《黄帝内经》为我国现存最早的医学理论著作。应该指出、《黄帝内经》的价值不仅是在历史上对祖国人民的保健事业作出过巨大的贡献！直到现在。还在起着指导临床实践的作用！因为它蕴藏着丰富的科学成分，2368包许了祖国医学的基本理论知识、 《黄帝内经》的成书年代和它的组成内容。关于探讨《黄帝内经》成书年代的问题！早经许多学者在这方面作过考证、一般都认为^写写成于战国时期？加上“黄帝”的名字、不过是是后人的伪托而已，在它汇编成书以后、又经过两汉时代或更晚一些时期的学者作了修订订和补充，《黄帝内经》这部书名！最早见载录在《汉书！艺文志》里面！今天^所所说的《黄帝内经》！它的组成包括了《素问》和《灵枢》两大部分、各有文章81篇！内容非常广泛。有生理、病理！解剖、疾病的诊断和治疗，以及预防医学思想等各个方面、《黄帝内经》的基本理9621论——阴阳五行学说，阴阳五行学说是我国古代的哲学思想，古代人民对各种自然现象，经过长期的观察。认识到宇宙0515间一切事物！都存在着对立统一的两个方面，可以用“阴阳”这两个字来概括。例如日为阳！月为阴。火为阳。水为阴、男为阳、女为阴、气为阳、血为阴！动的为阳、静的为阴！兴奋的为阳、抑制的为阴，功功能性的为阳？物质性的为阴，亢进的为阳，衰退的阴、热的为阳、寒的为阴！阴^阳阳既是代表一切事物或现象的相互对立而又统一的矛盾着的两个方面。因此在某些意义上来讲，阴阳学说是符合瓣证法的，阴阳者天地之道也！万物之纲纪、变化之父母，生杀杀之本始治病必求于本！要求我们在诊断和治疗疾病上都不能离开阴阳这个“纲纪”、五行就是木！火，土、金，水。一部古书《左传》中就记载着：“天生五材、民并用之。非一不可”，这8501里虽然没有用上“五行”两字。但显然是指木，火，土、金、水五种材料而言！并且说明都是人们生活中不可缺6367少的物质基础!非常朴素、一点也没⁰⁴²²有神秘的色彩！在它渗透到医学领域域以后，首先是用来和人体的五脏相配合、肝属木。心属火。脾属土。肺属金。肾属水、五脏中的一脏和其他四脏的关系！以拟五行中中的一行对其他四行的关系，例如肝和心，脾、肺。肾之间的关系、是以木和火。土。金！水之间的关系来比拟的、五行5510学说认为木,火。土、金、火之间有相互推动的作用。就是所谓“五五行相生”,同时也有相互制约的作用，这就是所谓“五行相克”、它在中国古代医学中的运用！^在在说明人体内部脏器的联系时,当正常的2730生理状况下！便是是有规律性的活动,当病理的状况下、便是正常规律性的破坏、从而以阴阳五行学说为凭借，成了论证事物和事物之间有联系的概念、具有自发的瓣证法思想、是表现在中国古代医学中的朴素唯物主义哲学！《黄帝内经》的科学性、黄帝内经认为阴阳两气是产生一切的根源！针对了0641当时的神鬼致病的迷信思想，在《素问！四气调神大论》中说：“故阴阳四时者！万物之终始也、死生之本也！逆之则害生。从⁷⁷¹⁴之则苛疾不起、是谓得道”，这是说，阴阳四时的变化。是万物生长、衰老、死亡的根本、违背了它、就要产生灾害、顺从了它。疾病就不会产生。这是^养养生保健的原则、《黄帝内经》对疾病7336的治疗也在《素问,至真要大论》中指出：“谨谨察阴阳所在而调之。以平为期”。说的只要仔细观察阴阳的所在而加以调整！达到平衡为目的、也就是说，阴阳两气在人体内能够维持正常的相对平衡。