²³⁴⁸　大爱无疆tG溙：你好、 　　《易经》分《经》和《传》两部分！ 　　《经》有六十四卦、卦又有《卦辞》、《爻辞》， 　　伏羲始画八卦！文王囚于羑里。而重为六十四卦！又有卦辞，爻辞、 　　《传》有《卦象传》（上。下），《彖象传》（上、下）：《爻象传》（上，下）：《文言传》，《系⁹⁸³⁶辞传》（上！下）、《说卦篇》！《序卦篇》！《杂卦篇》！ 　　通通称【十翼】、 　　《传》由孔子作。、

　　四书五经是四书书和五经的合称？是中国儒家经典的书籍、四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》！而五经指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》。简称为“诗，书、礼、易、春秋”！在之前，还有一本《乐经》。合称“诗，书、礼。乐，易、春秋”,这六本书也被称做“六经”，其中的《乐经》后后来亡佚了，就就只剩下了五经！《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目、儒生学子的必读之书。、发财树如何摆放位置

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　　“八卦”最初应来源于粤语！指一种不无烦琐主义的生活态度，凡事都要卜卦、故“八卦”在粤语中的全称是“诸事八卦”。 “八卦卦新闻”？则由“八卦”直接衍生而来、相当于英语之Gossip或Fluffy News， 此外还有这样一种说法、上世纪七十年代。香港报刊争相刊登美女裸照、因受制于法律和社会道德！不得不在裸照的“三点”位置贴上^一一个“八卦”图案,相当于后来的“马赛克”、“八卦新闻”遂由此而得名、 八八卦是指——天!地！雷。风、山、火、水，泽。 各有配配对——乾。坤。震！ ，艮，离、土欠（找不到字。用联合字）。 八卦是中国国古代的基本哲学概念!来源有二：一是中国古代的阴阳学说、所谓“无极生有极。有极是太极，太极生^两两仪（即阴阳）？两仪生四象（即少阳、太阳！少阴。太阴）、四象演八卦。八八六十四卦”。此为伏羲八卦，也也叫先天八卦！一是周文王的乾坤学说！他他认为先有天地，天地相交而生成万物、天即乾，地即坤、八卦其余六卦皆为其子女：震为长男！坎为中男。艮（读音：gèn）为少男，巽（读音：xun）为长女。离为中女，兑为少女、是为文王八卦。又称后天八卦、 八卦乃由三爻演變而成，八卦所代表的意像茲詳列如右： 中国古代有一首歌诀可以很容易记住八卦符号： 乾三连。坤六断、 震仰盂、艮覆碗。 离中虚、坎中满。 兑上缺，巽下断、 八卦取象歌為宋朝朱熹所作, 收入其著《周易本義》。 伏羲八卦/先天八卦方位 兑乾巽 离坎 震坤艮 简释：>云：“6256天地定位,山泽通气！雷风相薄。水火不相射！”后人多以此作为上图的说明。也有人认为图中的乾（（天）？坤（地）。艮（山）！兑（泽），震（雷）！巽（风）！坎（水）。离（（火）的方位关系即由此而来！ 先天八卦的方位与后天八卦为何不同、有人认为先天八卦反映了世界未产生前的景象！而后天八卦则相反、也有人认为先天八卦和后天八卦分别代表了时间和空间的概念（类似于西学中之维度）。如清人张潮〈〈幽梦影〉中即有“先天八卦。竖看者也，后天八卦、横看者也”之句、 文王八卦/後天八卦方位 巽离坤 震兑 艮坎乾 简释：>云：“帝出乎震！齐乎巽，相见乎离，致役乎坤！说言乎兑！战乎乾！劳乎坎、成言乎艮。”与上图中由“震”出发。顺时针经巽，离，坤，兑。乾、坎，艮回到震位的顺序一致！ 后天八卦方位与东南西北方位存在着一一对应应的关系：震离兑坎分别代表东南西北,余下四卦则分别为东南！西南。西北！东北！上图也反映了中国古代制作地图的传统方式：上南下北。左东右西、这个方位与西方传入9023的现代制图方向正好相差一百八十度! 卦名 卦像 自然 性情 家族 方位 乾天健父 西北 兑泽悦 少女 西 离火丽 中女 南 震雷动 长男 东 巽风入 长女 东南 坎水陥 中男 北 艮山止 少男 东北 坤地顺母 西南，发财树怎样摆放客厅

　　周 易 筮 仪 筮室之设置及占筮之礼仪 1 . 选择环境整洁。门户南向之处所为筮室、室之中央放置一长约五尺！宽约三尺之几案！2 . 将占筮用蓍策五十根。先用浅红色丝巾包妥，再以黑色之囊袋收存、放置於竹制或木制之圆圆形蓍筒中,圆筒之直径约三寸。长度与蓍草相当！下半为底！上半为盖、固定放置於几案北边另设之圆筒台上、3 . 於几案中间之北，与圆形蓍筒南面面之间！安置一木格子。以为蓍策演绎分类放置之用，其规格为纵高一尺、横长三尺五寸、中间以木板板纵向格成五格。7513其中两大格为一尺见方，置於几案中间！以便四十九策分而为二1290放置之用、其西至几案边尚有三小格、各宽约五寸、以便蓍筮三变归策之用！4 . 於木格子之之南置一香炉!香炉之南置一香盒，每日烧一炷^香香致敬,香炉之东上方置笔。墨，砚台及黄漆板各一。以便纪录之用！5 . 将有占筮之时。则洒扫筮室，拂拭几案及用品、砚台注水磨墨！主筮者！斋戒沐浴，整洁衣冠。面向北方、清洗双手，焚香致敬、6 . 若请人代为占筮、则主人人焚香致敬之後。稍退两步、面向向北方站立，而主筮者进而立於几案之前。位稍偏西。面向南方。接受请命！主人直接明述所占筮之事、而主2739筮者允诺所请！主人退还右方旁位，面向西方而立！主筮者则右移正位、面向北方而立、7 . 筮仪之始！主筮者以5110双手捧起蓍筒盖、置於香炉西侧！再从蓍筒中取出蓍策袋。将解去之囊袋及丝巾、置於蓍筒东侧、以双手持五4581十根蓍策、於香炉上行薰香之礼。口中祷告曰：祈求您您伟大之筮神有所指示!祈求您伟大之筮神有所指示。兹有某职衔（或住所）！某人（姓名）。今以某事（详述占筮事由）、未知可否，疑问难解、因此请示於伟大之神灵！期盼将此事之吉凶得失，悔吝忧虞、明白告知。8 . 占筮礼毕、仍将蓍策以丝巾包妥。再以囊袋收存。放回圆形形蓍筒中，取蓍9276筒盖盖好!并收拾笔！墨、砚台及黄漆盤、再度焚香⁶²¹⁷致敬而退,若请人代为为占筮者,则则由主人焚香致敬,并向主筮者拱手行礼而退、 成爻设卦之步骤 1 . 占筮时成爻设卦之步骤。系辞有曰：大衍之数五十。其用四十有九。分而为二以象两、挂一以象三。揲之以四以象四时！归奇於扐以象闰！五歳再闰。故再扐而後挂、兹依其步骤。详述如下：2 . 大衍之数五十，其用四十有九：从五十根蓍策中取出一根放放回蓍筒中、而实际用以占筮者四十九根， ◎大衍！无穷演绎也，3 . 一变四营：（1）第一营：分而为二以象两：以双手将四十九根蓍策、随意分而为二。置於木。发财树招财树那个好养

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