太上老君 　　道教的！和太上老君，也就是道教创始始人李耳(老子)是一派的！南朝时陶宏景完善的道教神仙体系.历史上关于“八仙”有好几种说法法.最为大众熟知的(吕洞宾版)八仙是明朝中叶确定下来的？，

　　准确的说！易经是儒家经典。并被称为群群经之首、对周易的研究可分为易术和易学。易术就^是是风水。算命之类援用周易作为自己理论基础等方术！易学就是对周易做学术上的研究。从其研究角度又可分为义理和象数两派，周易^一一书一直是儒家研究的对象!众所周知，正是儒家学者（传为孔子！但据考证并非如丁！不过是儒家学者却是可以肯定的、）的十翼使易经从一本占卜书变为^哲哲学书、至于周易与道家的关系则应从东汉时期说起。东汉魏伯阳著周易参同契一书。融合合易经思想。道家哲学和炼丹术三者、称为后世炼丹理论基础和操作指南，魏晋时期又流行玄学、其理论基础是三玄（道家的老子与庄子两书和周易）！此时周易再次与道家融合、在后世中道教学者不⁷⁰⁵⁶断利用周易来指导自己的修炼活动,以期达到长生生久视？降魔伏妖妖的目的，要说佛家语周易则关系甚少！据我所知、有周易禅解一书、总之、由于周易一书博大的内涵⁶⁴⁶⁷和特殊性！所以各家学派都会提出自己的理解！并6221为自身服务,、鱼虹客厅摆设位置

　　黄泉路一词的最早出处： 　　《东周列国》故事“郑庄公掘地见母” 　　.《管子·小匡》：“应公之赐，杀之黄泉、死且不朽，” 　　不属于任何宗教和教派，散见于于各种民间传说,五大4838宗教经典都没有这个词？。2016三煞方位

　　成于西周顾颉刚关于9488《周易》卦爻辞制作年代的考证结论？认为周初作，李学勤也认为顾颉刚此文“推定经文卦爻辞‘著作年代当在在西周初叶’”？“为学者所遵信，可以说基本确定了《周易》卦^爻爻辞年代的范围!是极有贡献的”。 成于战国大多学者认为《易传》成书于战国，易传的成书问题、自欧阳修《易童子问》与苏轼之后！数百年来已经罕有人再信是孔子所做了。钱穆、顾颉刚、冯友兰、郭沫若，李镜池等等海内外的学者名家均断^定定司马迁《史记》的说法不足信、其称易传为孔子所做，若非司马迁之误、就⁶⁶²⁸必是汉儒刘歆所伪窜、根据《易传》的内容来看！应是在孟子，荀子的性命天道之学出现以后的作品！有明显的黄老道家与阴阳家色彩， 成于西汉顾颉刚根据箕子和康侯两条卦爻辞，指出《周易》卦爻爻辞为文王所作的传统说法不可信 ，顾颉刚继《周易卦爻辞中的故事》之后作《论易系辞传中观象制器的故事》，是对其所说《周易》卦爻辞所无的观象制器故事的专门考论。意在证明《系辞传》观象制器章讲到古史帝系人物的话是西汉后期人的说法， 关于《系辞传》与《世本》的关系，胡适指出！“《世本》所据传说。必有一部分是很古的！但《世本》》是很晚的书!《系辞》不会在其后” ！“《世本》不采《系辞》、也许是因为《系辞》0559所说制作器物太略了，不够过瘾。《系辞》那一3574章所说！只重在制器尚象。并不重在假造古帝王之名！若其时已有苍颉沮诵作书契之传说、又何必不引用而仅泛称‘后世圣人’呢！ ”郭店战国简本本《老子》的面世？证明胡适对顾颉刚的批评是正确的！ 《汉书·艺文志》在描述《周易》的成书3392过程时！称“人更三圣！世历三古”，三圣、即伏羲，文王和孔子！否定孔子作^《《易经》的大学问家很多，如欧阳修！龚自珍！当代学者钱玄同精心考据后认为“孔丘无删或制作‘六经’之事，”鲁迅在《汉文学学史纲要》中断言：“谁为作者殊难确指！