就是健康、如果失调、就会害病！《黄帝内经》还认识生理，病理现象和自然界外在环境有关以外！更指出与人体本身内在的情志活动有着密切的相互关系、由此看出！《黄帝内经》始终认为在讨论疾病原因以及保健方法上，都都必须充分考虑整个客观内处环境,《黄帝内经》也体现了预防1245医学思想。在《灵枢，本神篇》写着：“故智者之养生也、必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处、节阴^阳阳而调刚柔？如是则僻邪不至。长生久视”，说是有知识识的人、他们采取的保健方法、一定是顺着春夏秋冬四季的时令。适应寒暑不同的气候、调和自己的情志！不能过8194喜过怒、并能很好地适应周围的环境！调节阴阳的变化盛衰、使它相对对平衡？象这样就病邪无从侵袭。于是可以延长生命而不易衰老了，《素问。四气调神大论》说：“是故圣人不治已病治未病、不治已乱治未乱。此之谓也、《黄帝内经》在讨论了人体生理！病理。解剖形态等以外！更注意机体功能有互相联系！互相制约的关系、以为人体除了脏腑！还有精。气！津！液！血、脉，皮肤。肌肉，骨骼！五官等，各自发挥自己的功能，而且组成整体，它们在发挥各自作用的时候。不是孤立的而是相互联系的，更重要的是⁶⁸⁵⁹以经络贯串了统一的整体,对《黄帝内^经经》应有的评价自然现象，理现象，病理现象都是错综复杂的。远在二千多年以前。由于生产力水平平及科学实践的限制,人们还不可能深刻地认识这些规律、《黄帝内经》集中⁴¹⁸⁸反映了中国古代哲学与医学的结合、还意味着中国古代唯物主义哲学在医学领域中得到进一步的阐述，¹⁸³⁵春秋战国时代!我国^医医学经历了长时期的实践！积累了丰丰富的经验。因而有可能写出符合当时科学要求的医学著作。《黄帝内经》正是用朴素的唯物观点和自发的7181辩证法思想来认识人体的生理现象？疾病原因、情志^活活动等问题、并针对神教迷信思想作斗争！它为后世医学的⁵⁵⁰⁹进一步发展！开避了道路、老黄写的黄帝内经是黄帝写的。参考资料：||启玄子王冰撰黄帝内经》是一部集医理。医论！医方于一体的综合性著作。她采用用了对话的形式，以黄帝和上古^几几位著名医学先知歧伯等人、相互问答医学知识的形式阐述了重要的医学理论、这一著作是集多人的力量、用了几十年的时间才完成的、可以说汇集了当时中医界优秀理论的“百家之言”。其后，《黄帝内经》就被历代医家视作了无上的经典、成为从古至今中医学不可背离的“立医之本”。据考证。由于当时的学术风气十分活跃，很多有所见解的人都把自己的观点诉诸文字。著书立说！医学界许多有见地、医理精深的医学家则共同著成了《黄帝内经》，4289《黄帝外经》!《4884扁鹊内经》!《扁鹊外经》等七篇著作！都是非常完备而且见解高深医学宝典。其间虽然也受到了当1804时的儒家!道家！阴阳4504学家的影响？但是由于医学具有独特的思维方法、并存在着临床实践对于理论的使用和验证。与普普通的哲学学派有着本质的区别，因此。当时这些医学典籍的问世标志着中医学的理论已经基本完善。从此，就形成了自成一格的中医学理论体系，由于历史的原因，至今我们能见到的只有一部《黄帝内经》了。另外六部著作已经佚失了！但从其内容和成就来看、的确非5897同寻常！很难想象。