沙洲呈5157现出蓬勃生机,这就是我们梦寐以求的、 　　如今，我们深知每个室友的脾气与毛病、我们也感受到了每个人的可爱与魅力！我们熟练掌握了她们的交往技巧！我们的宿舍是一个小家庭、我们的友情有表及里。我们的宿舍也是一个小社会。它潜移默化中教会了我们成长！ 　　　在美丽环境里？寻得一方沃土。让自己的心灵净化，不为物喜，不为己悲、静中观动、宠辱不惊！笑看7309庭前花开花落!去留任意，静观天际云卷云舒。谙尽尽世中滋味,而不以持空寂而苦，思出世世而无污染!脱后景之尘缘，这也是春天、这是自己心灵灵的春天, 　　春天是真的到了！我不得不沉浸在春天的温柔里，任她柔情的细指轻抚我们的脸庞、那记忆的花蕾。那绿绿的草，还有积雪不泯的天山，都开始在春风里放歌、那风景的岸也在春风的拥拥抱里亲切而明媚,彻底袒露着绿色的青春情怀！这是一一幅多么浓厚的写意啊、她在春天的日子里悄悄地盛开！ 　　那么！就让让我们相携着走进春天吧！抛却所有的遗憾憾和烦恼？深入春天的腹地中。再次4409醉享美丽, 　　春天毕竟到了、一切都可以重新开始。我们可以生活在明天的日子里。让心中的激情与希望！再次被季节节点燃！ 　　除了自清的,其他名家的写春美文还有: 　　春底林野 　　许地山 　　春光在万山环抱里，更是泄露得迟！那里的桃花还是开着、漫游的薄云从这峰飞过那峰、有时稍停停一会，为的是挡住太阳，教地面的花花草在它的荫下避光焰的威吓。 　　岩下的荫处和山溪满了薇蕨和其他凤尾草、红，黄、蓝，紫的小草花点缀缀在绿茵上头、 　　天中的云雀！林中的金莺，^都都鼓起它们的舌簧,轻风把它它们的声音挤成一片、⁷¹⁰⁸分送给山中各样有耳无耳的生物!桃花听得入神！禁不住落了几点粉泪，一片一片凝在地上。小草花听得大醉，也和着声音的节拍一会倒、一会起、6426没有针定的时侯! 　　林下一班孩子正在那里捡桃花的4060落瓣哪!他们捡着！清儿忽嚷起来，道：“嘎！邕邕来了、”^众众孩子住了手？都向桃林的尽头盼望、果然邕邕也在那里摘草花、 　　清儿道：“我们今天可要试试阿桐的本领了！若是他能办得到！我们都把花瓣穿成一串璎珞围在他身上！封他为大哥如何！” 　　众人都答应了， 　　　阿桐走到邕邕面前,道：：“我们正等着你来呢,” 　　阿阿桐的左手盘在邕邕的脖上、一面走一面说：“今天他们要替你办嫁妆、教你做我的妻子、你能做我的妻子么、” 　　邕邕狠视了阿桐一下。回头用手推开他！不许他的手再搭在自已脖上！孩子们都笑得得支持不住了, 　　众孩子嚷道：“我们见过邕邕用手推人了。阿桐赢了，” 　　邕邕从来不会拒绝人、阿桐怎能知道一说那话，就能使她动手呢！是春光的荡漾！把她这种心思泛出来呢，或者。^天天地之心就是这样呢!你且看：漫游的薄云还是从这峰飞过那峰，你且听：云雀和金莺的歌声还布满了空中和林中、在这这万山环抱的桃林中、除那班爱闹的孩子以外，万物把春光领略得心眼都迷蒙了！ 　　为了这春天 　　罗兰 　　　春,说不出带带给你的是什么！只觉觉得整个儿是一段从萧索到繁荣的挣扎!是人对自然的耐力与生存意志的严酷考验、是非常痛苦的一个过程，当一切完成之后。