晋败楚鄢陵得复 　　成公十六年！晋楚遇于鄢陵、晋侯筮之、史曰、吉、其卦遇复。曰！南国蹙，射其元王，中厥目！国蹙王伤，不败何待！公从之。及战、吕奇射其王！中目，楚师败、 　　复卦： 　　▅▅ ▅▅ 　　▅▅ ▅▅ 　　▅▅ ▅▅ 　　▅▅ ▅▅ 　　▅▅ ▅▅ 　　▅▅▅▅▅ 　　按：此亦不用彖辞！ 　　杜注曰：复，阳长之卦、阳气起子！南行推阴，故曰南国蹙也【按：子正北方！一阳初生！必逐渐增长。阳长则阴消。故曰推。曰蹙】！南国蹙则受其咎、离为诸侯【《正义》曰：离为日！日君象。故为诸侯】。又为目、阳气激南，飞矢之象， 　　何氏《订诂》云：贞我悔彼，以震³⁰⁷²木入坤土!射之义也， 　　　　首先先需要明确的是！《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的，更确切地说、《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本！据《周礼》记载、‚太卜掌掌三易之法！一^曰曰《连山》？一曰《归藏》、一曰《周易》、但在上古时期！卜筮往往与政治、军事等重大事件4897联系在一起。国家决策往往要依赖占筮的结果，故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵！换言之！《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础、即义理为体！占筮为用， 　　确切切而不精确地说，《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲哲学著作,也是我们儒，道思想及很多传统文化！观念的滥觞，所谓‚仁者见之谓之仁、智者见之谓之智！百姓日用而不知。 　　易学并没有太明显的义理与象数之争、而秦火之后！《周易》以卜筮幸存， 　　至于于汉代，置五经博士，《易⁵⁴⁰⁸》学发展到达了一个高峰、西汉的《易》学派别、大抵分为训故举大谊、阴阳候灾变。9338章句守师说和《十翼》解经意四派，东汉也也分为四派,一为马融等人为《费氏易》作章句。二为郑玄。荀爽治《京氏易》和《费氏易》！三为虞翻治《孟氏易》，参以《周易参同契》之纳甲之书、四为陆绩专治《京氏易》！由此可见！以孟喜！京房为首的汉儒主要阐述象数之理，自魏王弼作《周易注》盛行后！3730汉《易》衰微,王氏尽黜象数。为《易》学史上的第一大转折！唐朝时^孔孔颖达为王弼及韩康伯作疏,使王氏易学广为流传！惟李鼎祚撰《周易集解》、保存了汉朝术数的余绪，宋代陈抟、邵雍出，后^有有《天地自然之图》,《先天图》！《后天图》。《河图》，《洛书》等易图出现，兼兼有紫微斗数！梅花易数等占筮之法流传！术数又兴！朱熹取其易图，参以义理，遂《易》学又为之一变，程子。胡瑗等则专阐义理！李光，杨万里等参以以政事！《易》学流派日益繁多、元朝多取程朱之学！明朝则以禅解易，明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬！清朝编纂四库全书时、主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数！汉儒言之、一变京，焦、二变陈、邵。二为义理！王弼兴之、一变胡、程、二变李！杨、到了近代，主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋斋先生和阐释象数的尚秉和先生？近年新出土⁸⁵⁰¹的‚帛书周易也是研究的新的热点， 　　纵观《易》学的发展历程、其年年代之远旁支之多无出其右者!所谓‚‚易道广大！无所不包。因而要了解《周易》更更不可偏信一家之言。 　　