命^运运在自己手中！

³⁵⁷⁶　　仅做交流？供供参考： 　　家人卦本是上上卦,自古就有风自火出之说。但恰5710好用卦阳爻变!得水生，故女方压男！体为离火！不得月令、克用、互^卦卦虽有离火比助、但坎水旺且制体。查变卦火弱生土，艮上离下。受制力强。 　　整体看是难成分手之卦、 　　仅供参考、如果值得！还是^劝劝你克服困难。维护感情！。长寿手相实例

　　看老板对梅花尚有研究。你这卦相也简单、不知道自己怎么断不出来！ 　　简单断一下，还^望望以后有反馈， 　　体为乾金，旺于秋而衰于夏！现在则囚于月令，参三爻变、君子9630终日乾乾,夕惕若，厉。无咎、终日乾乾、反复道也。亦与现在生意不景气气相应？但体用相比和、且互见乾金、为吉兆。但金旺于秋！^且且变卦见兑金。断转机在下半年。 　　个人之言、仅供参考！如能坚持，方有转机。。长寿打一生肖

　　发展向不利方面发展、可关关注私聊我!断卦技术。 回答不周，笑纳，、长寿是指什么生肖

　　亥山巳向： 　　前者： 　　南方、北方二宫、旺气较弱。不宜作为大门！主人房！ 　　南方开门更见见形煞主灾病,北方山水不佳或见形煞易破财、生灾病。 　　东方紫气东来为未来的旺叻剑瑧柚赜米鳛橹魅朔俊⒅鞴苻k公室或可预设门路！ 　　亥山巳向偏财门方位在丁， 　　后者： 　　西方旺气刚过，开西边门若见形煞！健康受损与破财！ 　　北方，南方。东方三宫旺气不足、避免开大门以及作主5084人房或主管办公室！开北方白虎门不利妇女，南方主肝病，东方主孤寡，见形煞即凶、 　　　偏财门方位巽山乾向在酉方。 　　延伸： 　　己山亥向： 　　坐西北偏北向东南偏南 　　座山度数： 　　322.6~337.4度，即图中【亥】以红色标示！ 　　较旺方位： 　　西北方，中央、东方、东南方 　　较差方位： 　　北方,南方 　　普通位置： 　　西南方。西方！东北方 　　乾山巽向： 　　坐正西北向正东南 　　　座山度数： 307.6~322.4度!即图中【乾】以红色标示。 　　较旺方位： 西北方、中央！东方！东南方 　　较²³³⁷差方位： 北方,南方 　　普通位置： 西南方。西方、东北方！长寿松与家居风水

　　天风姤5爻^动动变火风鼎!！互卦乾为天 。、这是好卦象 秋天大好 卦主看^来来小时候学习还是很不错的。！只是冬天金生水 金气被泄 冬天运气不好而已 到明年阴历3 6 9月或者秋天 运气大好 做事大顺！乾金主金 主销售 和金有关的工作 动爻就是 一个动得象 学梅花就要了解不动不占的道理 有动静 才有占卜动爻就是反应动静的象 哪个爻动 那个爻如果是阴爻就变阳爻 如果是阳爻就变阴爻！。、。长寿的手相图片

　　乾山巽向是乾宅。至于好坏、要看它的布局：门。主房房（最高的房）！灶向，灶坐。厕所等的方位。其中大门最重要，因为乾宅属于西四宅。所以大门开在坤方（（西南方）。兑方（正西西方）!艮方方（东北方）好：宅经曰：“乾宅坤门。富贵多珍。门开艮兑，代代腰金。”乾宅的大门开在巽（东南方）。离（南方）、震（东方）！坎（北方）！就不好、宅经曰：“乾金震木，震被乾伤。主伤长子”！“乾宅离门，.出忤逆子子孙”，9793“乾宅巽门是天风姤。..则闺门秽乱！非有新台之行！即有偷香之女！” 一般人可^能能把乾山巽向，片面的理解成乾山巽门！如果是乾山巽门！就是预示着家里将将有淫乱的事!就像卫宣公霸占自己的儿媳，贾冲的女儿与贾冲的下属偷情那样不堪、当然不好了！ 如哪位位知友的住宅是乾山巽门,我以上所说，权当娱乐了。不要当真、！长寿的面相特征