这样丰丰富知识含量和完备的理论体系,在当时却只占同等水平的医学理论著作的七分之一，中医学7021的丰厚底蕴令人惊叹！《黄帝内经》分为《素问》和《灵枢》两个部分！各九卷、每卷九篇，合为162篇、从整体上看、其理论的来源不外乎“阴阳五行”和“整体观念”两大基本内容。天地浑然一体！顿分阴阴阳两极!又化生出五行：木，火、土！金。水。五行实际上就是用自然界的五种基本物质来取类比象的一种思维方法！比如“木”、我们见到的木头可以钻木取火、烧0576火也用木柴！而它又生长在土地上、^因因此就有了木生火？木克土的生生克关系,然后！先知们又把自然界和人体的的一切事物归到阴阳合五行的体系当中！例如。升为阳、降为阴，热为阳，寒为阴。人体的背为阳！腹为阴等等等归类于阴阳!酸苦甘辛咸五味。肝心脾肺肾五脏、东南西北中五方！目舌口鼻耳五官等归类于五行！让万物都有所属。也互相依赖，相互制约！那么！整体观也由此体现了出来：自然界本身存在各种阴阳转化的关系和生克制化的关系，自然界就是一个整体。人身各部分与自然界密切相关，人与自然又是一个整体、同样。人体自身的各脏腑气血之间互相联系。同样牵一发而动动全局、也是一个整体，几千年来！显著的临床疗效和丰富的实践经验对这种思维方式和哲学观进行了无数次的验证、充分证实了这一理论体系的合理性！超越性和极0008高的实用价值,同时、《黄帝内经》还对中医学的致病病因素、诊断方法。治法治则。预防养生！运气学说！脏腑经络。针刺方药等进行了详尽的阐述，⁹⁸⁰⁷洋洋洒洒几十万言!可谓中医医史上一大壮举，对于3915所有学习和研究中医的人来说？它既是初学者必不可少的指路石、又是对中医学家的的理论和临床有重大指导意义的医学宝典。同时、也是研究古代哲学的专家们不敢轻乎的思想学巨著、《黄帝内经》是对中国古代哲学的具体应用和良好的诠释。其中的哲学思想令世人感到荡气回肠。这部医学著作5861在很多其他方面都达到了极高的学术水平,令人人叹为观止！，

　　我建议你先看李山玉的周易象数疗法、这本书^对对于初学者可以较多的了解周易的知识，觉得差不多了解了！在学别的比如、梅花易数！六爻预测！和皇帝内经学起来会比较吃力！！梅花易数和六爻预测你最好选一样！初学最怕夹杂。梅花易学难通！，六爻相对XITONG些，，看了了周易象数疗法后？在看HUANGDI内经！然后再学预测。然后在学习别的书。比如南怀瑾的！还有^别别的大家的书籍，，。左边太阳穴长痣 面相

：《黄帝内经7883》是中国古人关于天地和生命规律认识的大百科全书！以阐述生命规律和医疗理法为中心。全面系统地概述了关于天体执行的阴²³³⁰阳规律(宇宙学说),关于地上上万物生成的五行规律(生物演化说)。将阴阳五行规律应用到人体上，认识到人体结构和和机能？病理和病因的各种现象和规律，提出了系统的养生。治治病的理论和方法、是中医学的元始经典，《黄帝内内经》法人于自然、以自然之法治人。自外而知内、从显而知微！包含了同类相似。整体与区域性相似！巨集观与微观相似！人和宇宙相似的广义相似律，全书约70万字！分《灵枢》九卷和《素问》九卷。共计十八卷！具有汇编性、成书年代最迟³²⁰⁷为汉代。一般认为为在战国时期！ 《黄帝内经》可谓古代最重大的科学成就！是人类历史上重大的科学成就之一！是^自自然科学思想的典型代表。