山雷颐是上7下4对峙象表示自己(下面震4象)要冲出界线达到目标却却受外边(上面艮7象)的阻挡 变卦地雷复表示有重复一边之象同时复卦有大震4之象意即只有重来一遍才能达到说明心里要反复温习才有可能通过四门否则是达不到四门全通过的？

　　3578世爻为你！应爻为裁人这件事儿，兼看官官鬼父母爻！父母持应爻动化回头克！旬空、但还好被日辰生、你的公司经营的不好，但还还可勉强度日？到年年底阳历12月子水出空！经营情况会好转！官鬼伏藏不现挂！旺像临青龙！说明工作还是可以保留的，二爻兄弟暗，六爻兄弟也动！动克世爻。收入无保！竞争山大。三2410爻妻财月破、官鬼飞出！也说明你的^工工作还是可以保留的。别担心、世爻临月旺像。本月还算可以。下月亥月。世爻休囚日月！下下个月开始你可能工作状态会更不好,官7213鬼不生世爻，父母母也不生世爻、说明工作是可以保住，但是你会感觉干的很吃力！供参考，望反馈！。属免人2017年运势

　　此卦男问婚有人和你争夺妻子！女问婚夫星伏而空！都不利婚姻，，词根词缀记忆法总口诀

　　你好。中文颐的解释是:颐代表研究颐养之道！在于自自食其力,雷出山中！万物萌发，这是颐卦的卦象、君子观此卦象。思生养之不易！从6835而谨慎言语！避免灾祸！节制饮食、修身养性，用于名字、字义颐表示解颐！颐养精神。颐神养性。辰表示时光！清早、辰光，可以用于男孩取名，、2015最准十二星座运势