　　1476巽山属木 乾向属金。长寿的风水

　　1.你第一句是伏曦所哗的先天八卦， 　　2.第二句所描述的是周文王在先天八卦的基础上重新新组合的！后天八卦图！古方方位图不是上北下南？而是上南下北！反的！ 　　文王的根据地在(现在)西北方，所以他把乾卦放在西北方。按古人地图的画法、^与与现在的东西对换？南北对换。就应该在现在的东南方（在古图中那个位置是是西北）！长寿花 办公室 风水周易解卦上乾下巽

　　彖（象）曰：大哉乾元（乾卦中的“元”太伟大了、以至于任何事物都不能与之相抗衡！五岳中属泰山最矮。但属它地位最高，它之所以能成为至尊，不是凭借其海拔。而是凭借其所处处的方位：东方,万物都以生发为主，“一年之计在于春”、“万事开头难”！都说明9886了东方、这个万事万物运行之起始的重要性、所以咱们治病3233也应以通经脉为主，为第一要义、因为通经脉就是生发！就是春，就是元，元气的充足与否需^要要两个条件,一个是作为储备物质的元精是否充足，另一个是元精是否能够生发出来被身体所利用。即它的功能能否正常发挥。二者缺一不可、），万物资始（万物物都是凭借着“元”才能开始!资：凭借、我们常说的“资历”就是你凭借什么履历的意思。在自然界中！若是植物没有春1661天的发芽、就不能有最终秋的收获。在人体的生长发育过程中！若是没有初始的受精卵！就不能发9687育成一个成熟的个体？人的思想想也是如此。做学问都是从最初的开窍开始。这些都是春，都是东方。所^以以说无论在自然界还是人体,元是万物的根本和开端！因为本文主要是阐述医理和人身的规律。所以解解释上偏重于人体方面!）。乃统天（元是人体和自然界一切运化！作用、功能的主宰，）、5468云行雨施（云运行起来？雨才能施与大地，内^经经中说“云雾不精,上应白露不下、”也是此意（具体见日后《黄帝内经》的翻译）！）！品物流形（品字由三口口组成，意为动动作要慢。要有回味！《红楼梦》中妙玉责怪宝玉几大口就喝尽了她精心泡制的好茶，这叫“牛饮”。若是细心咂摸⁷¹⁶²其中滋味。方才为“品”。将我我们每天摄入的饮食消化成为精微、分出五味，最终储存到该储存的位置上（各个脏腑），形成脂肪等有形的物质就叫“品物流形”！）！大大明终始（收藏为终？生发是始。0495品物流形使得身体储存的元精充足后,就有了充足的生发资本！比如该睡觉时粘枕头就着，该起床又能马上有精神，不不会呵气连天，）、六位时成（六位根据生发的顺序，成就各自的功能！在该发挥功能的时候正常地发挥自己的功能（谦卦以及《内经》中“高下不相慕！其民故曰朴，”通俗说来！干好自^己己的本职工作）!六位在易经中⁷⁴⁴⁵为六爻、在人身中是厥阴，少阴。太阴！少阳！阳明！太阳、或者说是井、荥、输！原、经、合！时：元元气发动、《般若波罗密多（（玄之又玄！静极生动）心经》中说“观自在菩萨行深般若波罗密多时、照见五蕴皆空、度一切苦厄，”比如在灸关元。中脘穴时，有的患者会出现嗓子干疼的症状。继续灸则症状加重，若是能坚持。则能在患者将要不能忍受的一瞬间真阳发动，邪气散去！干燥燥之感瞬间消失,这就叫静极生动。则身体上的一切苦厄烟消云散。所以说佛经说的也是人体、一般说来，一本书，一部电影！之所以会成为经典、都是在研究人4680体或者是人性。插一^句句：在大雄宝殿中,三尊佛像的排列顺序分别为东方药师佛。西方阿弥陀佛、中央释伽¹⁸⁵⁵牟尼佛！其中东方在人体对对应元气生发,元气生发则能消除病痛。抽烟吸毒说白了也是大量调动人体的元气，让人们有3792舒畅之感,忘记周身不适及病痛、因此成瘾后难以戒除！