那份对于新生的茫然，却如大梦初醒——要重新认识这世界和自己所站立的位置了! 　　每一个四季。每一个生命、岂不都是经历如0526此的过程?从挣扎着出生到懵然的觉醒？用完全陌生的眼睛认识环境。适应生存！肯定自我！而后再一次的从繁荣到萧索。又从萧索到新生的呢? 　　经过了各式各样的匆匆。也经过了各式各样的冷暖！穿皮衣的日子，挤人3275潮的日子!提着大包小包！不知为什么不能众醉独醒，而只能随俗奔忙的日子，春节这一天。骤然间、一切静止、大概是岁月0250蜕变到了顶点吧?然后回到家里升起一些炉火！点亮一些烛光！在^门门前或各个角落？张贴一些生命的象征！宣告挣扎的决心，祝祷生命的持续与繁华！接着。在醇酒一般浓浓的醉意中。忽然那一切的挣扎与戒备都^解解除了,街上再度有了车声。人踪再度从疏落到繁盛！外面的大树摆脱了岁暮暮的枯黄、和几上的桃枝一起绽出3276了新叶，日历一下子就要跨到三月。一个新⁵⁰⁴⁵的奔赴。在轨道上已经进行好一阵子了，而你在这个蜕变的季节里梦游着。 　　你。曾经是怎样活过来的呢? 　　好像刚刚发现自己被放置在一个陌生的起点，四顾茫然！要从头找回一些记忆，发现一些些去岁的遗痕!从无依中起步是如此的需要集中神智来使自己摆脱旧梦！是如此的需要气力来让自己举步前行! 　　醒过来的时候！是淡淡的春晨，外面正下着雨。雨中车辆驶过的声音是那样的陌生又熟稔。以前是用什么样的心情、去听这川流着的行¹⁴⁶²列呢?以前你的苦是什么滋味，你的乐是什么状貌?你曾经在成功的顶峰还是在失败的谷底?你曾经为爱兴奋还是为恨伤怀?你曾为做错过什么而痛悔?为忽略了什么而失落?你曾有什么事该做而未做?你曾允诺过什么而未实行? 　　梦前与梦后。隔着一片雾一般的空白吧！ 　　也许、也许！仍有一片伤痕在痛、提醒你、那错误的噩运仍在持续！也许。也许！你记起有一枚小小的青叶，在心的冬眠中等待绽发、你要弥补的是什么呢?要完成的是什么呢?要追寻的是什么呢…… 　　你需要一些答案、 　　而日子已经在在春雨与春晴、春寒与春暖中。一页页一页的飞去，仿佛是旧时一些爱情的信简，那些薄薄的纸页所飞越^过过的时间与空间,均已不再。 　　要写的是一封不该写也不该寄的信、却⁰⁴⁷¹是一封最想写也最想寄的信，寄给一个绿绿的春天、告诉他、你的9595心情为了这春天而涨满温柔的泪水！ 　　春之怀古(张晓风) 　　春天必然曾经是这样的：从绿意内敛的山头？一把雪再也撑不住了！噗嗤的一声！将冷脸笑成4443了花面、一一首澌澌然的歌便从云端唱到了山麓,从山麓唱到了低低的荒村！唱入篱落、唱唱入一只小鸭的黄蹼！唱入融融的春泥——软如一床新翻的棉被的春泥， 　　那样娇，那样敏感。却又那样混沌无涯，一声雷、可以无端的惹哭满天的云，一阵杜鹃啼、可以都急了一城杜鹃花。一阵风起。每一棵柳都吟出一则则白茫茫，虚飘飘，说也说不清。听也听不清的飞絮、每一丝飞絮都是一株柳的分号！反正。春天就是这样不讲理。没逻辑！而仍可以好的让人人心平气和， 　　春天必然曾经是这样的：满塘叶黯花残的枯梗抵死苦守一截老根。北地里千宅万户的屋梁受尽风欺雪压犹自温柔地抱着一团小小的空虚的燕巢。然后，忽然有一天，桃花把所有的山村水郭都攻陷了。