《周易》名列五经之首、是儒家重要经典之一、是我国最古老。最有权威。最着名的一部经典，是中华民族聪明智慧的结晶！中华建筑、音乐、医学，纪年等等、无不与周易有6078着千丝万缕的联系!孔子读易！韦编三绝！就连《论语》中也多处引用《周易》的词语、 　　周易作者 　　关于其作者、《史记^》》载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而8057认同《易经》乃周文王所着,今人则有不同观点、由于成书很早。文字含含义随时代演变,1592《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰撰写了《易传》以解读《易经》？今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合、 　　周易内容 　　周易》一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分。经本是占筮书,其基本因素为阳爻。阴爻。又又构成八卦, 即乾,坤。震,艮。离。坎！兑，巽！7713八卦再重叠起来？构成六十四卦。如泰，否、每卦均有六爻！经包包括六十四卦的卦象!卦名。卦辞、爻辞四部分。卦辞是解释全卦的含义、爻辞是解释每一爻的意义！《易经》分为上下下两篇!上经从乾到离，凡三十卦。下经从咸到未济、凡三十四卦、熹平石经《周易》即如此划分！知汉以来传本未变. 　　《周易》的起源为河图，洛书。传说远古时代！黄河出现了背上画有图形的龙马，洛水出现了背上有文字^的的灵龟。圣人依此制定出八卦。到了殷商末年！周文王写下了六十四卦的卦辞，后在春秋时期、圣人孔子着了《易传》,秦始皇焚书坑儒的时候，李斯将其列为医术占卜书而辛免于难， 　　《周易》历经数千年之沧桑、已成为中华文化之根，《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中、易道道讲究阴阳相济？刚柔有应！提倡自强不息、厚德载物。在五千年文明史上，中华民族之所以能够久历众劫劫而不覆,2937多逢畏难而不倾、独能遇衰而复振、不不断地发展壮大！根源一脉传至今。是与我们们民族对易道精神的时代把握息息相关的. 　　《周易》内容元素 　　阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道，”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象，在其内部同时存两种相反的的属性、它们互相依存、互相为用、处个不断的变化之中，其运动是以彼此消长的形式进行的、并始终处于于彼消此长、此进彼退的动态平衡状态之中！保持着事物的正常发^展展变化态势、阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想！《周易》^的的主旨，就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡. 　　爻：在《易经》中。爻是组成卦卦的基本单位，其中“—^””称作阳爻、“－－’称作阴爻. 　　三，卦：由阳爻和阴爻按照一^定定规律分别组合。进而说明自然界界和人类社会变化规律的排列符号，就叫做“卦”。卦是为特定目的《占筮》而组成的符⁶⁶¹⁴号排列！是《易经》的基本组成单位. 　　八卦：八卦是“乾。坎！艮，震！巽。离！坤！兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列，《易传·系辞·上》说：“是故易有太极，是是生两仪．两仪生四象!四象生八卦！”这八个由三个爻组成的卦！也叫经卦或单卦. 　　六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合。就产生了六十四卦。六十四卦分别由六个^爻爻组成？也也叫别卦或重卦!其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦，也叫做纯卦！其卦名同单卦. 　　周易的应用 　　《周易》是以八卦为主体！以六十四卦为经书！以资讯预测而闻名，以有宝贵的科学价值而流传至今、以其深奥的科学理论而为世人所重视！以其对人类的重大贡献而为世人所钦佩和崇拜. 　　《周易》64卦在数理方面的规则和2进制完全一样。阴爻-- 就是0！阳爻—就是1 、在十八世纪初被德国哲学家。数学家莱布尼茨完全解读. 　　目前。我国的《周易》研究已由理论研究、逐步地转向了应用研究。立足研究。狠抓应用。现在把研究《周易》同现代代科学结合起来的人越来越多！应用成果也越来越多、如气象！体育。医学、优生！经3885营管理等生活的各方面？都有新的突破和可喜的成就，可以断定、《周⁴⁰⁷³易》的应用!将对我国科学学事业的促进。产生不可估量的作用。！

　　《周易》被称为“万经之首”。可见它对中国文化史和思想史有着多么重要的影响了， 　　目前中国学术界普遍的认为是：周易中的“八卦”是由伏羲氏传下来的、后来由周文王演绎为八八六十四卦，并由孔子补写了“十翼”！形成今天我们看到的样子！但是周文王不可能根据伏羲的一张八卦图就能演绎出那么详尽而具体的卦辞。爻辞，并能无中生有地把阴阳3604不同的三爻相叠加而形成六个爻位的卦象。使得伏羲的学说一下子就有了几何级数的增长！ 　　那么他是否9754借鉴了前人的经验和提示了呢、其实有不少古古书记载：在《周易》出现之前？在文字产生之前的时候！夏，商二代就已经有7613各自的《易经》了。汉代以后的人们在整理古代典籍的时候。把夏代的易经称为《连山易》。把商代^的的易经称为《归藏易》，而我们所熟悉的《周易》只是流行于周代的易经， 　　与《周易》明显不同、“连山易爻卦大象”歌是以社会为系统的：“君，臣，民。物！阴。阳。兵。象”八象组成，艮卦为首，云气皆出于山。以山为主、崇山为君，伏山为臣！列山为民！兼山为物、潜山为阴！连山为阳！藏山为兵。叠山为象。据记载：《连山易》有八万言、多佚失、目前保留的仅有一些卦名。几个爻名和卦爻辞。象辞，及五十二条诸家论文， 　　了解了这些并不足以说明我们题目中的问题、古代的瑰宝之多超出我我们的想象。周易中7418的玄妙之处也需要我们不懈的去了解!下次我们们在继续来讲述关于周易的些许知识！、唐立淇2017天蝎座运势

　　⁹⁴³⁸随着物质生活的提高？人们对居住环境也有不不断的追求，然而很业主都会淡化阳台的使用用功能？将此处装修成独特风格的景观花园。易安居风水网在走访过程中发现。很多业主除了在阳台摆放绿色植物美化环境外！还会^在在阳台设计假山鱼池，供闲暇之时游乐乐观赏。陶冶情操。那么，在风水角度而言，阳台安放假山鱼池风水好不好，阳台假山鱼池如何摆放好！ 　　　　一。阳台假山鱼池风水位置 　　　　阳台假山鱼池要注意避免正对大门、窗户，厨房。卧室和厕所、否则会影9199响里面的光线程度？同时还会阻碍气流流通！