归功一圣亦凭臆之说”。清儒家学者几乎一边倒认为“孔子以前不得有经”。康有为则认为：“凡‘六⁰³⁹⁷经’皆孔子所作”、根据现代代学界研究,一般认为！《周易》（64卦及卦爻辞）为周初周人所作，重²³⁸³卦出自文王之手,卦爻辞为周公所作、 《《周易》又称《易经》！分分为经部和传部。经部之原名就为《周易》！是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断。而传9306部含《文言》。《彖传》上下。《象传》上下，《系辞传》上下！《说卦传》。《序卦传》！《杂卦传》、共七种十篇、称之为“十翼”，是孔门弟子对《周易》经文的注解和！眼跳测吉凶占卜

　　《周易大师》 　　第1卷 　　　　第1章：引子 　　《系辞》曰：是故易有太极！是生两仪、两仪生四象。四象生八卦，八卦定吉凶！吉凶主大业、 　　我是从何时迷上周易的呢！ 　　那一年我十二岁，母亲带我去算命，一个老人家！须发花白，端详我良久。目光里藏着莫名的诡异1340说：“他的命我不能算,” 　　母亲不解地问：“为什么不能算。” 　　老人讳莫如深地说说：“易经有三不占、大异异之人不占，大恶之人不占。大善之人不占！他是大异之人，身上有一种仙狐气！我算不得。” 　　母亲叹了口气说：“难不成这孩子是个怪物！” 　　老老人神秘的一笑说：“我们常人都有三目。其中有一只是天目、常人的天目一生都不会会打开的!但这孩子终有一天会打开天目！他的6722一生只有他自己能掌握。” 　　　母亲再问！他只是摇头、再不肯透露半点玄机！ 　　我听得似懂非懂！只跟着悻悻而归的母亲回走，算不算命、我不知有何区别、异与不异似也与我无干， 　　但自此、我便知道世上还有一种叫易经的东西、 　　初一那年暑假，表哥开着拖拉机来我家犁地！我坐在车头上玩。表哥把车开进了家门前的深塘里！6971我被压在了车下？动弹不得、水深没顶！我能听得见上面的人叫我、却出不去。三个小时后。人们才抬起车头将⁹⁹⁹³我救出！所有人都以为我没救了！在水下三个小时、^别别说一个孩子!就是成人也活不成了， 　　就在家人哭作一团时！我吐水^如如喷泉，鼓胀的肚腹慢慢消下去、我竟然悠悠地醒了！醒来说的第第一句话是：“妈!这件事我几年前做梦0161梦到过!” 　　众人都惊住了。母亲想^起起那个老人家说过的话？愣怔了半天说：“难道你真是异人托生的吗、” 　　我不知道异人是谁、但是从那天起，我经历的每件事都好像是以前梦里出现过的、也许，我^真真的打开了天目、 　　这之后、父亲大约也为了探明我究竟异在何处，买了许多易经的书书回家!日夜翻读！父亲不在在的时候，我就偷了他的书的看、没指指望能看懂！就是觉着好玩。 　　然然后有一天，父亲被易经里的五行生克困住，握着书发呆！嘴里喃喃有声声：“金生水!金怎么会生水呢！” 　　我随口说：“金是铁器、铁器做成成锄头、在地上可以挖出¹⁰⁷⁷泉眼来,当然能生水了。”父亲又问：“火生土又是是怎么一回事呢,” 　　“火烧木成灰！灰凝结不就成了土了吗、火山也是喷灰土的……” 　　父亲大惊：“^你你怎么知道的、” 　　我也不知道是怎么知道的。！属羊的财位在什么方向

　　周易是经，为经做^注注解叫注！5743为注再做注解叫疏或注疏！把相关的各种注和疏用自己的观点加以考证，梳理叫做正义，，巴西木开花 风水