柳树把皇室的御沟和民间的江头都控制住了——春天有如如旌旗鲜明的王师、因长期有如企盼祝祷而美丽起来。 　　而关于春天的名字，必然曾经有这样一段故事：《诗经》之前。在在《尚书》之前、在仓颉造字之前，一只小羊在啮草时⁹²⁷⁸猛然感到的多汁,一个孩子在⁰⁷¹⁹放风筝时猛然感到的飞腾!一一双患痛风的腿猛然感到的水的血脉……当他们惊讶地奔走相告的时侯!他们⁵²⁶⁷决定将嘴撅成吹口哨的形状!用一种愉快的耳语的声量来为这季节命名——“春”、 　　鸟又可以以开始丈量天空了？有的负责丈量天的蓝度、有的负责丈量天的^透透明度!有的负责用那双翼丈量天的高度和和深度？而所有的鸟都有不是好的数数学家！它们叽叽喳喳地算了又算。核了又核、终于还是不敢宣布统计数字！ 　　至于所有的花、已交给蝴喋去点数！所有的蕊！交给蜜蜂去编册，所有的树、交给风^去去纵宠，而风。交给檐前的老风铃去一一记忆，一一垂询， 　　春天必然曾经是这样的。或者、在什么地方、它仍然是这样的吧，穿越烟囱与烟囱之间的黑森林，我想走访那踯躅在湮远年代1683中的春天！ 　　《春天的旋律》 　　水之湄、伊人伫立，其境何美，酉水之滨、五峰山麓。那个如诗如画的土家小镇，是我心中永远走^不不出的风景!小镇的名字就是河的名字！洗车河。四周的青山似一位丰姿绰越的母亲7669轻拥着？小镇是诗人们追寻千年、不经经意间从《诗经》里逃逸出来的伊人？她手中漫卷的飘带就是酉水河。 　　从十五岁到十十八岁？我在那里生活了整整四年， 　　从头都说那是一个出美女的地方！那里的水。四季长清，不知是众多的姑娘眼睛幻成了那一道道明波，还是那清亮亮的河水凝成了姑娘们们的眼神、至今还记得。那河水每一道波纹都是那样明艳鲜亮！都是那样的洁净！随时掬掬起一捧？送入口中。都是那样清凉甘甜、浸润肺腑，那时候少女们最喜欢在大桥下沐浴游泳，桥上有许多匆匆过客以及悠闲的乘凉人、对于我们的游戏早已司空见惯，仿佛面面对周围的山水一样只当一道熟悉的风景，我的伙伴个个有着水一样的灵秀和靓丽，皮肤细腻得胜过了扬名四方的小镇豆腐脑，白里透红的脸色象熟透了的水蜜桃，那鲜嫩。那娇艳怎么洗也洗不褪色、⁹¹⁹³那时候没有游泳衣。我们都穿着自爱缝制的小褂褂、大大方方地挺着微微凸起两只小青桃的胸部、毫无顾忌地在水中穿来穿水！穿累了、游够了、一个个个走上岸来。坐在大块大块的青石上洗衣、长长的黑发湿漉漉地披散在身后！个个都是水蛇腰！个个都是动动人的美人鱼,那笑声阳光一样透明！ 　　小镇是一个非常古朴的地方、民风纯朴的得就象秋日日里的晴空找不到一丁点儿的杂滓。男人们的沐浴地点点距离我们很近!有时候不经意间几个顽皮的自以为还不够大的小男人就从水底钻进了我们的阵营！这时候就象沸腾腾的油锅里洒进了水滴！惊呼与欢叫和着高扬的水水珠直冲云层、但是不管叫叫不叫唤！所有的美人鱼都会一样空前的团结、拉的拉手，捉的捉脚！搔的搔腋窝！抓的抓脚心、非把那入侵者弄得精筋疲力连连求饶最后乖乖地滚回自己的领地不可，这种游戏时常发生！可也从来没有引起过真正的战争。大家嬉戏戏一回闹一回！也就高4444高兴兴地散了。在我们的心里、不管男人女人身体都不是密秘！