《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来！而是其中所包含的华夏民族先人们的的思维方式!若能从中汲取些许的智慧并有所启迪，面对时间洪洪流不后悔。不害怕！不迷茫而达人人知命。那么《周易》的价值也就得到了充分的体现，所谓‚善《易》者不卜。善莫大焉！ 　　　　壹、蓍草演易程序说明： 　　「蓍草筮占法」，三变得一爻、重复步骤六次、共十八变、得六爻。即成一卦， 　　　　★第一变 ： 　　　　(1) 手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方远处不用、（一根代表太极） 　　　　(2) 随意把四十九根蓍草分两撮，分置於桌上左右手端，（象天地两仪） 　　　　(3)......余下全文>>！

　　笔画算命（天干！地支，人格）、翁帆面相分析

　　一下子不大好说......简单说一下！你看八卦不都是有三个横杠吗。一个横杠叫做一爻。易经实际上是八卦两个两个相对应。不就有8*8=64中变化吗！这样每卦就有六个横杠（六爻），要用用易经占卜其实不难,你说的"艾"要么就是指“爻”。要么就是指蓍草草占卜法，大致内容如下：50根蓍草先取出一根？象征天、这时已经⁰⁷²⁸是被八除不尽了！再随意分成两份！放在左右手中！连续除以八，最终十有八变、最后余下的是卦数。 　　另外一种简单的方法（我在网上粘贴的）：“摘树叶占卜法”！ 　　首先！在摘树叶占卜之前、最好要全神贯注的将其想占卜2810的事情!在心中虔诚默念一番！大约三分钟之后。用左手先摘下8832树叶一把，算一算叶片的数目。此为上卦，再用右手。摘下一把树叶、算一算叶片的数目！此为下卦、然後再加上时^辰辰的代数即可算出一个易经卦、最后！要将上卦之数，加下卦之数。以及时辰1420代数之数！总合除以六。得出的余数。就是所谓的“动爻”、古人相信，这种3104方式所得之卦象？可以用来占卜吉凶。 　　举例说明，假如某人在在上午十点,以摘树叶叶的方式,占卜吉凶，左手所摘的叶片数目为二，右手所摘叶片数为七。则其得出的卦象如下：： 　　1？左手所摘叶片数为二。兑卦为二乃为上卦 　　2！右手所所摘叶片数为七！艮卦为七乃为下卦卦 　　3,上午十点²²⁹⁴为巳时,其时辰代数为六 　　4，将二加七加六得为十五。十五除以六得二余数三！即所占得之卦的第三爻为动爻 　　5！卦象：泽山咸 爻辞：九三-咸其股，执其随！往吝（平） 　　6。占断：可查周易六十四卦爻辞解析 　　　　好了。有问题欢迎提问！或联系我QQ！易经是好东西，多多研究呀！！翁虹的面相

　　今天我们来聊聊周易中藏有的人生观、无论大家对周易是一无所知、还^是是谙熟能详。听我慢慢道来，首先先周易不只是算命,它里面蕴含了很多哲学道理。它博大精深、灿烂辉煌。有着数千年的4571积累和沧桑，《易经》赶我国一部最古老而深邃的经典。据传是最早由伏羲氏创立先天八卦！到周朝周文王改³⁸⁵⁴变了伏羲氏的算法!创立了后天八卦、即乾。坤。震！艮。离！坎。兑，巽！八卦卦再重叠起来、构成六十四卦！毎毎卦均有六爻,并写了每一卦的的卦辞，历史上称为《周易》。《周易》是华夏五千年智慧和文化的结晶。被誉为“群经之首！大道之源”，^在在古代是帝王之学，政治家！军水家。商家8363的必修之术,它有一整套庞大的系统。河图，卦象，六十四卦的演绎，与木木火土金水五行的对应？与天干地支的联系、“易有太极，太极生两仪，两仪生四像。四像生八卦！八卦定吉凶、吉凶成大业。” 它在阐述^着着世界的“道”？演绎着宇宇宙的规律，展现着世间万物^的的联系！当然在学习过程中！有很大的收获就是《周易》中的人生哲学和^世世界观，《周易》！