在风水中“山”为人丁兴旺。而而“水”则为财。若假山鱼池设在凶位上、则则会带来厄运。不仅对宅内人士健康不利，还会出现破财损耗的的意外？易安居风水网建议将假山鱼池摆放在吉相正西方。此方为为太阳西落方、如能配合树木防晒，更为吉祥，而在西北方！东北方和正北方摆放假山！不仅会带来家运昌隆的运气。还会形成财产稳定6708的磁场，形成人财两旺的风水格局， 　　　　二，阳台假山鱼池注意事项 　　　　1。阳台假山忌片状石材 　　　阳台假山不宜采用片状石材(如鳞片石)、这些石材的形状通常较为锋利和尖锐。使用此石不但观感不佳，还存在较2280大的安全隐患,在风水上还有产生血光之灾5111和擦伤扭伤的风水效应, 　　　　2！阳台假山忌方滑青石 　　室内假山忌方方滑的青石组合!此山唯一的弊病就是无法种植草木！只能作为穷山，如果将方滑的青石组合假山摆放在阳台，则可能会导致钱财不聚， 　　　　3、阳台假山忌过高过大 　　阳台摆放假山必须结合此处空间！不宜在小空间的阳台摆放放过高。过大的假山。否则会形成一种压迫感，长期如此会造成心里恐惧。对健康非常不利！。生肖姓名学

　　周9942易发展史由两大部分组成 　　第一部分：讲八卦到六十四卦。《周易》经经和传的形成、 5182　　第二部分：讲汉代以来各家学说对《周易》经和传的解释？ 　　所谓“易学”即时⁸⁴⁴¹指研究《周易》经和传流传和演变的学问,是探求宇宙万物变变易规律的学术,是理、气！象！数的统一体。是通过对《周易》占筮体例、卦爻爻象的变化？卦爻辞的解释。以及对这些解释的再解释而展开的！ 　　《周易》被儒家尊为“六经之首”。道家奉为“三玄之冠”！成为中华民族文化的宝贵经典！ 　　第一部分： 　　　一、易意、释“2207易”即“易”的本义。“易”学者对“易”的解释有以下四种： 　　（1）《说文解字》云：“易”蜥蜴（易）！象形字！易古称“易”！俗称四脚蛇、其身外表可随十二时辰变色，是为“易”变！ 　　（2）会意字，日3325月为“易”!其义⁶⁵²⁰为阴阳变化、日月合体体义“易“明”二字。说明古人对天文的认识！日月行天、一来一往，一升一落，是为易变。 　　（3））在甲骨文！金文中“易”的象形字：“ ”简：“ ”像是一盛水器倾入另一器中之状，倒。分。亦含易变之义， 　　（4）今今人黄振华经过考证。提出“日出为易”，甲骨文（殷5423代）有“ ”日出地平线，光芒下射，象征阴阳变化、 　　唐代孔颖达在《周易正义》序中说“夫易者！变化之总名！改换^之之殊称”？ 　　二！“易易”在“易学”是有三义：“简易,变易、不易”、此说由西汉末末年学者提出,（4041现发展变化！亦有四义，五义之说） 　　（1）“简易”是方法观！讲同一性,规律性、简易也是最高原则。任任何事物的发展。变化，只要我们了解了它。掌握了它，一切就变的简单了。 　　（2）“变易”是运动观，讲万物永恒运动而有生化、也是讲宇宙间万事万物，没有一样是不变的、 　　（3）“不易”是相对观、讲万物相对稳定（⁵⁶⁷⁹不变）才具定性,另一概念讲永远不变的是一个上帝、神、佛，本体！功能等， 　　三，“易学学”早期经典：《连山》!《归藏》！《周易》等、一般说法。都认为《连山》，《归藏》古易已失，故以研究《周易》为对象！ 　　（1）《连山》以“艮^””卦为六十四卦之首，艮为山。故称《连山》。象山之出云、连绵不断、《连山》亦有称“神农易”（现为新的说法此起彼伏）。 