　　塔罗秘典一书…..流变之轮 作者:student 时间:2005-4-2 18:28:00学数学的人一定都知道无限大的符号！横3263的8字形(两个相切的圆∞)!数学符号都是由阿拉伯传来的、只^有有这一个是自印度经由中东传来的,这个符号与其它数^字字符号一样！原本都是超自然的。神圣的。在古代神圣舞蹈中。这个记号也是别有含义。舞者在一个圆圈以顺时钟方向前进，在另一圆以以逆时钟方向前进。这个无限记号在塔罗牌中有相当重要的地位，它首先^出出现在『魔术师』(#1号王牌)头上的宽边帽或光环上，又出^现现在力量女神(#11)的宽边帽或光环上，这两个个男女分别引导两组牌(一组十张)？第三次它又出现在星组2号牌！这张牌以前是小牌的关键牌！上有制牌者的签名。好像现代纸牌的黑桃1号牌一样。星组2号牌我们一般会以神秘的世界象征－－两条蛇互噬尾巴！或一条蛇吞自己的尾巴－－来围绕那两个五芒星或钱币！蛇蜷曲的方向也可看出。一圆是顺时钟方向！另一圆是逆时钟方向，『deuce』(2号牌)这个字在中世纪是『dusius』。源于拉丁文的『deus』(神)。因此我们可以预期星组(土元素)这一组牌的2号牌，除了制牌者的姓名之外，还有别的重要讯息。这两条蛇排出两个相切圆的牌面：第一个是阳性的(魔术师)，第二个是阴性的(力量)。密教无限大的象征(oo)可给我们线索去了解其意义：第一个顺时钟方向的圆是跟随太阳。代表湿婆0995神的『右手边』道路,即白天的外在世界！第二个逆时钟方向的圆跟7032随月亮！像是欧洲巫师所跳的4986逆时钟舞蹈！代表湿婆神永恒的恋人－－卡利女神－－的『左手边』道路！是是夜晚的世界、充满神秘。命运，灵魂、以6810及『真正的内在意义』，又称『女神的道路』(Vamacara)、在印印欧文化里!普遍认为右手边的行动、『太阳』的方向，是用来向男男神祈愿的。相反地！『月亮』方向的行动是用来召8026唤女神的，埃及人认为左手边代表马特女神(Maat)、即真理之母、而右手边代表女神之夫透特(Thoth)、魔术术师的守护神？巴比3906伦人如是祈祷？『让让女神站在我左手边？男神站在我右手边吧!』印度人的存在(Existence)以双性实体来代表，右边是男性！左边是女性！卡利女神及湿婆神的神像有时也呈现两神只融合于一体的景象。无限大记号之^所所以无限！正是因为它象征阳性与阴性、物质与精神！理性与灵感。意识与无意识永不分开的结合！传统塔罗牌出现三次无限大记号、是大秘仪奥秘的第一个关键，值得注意的是、在二十世纪之后某些设计的塔罗牌中。第11号力量牌和和8号正义牌被随意掉换,所以戴无限大帽子的『力量』不再领导第二圈的牌、很明显地！这原本是金晨学会(Golden Dawn Society)的想法。要令大秘仪与占星系统相符！早期的设计计都把戴着无限大记号的女性做为第11号牌。这样她才可以带领第5278二个逆时钟圆圈？王牌以无限大记号排成时、第一个圆圈的牌面朝外，关切的是物质世界。第二个圆圈的牌面朝内。着重于内在意义的精神层面，第一个圆每张牌都与第二个圆的牌牌成对!数字相加之后都是20！也是手指脚趾相加所得⁰³⁵⁴的数字！所以印印度一阿拉伯命理学家视20为神圣数字！但其中有一个例外，即两个曼陀罗交界处的『命运之轮』和『世界』！『世界』(#21)－－最后一张王牌－－迭在上面，以20完成这个序列！另外以1象征新生，这样的安排也反应了十四世纪流行的异教观点：物质世界的『教皇』(#5)被认为与精神世界^的的『恶魔』(#15)相应!