　　初九，舍尔灵龟。观我朵颐、凶，象曰：观我朵颐，亦不足贵也，1 . 初九阳刚得正!有灵明之质、惟其上应六四、随同求养于卦主上九，即以阳实能自养之身！却求养于人。失其颐养之道、爻辞以阳刚上九之立场而责之曰：怎可舍弃你如灵龟般休美之本质。而仰观于我、以纵其口腹之欲呢，必有凶灾，◎尔。你也、 ◎灵龟、喻⁷⁸¹⁶阳刚休美之质！可不求养^于于外者也!◎观朵颐，谓贪1927口腹之欲，失其本心之灵明者、 朵、颐垂下动貌！2 . 项安适曰：上九卦主故称我。群阴从我求养！固其所也，初九本无所求。乃亦仰观于我。有灵灵而不自保？有贵而不自珍、宜其凶！3 .李士鉁曰：灵龟伏气不食!无求于世！无求则无欲。故能灵也、初体震动！不自养而求养于人！嗜欲深者天机浅。丧其灵明之美质、仰观上九，贪口腹之欲，失本体之明！故凶、4 . 苏轼曰：养人者阳也。养于于人者阴也，马其昶曰：孟子曰、养养心莫善于寡欲，寡欲即静也、今初居震体、妄动失位！不自养而4998求养于人。故凶！5 .象传曰：初九求养于人而仰观于上九者，乃说明初九贪贪口腹之欲，失失其灵明之本质、已不值得尊重，6 . 马振彪曰：舍尔灵龟，是是不能自修保全其德之美也、观朵颐！是不能安身以静！有动而竞争求禄之意也、福不至而辱来！故凶。人无以以饥渴之害为心害!乃足贵也！老子言知足不辱！知止不殆、初九之凶！辱而且殆、由于不知足止故也！六二！颠颐！拂经，于丘颐，征凶，^象象曰：六二征凶,行失类也，1 . 六二柔顺中正。本应随众求1240养于艮体颠顶之上九？惟六二与六五9338皆居中有为？却因不相应而不能自食食其力,若同求养养于上九、则有违经常之道！而初九有阳刚之才。横横亘于地下如山丘,六二比之、故下求初九之之颐养!而不随^众众求养于上九!若往前求养于上九，则有三！四，五阴阻之，将有凶险、◎颠，顶也。指上九！ ◎拂经，谓违逆经常之道、 ◎丘！谓初九7923一阳亘于地下!有丘象，2 . 来之德曰：颠、顶也！玩四，颠颐之吉、上施光也。则颠颠指上明矣，3 .马其昶曰：上九为卦主、唯二。四与上无比应之义、故于二，四皆颠颐、明此两两爻当为上所颐也!又论经常之道、二、五皆居中有为，今不相应而同养于上、而违乎常经，故二！五两爻同曰拂经，然五吉而二凶者，五比由颐之上。而二比初也。4 .象传曰：六二若往前求养于上九，将有凶险者，乃因其所遇皆阴！同性非类！失却与初九阴阳相比，而可获养之机会。5 .尚秉和曰：阴阳相遇方为类，今六二不遇阳，故曰失类，六三、拂颐，贞凶，十年勿用！无攸利！象曰：十年勿用。道大悖也！1 . 六三阴居阳位，失正而不中！多欲妄动！当颐养之时、恃与上九有应而求养不已、有违养养正则吉之道、故戒其应自我反省！改过迁善、谨守正道、以防凶灾，惟其非养正之才。终究无法施展才用、若用之。则将劳而无获。毫无所利、◎拂颐、谓颐养时有违养正则吉之正道， ◎十年！终竟之辞。言其结果也！2 .李士鉁曰：六三不中不正、7274恃上九独与之应,急求其养！盖求养不以道！阴险谄媚、有应以济其欲。则必凶矣，阴以应阳为美。独豫初六与颐六三！反以应阳而凶。3 .王夫之曰：易屡言十年。要皆终竟之辞。筮不占十十年以后!春秋传谓筮短龟长以此。盖圣人不终绝人、而天道^十十年一变。得失吉凶通其变、使民不倦，其意深矣！筮之短愈于龟之长！马振彪曰：天不变，道亦不变。盖以理言！若吉凶得失之数！未有十年不变者！在人自为之。故曰圣人不终绝人，4 .象传曰：六三虽历经十年之久、仍无法施^展展才用者。乃因其当颐养之时，违背养正则吉之正道。5 . 郑汝谐谐曰：十年勿用！无攸利、乃戒之也！因因六三有多欲妄动之心!故示之以自反之理。此作易之本意也。六四、颠颐。吉！虎视眈眈。其欲逐逐！无咎。象曰：颠颐之吉，上施光也。1 . 六四阴柔得正，与初九有应！惟初九乃草莽英雄，不能养正、故求养于同同体艮颠之上九，而获吉祥、然六四之求养于上九，犹人民之求养于君王。其嗷嗷待养！专注不二、贪利而欲速！乃理所当然！民之所欲，君王能速1649予满足、则无咎害、◎眈眈，专一注视貌。 ◎逐逐、贪利欲速貌、2 .李士鉁曰：六四居阴则静、得位则正，体艮则止、与初为应，初不能养！故颠颐以求养于上。圣人不禁人之欲。而有以节之！故荀子曰、使^欲欲必不穷乎物,物必不屈乎欲，两者相持相长！是礼之所起也。故礼者养也，欲不逞而得养。何所咎乎，3 . 惠士奇曰：四虎视！视上也！初观颐，亦观上也、朵颐动于欲，逐逐则得其欲，管子云！民之所欲。饮食也！足其所欲、则能用之矣、4 . 马振彪曰：论语言！富与贵。人之所欲也！礼运言，饮食！男女之大欲存焉、所欲得养，惟在上者能施之，故吉而无咎。5 .象传曰：六四之求养于上九，而获吉祥者。乃因上九能满足民之所欲、恩惠能广及大众、6 .马其昶曰：君民本同一体，民之嗷嗷待哺、非其咎也。上之施泽泽能光明普被,则民安其生，贾子曰，天下嗷嗷、新主之资也。抚我者后，虐我者仇，故古人人多以虎喻民也。六五！拂经！居贞吉。不可涉大川、象曰：：居贞之吉!顺以从上也！1 . 六五虽居君位、惟阴柔失正，下无应与！⁵⁸²⁹以其上承上九阳刚!犹如不能养民之国君。反需倚赖上九之颐养！以兼养天下，实有违国君应养贤及万民之常理。故其以阴柔之质，应安居养民、固守正道、则可获吉祥，切不可涉险犯难、以图大有作为，2 .刘沅曰：六五居尊能自养者也。但阴柔失正。无养人之才。而待养于上。以君待养于臣、似⁷⁰⁴⁷拂其养之常理。然养贤以及万民！君道之正！故顺从上九之善以养天下！守正则吉。3 . 杨万里曰：上九位臣而德师！六五贞固顺从、而天下自得其善矣。此正圣人养贤以及万^民民之事？4 .象传曰^：：六五以阴柔之质、能安居养民。固守正道、而获吉祥者，乃因其能顺从上九之贤，以养天下之民，而得以实现君道。5 . 程颐曰：上有阳刚之贤！必笃于委信，则能抚益其身。泽及天下，居贞吉。谓能坚固顺从于上九之贤！以养天下也！6 . 邱富国曰：豫五不言豫，权由乎四也。颐五不言颐、权由乎上也、豫五柔乘刚。故贞疾。颐五柔承刚！故居贞吉。上九、由颐！厉吉。利涉大川！象曰：由颐颐厉吉，大有庆也。1 . 上九阳刚居上。以阳乘阴！有臣贤于君。君倚赖之以养天下之象、如此位高任重。当心怀危惧！谨慎从事。而后可获吉祥！亦利于涉险犯难，以成就大事， ◎由颐，由之以颐也、即天下万民赖之而获养，2 .王弼曰：上九以阳处上、而履四阴、阴不能0469独为主？必宗于阳也，故莫不不由之以得其养？3 .刘沅曰：由，从也。天下之养！皆从上九养之！厉者、君知而顺我。恐其其权尊而逼？民仰于我、^恐恐其恩膏不逮，心怀危惧也、4 .象传曰：天下万民赖上九而获养。其能心怀危惧、谨慎从事，而获吉祥者、乃因君民均获其养。君庆得人。而其庆心志得以实行，5 . 郑康成曰：君以^得得人为庆！刘沅曰曰：君民皆待养于己!故言大有庆。庆其得君而而志行。非徒自喜也，6 . 王宗传曰：豫之九四。天天下由之以豫，故曰大有得，颐之上九、天下由之之以颐，故曰大有庆也！此可比较由豫，由颐之相似笔法，7 .吴曰慎曰：：初九！六二、六三^皆皆自养口体，私而小者也！六四、六五！上九皆养其德以养人。公而大者也。公而大者吉。得颐之正也。私而小者凶、失颐之贞也，可不观颐而自求其正也！！八字风水培训班安顺

