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　　1。7672释义 　　未济。六十四卦8241最后一卦!以未能渡过河为喻。阐明“物不可穷”的道理， 　　未济卦是既济的综卦，下坎上离、离为火、坎为水，火向上炎！水往下润、两两不相交、卦中也是^三三阴三阳、两两相应、有同舟共济之象。故此卦“亨”，但六爻均位不正、阴差阳错！若“小狐汔济。濡其尾、无攸利”，小狐过过河尾向上舒？可刚要到河边尾巴就被沾湿了，没有过去！以此喻事情尚未完结、5902还要向前发展？ 　　“初六、濡其尾、吝”！可^既既济卦“初九”“濡其尾”却“无咎”！这是因为，既济卦阴阳各得其位，而未济卦是阴阳失位！既济是成功之时。而未济是未成之时、既济初爻是处于离火之下、而未济初爻是处坎险之始、两卦的主客观条件不同、所以其占的结果就不一样， 　　“九二”以刚居坎险之中、虽上应“六五”、但在未济之时。“曳其轮，贞吉”。既济卦“曳其轮”只得到个“无咎”，而5856未济“曳其轮”却获“吉”？何也！他俩所所处的时间不同，一1334个是已成之时,一个是未成之时。他们各居的爻位也不同！一个以阴居下、一个以阳得中！所以占卜的结果是有区别的！ 　　“六三”以阴柔之质失正居险、上应“^初初九”、力不能自济！却要上进，故诫之5057“未济,征凶”。既然“^征征凶”为什么又“利涉大川”呢、这是从正面勉励励之辞。三下乘“九二”上承“九四”两阳、互为离卦，有离火通明之象，故勉之与“九二”共进可排除险难。渡过大大江大河! 　　“九四”之所以“贞吉”（占卜的结果吉祥）。是因为三是“未济”，至此已经向既济转化，四以阳处阴则有悔。但已脱离坎险1714进入上离、下应“初六”！故“，悔亡”。“震用伐鬼方”与既济卦“高宗伐鬼方”说的不是同一个历史事件，这里说的是周公季历伐鬼戎，“三年有赏于大国”是说季历受到了殷王的奖赏。“高宗伐鬼方”是殷自己的事情、平定鬼方后事已完成，故说“既济”、而季历“伐鬼方”是为殷做事！只得^到到了一个“赏”！就灭商大计来说尚没有完成，故设在《未济》卦中、 　　“六五”以阴柔居尊而有悔。但但下应“九二”,并有“九四”之佐。有同舟共济之象、故“贞吉！无悔”！处离卦之中。为文明之主、闪耀着“君子之光”，以诚相待。俟时可济。故“有孚，吉！” 　　“上九”处卦之极！物极则必反、由未济将转化为为既济？可信于下，“我有好酒，吾与尔尔靡之”也无妨、故“有孚！于饮酒！”但又诫之“濡其首。有孚。失是”、如安逸过度、不能审时度势，一味信任于人而贸然前进，就会有既济卦上六“濡其首^””之象。那就危险了、 　　未济是六十四卦最后一卦、事物至此好像2366是要终结了？但既济却从积极的角度阐发了“未济”之中必有“可济”之理，卦中下三爻皆在坎险之中，均尚不能“济”！上三爻处离明之中！可以“行”！但均诫之要2769“慎”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”（《老子··道德经》）？事物是对立6610的又是统一的，福可转为祸、祸祸亦可转为福,既济可转为未济，未济也可转为既济、事物就在这否定之否定的对立统一中发展。永无止境， 　　《易经》六十四卦。三百八十四爻。五千余言的卦辞爻辞、揭示了^宇宇宙变化,自然规律。社会发展、人间冷暖。《易经》的思想可谓大矣、 　　2。意义 　　一。终始循环！物必不穷 　　以往我对于〈未济〉为最后一卦，并不是真正了解其涵义，〈既济〉既是完成，而后又接着〈未济〉这未成功之意象、究竟存在在着什么道理!现在^我我明白〈未济〉不是〈既济〉的延续！应把它看作〈既济〉的补充！是以〈序卦〉云：「物不不可穷也，故受之以未济终焉！」正正蕴含着「易者？变也」的义理归结！〈既济〉看起来是完成的意象、但事物的成败。是随时均可能变化的！^故故必须以未济做结、《易》的哲理才得以无穷。 　　以「终始」的概念来统摄全书、是因事物发展的的进程！与自然万物的变化都没有真正的结束。就如同四四季和昼夜的变化,是相环相扣、生生不息的！许多看似结束的表象。其实是蕴含着另一个开始的征兆。如同鲑鱼回游至上游、筋疲力竭而亡。看似生6831命的结束!但完成使命产下下一代！使生命无限延续。难道1426不又是一个新的开始吗！所以终与始是自然宇宙的规律！两者不是是因果的关系！而是不断循环，我们古老的祖先选择了终始说。使得完成后并不是全然的结束！而是又有开始得以无穷的接续下去、我想想这也就是〈未济〉卦置于六十四卦最后一卦的原因！ 　　二、体忧思患。居安思危 　　〈未济〉卦的意象是内险外明的、就爻位而言！上六之时虽以转向既济。但若因此而纵逸无度，荒废其政！必有重返未济之危、而标示6498成功的既济卦!亦带着人的忧心！其〈象传〉曰：：「水在火上,既济、君子以思患而^豫豫防之？」这使我想到了「福兮祸所伏、祸兮福所所倚」!告诫了我们居安亦须思危！处逆而4663更得小心翼翼？像近年来环境保护的概念渐起！但仍有许多人似乎不愿6257意面对我们正在破坏环境的事实！以为科技的的发达与人类的自信！就真的可以达到「人定胜天」的境界。以之前南投庐山塔鲁湾的温泉旅社遭河水冲走为例、违法建商未对旅馆地基基加以巩固！当地人们也对于河岸建筑林立的景象象习以为常,完全忽略的这些建筑的8409潜在危机，眼前只看到络绎不绝的旅^客客所带来的钱潮。再加上人们对于疏忽了水土保持，破坏了生态。所以到了台风季节！河水暴涨，便造成如此的惨状！这对我们便是很好的警惕、套用在人生上也是是一样!一时顺遂，并不是代表永远的顺遂、若人类不能居安思危。体忧思患。终有一天会自遭灭亡的、 　　三。精益求精。更上层楼 　　〈未济〉卦提醒着我我们凡事必须存着「未济」的心理!才不致陷于志得意满自毁前功！因为宇6581宙如此广大，人类的成就是不可能有既济济的一天，故无论任何人，对于一项事业的^追追求都是没有止境的、既使一时的成功！不过只是针对一个阶段而言。如在国际比赛中得到金牌的选手。可称为0538当下的成功、但若没有更加精进。在后辈竞出的时代下，必会被他人比下去，所以人生是没有绝对的成功。古云：「活到老！学到老」正是此意。未既卦下卦为水、上卦为火！火上水下无法将食物煮熟！此「未成功」的意象、正是推动人们明白事物的变化之理，而不断的从零开始，⁷⁴⁴⁶永不停歇脚步奋发进取,促使其成、则「未济」中必可发现⁵⁵⁹²「可济」之理！ 　　四。培养能力，待时而济 　　〈未济〉是身处在险境中的意象。是须待时而济，并非不济！或者不可济。其其卦象险在内，明在外。即渡过险难！便是光明、故未济的前途是光明的、但是面对困境的我们千万不可躁进。7591必须懂得安分守己！等待时机！懂得忍耐并不是要我们委屈自己，而是在这段对自己较不利利的期间,做好万全的准备、反躬自省！深切检讨！并加以改进以待时而济、 　　人生不可能永远顺遂，遇到困难切忌莽撞躁进，或消极颓废、而是应该培养自己适应困境的能力、守常而顺变、做出明智的抉择。若我我们无法等待时机就急于前进、可能会导致未看清楚目标、作了错误的判断！而若我们因为面对困境就从此不勇于前进破险。让时机一再的从身边流失。此困境便永远不能济。故见困境而能忍耐！等待待不妄进并且培养解决困境的能力！是我们必须学学习的，当机会一来临。我们以3117万全的准备去迎接！以此达到的目标必定会比他人更加耀眼灿烂。酒店的风水要不要信