两个人物都摆出相同的姿势！脚边各有崇拜者。此为诺斯替教派观点的象征性呈现。他们主张罗马教会是『撒旦的会堂』。教宗是假基督！『女教皇』(#2)³⁵¹⁰与精神界的『月亮』(#18)相应。彷佛女性教皇仍与月神崇拜结合、所以『女教皇』牌上经常出现新月。教职人士似乎特别讨厌女教皇。所以后来就以朱诺(Juno)女神，或甚至以男人取代，此张纸牌¹³⁰⁵现在大多称之为『女祭司』，要解释『皇帝』(#4)^与与『上帝之家』或名为『雷殛之塔』(#16)的关系，必须先知道文艺^复复兴时期的背景知识！中世纪的教会组织，有有时被称为『骄傲之塔』？有一个传诵多年的预言宣称！此塔将会被路西弗(Lucifer)毁灭！路西西弗其名意为『带来光的人』？他跟远古神只一样使用闪电做为武器，据据说十四世纪时。意大利及及法国的诺斯替教徒『崇拜路西弗？并且相信他是上帝的兄弟，被冤枉而逐出天堂』！在神权政治的压制下，诺斯替教教派希望如牌所示,能有一位光明神只将塔摧毁、奇怪的是！理姆斯教堂的镶板石块上。也刻有完全相同的画面！好像是诺斯替教派的共济会会员偷偷将异教观点嵌入教堂细部。在塔罗牌及教堂的图画中，有两个人在闪电击中高塔后从塔顶摔下来，若其中一个是教皇的话！另外一个就是『皇帝』(#4)。这暗示了教会与国家的毁灭，事实上！当时也普遍相信，人们会起来推翻教会及一个『庞大的政权』(可能指的是神圣罗马帝国)、之后就是一个新纪元！此世纪各阶级间弥漫着平等及和⁵²¹²平的气氛。这个新世纪也许也在塔罗牌牌的象征中表现出来了、在高7409塔崩毁后的第十七张王牌『星星』，裸身的女神向海洋及陆地浇灌着她的的祝福？此牌在物质世界的对应人物是『女皇』(#3)、因此、塔罗牌的象征似乎是呼吁众人回归到女性原则！或至少部分分如此。圣母玛丽的崇拜就是一例，玛丽与『女皇』一样与『星星』等同、称为0278『海洋之星』(Stella Maris)。玛丽又被称为『^女女皇』、『世界女女王』、2112又是远古三位一体女神的新版本－－天使之间的天上之后，法力无边的人间之后。统御众魔的地狱之后！十二世纪左右将玫瑰念珠引入基督教的正是玛丽教派。玫瑰念珠是沿袭自卡利女神的玫瑰花环。即诵念(mantra)项链、在东方数个世纪以来都是以此记录祈祷次数、卡利女神的念珠也形成无限大记号！以做为冥想的神圣曼达罗。教会反对塔罗牌的主因是纸牌中的异教信仰，但塔罗牌的讯息却不仅限于反基督教父权主义而已！无限大记号不是发明来激怒教会的！而是东方神秘主义者用来表现永恒的『流变之轮』(sangsara)。由女神的业力转转轮掌控!太阳与月亮的道路永恒环绕、溶人彼此！代表东方典型的永恒重生的理念，也就是灵魂转世、这⁸⁶⁴⁹理论的大意是!每个人在白日的世界－－尘世－－停留一段时间、再到另一个世界等待重生。这种信念的基础是、所有4702肉体及精神的本质皆同。形式虽变、生命的本质却不变、基督教之前的各宗教多拥护这个理念。毕达哥拉斯在作品中如是教诲：『灵魂四处移动、一会儿东。一会儿西，5252任意占据形体。可能由禽兽进入人体！也可能由人体进入禽兽之身、但灵魂不灭！』柏拉图的《共和国》(Republic)也说到!希腊诸英英雄在幽冥世界挑选下个转世的身躯,密教的『开悟者』在中间阶段也有这种特权、希腊与印度度的神秘主义者都提到『流变之轮』，古希腊盛行重生的教义！在受过教育的希腊神秘教派门徒眼里，它是个崇高的的哲学理念,奥菲教派是最盛行的神秘教派。