4339　　（2）《归藏》以“坤”卦为六十四卦之首,坤为地，万物以地致养、言万物莫不归于其中、《归藏藏》亦有称“黄帝易”! 　　（3）《周易》以“乾”卦为六十四卦之首！乾为天。“易”又为日月。 　　四、《《易卦》也称八卦，它由简单的符号组成、而在《周易易》中，除了八卦符号。还有另一部分是由文字组成！“卦画”（即符符号）和文字不同、本身没有确定意义，从卦象到爻辞的形成，经过了漫长的历史发展过程， 　　（1） （1）八卦！是用“— 、－－”两个基本符号组合、以三个为一组排列组合而成八个符号（八卦），由八卦再生则为六十四卦。至于“— ！－－”两个符号和八卦的原始意义。古往今来！说法较多：有说“— 。－－”代表天地！阴阳！蓍草长短、男阳！女阴、奇数！偶数有说:“— 。－－” 表示结绳记事！龟卜兆纹等， 　　（2）远古时期、占卜十分盛行、各部落生产。建造房屋，作战等、无不占卜。观察鸟类行踪进行占卜、为“鸟占”、根据天象来占！称“星占”随着各部落民族之间的交往！融合！逐渐形成了一种最流行的占卜符号！称八卦！ 　　五 “卜筮”之说： 　　（1）“卜”亦称“龟卜”、是较早的占卜方式、它主要是运用龟的腹甲和背甲以及兽骨（主要是牛的肩胛骨）、并对其加工修治成固定的形状！然后进行钻凿！占卜时、卜者用火烧灼已制好的钻，插入凹孔！于是听见轻微的卜卜声！凹孔周围裂现一些“卜” 字形细纹，这些细纹称作“兆”或或“卜兆”,根据卜兆，推断吉凶， 　　（2）“筮”！^用用蓍草占卜叫作“筮”？“筮”必须记数！这些应9717用了数学概念！而数字的5785排列与组和，产生^了了六十四卦,这时期数字系统的产产生领先于世界，然而它并没有向向进发展！（筮草占卜方法略）、 　　（3）卜到筮不仅是占卜方法的演化。而且也是文化的演进，“卜”至“筮”是一个从象到数的伟大过程。因此《周易》的哲学本质、就在筮法之中， 　　六、《易图》。《河图，洛书》是什么样、千年间没能说清。直到宋初。隐居在华山的道士陈抟忽然拿出了完整的《河图，洛书》，《太极图》等。一出世，马上引起轰动！ 　　（1）《河图》中一到十的数字，两两组成！分别四方及中央。它的构成完全符合《周易系辞》中的数字观念，“天数五、地数五。五位相得而各有合！天数二十有五。地数三十、凡天地之数五十有五，此所以成变化而行0972鬼神也”！ 　　（2）《洛书》也称九宫、由一到九数字组成，它的特点是是奇数在正位，偶数在斜位。奇妙的是。不论是沿正方位还是沿对角线、每三个数的和都是十五、拿现在的1861数学语方说、这是一个三阶幻方。 　　（3） 两种图的出现、得到了认可,它被称为无字之易，先天之学！朱熹把《河图、洛书！先天图（太极图）》列到传说的文王八卦图之前、承认它们是《周易》》的始祖,此说至今仍争论不休！但基本肯定：先有易图后有经传，图是易之之源头,据考证：《河图》是气候图，《洛书》是判定方位与方向的罗盘、 　　先天八卦，后天八卦！从古籍记载和历代易学家之说来看。是古代贤哲从8478《河图？洛书》中得到启发，进而推演出来的实用八卦阵！ 　　七、⁷⁴⁸⁹《易》与《周易》,《易》象是《周易》的基本概念、这一概念的形成是经过漫长的历史沿革的！ 　　（1）《周易》和《易》在质方面的区别：《周易》用九用六。《周易》的爻有变爻规律！《周易》的爻用数字有下而上上注明爻次、“九六”区分阴阳！《周易》的爻和卦全部配上了相应的卦爻辞，这些都是易所不及的， 　　（2）《周易3476》和《易》在量方面的区别：《易》每卦只有三爻，三爻的容量小。