美丽是大家的也是公开的！ 　　到过了许多城市之后才5931知道小镇的孩子们是最幸福的。在城市里的家长一遍又一遍地告诫孩子不许下河洗澡的时候，小镇的母亲们却常常将那些还在蹒跚学步的婴孩就放到了小河的怀抱里、在小镇，我几乎从没听见过有人叫自己的孩子不要下河洗澡，河是他们的乐园，更是他们的天堂。从每一年的端午直至深秋十月、小镇里的孩子们就一直泡在清悠悠的水里、而且在那里居住那么多年、我还很少听说过有谁家的孩子溺水而亡，这也许跟小镇压的格局有关。跟小镇人的生活习性有关、小镇架在两两河之上！所有临水的房子都有一个从河中砌起来的墙脚！上面有一个大大的吊脚楼直伸到河上、吊脚楼里每时每刻都有无数关注小河的眼睛、谁⁶⁷⁰⁶家的孩子要是出了点什么事。吊脚楼上的眼睛会看得最清楚，记忆中最深5042刻的一次救人活动是救艾老师的独生女儿艾云？不知怎么回事。艾云经常爱一个人下河、不知不觉就成了落水的小称砣。让那些发现她的孩子们发出山呼海啸般^的的呼救？小河中的呼救声一响，吊脚楼里的锅碗瓢盆便跟着响起来，那速度之快我想一定胜过了古古代的狼烟,胜过了抗日战争时的消息树。一转眼的功夫。就有男子。轻轻轻巧巧地游到了艾云的身边，托起了正在深潭的旋涡上打着旋儿的艾云。这时候总是男人们充分展示示自己的沉着冷静和能干的时候,这时候也是吊脚楼上女人们的眼睛最流光溢彩的时候，我是在一个吊脚楼上目睹这一场精彩的好戏的。整个救人的时间加起来不上两分钟。时间虽短却显得那样惊心动魄，以致多少年后我也一直不9546能忘记？还记得那次最先游到艾云身边的大丑！因为为他们兄弟二人长得都很瘦。跟那猴皮精似的，人们都习惯于叫他他们大丑二丑!可这一次他的动作却十分优美。轻轻地辟水、小梭鱼一般地钻入水中！一眨眼的功夫就把人托了起来、许多平时正眼也不瞧他一下的女人这次眼光中多了一份欣赏与敬意， 　　在那个特殊的年代里、小镇上的人们真是穷得可以！连买盐的钱也经常常短缺、但在小^河河里很富有、不知道那时的小河哪来那么多的鱼儿虾儿蟹儿！一年四季怎么捉也捉不完。一涨水。我们在河边随便放个什么么撮箕之类的工具！就能装到许多鱼虾！那时候我们也不知道放鱼药去毒鱼！摸鱼和捉蟹就是我们最大的乐趣，那可真是一件冒险的事！有一次！我将小手伸进了一个深深的洞穴抓到一个软软的东西以为是条大鱼的尾巴！拖出来一看、妈呀。是条花花绿绿的水蛇。好在那时候看别人处理这类场面的次数挺多。自己^也也有了一些经验!赶快甩开胳膊，在空中画了7925几个优美的圆圈。水蛇也许还没明白是怎么一回事吧、就从凉爽的窝里飞到了热烘烘的山坡上、经历了这些煅练。我也操练出了一身农家孩8535子的大胆!后来在大学。看见那些从小生长在大城市里的女孩见了一条毛虫虫也要惊叫好半天就很难相信她们不是在在矫揉造作！ 　　比小河更富有的是那些环抱着小镇的群山。春天有刺苔苔、羊奶奶、茅千儿，茶泡和三月泡、夏天则有龙船泡、秋天更有八月瓜。阳桃野枣儿野梨儿、我一直怀疑这些都是只有山上才长的东西！读了那么多书有些东本一直没有从书上看到过。比如茶泡吧。它象一个个彩色的灯泡。没热时是红的！1445熟了之后白里泛着一点淡青,有的白白的面子上还有几个黑色的霉点子，吃起来嫩脆爽口。