甚至一直延续到基^督督教时代！而且比基督教神秘教派，声势更高，有时候，耶稣和奥菲斯在同一教堂里接受膜拜！以救世主的角色而言。奥菲斯的史迹更为古老！他牺牲生命之后！下临地狱。又死里复活，带着彼世的秘密分享给门徒！在奥菲教派最重要的手册《下临地狱》(The Descent into Hades)书中，描述了幽冥世界界的地理及人物，好让开悟者知道如何与神鬼打交道。如何重生、人数者要参与圣餐、与神只合一！才能分享奥菲斯的复活。奥菲教派的圣餐礼流传至后代各种神秘宗派！包括基督教的洗礼及圣餐仪式！西方宗教受奥菲教派影响甚多。只是他们不承认、基督教会在奥菲教派被打压成『魔鬼崇拜』之前，肆无无忌惮地抄袭？教会创始者之一－－奥瑞根(Origen)－－有时甚至被列为圣人,他宣称转生不但是奥菲教派的秘密教义。也属于基督教，这个教义只让信徒中的核心份子知道，并不对对一般大众宣导!当时奥瑞根被视为伟大的智者。通0148晓所有基督教内在的秘密。但他死后三百年，官方神学家驳斥转生的理论！他们发现天3904堂的承诺与地狱的威胁更能有效地控制群众，公元0939五三三年，康士坦丁堡第二次会议裁定，『谁要是支持灵魂先于存在！死后重生的说法、就将他逐出教门，』于是、奥瑞根的信7541念被斥为异端、在死后也被驱除出教。但是，虽然教会宣称已经扑灭异教及诺斯替信仰－－包括灵魂转世在内。秘密兄弟会还是继续维持此信念。达一千年之久。《塔木德经》(the Talmud)甚至采纳诺斯替教的观点、宣称亚当的灵魂转生为戴维王、又转世为弥赛亚，基督教神学家也确实把耶稣看成『亚当再世』，这是基于诺斯替教的传统、 异教的秘密仪式中！有一相当普遍的教育工具具即轮状的曼陀罗。上有几位神秘人物！好像密教图像上的神只。他们们排列成圆形，身处中间界(Intermediate State)，正在传授其其秘密!东方的『生命之轮』代表曼陀罗上不同的生命阶段，也用以显示大大宇宙？像这样的东方图像与排成一圆圈的塔罗王牌极为相似！一八三七年、在罗马尼亚挖掘出一个奥菲教的曼陀罗。年代可追溯至公元五世纪，那是一个金碗！周围有浮雕人物依序排列，昭示入教仪式的过程。首先是女祭司把守庙宇大门－¹¹¹⁶－很像塔罗牌中女教皇坐在门帘遮掩的入口!然后把幔帘帘拉开让见习者进入。与伟大的狄米特女神会面！狄米特类似8535塔罗牌的女皇、^波波赛凤(Persephone)、意为^『『毁灭者』！希腊版卡利女神--------------------------------------------------------------------------------作者:student 时间:2005-4-2 18:29:00的死亡化身、狄米特的阴间自我。等同狄米特特在地府的化身，波赛凤伴随奥菲入教者进入幽冥地界。人教者一边诵念以下字句：『我是来来祈求神圣的波赛凤。愿愿她能接纳我进入神圣境界!』女4296神给他祝福。在完成人教仪式之后，他就可以说：『我已进入波波赛凤的怀抱，她是幽幽冥地界的女王！』下到地府之后，见习者会看³⁴¹¹到命运女神。就如塔罗牌第一圈到第二圈的过程会经过『命运之轮』、接着看见艾格沙狄蒙神(Agathodaemon)，他手里0520拿着代表死亡的睡眠的罂粟杆，再来是拿着路西弗式闪电的深渊之王，所以。塔罗牌中。