去优酷搜傅佩荣详解解周易64卦？入门的话有曾仕强在百家讲坛的《易经的奥秘》，作为入门2481很不错, 　　书籍的话可以看看《白话易经》《易经杂说》 　　我也是一个易经爱好者。还处于初级阶段，希望对你有帮助，，

　　不同的技能树是不一样的啊、你要看你准备走哪一条天赋赋路线！ 　　象数派发育到梅花那边、当然是邵雍的《梅花易数》。《皇极世经经》之类！ 　　义理派发育到六爻这边、当然是刘基的《黄金策》、最后规则细化了很多。变成《易隐》之类、 　　没出息发育到日本那边（都19世纪了还在光看爻⁶⁸⁶⁵辞...）、可以参考《高岛易断》.... 　　黑科技发展成三进制、可以参考杨雄的《太玄经》，那有点类似于连山易的路子，不是用阴阳二进制，而是多加了一个变量的三进制、 　　殊途同归、如果你既没有神奇的直觉天赋，又没没有背诵大篇魔法咒语的神奇记忆？还想学八卦体系的占卜....（按理说这样的的资质根本不适合学术数） 　　那就只能乖乖去看孔子写的传吧...记得！别误会太多，大多时候你的卦都没有任何“意见”给你，它只是给你描述当前前的事实现状，而真正的抉择，必须6014自己来做？，卫生间门帘挂什么讲究

　　我的见解和楼上不太一样、记得入门的时候不能看直接易经的、因为里面的卦象都存在关系、比如。乘。承等关系！要先了解这些关系、才能能读懂易经！读易经就好像像算数学题一样,如果题意不明白。就7393没有办法算出正确答案。建议买定些入门的书籍，主要是那些术数学基础的。要了解五行生克原理、还有先天八卦和后后天八卦！二中的联系、区^别别都要整清楚？还有天干地支一系列的术数基础。如果你学易经是为了预测的话，那么、这些都是必学的、如果想学义理派的、就没太多必要了解八卦图和天干地支了，摸清楚4393重卦之间的，爻和爻之间的那几种关系。就可以读了、，卫生间门帘颜色风水

　　我 上 次算 命 婚 姻 就 是 去的 帮 帮 测 ， 挺 准 的 、 里 面 预测 师是 实名认 证的 ，可以 先 看介绍和其 他 用户 的 评 价 ，蛮不 错的，、卫生间门最好风水尺寸

　　天行健！君子以自强不息。，卫生间门有没有风水

　　汉代：郑玄《周易郑康成注》、《^乾乾坤凿度》!《周易乾凿度》，《易纬稽览图》。¹⁵³³《易纬辨终备》、《易纬通卦验》，《易纬乾元序制记》！《易纬是类谋》！《易纬坤灵图》，杨雄《太玄》，焦延寿《易林》、东方朔《灵棋经》、京房房《京氏易传》。魏伯阳《周易参同契》、魏晋：陆⁴¹⁹⁸绩《陆氏易解》！王弼《周易注》！郭璞《葬书》。唐代：孔颖^达达《周易正义》!李鼎祚《《周易集解》？史徵《周易口诀义》、郭京《周易2900举正》，李通玄《新华严经论》，瞿坛悉达《开元占经》、杨筠松《青囊奥语》，李虚中《李虚中命书》！袁天罡、李淳风《推背图》。宋代：刘牧《易数钩隐图》！倪天隐《周易口义》。欧阳修《易童子问》、张载《横渠易说》，9588邵雍《皇极经世》？《梅花易数》！程颐《易传》！邵伯温《易学辨感》、陈瓘《了翁易说》。周敦颐《太极图图说》,耿南仲《周易新讲义》。张浚《紫岩^易易传》，5363李光《读易详说》,朱震《汉上^易易传》、郑刚中《周易窥余》，吴沆^《《易璇玑》,都絜《易变体义》！林栗《周易经传集解》！程大昌《《易原》？程迥《周易古占法》。朱熹《周易本义》、郭雍《郭氏传家易说》。李衡《周易义海撮要》、张栻《南轩易说》，赵彦肃《复斋易说》，杨简《杨氏易易传》？项安世《周易玩辞》、杨万里《诚斋易传》！方闻一《大易粹言》！吴仁杰^《《易图说》!吕祖谦《《古周易》!林至《易^裨裨传》,王宗传《童溪易传》，李过《西溪易说》。李心传《丙子易学编》！蔡渊《周易经传训解》。魏了翁7310《周易要义》,李杞《用易详解》，董楷《周易传义附录》，胡方平《易学启蒙通释》、司马光《潜潜虚》！徐子平《徐徐氏珞琭子赋注》、元代：俞琰《周易集说》。胡一桂《易本义附录纂疏》，吴澄《易纂言》！黄泽《易学滥觞》，王申子《大易辑说》！胡炳文《周易本义通释》，董真卿《周易会通》！陈应应润《周易爻变义蕴》!明代：来知德《周易集注》！黄道周《易象正》、何楷《古周易订诂》，魏濬《易义古古象通》！焦竑《易筌》！智旭《周易禅解》、万民英《三命通会》，《0598星学大成》、9856刘伯温《烧饼歌》？《奇门遁甲秘籍大全》，《奇门遁甲金镜宝鉴》。耶律纯《星命总括》。清代：张惠言《周周易虞氏义》？李光地《周易折中》。孙奇逢《读读易大旨》!王夫之《周易稗疏》，《周易内传》、《²¹⁶⁷周易外传》。黄宗羲《易4892学象数论》！毛奇龄《春秋秋占筮书》。《仲氏易》。胡渭《易图明辨》！9013惠栋《易汉学》!《易例》！《周易述》！赵继序《周易图书质疑》！焦循《雕菰楼易易学》！朱骏声《六六十四。卫生间门朝向风水禁忌