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　　触类旁通。纵卦。倒卦之类的。往往会给出一些额5403外的信息。作为一种补充，有的时候当你看一个卦局！没法从^卦卦局中得到应有的信息？或者看到的不多！这个时候候就可以从这些卦中去看其它的信息来对自己的解读增加一种补充， 　　比如得一卦局！是看小男孩如^何何如何，可是原卦！变卦，互卦都没有艮【艮对^应应小男孩】,却有震！那么把原卦倒过来看。震就7077变成艮了？看口舌疾病、无兑卦。却有艮卦。那么把卦局阴阳互换。艮卦就变成了兑卦。 　　以上针对卦局颠倒和卦局阴阳互换两种变化、至于互卦，往往代表了事情的过程，一个人⁴⁹⁵³内心所想, 　　另外当原卦局有足够的信息来对该事、那么颠倒和互换你可以当作是针对环境而言，比如一个卦局、是断一个人在一个单位怎么怎么样。原卦对该人已经做出足够的说明、1991那么颠倒和互换的办法可以看这个单位怎么怎么样！看这个单位的其它人怎么么怎么样。问卦之人若是一个男孩。而颠倒和互换有巽卦，那么这个单位有个年纪稍大的女性。她怎么怎么样，诸如此类、。酒店行业五行属什么