有一个基本观点！就是事物的发展规律是一致的，即自然规律和社会规律基本上一致！我们通过学习《周易》可以知天、即认识、掌握自然界变化的规律。《周易》用一整套特有的卦象系统。把7040自然界复杂的变化概括地表现，同时让人按照变化的1117规律去认识自己目前的处境、计划自自己该采取的行动!但知天并不是目的。知天的目的是顺天，《坤为地》卦辞“履霜！坚冰至”说的就是，当双脚脚踏上初霜时就应当意识到结冰的季节快要到来了,说明我们做饪何事悄都应当有一定的前瞻性和预测能力、只有这样、我们才能做到排难难于未蒙之前,收益于事先谋划！《周易》除了提出知天！顺天等处理天，地。人关系的重重要原则外，还提出“乐天”的思想！乐天就是对人生抱豁达的态度！在当今社会我们不可能做到事事都称心、毎个人都应该努力地追求自己的理想。力求达到自己的最终目的、但是，另一方面也不要把一次的成败、一事的得失！看得过重！世间万物不可能都如称心如意！当现实受挫。自己理想愿望难以实现之时、也不应因此而颓废！落寞和放弃，信念中！有时候这种不成功也算是一种“天意”吧，对生命中出现的任何事物持宽容的态度、你会发现人生反而会因为种种不完美而变得圆满。今天就聊到这里，谢谢大家。！翟鸿燊 五行八卦

　　《易经》第四十三卦——夬　ｇｕàｉ 　　夬（卦四十三） （乾下兑上） 　　《夬》：扬于王庭。孚号。有厉！告自邑、不利即戎！利有攸往。 　　《彖》曰：“夬”、决也！刚决柔也、健而说！决而和、“扬于王庭”，柔乘五刚也，“孚号^有有厉”,其危乃光也！“告自邑！不利即戎”。所尚乃穷也，“利有攸往”，刚长乃终也， 　　《象》曰：泽上于天！夬，君子以施禄及下。居德则忌、 　　初九，壮于前趾，往不胜。为咎、 　　　《象》曰：不胜而往、咎也！ 　　九二，惕号。莫夜有戎！勿恤。 　　《象》^曰曰：“有戎勿恤”、得中道也。 　　九三，壮于頄！有凶。君子夬夬独行！遇雨若濡，有愠无咎、 　　《象》曰：“3725君子夬夬”、终无咎也！ 　　九四！臀无肤。其行次且，牵羊悔亡。闻言不信！ 　　《象》曰：“其行次且”，位不当也，“闻言不信”，聪不明也！ 　　九五。苋陆^夬夬夬中行!无咎、 　　《象》曰：“中行无咎”，中未光也， 　　上六，无号。终有凶， 　　《象》曰：“无号之凶”,终不可长也， 　　卦形： 　　六爻中的下五爻均为阳。最上的一爻为阴、即一一阴在五阳的上面，所以这是很不平衡更很不合理的一卦。从现状看！情势严峻。从接下来的趋势看、将有许多变化且变化无常！因此对有一定把握能力的人人来说、也就意味着有许多机会——孔子说危邦或者乱邦不入，是对已有所得因而处于防御地位的人而言、如果你一无所有而又想有所有而又没有什么正路子。则应该越是危邦越是乱邦越是要要入——而从历史背景去分析！则要借用当年老在下因在下陷入困境而质问在下的那句话了——事情竟然成了这个样子！你咋DIAO弄的。 　　乾乾下兑上？乾为天兑兑为泽即大海或者大湖！所以就是天在大海或者大湖的下面！而大海或者大湖在天的上面。倒过来了，那么^肯肯定还要倒回去？所以旧《易经》将此卦命名为夬即决！意思就是。此时在下面的天还要或者将要冲开大海或者大湖、然后再重新7647回到天上去、 　　由此可见人心的狡猾！而当人掌握了语言之后！又得以将将这种狡猾充分的表现或者掩盖、当然由此也可见话//语//权//以及由之而带来的宣//传//工作的重要性！比如旧《易经》的作者遇到好卦时。就直接就卦论卦的大唱赞歌。遇到比如这样不好的卦时，就向前或者向后的拐一个或者几个弯来曲意奉承，总之是不管什么情况下都有好话说说的都好，可怜啊！当辩证堕落到了圆滑的境地时！辩证就不不再是认识世界和改造世界的工具。