清甜宜人！书上就一直⁷⁵⁸⁹没有人写过！还有三月泡、它的样子很近3111似现在的草莓，但比草莓要秀气得多、玲珑剔透！晶莹鲜润。颗粒⁸⁹⁷³小巧但味道却浓甜而清香？书7706上也似乎少有人提起,除了这些野果！就是山菌子了，进了城才知道道人们叫它们做蘑菇。⁷⁶⁰⁸一年四季只要天一下雨。我们就可以吃到菌子！那几乎是小镇人们桌上的一道主菜，而最好吃的要数枞菌了、一年两发！春菌金黄，秋菌嫣紫、芳香无比。不仅可以鲜吃，还可以用油蔬成菌油作为吃面的炒菜的作料！一年四季做出菌类佳肴，实为一种难得的山珍，除此而外，山中还^有有许许多多的珍奇动物!每到秋收过后人们便开始上山赶仗！起下来野猪。白面！麂子味道特别鲜美，有的人家。野味吃不完！挂在炕3294头薰一薰？当作珍贵的礼品带给远远方的亲朋好友？ 　　女孩子不能上山赶仗！但一年四季我们除了呆在水里，便是呆在山上了！我们一群小女子也有一个孩子王，她叫红娥，上山摘茶泡，捡菌子、拾干柴。只要红娥吆喝一声。上寨下寨——整个小镇的孩子便都会蜂涌而去。在山上、红娥很会照顾每一个人、我是一7420个后加入者，小学毕业5391后才随调动工作的母亲来到了这里！而我得到红娥的照顾却是最多的，每一次我拾的柴总是最少、而且捆得松松垮垮。根本挑不回去！红娥叫一声“拿条藤子来”、就有人人把藤子送到了她的手上。“谁的柴多些凑一点过来、”又有人往往我的柴堆上加两把，红娥飞快地帮我重新捆好了柴，可惜我我偏偏不争气!还没走出一泡尿远又直喊挑不动了、每次都是红娥飞快地跑上前。把自己的3036柴一放!回过头7918来接我，后来、我考上3549了大学，红娥也考上了省城一所有名的学校、从此、我们离开了小镇，⁷⁴¹⁸只是来来去去的路上我们依然同路、我知道^在在大学里她照样非常出色。第一次见面许多长沙伢子子望着她目瞪口呆：湘西真有这么美丽的女子、毕业后我们天各一方少了一些往来、前日邂逅。才知道^她她早已把自己的公司办到了省城和州府,彻夜长谈中，我们又回到了酉水之滨、五峰山麓那个如诗8402如画的小镇。 　　小镇，伊人、别来无恙！！家居中绿化的风水利弊

　　路德维希 凡 贝多芬 　　━━我要扼住命运的咽喉 　　路德维希?凡?贝多芬（Ludwig van Beethoven、1770- 1827）！德国最伟大的音⁹¹³²乐家之一。祖籍荷兰，出生于德国波恩的平民家庭，很早就显^露露了音乐上的才能！八岁开始登台演出。1792年到维也纳深造!艺术上进步飞快，贝多芬信仰共和！崇尚英雄！创作了有大量充满时代气息的优秀作品、如：交响曲《英雄》，《命运》、序曲《哀格格蒙特》。钢琴奏奏鸣曲《悲怆》!《月光》、《暴风雨》！《《热情》等等、一生坎坷，没有建建立家庭！二十六岁时开始耳聋，晚年全聋、只能通过6242谈话册与人交谈？但孤寂8003的生活并没有使他沉默和隐退!在一切进步思想都遭禁止的封建复辟年代里！依然坚守“自由！平等”的政政治信念！通过言论和和作品？为共和理想奋臂呐喊、写下不朽名作《第九交响曲》、他的作品受十八八世纪启蒙运动和德国狂飙突进运动的影响，个性鲜明、较前人有了了很大的发展。