　　：泰卦--周泳杉老师《最彻底的赚钱方法》节选2009-11-21 18:30这换位思考！在儒家的经典9362里面就是一个恕道。恕。如其心境！如心，我们站在对方的立场去想一想！中国的《易经》里面有一个卦象！我以前在看的时候。完全全没有办法理解。这个卦叫做泰卦！泰卦是这样画的、它是地在上，天在下！我以前很迷惑。看到这个符号！觉得天本来应该在上。地本来应该在下，怎么把天跟地换位子就泰，就天下太平、搞不清楚。完全搞不清楚，后来深入看看其他的经典,一对照才发现，恍然大悟！确实这这就叫换位思考。 　　　　　天站在地的立场想一想，地站在天的立场想一想、那就天8118下太平,先生站在太太的立立场想一想。太太又要生孩子！又要煮三餐，有时候又要上班。又要做那个！又要做这个，我回去之后。袜子一脱（以前我就是这样），茶就来了，对，^也也不用洗衣服！统统都不用干！太太已经那那么辛苦？我们还能够要求这么饥吗！先生站在太太太的立场想,太太站在先生的立场想。就是这个卦象！太太天天就想。先生在外面，又要要受老板的气！又要5649受员工的气？夹在中间，夹心饼干、又要受客户的气，回来我们⁶²⁸⁰要多体谅先生、一个为对方着想的念头提起来的的时候！家庭就太平了！所以这个卦象都是人生的智慧，我们看到这个符号！不是讲天地真的颠倒，不是。这个符号是在提醒我们，永远要站在对方8645的立场想,换位思考，把位子一换！天下就太平，。酒店装修中空风水

　　起卦的方法很多，比如： 　　蓍草演卦 　　古人占筮用蓍草，通过三演十八变方求得一卦，此法为最早的八卦筮法， 　　此法甚繁。 　　^原原文如下： 　　“大衍之数五十？其用四十有九！分二以象两，挂一以象三。揲之以四以象四时、9928归奇于勒以象闰、五岁再闰、故再勒而而后挂！天数五！地数五，五位相得而各有合。天数二十有五！地数三十、凡天地之数五十有五。此所以成变化而行鬼神也，” 　　我觉得这种方法好麻烦，所以从来没用过、 　　以钱代蓍法 　　以钱代蓍法相传是战国时的鬼谷子独创 。具具体方法如下： 　　请准备三枚铜钱进行摇卦。乾隆币最佳（如实在没有。请依此理取其它⁴⁸⁰⁰类似钱币）, 　　无字的一面叫做“背”！你需要记下每次摇卦出现几个“背”。共摇6次成卦、 　　具体操作步骤： 　　1，三枚铜钱放于手心。双手合扣！意念集中于所测之事（比如想一分钟左右）， 　　2，然后晃动手中的钱并撒手落下（⁵⁸⁴¹第一次）、记下反正： 　　　可能出现四种情况：一个背(记作 .)、两个背(记作 ..)、三个背(记作作 O)，没有背(记作 X)、 　　3、重新拿起铜钱、并晃动撒手落下（第二次、无须再想想一分钟，但意念仍4427要集中）!记下反正，记法同上， 　　4！重^新新拿起铜钱,并晃动撒手落下（第三次）、记下反正！ 　　　　5、重新拿起铜钱、并晃动撒手落下（（第四次）。记下反正！ 　　　　6！重新拿起铜钱！并晃动撒手落下（第五次）！记下反正、 　　　　7。重新拿起铜钱、并晃动撒手落下（第六次）。记下反正， 　　此时一卦快成了。结果记录示例如下：（顺序一定^要要记录正确？） 　　上述方法简单易用，是我常用的方法之一！ 　　邵雍梅花易数时间起卦法 　　梅花易数起卦方法众多而灵活。最宜掌握应用的是时间起卦法， 　　时间起卦法比较好掌握！主要是依据年的十二地支数（如子一数鼠二数也）加阴历月！日数之和的余数取数，取卦以先天八卦数、如乾一数、兑二数也： 　　1 ！年^数数＋月数＋日数，得到的总数除以八。所^得得的余数为上卦数， 　　2 、年数＋月数＋日数＋时数。得到的总数除以八、所得的余数为下卦数， 　　3 。年数＋2301月数＋日数＋时数。^得得到的总数除以六，所得的余数为动爻数， 　　说明： 　　A,年与时的数取其地支的序数，如子为1！丑为2等、月和日的数取其农历月份的序数。如：⁸⁹⁹²正月取“1”？十月取“10”！9786农历为初一则取“1”，农历为二十八则取“28”、等等。 　　B，卦数为为先天八卦序数， 　　C。如果同一时辰内需要⁷⁸³²测几件事!可以年月日时数加占测人姓氏笔画数的方法、也可让占者自由报一数分别加于于以上三数中再除？按此法。心想、有兆！所见，所所闻都可起卦占测。 　　二仪数法 　　此法用心念思维所测之事。然后心生一数。作本卦，心生二数作变卦、配成卦象！所用的数从1到64！心念可从1至1000！心数大于64！则整除64、按伏羲六十四卦次序数配成卦象，变爻已含其中！ 　　四象数法 　　二仪数法虽简单。但六十四卦序数记忆较繁。不适应个人随时随随地占测的需要。四象数法则相当方便。此法用心念思维所测之事、然³⁶⁵¹后心生一数！作本卦上卦！心生二数。作本卦下卦、心生三数，作变卦上卦，心生四数、作变卦下卦、配成卦象。所用的数从1到8！心念可从1至100,心数大于8、则整除8。按先天八卦序数配成卦象、变爻已含其中、 　　六爻数法 　　此法^用用心念思维所测之事？然后心生一数！作初爻数，心生二数，作二爻数、心生三数。作三爻数。心生四数，作四爻数！心生五数、作五爻数，心生六数！作上爻数。配成卦象、所用的数从1到4，心念可从1至100、心数大于4！则整除4！1为阳爻！2为阴爻！3为阳爻变，4为阴爻变。配成卦象，、酒店装修风水