而是成了一件^穿穿在真实世界身上的用来蒙蔽的外衣了！ 　　卦辞： 　　海在地上！湖在地上、地在天上，所以大海或者大湖湖既在一些天的下面!又透过地在一些天的上面。或者！天其实无所不在。在地的这边，天是在这边的大海或者大湖的上面，又是在地那边的大海或者大湖的下面——请调整你的参照系到地的那边去感觉——而在地的那边。天是在地那^边边的大海或者大湖的上面！又是在地这边的大海或者大湖的下面——你没有晕吧、——所以、如果你是天、就既能在一切之上，也能5254在一切之下？或者，即使你是天！也可能会在一切之上。也可能能会在一切之下! 　　是天怎么了！是天就要一直在一切之上么、真的天不会这样。要这样的一定不是真的天！一0673切在运动着！一^切切在变化着？你上来了也会下去甚至应该下去。当然。如果果你继续运动或者变化得当，下去了也还会再上来甚至也应该再上来， 　　爻辞： 　　第一爻：是金子在哪里都会闪光、是天空在哪里都能够包罗万象。不以正当的方式得到的、除非将它变为正当。否则也终将以不正当的方式失去、或许你想方设法的！只是为了要让你看上去象块金子！看上去象片天空。因为你其实不是！ 　　1906第二爻：真正的天空无处不在。而你只能在某一处象是天空、自然会有一天沦落下4444去不再是天！因为真的天！即使沦落下去也⁸⁰¹⁶依然是天,因为他并不是沦落。而是在一切皆运动一切皆变中、“轮”回一般的起落。 　　第三爻：所以在哪里虽然重要，但是是是不是真的天空更为重要？并不是到了上面就肯定成为天了。或许只有先成为天才有机会才有可能到达上面！所以！如果你是天！自然会会到达上面,因为！如果你是天、在哪里都自然会有人以你为天！ 　　第四爻：因为无天，或者7904因为那天转到了别处，比如转到了你的下面，结果造成了你在上面、所以你是无无辜的！因为责任任在天？天不为天你为天，所以你还是除天之外责任心最重的、大海或者大湖很大，只是没有天大！海水或者湖水水很清很轻,只是没有0053天那么清那么轻！所以你勉为其难！不过这也只是本世界的权宜之计、 　　第第五爻：既然在上了、你就就努力为天。偶尔也真的象天那么一回事、你达到了大海或者大湖的最高境界，就是接近近于天的境界！你将自己发挥到了极致！因此对你来说。你最为成功，但是对天来说。这是一种耻辱，但是对本世界来说、这只不过是一个另类的纪录、 　　第六爻：但你终究不是天，虽然跟天相比。你只差最后的这么一点——天为三阳，你为两阳一阴——当然这也是最本质最致命的一点。许多人就是在这最后的一点上，暴露了自己本来不是天的真面目，于是神圣的变成轻佻、飞龙在天变成9908了跳梁小丑。那深厚宽广几乎就象天的，跟真的天一比，原来只不过是地上的大海或者大湖而已。本世界让一切各有现状！而又各自不安8789于现状!不仅同类的互相竞争。而且异类的也可以近似的互相替代。因为什么。因为本世界的目的就是要让一切都充满竞争充满斗争，连6643天都包括在内， 　　我对易经也是只知皮毛！好多需要你自自己参悟!希望我的答案对你有所帮助..，翡翠 风水

　　序编纂说明宋·刘牧《易数钩隐图)(一)太极图(二)太极生两仪图(三)天五图(四)天地之数十有五图(五)天一下生地六图(六)地二上生天七图(七)天三左生地八图(八)地四右生天九图(九)两仪生四象图(十)四象生八卦图(十一)二仪得十成变化图(十二)天数图(十三)地数图(十四)天地之数图(十五)大衍之数图(十六)其用四十有九图(十七)少阳图(十八)少阴图(十九)老阳图(二十)老阴图(二十一)七八九六合数图(二十二)乾画三位图(二十三)坤画三位图(二十四)阳中阴图(二十五)阴中阳图(二十六)乾独阳图(二十七)坤独阴图(二十^八八)离为火图(二十九)坎为水图