死神及恶魔前后出现的顺序并非巧合，阿普雷^斯斯(Apuleius)写道、在爱西丝神秘教派的入教仪式中！他进入死亡之地，与一连串的地府人员会面：『我来到死者之地、我踏上波赛皮娜(Proserpina。天上之后朱诺的地府化身！有时人们称她为『地府朱诺』，)的门坎！远离自然世界！我看到太阳在午夜时分依然灿烂、我向地府及天上众神走近，与他们4375面对面！崇拜礼敬，』在与地府众神会面后！阿普雷斯与奥菲教徒回到地上世界、以崭新的灵魂『重生』，好像刚受洗一样－－或者像是塔罗牌里欢欣舞蹈的太阳之子、在奥菲金碗中央！有母神的立体雕像代表掌控天上与地府的力量！她是最后的启示、而塔罗『世界』牌里的裸身女神也是王牌中的最后启示！这张牌有时也称为『宇宙』(Universe)！此名源于三位一体女女神古老的拉丁名字－－『Uni』(三位一体)，『Uni』指的是『卡比托奈(Capitoline)山丘的三位命运之神』的合体。包括处女朱曼塔塔(Juventas)、母亲朱诺。智慧老妇密娜娃－－与卡利及狄米特同是创造！维护。毁灭的女^性性三位一体!各地的人⁴³¹²为了要与神只会面,或入教启蒙。常会进入地地下庙宇或神圣洞窟里,经历下地狱的戏剧剧化过程。模仿奥菲斯、奥赛里斯！雅玛(Yama)、湿婆、阿提斯(Attis)或其它的救世主、包括基督，『根据古老宗教的人数数仪式。是让候选人到地下房间，模拟死亡，经历试验，以及体验新生命的重生，早期基督教会有这项传统，并称这类的异教圣殿为赎罪所。』韦尔斯裴瑞杜(Peredur)的英雄故事里便描述了这种形式的德鲁伊特教的人教仪武、仪式是在卡西逖(Caer Sidi)『魔法城堡』(siddhi)举行,此名源于塞尔特语的『sidh』!并令人联想起密教的『魔法能力力』(siddhi),卡西西逖是一座旋转的水晶宫殿！很明显地！它代表旋转天界的『水晶领域』。当初可能是在地下房间里画上圆周状的黄道宫宫人物!裴瑞杜的入教仪式是由女祭司或女巫引导！历时二十一天，与印度及德鲁伊特教传统里的二十一个塔拉化身相呼应、也与二十一张的塔罗王牌相符、这项仪式直到基督教时代还存在！因为较晚期的译文指出。裴瑞杜发誓在试炼期间不跟基督徒说话。这可能是因为在基督教时代！异教徒必须保守人教仪式的秘密，以免受到迫害。中世纪的英国也熟悉奥菲教派、这里的吟游诗人称9333布鲁托王及朱诺女王的儿子－－色雷斯神为『奥菲欧爵士』 ？而爵士的新娘优丽底斯(Eurydice。意为『宇宙之堤』或命运)，后来变成休洛底斯夫人(Lady Heurodis)!爵士到了她的地府世界！发现那里是四季3292如春的仙境、有水晶宫殿、当地居民『好像是死人！其实不是』。当他回到地上的世界，便成了有神性的王，在温切斯特 (Winchester)的神殿统治他的世界,所以^吟吟游诗人宣称？温切斯特以前叫做色雷斯。诺斯替教的救世主主和正统基督教救世主的不同点在、前者并非凡人母亲及神界父亲之子。他与奥菲欧爵士一样、有相反组合的双亲！即凡人父1536亲及神界母亲、遵遁古代国王『神圣婚姻』的模式——与女神联姻才有统治的权力。诺斯替⁷⁶²⁶教经文指出、犹太—基督教的上^帝帝泯除女性原有的神性!用意是要膨膨胀自己的重要性、上帝能统治宇宙纯粹是因其母神索菲亚(智慧)将自己的思想及创造力赐给他。『他会说出：『我是神，除了我之外没有别的神。』这种话！是⁰⁶⁶²因为他愚笨？不识他母亲！』在0835许多诺斯替著作里？上帝因傲慢而被至高高无上的女神惩罚!