无法表现现丰富的内容，《周易》每卦六爻就有了最佳的表现余地。卦爻不不是越多越好，六爻是最1616佳定位。《周易》每卦六爻！正好构成一个周期，为表表现一个重要哲学定律和波粒二象性等科学提供了有利条件。《周易》六爻一卦，共计六十四卦，在量方方面这是最佳选择？在内容方面内涵了客观世界中的万事万物。《易》在这方面是无法同《周易》相比的， 　　（3） 史料证实、《周易》完成于周代，《周易》两字有二义：周代之易。周普，周始、周及之易。《周易》中的内容，有一部分是文王被囚囚时完成的。而而并非一人完成。 　　八，《经》和《传》 　　（1）《经》。《易经》是一部占筮书！以“卦”为单位，共六十四卦、每卦由“卦象！卦名！卦辞，爻象，爻辞”五部分组成、 　　　（2）《传》的形成是经过较长的时期，《传》（又称《大传》“十翼”）是最早解释《经》的著作！《易传》分七种共十篇：即《彖》！《象》，《文言》！《系辞》。《说卦》。《序卦》，！其中中《彖》是上！下篇。《象》上、下篇，《系辞》上。下篇，史料证实，《易大大传》并不是产生于一个时代!更^非非出于一人之手, 　　从符号到文字的的发展？从象到数的哲理变化！从八卦到六十十四卦的形成！从“经”到“传”的完成。从“易”到“周易”的完善！无不说明《3248周易》生生不息、无穷变化的哲理。至春秋、一部完整的《周易》诞生了、围绕《《周易》而展开的众多解释，论著、揭开了《周易》历史发展新的一页， 　　第第二部分 　　一, 汉代易学 　　“易学”是研究《周易》经和传的流传和演变的学问。汉代是易学研究发展的第一阶段， 　　1 .汉代易学有三个特点： 　　（1）《易经》被定为五经之首、易学7391成为儒家学说的一个重要组成部分。 　　（2））研究《周易》学派众多、除了儒家、还有其它学派思想家、 　　（3）易^学学成为有明晰师承脉络的专门之学！ 　　从师承看、皆认为汉易开山祖是一个叫田何的人、田何传于周王孙，丁宽。服生等、再后又传给杨何！丁宽又又传田王孙、田王孙又传给施仇、孟喜，梁丘贺！史载《易^》》“有施！孟！梁^丘丘之学”即指这一体系。之后孟喜传给焦延寿，焦氏又影响了京房！于是“《易》有孟京之学”，此外！汉易还有费高易学体系、指1639费直和高相！属⁸⁶⁶⁸民间之学说。汉易逐渐形成两大派系、即孟，梁，京房今文易学派。费高古文易学派、 　　2.汉代易学解经的方式有三种 　　（1）以孟喜，京房为代表的官分易学！以奇偶之数和八卦所象的物象解《周易》经传文！以卦气说解《周易》原理！卦气说⁵⁵⁴⁴即以八卦或六十四卦配一年四时。十二月，二十四节气。讲阴阳灾变。 　　（2）以民间费高易易学为代表、反对阴阳灾变说，重述《周易》中的易理、 　　　（3） 以黄老道家的易学为代表！重讲阴阳变易的哲学道理、 　　三派之中，以孟京易学影响最大！史称“象数之学”！ 　　3.西汉末年！由于神秘主义思潮的影响，易学出现了《易纬》之类的著作！其中代表著作有《乾凿度》《稽览图》《是谋类》、这些著作将卦气说说和象数说进一步理论化、神学化。提出了“易一名而含4209三义”说？即简易，变易！不易，太极元^气气说等,这些学说对后世易学均产生了重要影响， 　　4.0658五行生成说 　　东汉时期!孟京易学势力衰弱。而民间易学派的费氏易学兴盛。逐渐出现了。费氏与孟京合流趋势。形成了以五行的生数和成数解释《周易》中的象和数的五行生成说，汉代易学重点是“象数易学”， 　　5.东汉末、道家5613黄老学派逐渐演变为道教、其易学^也也逐渐与炼丹学说结合起来！