在音乐表现上！他几乎涉及当时所有的音乐体裁。大大提高了钢琴的表现力、使之获得交响性6223的戏剧效果,又使交响曲曲成为直接反映社会变革的重要音乐形式？贝多芬集古典音乐的大成，同时开辟了浪漫时期^音音乐的道路,5365对世界音乐的发展有着举足轻重的作用，被尊称为“乐圣”！ 　　贝多芬于1770年12月16日诞生于⁸²²⁵德国波恩！父亲是该地宫廷唱诗班的男高音歌手。喜怒无常、嗜酒如命。母亲是一个厨司。心地善良！性情温柔，艰辛的生活剥夺了贝多芬上学的权利！他自^幼幼表现出的音乐天赋、使他的父亲产生了要他成为音乐神童的愿望！成0474为他的摇钱树,他不惜打骂。迫使贝多芬从4岁起就整天没完没了的练习羽管键琴和小提琴、8岁时贝多芬首首次登台？获7309得巨大的成功、被人们成为第二个莫扎特。此后拜师于风琴师师尼福!开始学习作曲。11岁发表第一首作品《钢琴变奏曲》、13岁参加宫廷乐队，任风琴师和古钢琴师。1787年到维也纳开始跟随莫扎特，海顿等人学习作曲。1800年！在他首次获得胜利后、一个光明的前途在贝多芬的面前展开！可是三四年来，一件可怕的事情不停的折磨着他。贝多芬发现自己耳朵变聋了，对于于一个音乐家来说？没有比比失聪更可怕的了。因而人们可以在他的早期钢琴奏鸣曲的慢板乐章中理解到这种令令人心碎的痛苦, 　　贝多芬无时3025不冲满着一颗火热的心？可是他的热情是是非常不幸的,他总是交替地经历着希望和热情，失望和反抗，这无疑成了他的灵感源泉。1801年！贝多芬爱上了朱列塔?圭恰迪尔，他把《月光奏鸣曲》献给她！但是幼稚自私的奇丽爱太不理解他崇高的灵魂！1803年与他人人结婚,这是令人绝望的时刻。他曾写下遗书！ 　　1803年他从灰暗中走出来、写写出了明朗乐观的《第二交响曲》!之后更多更好的音乐在他的笔下源源源不断的涌现、《第三交响响曲》（英雄）。《第五交响曲》（命运）！《第六交响曲》（田园）、还有优美动听。洋溢着欢乐的小提琴协奏曲，以及绚丽多彩的钢琴协奏曲和奏鸣曲， 　　1823年，贝多芬完成了最后一部巨作《第九交响曲》（合唱）、这部作品^创创造了他理想中的世界。1826年12月贝多芬患重感冒，导致肺水肿。1827年3月26日。他在暴风雪中离开、终生未婚、29日出殡。送葬者有两万人。遗体葬于圣麦斯公墓、 　　作曲家只在人世间停留了57年。一生完成了一百多部作品，主要作品有交响乐9部，管弦乐几十首（《爱格蒙特序曲》最为著名）。钢7679琴协奏曲5首!小提琴协奏曲一首！其他协奏曲5首，钢琴奏鸣曲32首（热情。月光。悲怆、黎明！暴风雨等最为6124著名），室内乐80首。歌剧1部〈〈弗德里奥〉〉。另有神剧1部、弥撒曲 2首等等， 　　【生平逸话】 　　童年 　　贝多芬的祖父与父亲都是宫廷歌手，在大部分时间里、他的父亲都喝得得大醉，没有对家庭和气过一点。甚至连家人们是否有足够的吃穿都从未未过问，起初，善良的祖父还能使这个家庭免受太多的苦。反过来！他最大的孙子的音乐才能也使老人感到莫大的欣慰。但是当小贝多芬只有四岁时。祖父就6313去世了,贝多芬的父亲常把孩子拽到键盘前！让他在那里艰苦地练上许多小时。