所以以东方为药师佛！手托宝塔、寓意真阳如宝塔般从地下（北方）涌出。层层向^上上（生发）,阿阿弥陀佛手托钵盂，盂主盛物！且盂和碗的区别^是是盂口相对于碗口内收？若是储存液体、不易漾出，所以^寓寓意收敛？释迦牟尼既儒家所称中庸。是修行的方法、寓意要使生发⁶³⁵²收敛的功能正常。需要凭借中央的法门，），时乘六龙以御天（顺应人体气机！才能7210驾驭好后天的运化、从而供养先天，⁵⁶⁰⁵以最终达到积累元气的目的、时：前句中“因时而成”，人体正常的运化规律需凭借元气生发才能发挥，元气初生发为春！发展是夏。开始凝聚为中央，收敛收藏藏是秋冬，人体需要进入夏的状态、则治病也需顺应人体的气机！用药帮助其进入夏、所以时就是气机、在六经4521辩证中！三阳经证元气尚且充足、若是上焦有有火为实火!则需疏导以祛之、而三阴经证元气不足。此时上焦有火为为虚火,是因下焦有寒逼火上行导致，治疗需先除下焦寒。寒去则火自灭，这就是治病中需把握的气机。若是见火不分虚实就消！一味去火、则非明医所为，乘：统摄，只有气机！东方才能统摄六龙、六龙：地、真阴，御：供养。天：积累累元气的处所、要想治病、必须须积累元气！要想0111积累元气，就得把六龙驾驭好！让脏腑的运化功能正常发挥。而前提是五脏六六腑的经脉全都保持疏通的状态、脏腑之间间的交通,相互制约的能力才能没有任何阻碍、只有有经脉疏通？阴阳表^里里内外才能互相制约、这是治病的原理！），乾道变化（乾的变化规律是）。各正性命（各有有各的规律！各有各的职责）。保合太和（只有身体的各个脏器组织都能各尽职责，身体才能保持持和合、才能太和！太字下方的“。”表示元气从北方生发，在该生发的时候4219生发才能做到太,）！乃利贞（只有元亨的运化做好了，才能有利贞的收敛收藏、春夏用心栽培作物。才能有秋天的收获。才能平安度过缺少食物的冬季，利贞：收敛收藏、为坤卦，）。首出庶物。万国咸宁（只有首先能支配好最普通的物资。才能达到万国国安宁的状态！庶：庶民！最普通的。最基础的、只要每个作为国家最小单位的老百姓都能够踏踏实实！做做自己的分内之事。国家^就就能安宁，避免战争！在人身体中，精是最小的组成单位、最基本的元素、只有能让精的生发发恰如其分,身体各处的功能才有正常运化的前提（而得病就相当于是几个国家之间的战争），从而最终达到身体健康的状态，），总而言之、医生治病不能光消症状、否则便易仿效门板轧罗锅！虽然症状状消除。可人也死了。明医需先明白白人体的正常规律？才能通过病人身上千变万化的症状。找寻出究竟是哪个环节出了问题，才有可能有针对性地用药物帮助患者恢复机体的正5908常功能。文言曰：“元者！善之长也（完善的功能生长、逐8127渐发挥出来就是元？善：《三字经》中说：^““人之初,性本善、性相近、习相远、”其中所提及“善”的概念与此处意思相同！意为完善。完美！曾经看到报上有8661个辩论的题目叫：《“人之初？性本善”还6806是“性本恶”》，就是把经典中的“善”误解成是性格。品^德德善良的“善”！由此可知，光看懂经典的字并不能真正理解经典的意思！还需要回到经典的那个个时代？了解当时某个字或者是某个说法的含义，人出生之时。本性或者说功能是完善的。但是因为外界、环境，9551后天刺激的不同，而形形成了或有利于、或有害于人人体的习惯？所以“性相近。习相远。”每个人的基因虽略有不同！但是能都被称作人！基因中的共性和其它的生物却有着明显显的界限，人虽有高⁵⁰⁰⁹矮胖瘦之分！人种之别，性别之异！但是人与人之间的差别和人与动物之间的差别相比是微不足道的！