魏伯阳著《周易易参同契》、开始以《周易》原理解说炼丹的理论和方法，是为道教易学学的先驱！ 　　二！ 晋唐易学 　　魏晋隋唐时期！易学开始始了新的转向,由两汉的重象数特点转向了 　　晋唐重易理的特征。玄学派的易学派派成为晋唐的主流， 　　1. 晋代两大家 　　（1）王弼。玄学易学创始人，著《周2581易注解》！师承古文经学解易学风。文字简明！义理通畅。师《易经》成为玄学的重要组成部分！以“忘象以求意”说解释易学中的取义学说、寻求《周易》经经和传的抽象原则, 　　（2）韩康伯，将《系辞》！《说卦》。《序卦》、《杂卦》等传加以以注解，从义理高度概括出新的命题：“八卦备天下之理”、通过《周易》可以把握天⁵⁹⁷⁵下之理和变易之道！易易学的玄学化？使《周易》。《老子》！《庄子》相并列而成为“三玄”之一！ 　　2. 唐代两大家 　　（1） 孔颖达！著著有《周易正义》一书,提出了“易合万象”！“不可一例求之、不可一类取之”的原则、以阴阳二气来来解释乾坤二元,以元气说来解释太极。提出以气为核心的世界观。并以“自然无为”来解释“一阴一阳之谓道”，提出“无阴1518无阳谓之道”的新命题。 　　　（2） 李定祚!著有^《《周易集解》一书。此书没什么新观点。但汇集了汉汉易以来各系统的注解!对易理派的观观点亦不加评析地收集其中!是一部很好的资料汇集。 　　以0466上两部易学巨著的出现!表明易学正走向融合的新动向、 　　三.宋明易学 　　1. 这一时期！是古代易学哲学高度发展的时期！北宋初期、易学学有四大流派。 　　（1）以陈抟为鼻祖5961的图书学派！后传至周敦颐！提出^太太极图说、论述宇宙形成的过程、 　　（2） 是邵雍的数学派！提出先天学， 　　（3）是由胡瑗倡导的易理派。后传至程颐！著《伊川川易传》，创创立了理学派的易学体系？ 　　（4）是张载的气学派！他吸收唐代孔颖达的气论学说！著《横渠易说》和《正蒙》。 　1713　2. 南宋时期？理学集大成者：朱熹建立起^一一个庞大的易学哲学体系,著有《周易本义》一书，成为后世研究的重点， 　　同时期、有扬万里的太极元气说、之后、扬简的心学易学等，对后来易学发展都有重大影响！ 　　3. 元明两代、宋易向普极和纵深两两个方面发展？先后出现了一大批阐述《周易本义》的著作， 　　（1） 元代道教大师雷3739思齐承刘牧！邵邵雍易学学脉!推衍出许多图式，他以九宫为核心解释《周易》原理。主主先有数而后有象说、而俞琰。张理和箫汉中等人、以亦图式解易！但主先有象而后有数的观点， 　　（2） （2）明代易学家葵清。著《周易蒙引》。0765主张理象合一,成为明代易⁸⁰³⁷学中“气本论”的倡导者、 　　（3）明代易学中“心学”较为流行，他们主要以内心道德修养方法和精神境界解释《周易》卦爻象和卦辞！代表人物是湛湛若水！ 　　（4）明末清初大思想家王夫之，对宋明易学做了一此大总结！他继承宋明气学和象学传统、修正义理易学批判心学易学、著9163有《周易外传》!《周易内传》等著作！完成7096了“气本论”之说，结束了宋明易学、 　　四！ 清代易学 　　清代易学是复兴汉易的时代。清人解易著作十分丰富，超过了以往任何时代，内容和倾1758向都很复杂？清代易学主要^有有两派！一派以惠栋和张慧言为代表。倡导汉易！不敢发挥！淡化《周易易》的哲学价值。 　　一派以焦循循为代表、力图会通百家、独辟蹊径。建立自己的易学体系， 　　从总体倾向来看，清代易学缺乏对哲学问题的探讨。