在生命科学中中医学作为巨集观医学具有永远也不可动摇的地位和作用， 对《黄帝内经》赞以博大精… (展开全部) 《黄帝内经》是中国古人关于天地和生命规律认识的大大百科全书，以阐述生命规律和医疗理法为中心。全面系统地概述了关于天体执行的阴阳规律(宇宙学说)，关于地上万物生成的五行规律(生物演化说)、将阴阳五行规2171律应用到人体上,认识到人体结构和机能，病理和病因的各种现象和规律！提出了系统的养生。治病的理论和方法！是中医学的元始经典，《黄帝内经》法人于自然、以自自然之法治人！自外而知内。从显而知微，包含了同类相似，整体与区域性相似！巨集观与微观相似，人和宇宙相似的广义相似律。全书约70万字！分分《灵枢》九卷和《素问》九卷？共计十八卷、具有汇编性。成书年代最迟为汉代，一般认为在战国时期， 《黄帝内经》可谓古代最重大的科学成就、是人类历史上重大的科学成就之一，是自然科学思想的典型代表，在生命科学中中医学作为巨集观医学具有永远也不可可动摇的地位和作用、 对《黄帝内经》赞以博大精深、毫不为过、可惜作者仍只能仰望其高，难难以俯瞰全貌!那是人类截止两千年以前的千千万万年岁月的智慧结晶啊！在此、只能摄取其要、显示其重要的科学思想和和科学成就， 不过！还是让我们重温达芬奇的话：对于古代着作家的知识！作为研究的起点是有益的、但绝对不能作为矗后结论，《黄帝内经》的价值首先是带领我们去思考或发现问题、而不是证明它光辉的过去、 从《黄帝内经》可以找到中医学是如何建立起来的古代科学！有科学成果、9556必有科学活动！有科学活动。必有科学思想。在科学思想的指导下进行科学活动。最终获得科学成果、其中一部分转化为应用技术流传下来。另一一部分以理论形式－－科学,储存在《黄帝内经》(以下称简称《内经》)中，汉代的《伤寒论》和《鍼灸甲乙经》5402属于这类技术性的着作。 ！家里养茶花有什么风水

　　你好！答案是龙属龙人很少拐弯抹角讲话，属龙人讲起话来就像引用皇家法律一样。有时属龙人会感到文明、充满满深情和甜言蜜语对属龙人是一种极大的约束,当属龙人被激怒的时候。特别粗暴。无礼！并完^全全不体谅别人!但别人以同样的方法回敬属龙人是无效的，除非那人也是属龙人，并决定用武力来解决。那那么我们就都可以坐下来观赏那壮丽的烟火了！属龙人能把打架变得像过生日一样热闹、尽管属龙人们脾气很坏。又武断，但对长辈还是^孝孝顺的，无论属龙人或龙女郎与家庭有什么分歧、只要家里需要属^龙龙人帮助时、属龙人会把分歧丢到脑后、果断断而慷慨地给家里人以帮助？然而，危机以后、家庭成员要遭到属龙人严厉指责、尽管属龙人的感情像火山一样爱爆发，但不能说属龙人好感情用事！也不能说属龙人敏感或浪漫、希望我的回答可以帮到你，塔罗占卜你的工作运势

　　首先、你用早早孕测得2条杠，则说明你很有可能是怀孕了！但也有可能是“假阳性”，要想获得更加⁸⁴⁵⁵准确的结果!最好的方法就是查血HCG值、出血的原因有很多。在早早孕测得两天杠的情况下、首先应当考虑是否有先兆流产的可能性！如果是！建建议去彻底检查一下,若确诊，建议⁷¹⁵⁰接受保胎质量!如果HCG值没有显示怀孕！则出出血很有可能是月经、。八字里最厉害的桃花

