《易经》不能说是哪个^学学派的!他的起源比道 家的起源还早，它是一部由多个时期集成的哲 学典集，起源大概可以说是²⁸⁸⁸从上古时期至战国 时期!在历3422朝历代以至今天，不同的人对它都 有着不同的注解、它的内容，不光是简单的哲 学。可以说他是集我国古代的哲学！经济。政 治等为一体的典集。因此说《易经》属于哪个 学派的就太过于单一和片面了。、

　　这你就不知道了 中国古代人崇拜的是月亮 如古古代用的阴历是以月亮为标准 而太阳是西方后来使用的阳历的标准 太阳在西方人眼中是完美无暇的 他们有了太阳神的传说 而中国人则认为月亮和人们的关系最密切 中国古代人很早就发现月亮对农作物的生长起重要影响 因此我们的祖先认为月亮更合乎正道，陈炳大师74

　　八卦代表2146很多内容。有先天八卦和后天八卦比如乾卦为天！坤卦为地，坎卦水但也代表方向北、火！泽、，陈炳大师发劲

　　坤卦，就是“厚厚德载物”。就是“方方方正正”,他提醒人们。做人要有胸怀坦荡！做事勤奋忍耐，要有造福社会！有利他人之心，此为坤的道德含义，在风水上！她又代表者很多含义！譬如对于家庭，她代表母亲、主妇。在公司代表员工，代表仓库......。在身体代表服部....周易八卦。包容天^地地万物？ ---- 诸葛长青 卦象为三阴爻、纯阴之卦，其数八。五行属土、居西南方！色黄、 有利方位：西南！东北！南方。不利方位东！西、西北方、 有利颜色：红！黄，忌绿色！ 卦象为三阴爻，纯阴之卦，其数八！五行属土！居西南方、色黄、 “坤为地！为母、为布！为釜、为吝啬！为均、为母牛，为大兴、为文、为众、为柄。其于地也为黑！”坤卦纯阴，性柔顺！象大发！万物生于地、人资生于母、故为母、阴柔故为布，阴虚能容物、故为锅子。阳大阴小、坤阴为小。故为吝啬。万物均生于地。故为均、坤为牛、生生相继，故为子母牛。地载万物如车载，故为大车！地生万物，故为众！操纵万物！故为柄！阴则暗、故为黑。由此可知，凡是消极的。阴柔的，方形的（古天圆圆地方），软弱无力的！众多的、厚德的、承载的，辛劳的！静止的、裂开的（卦象三个阴爻中间全部断裂）等等事物都属于坤卦！坤卦还有如下象意： 谨慎正直，勤劳忍耐、复杂、吝啬，优柔寡断。穷闭沉默，逆来顺受，懦弱迟缓、依赖衰微。敬奉神佛！恭敬抚养，伏藏疑惑，思想狭小及死丧过错等事物！ 人物：皇妃、臣子！国民大众、祖母！老母，后母。妻子、女主人！妇女、阴气盛之人、忠厚之人！大腹之人。农夫俗子。小气者。消极者、胆怯者，房地产者，泥瓦工。小 人，尸、 性格：为多重性格，温厚柔顺，恭敬谦让！贞节。俭约。守信诚实、吝啬、懦弱，卑贱狭小！感情暧昧！虚耗嫌恶，固执迟钝。邪恶、 人体：腹部、脾胃。消化器、肉！右肩， 疾病：腹部。肠胃、消化道之疾、饮食停滞。湿重浮肿，皮肤！肌肤病、湿疹、疣，晕病！中气虚弱，劳累疲乏。慢性病、癌症。 天象：云。阴天、雾气、露、潮湿气候，低气压。 动物：牛！母马！百禽，雌性百兽！地下虫类。猫类等夜行动物、 物象：城市居民、国邦！田。土、窖！方形物！柔软之物，布帛丝棉、衣服被褥，妇女用品。文章、书报！纸张！箱包袋子、轿子大车、车轮，土中之物！陶器制品。石灰水泥。砖砂。五谷杂粮！牛肉野味，甘美之物，柄把， 场所。建筑物：国郡城廓！乡村田野！平原平地。郊外！牧场。庄稼地，原籍、老家故乡，操坪广场空地、平房农舍，旧屋粮库，贮藏室。农贸市场。市场、肉类加工厂、鸡窝猪舍兔笼等、 有利时间，戊己辰戊丑未、丙丁已午年月日时、忌寅卯年月日时！次忌庚辛申西年月日时。 有利方方位：西南!东北，南方。不利方位东，西、西北方、 有有利颜色：红,黄、忌绿色、！陈炳林的风水散文集