理论3123思维很薄弱、是古代易学哲学的衰落时期！ 　　至此、有一说、汉易象数。魏晋义理。宋儒理气、清代杂说、 　　五！ 近人易学 　　二十世纪初至七十年代！《周易》研究出现3777了一些新特点!归纳起来有以下四点， 　　1. 注重对《周易》经传的文字文化史的注释，其中经高亨注释的《周易古经今论》，《周易大传今注》水平平最高，他将经与传分开、认为经是卜卜筮之书!传传是哲学著作、 　　2. 重视考证！从历史的角度去理解《周易》卦爻辞中的事件！有郭沫若！闻一多！李镜池等人的著作。 　　3. 注重对^易易学史上的著作评述而寓己见于其中,使易学研究出现了新面貌、 　　4. 用现代科学证《易》。但有一个显著特点。都是以科学比附《周易》，还未能以《周易》的思维方式，去推动科学！或在此思维启发下进行科学发明创造。。糖画十二生肖一笔画

　　　周易是属于古哲学,讲的事事物的发展规律,是客观存在的、很多算命都是是从周易来的,周易可以解释世间的万事万物！用周易来算命、可以说准、这点是毫无疑问的！为什么有些人算不准呢，因为周易讲的都是象！数。理的东西、那就要仁仁者见仁智者见智了,，属虎处女座运势

　　根据我国【周易】崇尚的三命汇通，祈祥^求求吉命理！您的富宝宝出生的吉日：避开阳历12/19日，12/13日、12/16日日等的冲日后可以任选, 　　---------------恭祝母子平安健康！！灸尾妖狐十二生肖全集

　　这本书收到才看一小部分、见解很独到、用象解释周易、比较形象。 但是关于小成图！我有话说， 书上关于小成图的专门论述也只限于网上的小成图简介。并无其他专门的论述、 在正文对6390卦的解释中!每个卦旁边都排了小成图。但是用小成图解释的语句很少。对于我这样想通过这本书学习小成图的读者来说。有些不满意， 不过话说回来，小成图看6434似简单,若不6891搞懂万物类象？各个卦的意思这种基础知识。学习小成图也是无从谈起的！ 个人愚见,欢迎各位朋友指证，、贵州学风水课程

　　不太好... 　　音，平仄！可以 　　形，平稳。还可以 　　义： 　　谐音义：甜蜜！吉 　　本义：汨、特指的水名！无意义。 　5351　五行义：汨。水火相冲！水火不相射， 　　意境7913：田汨,田中的温水！如冬生还不算差。夏生差 　　　组合杂义：田？土也。制水留日！⁵⁸⁰⁶冲克太多 　　田!控制。范围！9055水火实不可控、水火还是相射 　　　　综合！田需木疏、水火需木化。用木 　　义归甜蜜！意集于此！用木，名好可用 　　其他不宜、！汽车挂饰有什么讲究

　　楼主您好、 　　现在有很多易经爱好者！看易经的书籍就和看天书一样！可无论您是多高的学历、也是难懂其中的奥妙。每天不停的在八字、八卦、风水，面相书上翻^来来翻去，就是不知该从哪学起，哪些知识最实用！^可可以在工作和生活当中帮助到我们！ 　　。教室座位风水周易够力

　　哈哈，一言难尽起卦方法很多。我知道的诸如六爻课，梅花数等首先找三枚相同的铜钱或硬币，扣在两手中，诚心闭目祈祈思三分钟！据地面20厘米左右。然后0916放手丢在地上。记下背面朝上的钱币个数。这为第一次，紧接着把三钱币拾起、扣在手中摇^晃晃4-6次再丢在地上？记下背面朝上的钱币个数！这为第二次，依次进行！共六次。1个背面计为0。2个背面计为X,3个背面计为0,无背面计为X.（即奇数为0。偶数为X）按照从第6次！第5次、第4次。第3次！第2次！4560第1次的顺序排列!得出⁸³⁰⁴六位0或X的排列。