正是因为无论男女都具有同样的生长^收收藏的运化规律,因此无论是妇科和男科。都按六经来治！即使女人月经不调！也是是通过月经的情况来判断身体总体的寒热虚实？而不能只是单单治月经！整个身体的大环境1016调整好的。月经自然就能正常！因此！中医就应该是大内科。而不应该出现过细⁷⁴⁴²的分科和专家，），亨者、^嘉嘉之会也（各种美好的事物都汇聚到此为亨？嘉：在在自然界是适宜的水土!阳光！雨露，在人体是各种食物！食物的汇聚之处即是胃、汇聚到胃从而进行充分的运化。即中医中“夏”的概念！），利（收敛）者、义之和也（将最精华的物质吸收后合理分配到五方为利！所谓谓“舍身而取义”，可见义是比6560生命还要珍贵的东西，在人体就是食物经过过消化,剔除了不能吸收的物质后、留下的精微。和²⁶⁸¹：分配得十分恰当。），贞（收藏）者！事之干也（能承承担事务。责任的为贞，干：骨干，承担、担任！收藏的目的是为了下一步的生长收藏、冬天的凋零是为来年7740春天蓄势待发,）。君子体仁（只有君子能做到到真正的仁德、此处君子指代人体的本性！功能。没有寒邪，没有病的状态。仁：孔子比^喻喻“仁者乐山？智者乐水、仁者寿，智者乐”！ 仁好比是山，所以以仁者乐山，有山、则有向阳面和背阳面！从而有温差，则热气顺着阳面的坡上行！至山顶遇冷凝聚成雨下落！因此山是形成河流的基础、同时。山中孕育草木动物、所以我们可以说山能生万物。颐和园有仁寿堂。万寿山。就是以“仁者寿”来命名的，根据这个理念来修的园林！）、足以长人（再次解释“元！善之长”！若是人体经脉通畅，没有寒邪、则能积累丰富的人体所需的能量。）、嘉会（水谷得以汇聚！运化，才能够产生精微、产生气血）。足以合礼（再次解释“亨！嘉之会”。礼能使人与人之间的关系平和，和睦，虽然大家分工不同。但是各人尽各人的本分。5385夏天或者说人体的运化过程!就像是大家一起同心协力抓生产，虽然大家处在不同的岗位，但是能为共同的目标团结、相互合作。）！5354利物（利：获利、投资人在收回投入的本钱之后！余⁸¹³⁴下的财富就是利！人体的吸收功能也是，滤掉不能吸收的物质，剩余的就是可供存储以备将来之需的精微！），足以和义（将精微恰当地分配给五方！），贞固（必须要有坚固的收藏、对应于身体。如果没有一定的元元气储备、凭借什么消除邪气！对于于外界事物也是如此。想要做事之前都得有规划有资本，这些就是贞！准备充分了、开始运行才是元。毛泽泽东当年打天下。强调要先有自己的根据地！待力量逐渐壮大，才能跟敌人打硬仗！就就是强调这个根基！也就是“贞”、所以说毛泽东是懂《周周易》的人!所以别人打不下的天下！他打下了。）、足以干事（若元气不足、则稍一活动、就觉得力不从心、所以且不说身体以外！9187但说身体以里，只有元气充足！各个脏腑才能承担起它^们们的工作。），君子行此四者（整个身体必须正确地运行元亨利贞这四种功能，）！故曰：乾：元亨利贞，”象曰：天（天就是春夏秋冬。生^长长收藏的功能？规律。但它并不是虚无缥缈的、而而是有一定的物质基础,就好像地球的“天”有确确实实存在的物质——空气、而空气是因为地球的吸引力才能环绕我们周围、不散向太空、所以说没有“地”也就没有“天”。而自然界中之所以有有白昼黑夜？一年四季、是地球的公转，自转以及太阳等相互作用的结果，所以要弄明白自然界的天地！还需要加入天文、地理的知识！没有地没有宇宙。就没有天。人体也是如此。没有精没有人体，就没有人体的“天”、有些⁰⁰³⁵老中医认为在南方和夏天！天气炎热！