　　当前易学研究究应用正在向深度广度进展,但是《周易》究竟是一部什么性质的书！它的主要功能是什么 ? 这仍然是一桩悬而未决的公案、为了便于大家对这些问题的探讨9070以便更好地在实践中取得成功的应用,现将对这一问题的认识，简述如下！ 《周易》是中国最古老，最有权威的典籍之一、在中国文化史上占8925有极重要的位置、是中华民族聪明智慧慧的结晶、儒家尊为 " 群经之首 " ！道家祟为 " 三玄之冠 " ，数千年来从帝王到百姓，从鸿儒博生到江湖术士，从世外商人到凡夫俗子一直对《周易》抱着浓厚广泛的兴趣，无论是国家治乱、兴衰！还是^个个人生死得失，人们总企望从《周易》中找到合理的解释。企望2489借《周易》趋吉避凶，在数千年的历史长河中。留下浩^瀚瀚的画卷。历经种种坎坷与考验而⁴⁸³³经久不衰！《周易》为什么有如此强大永恒而普遍的魅力呢 ? 要弄清这些问题，首先要考察一下！《周易》其书、 " 周^易易 " 一词、最早记载于《左传》庄公二十二年。周史有，《周易》见陈侯者 《左传》襄公九年。姜曰：亡，是于《周易》曰随！元亨利贞！孔成子以《周易》8254筮之都可证明在春秋时代或者更早？已有《周⁹⁶⁶⁶易》的书名了、 古人为什么将此书称为《周易》呢、早在汉唐时代，仅《周易》的周字就有两种解释、据《周礼 . ^太太卜》。太卜掌三易之法，3330一曰《连山》,二曰《归藏》，⁶³⁸⁸三曰《周易》!其经卦皆八，其别卦皆六十有四、东汉人郑玄在其《易赞》中说，夏曰^《《连山》!殷曰《归藏》。周曰《周易》。《《连山》者象山之出云？连连不绝。《归藏》者！万物莫不藏于其中、《周易》者言易道周普！无所不备！郑玄解《周易》的 " 周 " 字为易道周普无所不备、这与《系辞》之^变变动不居!周流六虚！及《韩非子解老》所说。圣人观其玄虚！用其周行是相一致的、因而在唐人陆德明的《经典释》一文中得到进一步确认，周！代名也、周至也、遍也！备也。今名书义取周普，再谈《周易》的易字、《易纬乾坤凿度》云：易名有四义，本日月相衔！郑玄说^：：易者日月也，《说文》秘书说 ：日月为易！象阴阳也！《参同契》乾坤设位章讲：日月为易！刚柔相当，《经典释释文》曰，《易》经经名也？虞⁶⁴²⁸翻注《参同契》云：字上日下月! 系辞说：易者！象也、象者。像也！又说，在天成象。在地成形！悬象著明。莫大乎日月，仰则现象象于天，很清楚、《系辞》认为， " 易 " 成于象、又是 , 在天成象，天象莫莫大于日月!故日月为易的说法、正与3103系辞符合！ 可以说，汉人对易字的解释！是有根据的！在《春秋左传》这部史书当中。多次提到周易、但从当时人们应用的《周易》看！包括六十四卦的卦画 ( 符号 ) 卦爻辞，西汉时期、汉武帝为了加强中央集权制、采纳了了董仲舒的独尊儒术的建议,把孔子儒家的著作称为经、《周易》和和《易传》被称为《易经》？自此以后。《周易》。《易经》，《易》混合作用，有称《周周易》？有称《易经》，有称《易》！其含义一致！一直沿用到今天、仍然没有严格区分， 那么, 什么是经 ? 在研究中国经书和经学时！首先会碰到到的问题!然而、自古古以来关于经字的解释众说纷云 , 据汉代许慎的《说文解字》说：经。织也、从系经声、 " 段玉裁 " 注释说：织之纵丝谓之经、可见经字的本义并不深奥、按照传统的说法、《周易》成书本是 " 人更三圣、世历三古 " ！也就是《周易》成书经历了上古，中古！下古三个个时代。是由伏羲。文王、孔子三3748位圣人完成的。 据史书记载！太昊伏羲氏是我国远古时代一个圣明的帝王、为百王先！居三皇之首，他的创造发9141明和赫赫政绩,开......余下全文>>！卫生间门材质风水禁忌

　　不知楼主想要学习的《周易》、是义理方面的，还是术数方面的！通俗地说，就是要^玩玩哲学！还是要玩算卦算命，如果是要研研读哲学方面的!推荐你一个网站——“国学数典”（百度可以查到）、搜索“周易”！里面有海量的书籍1261可以阅读!如果是术数研究！那么六爻的。《卜筮正宗》这本可以好好读读。至于八字，则《渊海子子平》！《神峰通考》！《子平真诠》。《穷通宝鉴》诸书可以让你对八字的体系有一个完整的认知！当然。⁴⁴⁸²这些都是今法论命,若是了解禄命古法！则《五行精精纪》、《三命统宗应天歌》！《《兰台妙选》是可读的！至于《^三三命通会》，不推荐没有基础的人去读！否则是读不懂的、、卫生间门玻璃风水图案

　　周易活断大全集：易经活解活断500例（超值白金版） 　　日本人、高岛吞象所著， 　　入门的好教材,。卫生间门画的风水周易讲解比较好的书

　　易传！也叫十翼其中包括。系辞传。篆传、说卦传、文言传等等！共十部所以叫十翼，一般易经都都把他们在内,，卫生间门的朝向