每当弹错的时候就打他的耳光。邻居们常常听1844见这个小孩子由于疲倦和疼痛而抽泣着睡去!不久、一个没什么水平的旅行音乐家法伊弗尔来到这个市镇、被带到贝多芬家里。他和老贝多芬常常在外面一个小酒馆里喝酒到半夜，然后回家把小路德维希拖下床开始上课。这一课有时要上到天亮才算完！为了使他看上去象一个神童。父亲谎报了他的年龄、在他八岁时、把他带带出去当做六岁的孩子开音乐会,但是天下哪有后天培养出来的神童！尽管费了很多事！老贝多芬始终没有能够把他的儿子造就成另一个年轻的莫扎特！与莫扎特相比、贝多芬的的童年太不幸了、莫^扎扎特在童年受到良好的教育!他的练功时间是愉快而²⁶⁰⁹安静的、有有着一个慈爱的父亲和一个被钟爱的姐姐。而贝多芬则不然。虽然他的演奏赢得了家0168乡人的尊敬、但世界性的旅行演出却远未象莫扎特那样引起世人的惊叹！厨房中装修风水怎样看呢

　　“文章彪炳先陆离”出自唐李白《酬殷明佐见赠五云裘歌》：“文章彪炳先陆离！应是素娥玉女之所为。”意思是说：衣上绣的图案纹路错综斑斓！ 　　“吕端大事不糊涂”出自明代思想家李贽的自题联语： 所谓“诸葛一生唯谨慎、吕端大事不糊涂，” 意在借诸葛亮和吕端的为人行事之风以自勉！后毛泽东借其赞扬叶剑英！ 　　解析析：“文”即“纹”、指纹路。纹样！7973“章”指有纹样的表面、、家居煞气如何化解风水呢

　　是烈士的话就是老生常谈了。^赞赞美他们的伟大、赞美现在的生活。再8254说几句我也要好好学习!^建建设祖国这样的话、 　　扫墓 　　今天早上通过大街，看见一^群群学生擎着个大花圈！前面吹着着号子？后面跟着老师！猛然间想起，今天是是清明节、无疑、这些学生是跟嘉康杰烈士扫墓的！而且每年都有部分学校组织学生为英雄^的的先辈们扫墓!我们小的时候，学校常常组织的是为司马光和在解放运城牺牲的两个烈士扫墓、那个时候的司马光墓。荒芜、凄凉，远没有现在的气派和吵闹、更没有远道而来的人为他时时祭扫，这大概就是他的不朽罢。 　　今天我是来重新写扫墓的。那个时候，老师在大家扫墓归来、都1036会布置这么一篇《扫墓》的作文。作文里的话也几乎千篇一律：我们的红旗是用烈士的鲜血染成的。我们生在红旗下！长在新时代！一定要发扬革命先辈的光荣传统、把无产阶⁹¹²⁵级革命进行到底！我觉得那时候每每当我写到这里!都会激动地暗暗发发誓：一定要做一个将来有用的人，现在的孩子子不知道扫墓归来写什么，而每当问的时候。往往会说我吃了苹果！我喝了饮料、1495鸡蛋面包给扔了？心里往往不是滋味、我认为。我们现在仍然要看1479重这种形式，而且绝对不能丢掉这种形式。每当新的生命茁壮成长的时候、我们要让他们记住我们的历史、不能忘记我们民族的自豪感和耻辱感，一个不知道自己历史的民族后代是一个无比羞耻的后代！一个不能担负起自己历史责任的民族后代是愚昧的后代！扫墓是挖掘、扫墓是追忆、扫墓是心和心的交流。扫墓是灵魂与灵魂的碰撞，扫墓这种形式必须进行到底。也许某个时期^这这种形式是深刻的!也许某个时期这种形式是肤浅的。当日本人的靖国神社再一次直刺中国人的灵魂的时候！我们几千年传承下来的传统不得不遭到质疑：：扫墓难道仅仅是形式吗，不！