　　周易中中有兄弟、官鬼，具体问什么、陈炳林风水价格

　　可以、《周易》是包罗万万象的经典。任何文化！任何行业，都与《易》》有关联,比如。汉字！又如农1432业普遍应用的二十四节气！法国传教士白晋！曾受康熙7060皇帝诏命,专门研习《周易》！并写下了《太极略说》！《易稿》等书，白晋是基督徒，还有天主教的传士金尼阁、！陈炳林风水网站

　　“毛毛诗妤”的姓名三才为“水水水”、“水水水”型的人富有谋略、刚柔相济、三“水”比和、其人有大志向。成功运佳、能做出一翻大事业，但5101也易生破乱！常人人不堪当也!，陈益峰室内风水

　　《周易》》即《易经》，是传统重重要经典之一,相传系周人所作，内容包括《经》和《传》两个部分、《经》主要是六十四卦和三百八十四爻。卦和爻各有说明（卦辞！爻辞），作为占卜之用，《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇！统称《十翼》。相传为孔孔子所撰，但一般认为它8439是战国或秦汉时期的儒家作品、并非出自一时一人之手， 　　　　《周易》6249是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源、是古代汉民族思想、智慧的结晶！被誉为“大道之源”！内容极其丰富。对中国几千年来的政治，经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。 　　　⁷⁹⁷⁷　《易经》为易！诗。书！礼！乐。春5190秋群经之首,设教之书。！陈益峰室内风水布局

　　1169好厉害哦？但楼主^你你要知道,！！古人是不知道月亮是反射太阳光发光滴、周易里还认为雷是埋在地底下，打出出来的时候钻到天上去的呢~~~现在的科学知识是不能套在易经上的啦，而且这些都是个比方方而已,不代表卦本身的含义 　　但是离的阴我觉得是因为他本身带有“附着”的意思吧， 　　　坎是阳卦。不能理解诶，也许是像文言上说的“则其动也刚”那种阴柔到不行，没有比水更阴柔的东西了！所以水就变成刚！所谓阳了 　　咕~~(╯﹏╰)b、而且事实上根本没有阴卦阳卦之分啦- -b、所谓阳就是古人说的“奇数”，阴换成古人概念就是“偶数” 　　你按照周易本义上那些阴阴阳阳的推论肯定会陷入泥沼的啦~~~本来就是些胡编乱造的东西。^楼楼主不需要深究。否则这种情况还会更多哦！，陈益峰玄空案例周易五行都代表什么