　　颐养天年。大快朵颐。 贯颐奋戟。匡鼎解颐。 颐指气役。目使颐令， 眼语颐指、颐指气使， 妙语解颐、朵颐大嚼。 颐性养寿！期颐之寿、苏珊米勒11月星座运势

　　得此卦者！对于言语及饮食、均须谨慎、、2017年属鸡起名禁忌

　　(2014-07-02 12:15:19)[编辑][删除]转载▼ 颐卦颐：贞吉、观颐！自求口食，《彖》日：“颐、贞吉！”养正则吉也，“观颐。”观其所养也、“自求口食，”观其自养也、天地养万物！圣人养贤及万民！颐之时大矣哉，《象》日：山下有雷。颐。^君君子以慎言语节饮食，有了丰盈厚实的蓄积才能得到充分的颐养，故受之《颐》、颐，养也，有所养。中正而吉祥！但观颐养之道当自求口食自己养活自己，如不劳而获和掠夺争抢天下将会是怎样呢、故凡事得靠个人人自身努力！自身奋斗，不得用不光彩不正当手段谋求财物。《彖》辞辞说：颐？就是养的意思！有所养！中正吉祥，原因在于养正必吉也，所谓观颐就在于观其所养也。从而才^能能根据一切需要而作出相应的行动，所谓自2430求口食在于观其自养也、从而才能根据所需而作相应的自我调整和规划、天和7653地是不断地养育着万物的!而圣人应当根据天地规则养贤养能养天下也、因此如何颐养天天下其义大矣哉!如能苟得7324其养则无物不长而取之不尽矣。故无故不得挥霍无度和乱搞排场！当从月令，量多少。以成岁事。制国用。明法度、而图不穷！这就是《颐》之意^义义所在、《象》辞说：山下有雷，含地而化！故万物苟得其养而生生不息！这是《颐》》之象！君子观之，思物业唯艰。唯含弘弘广大则不失其养!从而当慎言语！节饮食、颐养天下！初九：舍尔灵龟，观我朵颐。凶，《象5135》日：观我朵颐，亦不足贵也、舍弃自己的铁饭碗而羡慕他人的事业会有凶险！原因是每个人的境遇和能力是不同的，忘却自身的实力而从事高远，忘却自己的有利条件而追随他业是不符实际的，是得不到有效发展的，一个人不要只会羡慕他人的富贵荣耀！而要用自己的智慧自己的有利条⁹³⁰²件去创造财富！六二：颠颐、拂径于丘颐。征凶、《象》日：六二征凶，行失类也。颠。填也，要填饥糊口、就得得自力更生？不开垦于丘园而想得到颐养。不从正道而攫取和征往必有凶险。原因是不开垦于丘园而想获得颐养无非是做坏事的勾当，这就叫“行失类也。”行失其类、必然凶险，受民打击而已、六三：拂颐，贞凶！十年勿用！无攸利！《象》日：十年勿用！道大悖也。拂。违背也！违背自力更生自求口食的颐养之道不用说是凶险的！原因是道不正则行不顺、是以十年无有作为，何利之有、道大相径庭也，人人不应当欲望吞噬本性、骄骄侈靡乱心志,0596一旦迷离则万劫不复矣！六四：颠颐，吉，虎视眈眈。其欲逐逐。无咎。《象》日：颠颐之吉、上施光也、虎视眈眈！凶狠贪婪貌也！其欲逐逐、贪利欲速。老人遗像摆放位置

　　又是坤卦又是颐卦到底哪个是主卦哪个是变卦你^不不弄明白那能预示出什么！属鼠巨蟹座女每月运势周易山雷颐

　　老人家说以前那边是个打靶场。然后^又又有人说旁边富豪山庄那边以前成日闹鬼， 　　反正都是听说的、你看现在那边边又有商业又有政厅又有酒店又有学校什么的! 　　你说风水不好都说不过去吧、反正！人正不怕风水不好、！八字五鬼