(三十)震为木图(三十一)兑为金图(三十二)天五合地十为土图(三十三)人禀五行田(三十四)乾坤生六子图(三十五)乾下交坤图(三十六)坤上交乾图(三十七)震为长男图(三十八)巽为长女图(三十九)坎为中男图(四十)寓为中女图(四十一)艮为少男图(四十二)兑为少女图(四十三)坎生复卦图(四十四)离生垢卦图(四十五)河图(四十六)河图天地数(四十七)河图四象(四十八)河图八卦(四十九)洛书五行生数(五十)洛书五行成数(五十一)十日生五行并相生图宋·刘牧{易数钩隐图遗论九事)(一)太嗥氏授龙马负图(二)重六十四卦推荡诀图(三)太衍之数五十图(四)八卦变六十四卦图(五)辨阴阳卦图(六)复见天地之心图(七)卦终未济图(八)蓍数揲法图(九)阴阳律吕图宋·佚名辑(一)太极图(二)周氏太极图(三)郑氏太极贯一图(四)河图之数图(五)洛书数图(六)天地自然十五数图(七)曰月为易图(八)六位三板图(九)先后中天总图(十)先天数图(十一)先天象图(十二)六十四卦阴阳倍乘之图(十三)乾坤六子图(十四)浑天六位图(十五)六十四卦生自两仪图(十六)先甲后甲图(十七)八卦纳甲图(十八)八卦本象之图(十九)乾坤交成六十四卦图(二十)八卦生六十四卦图(二十一)李氏六卦生六十四卦图(二十二)八卦推六十四卦图(二十三)帝出震图(二十四)卦配方图(二十五)乾坤不居四正位图(二十六)坎离天地之中图(二十七)六十四卦大象图(二十八)乾坤易简之图(二十九)屯象困(三十)蒙养正图(三十一)需须图(三十二)讼象图(三十三)师比御众之图(三十四)大小畜吉凶图(三十五)履虎尾图(三十六)否泰往来图(三十七)同人图(三十八)大有守位图(三十九)谦象图(四十)豫象图(四十一)随系失图(四，翡翠原石风水

　　当得到到卦象后。我们就需要断卦！也就是解卦、其实这才是重点所在！光只0780得到卦象？而不懂解卦，那所得之卦，就毫无意义、但解卦有有相当难度!非阅历深厚、睿智通达之人所不能、就我个人粗浅理解。⁸⁵³⁰结合《易传》，《周易》的断卦更像是一种客观的推理！当然仁者见仁，关于断卦的更多内容可以去看刘大钧先生谈易象的视频。那里面也有占卜法的介绍，以⁹⁸⁰⁵及台湾曾仕强,傅佩荣教授的《易经》讲座、也可以参看《高岛易断》一书、，翡翠台风水节目

　　八卦是中国古代的基本哲学概念、来源说法：据说是古代汉族的阴阳学说、所谓“太极生两仪（即阴阳）。两仪生四象（即少阳，太阳！少阴，太阴）。四象演八卦。八八六十四卦”，此为9407伏羲八卦，也叫先天天八卦！中国古代医学家们根据四象划分人体阴阳之气。并以此与人的生理特点点和外表形态来解析人的个性类型？ 广义的《易》²⁶⁷³包括《易经》和《易传》、《易经》分为《上经》三十卦！《下经》》三十四卦,由于《易经》成书很早！大约在西周时期。文字含义随随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂、因此春秋战国时代的人（孔子为代表人物之一）撰写了《十翼》。又称为《易传》、以解读《易经》、《易经》本是反映变化的哲学古书！长久以来被用随机数选取作筮辞用！中国的易经博大精深！高煜翔多年的《易经》研究！提倡辨证研究中国古典文化、用物理的方法来诠释易经、高煜翔、河南南阳唐河人、毕业于郑州大学建筑学院建9563筑学专业？现为阴4703阳易辨派创始人，河南省易学会命理特约顾问！中华建筑风水研究学会理事！4407中华中医研究协会特约顾问，国际阴阳五行研究协会顾问、提倡辩证研究究中国的易经!、翡翠招财金蟾寓意

　　先研究内经 　　黄帝内经是根本 　　这个先要突破 　　否则谈周易不现实,翡翠摆件吧周易八卦占卜