它是一个民族的血痛、光辉的思想2692是不朽的？英雄的鲜血是不能白流的。历史史的长河里？闪耀着无比灿烂6411的精神光芒。继承，发扬，广大、是我们中华民族永不丢弃的遗产， 　　9月9日下午，我们怀着崇敬的心情参观了湘鄂赣边区鄂东南革命烈士陵园，从珍贵的革命文物到感人的历史图片！再到震撼人心的革命故事！无一不使我们再再一次感受了我党艰苦卓绝的奋斗历程，缅怀了革命先烈的伟大精神。也使我们对党的先进性内涵有了更加深刻的认识和理解，心灵得到进一步净化！ 　　通过这次参9464观学习,使我们充分认识识并坚信、我们的党是伟大的马克思思主义政党？我们的党从成立之日起。就坚持把马克思主义的基本原理同中国革命的具体实践相结合。。富贵的家居风水布局怎样看

　　1、易经在现代应该指易本经和易传两部分、大概汉时将两者编在一起！但后世争论不断，有认为不该放一起！有认为应该放一起、如果你是想彻底了解很久很久以前的易本经作者的思想那么就没办法了···即便是称为十翼翼的易传也不过是春秋又或战国时代的一些读易者的体会（未必全是孔子之作） 　　2！《易经》！一般指六十四卦经文，包括卦画！64卦卦辞与386爻爻辞（含乾坤用九，用六）、 　　3、《易传》！解释《易经》的、传说为孔子所作！共7种10篇、分别^是是《彖传》上下篇，《象传》上下篇。《文言传》。《系辞传》上下篇、《说卦传》，《序卦传》和《杂6440卦传》。自汉代起！它们又被称为“十翼”、、家居花卉的摆设风水有什么呢与周易有关的文章

　　字 “字”只是限于古代有身份的人、 《礼记·曲礼》上说：“男子二十冠而字”。“女子十十五笄而字”，就是是说不管男女！只有到了成年才取字。取字的目的是为了让人尊重他。供他人称呼、一般人^尤尤其是同辈和属下只许称尊长的字而不能直呼其名。 古人命字方法的主要依据有以下几种： ①同义反复，如屈原名平。字原，广平为原，孔子学生宰予、字子我，季路字子由。颜回字子渊，诸葛亮字孔明，陶渊明字元亮，周瑜字公瑾，诸葛瑾字子瑜！文天祥字景瑞、都属此类。 ②反义相对，晋大夫赵衰（减少意）字子馀（增多），曾点（小黑也）字子晳、色白也，唐王绩字无功，朱熹（火亮）字元晦。元赵孟\（俯）字子昂，晏殊字同叔！ ③连义推想、赵云字子龙（云从龙）！晁补之、字无咎。苏轼！字子瞻（《左传僖28年》：“君冯轼而观之”）。岳飞字鹏举， 从以上三类可以看出，字与名有密密切关系？字往9621往是名的补充或解释。这叫“名字相应”，互为表里。故5189字又称作“表字”？这三种是主要的。另外还有以干支五行命字！以排行命字。或者字行加加排行,字后加父（甫）的情况一般也归入字的范围、 作者： 德德和了 2006-6-9 23:07 回复此发言 5 [补习文化课]中国古代的姓，氏。名！字。号 命字方面与命名同样！有着^时时代气息,一个总的趋向是美词化和尊老化。在尊老化方面更加显， 唐宋以后！由于理学加强。一些繁文褥节越来越多、读书人之间在称呼上也大做文章！称字。是为了表表尊敬。但时间长长了之后,渐感称字还不够恭敬、于是又有了比字更更表恭敬的号？，家居摆件的风水有什么禁忌呢