不能服用附子，这是因为他混淆了自然界之“天”和人体之“天”的概念。咱们可以拿外界的“天”来比喻自身，不过虽说人体确实存在根据春夏秋冬，白天黑天，上午下午！有所变化。比如晚上困倦、白天清醒。但人体之“天”并不是完全按照自然界的春夏秋冬变化的、在没有病的情况下，人体是一个完整的地球、某些部位属7201南半球处于夏天。某4500些部位属北半球处于冬天？而不能片面，局部地认为季节是夏天、人体内也是夏天。若是这样、人怎么还会需要用出汗等的自我调节方式来改变身体的状态呢，并且。夏天再热，即便是到了四十3310摄氏度。人的寒病都能去掉吗、当然不能、只这一句话就足以破除那些错误论断，）行健（人体没有一丝寒邪、经脉就能完全疏通。从而使人体能够没有一点阻碍的，按照生长收藏的顺序正常地，健旺地、健全地、强健地去运转。没有寒邪，对应于人就是没有错误缺点！也就是君子，）！君子以自强（自强：不是靠外界的的药物？而是靠2844自己的运化来使得自身得以强健？精生发成元气！给脾脾胃提供动力,从而将水谷变化成为精微、^再再储存至人体来充实精，人体的功能因为精的充足而更加完备，而精也因为功能的完善而储备更加加充足!）不息（不息是不息灭，但不是指大火、是温温温的小火，少火！三焦之火。如果身体的寒邪逐渐加重，少阳火就会越来越小，最后就像被泼上了水！就剩一点儿小火炭、要灭不灭！就是少阴证。有几个小火炭是少阴证。仅剩一个火炭就是^乌乌梅丸证了,最^后后突然一闪!微弱的火苗化为一股烟，冒了。则人的生命到此此终结、（所以说人身的生命和外界都能对应上！这就是天人合一，天人合一得用到实际上！一样一样和外界对应才是天人合一！要是单拿出天人合一去论述。则一定说不全、所以古人不爱单单论述理论！而喜欢把它放到具体方法中去、用讲故事。打比方的方式让他人理解、）所以说君子能够以此而生生不息！是东方、少火^生生生不息,）、大哉乾乎、刚（脏属柔，腑属刚，刚！阳刚、是人体本身所具有的、认定正确目标就能一直运行下去！直到将寒。瘀破除干净的功能！而⁷⁹⁶¹不是靠三棱,莪术，桃仁！红花等外界的药物来发挥作用。比如^上上焦有盖子,只要元气充足！就能一直上攻，直到把盖子掀开，这个过程中、患者会有种种种不适、但也绝对不能逆之。这是实证的治疗方法、要是虚证的虚火上行。则需要用“见群龙无首吉”的方法、使之下降、即是使之恢复二龙戏珠的状态。使升龙低头，）健中中正（中正!指自身具有调节能力！在该生发的时候生发！不该生9139发的时候不生发！当元气不足时，中正就是元气内敛以自保，当元气充足时，就如小芽破土而出。哪怕有石块的重压！也能冲破重重阻力！将元气输送到身体中中需要的地方去？就如小孩发烧！初始越退越烧！这就就是刚健中正!但当孩子的元气已经被大量消损。身体虚弱时，刚健就^发发挥不出来了。只好中正！服输。烧就退了。人的品品格也是如此，在确不如人的时候不服输就是阳亢！服输是理智。承认对方确实比自己强。才能好好学习。以求将来使^自自己更强。这是中正。《黄帝内经》也有“中正”一词。胆为“中正之官”，和此^处处的“中正”是一个意思！因此说“凡此十一脏取决于胆”！）、纯粹精精也（纯粹就是没有一丝寒邪、全都是精，只有在“刚健中正、纯粹精也”的这个个前提下！六爻才能够发挥。六经才能够运转！），六爻发挥。旁旁通情也（当六爻的作用能够正常发挥的同时！旁边相关的情就都能疏通、不会被压抑。憋住。）、时乘六龙。以御天也，（“六爻发挥”和“时时乘六龙以御天”是一个意思、5212用以相互解释,）云行雨施。天下平也、！长寿花的风水作用