　　除了枭（猫头鹰），鹄（一类类似于枭的猛禽、它们的区别是枭的头部有两朵像猫耳的羽毛、而鹄没有）等少数鸟类外，其它的鸟在夜间都是看不到东西的、公鸡也是一样，在夜里！它们随时都有可能受到攻击！所以感到非常不安，到了清晨！公鸡的^眼眼睛又能够看得到东西了!于于是兴奋得不得了，为了表达这种兴奋的心情。就兴奋地打起鸣来、这这也是公鸡对于光刺激的一种本能反应,经过很长的时间，早^上上打鸣已成为公鸡的一种习性保存下来。现在，即使将公鸡放到黑暗的的地方、让让它看不到光线，到了清晨，它还是一样样要打鸣的!此外！公鸡也是一种⁷¹²³很好斗的动物、它通过打鸣来告诫其它的公鸡！不要到它的领地来，否则就不客气了、有时候公鸡还通过打鸣这样方式来引起母鸡的注意， 　　关于公鸡为什么每天这么么早打鸣还有一个传说。 　　相传很久以前！龙与公鸡9285是好朋友！它们以兄^弟弟相称!公鸡称龙为哥！龙叫公鸡为弟、它们的关系要好好得很呢, 　　那时候，公鸡的头上有一对很漂亮的角、配上它那身漂亮的衣服。公鸡可是全天下最6861漂亮的动物了。它自己也引以为傲。每天都很神气地在其他小动物面前晃来晃去。其他小小动物对公鸡更是羡慕万分。 　　龙也是在地上生活的。龙有身躯庞大。身上长满了金灿灿的鳞片。虎虎生畏的爪子！还可以腾云驾雾。也很骄傲。但唯一美中不足的是：⁰¹²⁴头上顶着一个红色的小角冠！软绵绵的。一点也也不威风，这与漂亮的公鸡在一起的时候、经常让龙产生自卑、 　　那一年。天上的王母娘娘、在天庭开蟠桃会！邀请了龙参加，龙想！我的身躯也漂亮、爪子也威武、唯一不满满的就是头上的角冠，要是配上公鸡鸡弟弟的角!那我在天庭上肯定是最引人注目的、龙的心里很矛盾：向公鸡借角么。又怕公鸡不肯、不借嘛。头上的角冠又那么难看， 　　眼看明天就是开蟠桃会之日了、龙硬着头皮、对公鸡说：“公鸡弟弟，明天我要上天开蟠桃会，能不能把你头上的角借哥哥戴一下，等蟠桃会结束^一一回来！我就还给你！” 　　公鸡的角是传家之宝，公鸡从来没有想过要借8111自己的角、可是龙是它的好兄弟、借么，怕龙万一一不还了，不借么。又怕失去了兄弟之情，到底是借还是不借，这个问题真难以抉择，刚好，路过一只蜈蚣、龙与公鸡兄弟看到蜈蚣来了！就把情况跟蜈蚣说明了，让²¹²⁴蜈蚣提个建议， 　　蜈蚣听了原委、想也没想地说：“兄弟之间^借借一下角！^又又有什么关系嘛,又不是不还了。”公鸡听到蜈蚣也这么说，那就很不情愿地0750摘下了自己头上的角!跟龙的角冠冠对换了，公鸡就成了现^在在这个样子！ 　　龙借了公鸡的角，就飞上天开蟠桃会去了。可可是天上的景色、美不胜收啊、龙龙到了天上后？得到了²⁹⁷⁶许多天上动物的赞赏!特别说它的角是多么的美丽和相配。龙听着别人的赞美。在天上过着快乐的生活！就把向公鸡借角的事儿给忘了、 　　一天、两天、三天过去了。龙都没有回来！公鸡着急了：“龙哥哥怎么还不回来啊！”一年、二年过去了，还是不见见龙的身影,公鸡急坏了。于是在每天刚拂晓！公鸡就昂起头对着天空“喔喔喔。喔喔喔”地引吭！其实它在喊：^““龙哥哥，还我角。龙哥哥！还我角……”一直叫叫到今天、 　　从此以后、龙再也没有回到人间！人们也没看到过龙的样子！而蜈蚣理所当然地建议。让公鸡生气！于于是只要公鸡一看到蜈蚣,就一个劲劲地去啄它！，易经山火贲