　　泰：⁶⁵²⁸小往大来,吉。亨！【白话】7753《泰卦》象征通达：“小往”指坤到了外面（外卦）！“大来”指乾到了里面（内卦），吉祥！亨通！《象》曰：天地交，泰。后以财成天地之道、辅相天地之宜、以左右民、【白话】《象辞》说：《泰卦》的卦象为乾（天）下坤（地）上。地气上升。乾气下降！为地气气居于乾气之上之表象！阴阳二气一升一降！互相交合！顺畅通达，君主这时要掌握时机，善于于裁节调理。以成就天地交合之道！促成天地化生万物之机宜、护佑佑天下百姓！使使他们安居乐业、初九。拔茅茹、以其汇！征吉，【白话】初九、拔起了了一把茅草，它们的9366根相连在一起、真是物以类聚！共同往前行进是吉祥的、《象象》曰：拔茅征吉，志在外也。九二，包荒！用冯河、不遐遗。朋亡。得尚于中行。《《象》曰：“包荒”！“得尚于于中行”,以光在也，【白话】《象辞》说：“有包容大川似的宽广胸怀”！“能6122够辅佐公正有道德的君主”。说明自己光明正大！道德高尚！九三、无平不陂。无往不复！艰贞无咎，勿恤其孚！于食有福、【白话】九三！没有都是平地而没有山坡的、没有只出去不回来的！坚守正道总是会有艰难的、但这样能够避免过失！不要⁹⁷⁴⁰忧虑诚信的作用！自可可有盛宴福庆？《0386象》曰：“无往不复”。天地际也，六四，翩翩！不富以其邻，不戒以孚、【^白白话】六四。像飞鸟连翩下降！虚怀若谷。这样与邻居相处。不互相戒备！彼^此此以诚相见，讲求信用！六五、帝乙归妹。以祉元吉。上六！“城复于隍”。勿用师！自邑告命、贞吝！【白话】上六！城墙倒塌在久已干涸的护城壕沟里！这时不可进行战争！要发布自4770行贬责文告,即使坚持正道也难免灾祸、《象》曰：城复于隍、其命乱也，【白话】《《象辞》说：“城墙倒塌在久已干涸的护城壕沟里”!说明形势已经向错乱不利的方面转化，其前景是不大美妙的。！酒店装饰风水分析

　　一共64卦、酒店走廊尽头怎么化解

　　合卦一般指的是六合卦,因一卦分六个爻,也即六个地支,如果这六个地支都是5621两两相合的,就叫六合卦.比如:子与丑合,寅与亥合,卯与戌合,辰与酉合,午与未合,申与巳合. 　　合卦并不是多么神秘的卦,它只是卦的表现形式之一而己.合卦本身不代表吉凶,比如,测婚时,一般认为合卦为吉;测病时,一般认为合卦为凶.当然这些也不绝对,要具体问题具体分析.！酒店选址风水好坏周易泰卦详解

　　为什么是“上为3、下为4。动为5”……不解！不过假如就按你这2010么说的话！则上为离。下为震、无爻动为乾，原卦火雷噬嗑。变卦天雷无妄、查周易^便便是了。（按先天八卦数算就行了。）！酒店选房间禁忌