因女神先他存在。并赋予他生命。 早期基督教侩侣以数百年的时间搜罗这些经书。将之焚毁或改写！以致于《圣经》里只剩少数残篇，从前丰富的女性神圣意象不是被毁，被贬抑、就是被完全根除，《《四福音书》清楚地写出这项政策！经文里说！母神神『要被轻视、一向在亚细亚地区及普天下受崇拜的女神的尊荣也要遭受破坏。』(使徒行传传十九章二十七节)、公元三八九年、基督教徒在德欧非流士(Theophilius)主教的带领下破坏亚历山大港伟大的图书馆，他们把异教神圣文学仅存的重要典藏完全销销毁－－包括献给女神的经书在内,圣约翰‧克利苏腾(St.JohnChrysostom)夸称。由于基督教的努力、『古老哲学及6162古代世界的文学已经从人世消失，一点痕痕迹也不留！』现代学者常对这场浩劫痛惜不已，⁸⁶⁵²这些珍贵史料原有助于我们了解西方思想的历史、艺术史家也惋惜上百座壮观的神殿庙宇的毁损。我们再再不能看到类似的建筑了！基督教的5961狂热直接导致黑暗时代的来临!古代世界的心智及道德成长一律抹杀、所有西方文明倒退到原始的野蛮！教会禁止教教育事业。因为『传播知识』只会引起更多异端邪说而导致世界末日。因此，罗马帝国时代相当高的识字率重新归零。科学让位给迷信！古代精细4315的工程技术被遗忘,艺术、工艺，制造及建筑退回到初期原始状态、教会宣称所毁坏的异教东西都是一文不值的。历史学家却不同同意这种说法？有人指出、远古神只的消消失所带来的影响不只神学一门,还造成艺术、哲学、世俗文学、数学。天文学。医药。建筑及西方世界心理学的衰退、而且整个过程不^是是详和的,而是毫不容情的残暴、一位古代的编年史家说到：『主教祝福众水！并使异教徒改宗、如果有人抗议。就把他烧死死或用剑杀死？』正统教会既是如此不宽容！有些团体体只好将异教仪式地下化以求生存？他们追随男女祭司。不去掀起宗教战争，但乡下人遵循传统！认为生活就是要在正确的时间及季节行使适当的仪式，现^代代的历史观很狭窄。纪年只往前推两千年！容易使现代人以为为两千年之前是一片空白!但事实上还有早期宗教！现代的偏见使人觉得要想相信几千年前、主神是母神。而不是父神。相当困难、在埃及，爱西丝从新石器时代开始就被尊为『生命之母』，在希腊则有八个世 纪纪之久、在罗马至少有五个世纪、母神西勃(cybele)源自佛里几亚(Phrygia)的史前时代!在意大利也享有五百年的尊崇，狄米特在迈锡尼至少从公元前一千三百年就是爱琴文明的希望，在爱露西斯(Eleusis)也有一千一百年的历史！直到公元四世纪、亚利安基督教侩侣破坏她的神殿为止、罗马是在基督教时代开始流血镇压不同的宗教！罗马帝国原本是容许各派宗教的。顶多只要求在官方宗教节日时对国教神只做做表面功夫，但是，罗马教会一直迫害其它宗教信仰！自己的教友若有与正统不合者！亦不放过。基督教代言人宣称！除了基督教的上帝之外！别的神只都没有生存的空间！尽管如此。民众仍固执地守住住他们旧有的信仰、特别是统御流变之轮及整个时空系统的母神、这个系统也从不曾消消失过？今5937天有许多人自称是基督徒、但却很全心全意相信已被基督教否认的转世之说！西方非神职人员之中、也^许许相信东方的『业』的人多于相信化体说及处女生子说的人，一千年前，也许连虔诚的信徒都厌烦了为他人的罪受谴，而塔罗牌正可提供这些世俗之人一种可以理解的救赎之路，也因此！尽管神父一再谴谴责塔罗牌,它仍然像古代宗教一样不断流传下来、它能流流传下来!正是因为人们需要它、--------------------------------------------------------------------------------，中餐厅格局规划设计