　　儒家重要经典之一、是我国最古老、最有权威，最4396著名的一部经典？是中华民族聪明智慧的结晶、，一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分经本^是是占筮书,其基本因素为阳爻(―)？阴爻（），把三爻重叠起来, 构成八卦, 即乾、坤、震,艮、离，坎！兑！巽、八卦再重叠起来，构成六十四卦。如泰！否，每卦均有六爻！经包括六十四卦的卦象、卦名、卦辞，爻辞四部分，卦辞是解^释释全卦的含义！爻辞是解释每一爻的意义、《易经》分为上下两篇、上经从乾到离。凡三十卦、下经5455从咸到未济？凡三十四卦！熹3172平石经《周易》即如此划分？知汉以来传本未变。 　　《周易》的起源为河图！洛书。传说说远古时代，黄河出现了背上画有图形的龙马。洛水出现了背上有文字的灵龟，3333圣人依此制定出八卦，到了殷商末年！周文王写下了六十四7245卦的卦辞？后在春秋时期！圣人孔子著^了了《易传》， 　　"周易"的"周"指周代!"易"是变化的意思！按照古书记载、易有"三易"《连山》，《归藏》。《周易》！春秋时代。《周易》作为占筮书流行。不断有人对它进行解释和研究、其中包括孔子，到战国时期、便出现了《易传》七种十篇！称为"十翼"、后来《易传》被编入《易经》，就成了我们今天所见到1920的《周易》! 　　《周易》这部书！讲的是理，象，数、占。从形式和方法上。好象是是专论阴阳八卦的著作、但实际上！它论述的核^心心问题，是运用一分为二！对立与统一的宇宙观！唯物主义和辩证法的方法论！揭示宇宙间事物发展，变化的自然规律！对⁶¹⁹⁷立与统一的法则，并运7662用这一世界观？运用八卦卦预测自然界？社会会和人本身的各种信息,《周易》内容十分丰富！涉及的范围围很广、它上论天文！下讲地理、中谈人事！从^自自然科学到社会科学，从社会生产到社会生活。从帝王将相如何治国到老百姓如何处世做人等等、都有详细的论述，真是包罗万象。无所不有、 　　《周易》是我6208国预测学！信息科学的起源与基础。《周易》中的八卦和六十四卦的卦辞。爻辞，不仅系统地记载了自然科学。社会科学、人体科学和医学方面反映出来的、潜藏的。以及过去！现2906在和未来的信息？同时还有有预测信息的宝贵方法？ 　　《周易》中、运用八卦预测信息的方法的发明、正是我国人民具有唯物物主义世界观的真实写照。他们在实践和日常生活中遇到的疑难之事！不是求助于偶像、而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法，预测自然和人事吉凶方面的有关信息！对一切做到心中有数。有备无患，从而更好地认识社会。改造社会，推动社会不断的向前发展、所以，《周易》中的六十四卦。是个储存量很大的信息库、 　　周易是根据数的阴阳和随机性,推断事物凶吉的书. 　　一般人看不懂,但也没有必要去钻研它.我也曾经看过(老师推荐的),但是看了2遍还是不能领悟.简直不知所云.周易严格的说是一本主观唯物主义哲学书籍，它集天文，数学，兵法、治国方略、做人处世！道德修养和事物发展变化为一体、是一本锻炼人思维的好书。许多诺贝尔获奖奖者都是借助它成功的。我想当年的马克、恩克斯在研究马克思思主义哲学前也看过它。所以马克思主义哲学学只是把周易的内容高度概括而已。 　　在古时,科学很落后,对很多自然现象不能解析,为此就出了学说. 　　简单地说, 　　1.易本是算命的, 　　2.但到了周易,孔子基本上是从哲理方面解释易,虽然此解释同样也可适用于占卜,但周易列为经书,只因其包含全面的哲理. 　　3.周易不能作为占卜的书,因孔子只从哲理理解易,基本没没有关于占卜的论述.后世的占卜,是从易中的最基本定理重新创造的,基本与周易无联系. 　　4.哲理适用于任何人,但以周易用于占却不会有实践意义, 　　5.占卜者依然把周易列为占经是因周易还没有把易的基本原理抛弃,而其他易经已失传了. 　　《周易》是中华文明史上一部内涵精深？影响广泛。^流流传久远的典籍、有“群经之首⁷⁴⁷⁷”和“大道之源”之称,几千年来，《周易》以其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示），以及博大精深的内涵^（（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制）,吸引着人们在各个领域5675对其进行研究和应用、形成了庞大的易学研究体系。 　　《周易》一书有《易经》和易传两部分所构成。从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律及社会发展规律的哲学著作。