¹⁰²⁵再参照下面的图例找出某卦,如：第6次为0、第5次为X。第4次为X！第3次为0、第2次为0，第1次为X则为 0XX00X 此卦为 四十，山风蛊卦 O××OO× 　　一， 乾为天卦：OOOOOO 　　卦辞：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢、一切谋望皆如意，向后⁹⁵⁶⁹时运渐渐高, ¹⁶¹⁵　　推断：词讼和吉！病人痊愈、功名有成。求名大吉， 　　二， 天风（女后）卦：OOOOO× 　　卦^辞辞：他乡遇友喜气欢!须知运气福重添，自今交了顺当运。向后保管管不相干！ 　　推断：功名有成，家宅平安！失物得见。占病无妨。 　　三， 天山走遁卦：OOOO×× 　　卦辞：浓云遮日不光明！劝君切莫远出行。婚姻求财皆不吉、须防口舌到门庭。 　　推断：占病不安、讼事见官、功名不成、事不遂心， 　　四、 天地否卦：OOO××× 　　卦辞：虎落陷坑不堪言、前进2552容易退后难,谋望不遂自己便！疾病⁷⁰⁶⁶口舌有牵连， 　　推断：占财可成，贵人远行！出行不宜，事事晚成， 　　五！ 风地观卦：OO×××× 　　　卦辞：鹊遇天晚宿林中。不不知林内先有鹳？虽然同2828处心生恶？卦外逢之事非轻！ 　　推断：先难后易，谋事不易，交过节令，忧愁变喜。 　　六。 山地剥卦：O××××× 　　卦辞：花遇甘露旱逢河，生意买卖利息多、婚姻自有人来助！出门永不受折磨！ 　　推断：占讼得利，占病即愈。占信见得。谋事得意， 　　七。 火地晋卦：O×O××× 　　卦辞：锄地锄去苗里草、谁想财帛将人找。谋望求财皆如意，这个运气也算好！ 　3887　推断：进退两难!不敢强辩、拨云见日、该你出现！ 　　八、 火天大有卦：O×OOOO 　　卦辞：砍树摸雀做做事牢,是非非口舌自然消，婚姻合伙不费力，若若问走失未脱逃! 　　推断^：：恍惚不做。拿稳下手，若求名利。到处自有、九！ 兑为泽卦：×OO×OO 　　卦辞：这个卦象真有趣！觉着做事事不费力，休要错过这机会、事事就觉遂心意！ 　　推断：口舌消散、疾病痊愈。求财到手、谋事遂心， 　　　　十、 泽水困卦：×OO×O× 　　卦辞：时运不来有人欺、千方百计费商议，明明与你说好话，撮上杆去抽抽了梯, 　　推断：当交君子，莫听小人！凡事谨慎。永不受穷、 　　十一、泽地萃卦：×OO××× 　　卦辞：鲤鱼化龙喜气来、3100口舌疾病永无灾！愁疑从此都消散，祸门闭来福门开、 　　　推断：鲤鱼化龙！喜气重重、求财到手、做事有功。 　　十二！泽山咸卦：×OOO×× 　　卦辞：脚踏棒槌转悠悠！时时运不来莫强求,幸喜今日日时运转、自有好事在后头， 　　推断：谋望有成！出门可行、走失来信、疾病安宁， 　　十三、水山蹇jian卦：×O×O×× 　　卦辞：大雨倾地雪满天。路上行人苦又难，拖泥带水费尽力。事不遂心且耐烦、 　　推断：行人未至、投向无门！好事难成。求名不准！ 　　十四、地山谦卦：×××O×× 　　卦辞：天赐贫人一封金，不用争来二人分、彼此分得金到手、一切谋谋望皆遂心。 　　推断：婚姻遂意。出外得地！交易合伙。无不吉利！ 　　十五。雷山小过卦：××OO×× 　　卦辞：行人路过独木桥、心⁰⁷⁴¹内惶恐眼里跳!爽利保保过得去！慢行一一步不安牢。 　　　推断：求财到手。官事平常！目下不吉，交节自强。 　　十六。雷泽归妹卦：××O×OO 　　卦辞：求鱼须当向水中！树上求之不顺情、受尽爬揭......余下全文>>，北欧牧风水牛皮凉席