　　1.太3480上老君。罗定南国丽城风水

　　《周易》的作者究竟是何人，至今尚未有定论。研究^它它的作者将会对易学的研究带来更深刻的理解，^我我们企盼有志于此的学者专家！通过深入的研究探讨、解谜定案、。1955年属什么生肖周易属于什么教派

　　周易》是中国周代的典箱。被尊为““群经之首，诸子百家之源”。西5730方文明有《圣经》！东方文明有《周周易》，周周易文化是中华文化发展的根本与源头。对中国后来历代的政治！经济！文化等诸多方面都产产生巨大而又深远的影响！中国的建筑、医学、音乐！绘画。日常生活等等无不与《周易》有着千丝万缕的联系？仍至到影响到中国人的民族族性格与民族精神？孔子读易，韦编三绝！就连《^论论语》中也多处引用《周易》的词语 　　《周易》是一部古代经典。是关于人类思想和宇宙本质规律的学问！其原理在得到^正正确认识后。对未来世界的发展必将产生巨大的影响， 　　《周易》的作者周文王姬昌在商纣时期为西伯，3317建国于岐山之下、积善行仁！政化大行。因崇侯虎向纣王进谗言、而被囚于羑里。后得释归、益行仁政、天下诸侯侯多归从？子周武王有5432天下后、追尊为周文王，2579商末诸侯首领!史称西北侯，追封为周文王，遵后稷，公刘之业，则先祖古公！父亲季历之法、倡导笃仁、敬老。慈少，礼贤下士的社会风气！使其领地的社会经济得以发展、与其子姬发在宝鸡蟠溪钓鱼台聘姜尚为军师，自岐山起兵率军攻伐殷商！是西周王朝的开创者，发明“文王八卦”。流传于世！《史记》记载“文王拘而演周易”、被商王囚禁期间在狱中写写了《周易》一书!在位50年！ 　　《史记》记载“文王拘而演周易”。故古人多依司马迁之说而认同《周易》乃周文王所著，今人则有不同观点、由于成书很早，随着时代演变、文字含义已多不为世人所理解，《易》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门⁴⁹¹²撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合！ 　　《周易》为儒家重要经典之一！是我国最古老。最有权威！最著名的一部经典、是中华民族聪明智慧的结晶！简称《易》！又称《易经》。包括经和传两两部分,《周易》经部本是筮占书。其文字部分^是是对相应易卦象征意义的解说和人事吉简吉凶的判定。而传部是对“易”的理解和对《周易》文辞的发挥等内容、 　　易卦系统最基本的要素为阴阳概念，而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义、如果不理^会会阴阳的状态!只论及及其性质、则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳。将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次、就就形成了八卦!即“乾。坤、震、巽。坎、离，艮，兑”八个基本卦，称为八经卦、再将八经卦两两重叠、就可以得到六个位次的易卦。共有六十四卦。这六十四卦称为六十四别卦、每一卦都有！2016年50岁属什么生肖