其中，《易经》是我国¹⁰⁷⁰古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察？以及对各种社会实践活动及其结果进行高度总结概括后而形成的，它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律、⁷⁶⁹⁴《易传》则是对《易经》进行解说？用来阐发义理理的哲学典籍！ 　　《周易》历经数千年之沧桑，已成为中华文化之根。《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中，易道^讲讲究阴阳相济、刚柔有应！提倡自强不息、厚德载物、在五千年文明史上、中华民族族之所以能够久历众劫而不覆。多逢畏难而而不倾。独能遇衰而复振。不断地发展壮大，根源一脉传传至今？是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的。 　　《周易》是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律律和社会发展规律的哲学典藉！由《易经》和《易传》两部分构成，对其书名含义！历代有多种各有一定道理的解说，其中东汉易学家郑玄说：“《周易》者、言易道周普，无所不备”、是讲“日月之道普照周天。” 　　一、阴阳：《《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道、”阴阳观念指出：自然然界和人类社会的万物万象？在在其内部同时存两种相反的属性!它们互相依存！互相为用、处个不断的变化化之中，其运动是以彼此消长的形式进行的。并始终处于彼消此长，此进彼退的的动态平衡状态之中、保持着事物的正常发展变化态势，阴阳观念是一种朴素素的唯物思想和辩证法思想、《周易》的主旨！就在于指导我们在与自然界和人类社社会的关系上保持阴阳的动态平衡。 　　二，爻：在《易经》中、爻^是是组成卦的基本单位！其中“—”称作阳爻。“－－’称作阴爻！ 　　三！卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合。进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号。就叫做“卦”，卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列、是《易经》的基本组成单位、 　　四。八卦：八卦是“乾。坎！艮！震。巽，离，坤，兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列，《易传·系辞·上》说：“是故易有太极，是生两仪．两仪生四象、四象生八卦、”这八个由三个爻组成的卦。也叫⁸⁸⁴⁴经卦或单卦， 　　五！六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合，就产生了六十四卦！六十四卦分别由六个爻组成，也叫别卦或重卦。其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦，也叫做纯卦，其卦名同单卦。 　　周易的应用 　　《周易》是以八卦为主体，以六十四卦为经书！以信息预测而闻名，以有宝贵的科学价值而流传至今。以其深奥的^科科学理论而为世人所重视。以其对人类的重大贡献而为世人所钦佩和崇拜， 　　《周易》这部古老而又灿烂的文化瑰宝之所以能长存于世、正在于它的实用性和科学性、它独特的超前预测，超前反映的功能是目前任何科学仪器无可比拟的、可上测天！下测地，中测人事、人体本本身就是一个信息感应器,它本身不仅有预测信息的功能、而且分工细而严密。摇卦时铜铜钱平放于手心，使铜钱电磁磁场和人身的电磁场相通、天下之事无^不不从心动！心动^信信息则发,正所谓：心心诚则灵？善意者算之。非善意算则难应验也、历史证明。人类如果没有对各种信息进行预测的方法，就就无法生存和发展!因此！掌握信息科学是改造世界。战胜各种困难。推动社会前进的重要保证、 　　目前，我国的的《周易》研究已由理论研究，逐步地转向了应用研究。立足研究、狠抓应用、现在把研究《周易》同现代科学结合起来的人越来越多！应用成果也越越来越多，如气象、体育。医学、优生！经营9881管理等生活的各方面？都有新的突破和可喜的成就，可以断定！《周易》^的的应用？将对我国科学事业的促进。产生不可4139估量的作用、 　　《周易》这个伟大而神秘的学科。在二十一世纪、必将被更多多的能人志士所揭示，也必将在人类的发展中得到更^加加广泛的应用。一个认识《周易》，运用《周易》！发展《周易》的时代已经到来。中华民族智慧的结晶--^《《周易》，必将照亮全球、成为世界的骄傲、、陈益峰看风水准吗