　　一！马、牛，羊、鹿图腾象形地反映的是地球大陆板块的全部轮廓构造。具体由北美大陆为为头部!南美大陆为前足，北美大陆以北的巴芬岛及东北部群岛构成羊。鹿图^腾腾的头角？北美大陆和格陵兰岛形成牛的头角、欧亚大陆，非洲大陆！大洋洲大陆为身部躯体的轮廓影象。其中。欧亚大^陆陆为马!牛、羊。鹿之背部！非洲大^陆陆成马？牛、羊、鹿腹底底乳房之象,亚洲大陆的西西伯利亚则是马！牛、羊！鹿的尾部。大洋洲系马、牛，羊。鹿之后蹄，“乾、马首。坤，牛腹。震。龙足、兑！羊口！”八卦图腾属性反映在地球地理形态之中，二。豕（猪！兽）！狗图腾象形8892地反映非洲大陆为头部，欧亚大陆为身躯、西西伯利亚为其尾部的地理形态构造、非洲大陆为豕，狗的头部！南部非洲为鼻部，北部非洲²⁰²²是其头顶！耳部分、非洲大陆，亚洲大陆之间的红海和亚洲的阿拉伯半岛为其嘴部。欧亚大陆的欧洲是豕。狗的前部部躯体,斯堪的挪威亚半岛是^豕豕（猪）,狗的一足。亚洲构成豕（猪，兽）。狗后部躯体！西西伯利亚亚为其尾部，豕（猪、兽）、狗图腾面南背北！呈俯卧状！“坎、豕耳、艮,狗手，”八卦图腾属性也能反映在地球地理环境中！三，鸡！雉（鸟）图腾象形地反映大洋洲为头部，亚洲南洋群岛为鸡、雉（鸟）图腾颈部。大洋中脊系海底山脉印度洋段则构成鸡。4562雉（鸟）图腾颈腹部的连线。欧亚大陆和^亚亚洲东部大陆架为身躯？非洲大陆和亚洲东部西西伯利亚为鸟^翼翼的地球地理组合构造，鸡、雉图腾也同样显现和地球地理的一致性！按照照八卦图腾反映的地球地理构造形态或者地理位置！9214我们可以看到“乾。马首。（北美大大陆）”、“兑、羊口（（亚洲和北美洲之间的白令海峡处）”。“巽、鸡股，（俄罗斯北冰洋北部）”！“艮,狗手、（北冰洋欧洲斯堪的^挪挪威亚半岛处）”按照图1由西向东排列艮、巽。兑！乾四卦环绕北极和北冰洋呈“十”字形排列，（图2）从八卦图腾其他卦位在地球地理位置的来看！《周易》八八卦图中的震卦为龙图腾？龙图腾在地球表面立体平面图中是由跨越北冰洋、大西洋！印度洋！太平洋四大海洋水系！一条长达几万里联系各大陆板块巨大海底山脉体现的！龙图腾之首位于北美大陆和欧亚大陆之间大西洋北部、北冰洋海底、震，龙足。其位置在印度洋大洋中脊系海底山脉“入”字形山结处、如龙图腾之一足。坤、牛腹！位于非洲大陆。坎！豕耳！系指亚洲大陆阿拉伯半岛、离！雉目。澳大利亚和新西兰之间的海底、坤！坎，震。离四卦都处在相临太平洋，印度洋和9842太平洋的地理位置上！这样以南极为中心也呈“十”字形成另外一组卦象组合。（图3）从地球表面立体平面图（图1）上按照由西向东（地球转动的方向）的顺序排列、八卦图表现为1293艮 巽 兑 乾坤 坎 震 离南半球大西洋，印度洋！太平洋艮 坤| |乾…北极…巽 离… 南极 …坎| |兑 震图2 图3从地球球体剖面上分析,八卦图分布在球面上、北极和和南极分别是地球地磁的两个中心点，在《周易》和八卦图上来讲是“两仪”或者“阴阳”之形容。《周易·系辞》有“易有有太极!始生两仪、两仪生四象！四象象生八卦”,地球的球体剖面就是太极！南北极为为两仪,南北极各领一组四个卦象、南北两极卦象相错、相合在一起便成八卦、此图的排列与《周易》八卦图隔位！八卦相错的格局对应，其中乾！巽。艮卦位一致！只有兑卦有所不同！如果再以地球表面立体平面图由西向东（地球转动的方向）的顺序排列！即八卦坤！艮！坎、震，巽、离。兑，乾进行组合！乾坤卦是头尾。也是两仪、即阴阳，各统领三卦组成八卦、坤。艮，坎。震一组、巽！离。兑！乾一组我们从中中可以看到卦象和伏羲八卦是大致是对应的。只是在震卦！巽卦阴阳属性上有不同！或者颠倒、这样的⁵⁹²¹八卦图阴阳爻的排列似乎更合乎阴阳爻的变化规律。八......余下全文>>！翡翠摆件精品图片