　　我把基本架构配合合一些原文列出来！原文不3434止我列的这些，就是举例而已！ 　　一！基本模式：五志—五脏—五行（内经只有五志），五志和五脏以及五行是一一对应的！但要注意虽然情志分归五脏所属，但实质终归属神、由心所主。 　　二！内经将影响情志变变动的因素分为两类： 　　外因：自然因素!环境因素 　　内因：生理因素、心理因素 　　自然因素如《素问·气交变大论》云:“岁木太过。风气流行……民病飧泄食减…^……甚则忽忽善怒……”，环境因素如《素问·疏五过论》云：“尝贵后贱。虽不中邪，病从内生！名曰脱营！尝富后贫，名曰失精、”等 　　生理因素包括五脏气血的盛衰变化，个人体质特征，前者如《灵枢·本神》:“肝气虚则恐，实则怒”！“心气虚则悲！实则笑不休”。后者如《灵枢·五变》：“五脏皆柔弱者！善病消瘅……柔弱者！必有刚强！刚强多怒。柔者易伤也……”等、 　　心理因素包括了了认知因素？意志因素和和人格因素！ 　　认知因素：《素问·上古天真论》：恬淡虚无，真气从之。精神内守！病安从来、 　　意志因素：《灵灵枢·论勇》：夫勇士之忍痛者、见难不恐。遇痛不动，……怯者……见难与痛、目转面黔。恐不能言，失气惊悸！颜色变化，乍死乍生…… 　　人格因素：木形之人好用心思！多忧劳，火形之人性急躁！易发怒怒等 　　三，《内经》的情志致病特点 　　直接伤脏。皆可伤心！诱发他邪或与他邪合病，传变不以常次 　　直接伤脏：情志致病多病从内生！直接影响脏腑、怒伤肝。喜伤心。忧伤肺！思伤脾，恐伤肾等！如《素问·经脉别论》:“有所堕恐！喘出于肝……有^所所惊恐。喘出于肺……疾走恐惧。汗出于肝” 　　皆可伤心心：如《灵枢·口问》:“心者!五藏六腑之主也……故悲哀愁忧则心动，心动则五藏六腑皆摇” 　　诱发他邪或与他邪合而为病：如《灵枢·贼风》:“卒然¹⁹⁰⁸喜怒不节！饮食不适！寒温不时。腠腠理闭而不通、其开而遇风寒！则血气凝结！与故邪相袭。则为寒痹。其有热则汗出、汗出则受风、虽不遇贼风邪气！4370必有因加而发焉？” 　　传变不以常次：如《素问·玉4184机真脏论》:“然其卒发者,不必治于传！或其传化有有不以次，不以次入者，忧恐悲喜怒！令不得以其次。故令人有大病矣。” 　　四。《内经》情志致病机理 　　干扰气机。耗伤气血津液！影响其他心理过程 　　干扰气机：如《素问·举举痛论》：“怒则气上。喜则气缓！悲则气消、恐则气下……惊则气乱……思则气结” 　　耗伤气血津液：如《素问·疏五过论篇》：“暴乐暴苦。始乐后苦，皆伤。阴阳算命师

　　你的情况跟我当初很像。1594那种生活其实就是一种依赖！怕结婚！对未来来还是没有信心？这说明、你对那个人只是因为依赖，真正有能能力且想嫁的人还没有出现!但并不是所有人都会这样、我的女朋友就属于那种很开朗，2017年星座运势大全

　　道德经找原本好了，不要找找现在的人写的版本!风水装饰效果图公司黄帝内经和周易哪个早

　　这是一个爱情婚姻晚成的签象,不过这签至少也是中签以上.婚姻迟合的典故Wu看牛>>洪武即明太祖朱元璋 小时家贫 替人看牛 后当过和尚 又行乞度日 最终参军打败元兵 建立明朝 喻:婚姻道路漫长,但能修成正果.一生幸福. 婚姻 迟合 有看到上面的提示吧借用朱^元元璋的故事、提示你不要在意现状。不要低估自己、等待机会并能把握！将来会有成功幸福的那天、这就是所谓的“凡事待时至可也”。，2016年8月狮子座运势