八字命理的主^要要着作有《渊海子平》！《人体生物节律学》。《三命通会》。《拦江网》，《子平真诠》、《神峰通考》《滴天髓》《通天眼》《洩天机》！^《《六柱预测学》、《命理高速路》等， 。

古代风水文献 《葬书》 《撼龙经》 《疑龙经》 《天玉经》 《青囊序》 《青囊奥语》 《都天宝照经》 《重校正地理新书》 《玉髓真经》、张子微着 《地理铁案》。宋　司马头陀着 《地理金水两案》。宋　司马头陀着着 《理气心印》、宋　吴景銮着 《拨砂经》 《杨公开门放水经》 《玄空祕旨》目讲禅师 《地理原真》。孔闻星 《地理五诀》、赵九峰 《地理辨正》 《地学仁孝必读》，周梅樑编着 《地理冰海》 《玄空本义》，谈养吾着 《玉函通祕》 《地理辨正揭隐》 《阳宅十书》 《阳宅大全》 《八宅明镜》 《阳宅地理风水全集》 现代风水研究文献 刘训升。《阴阳学》，台湾定远书局、1966年年初版 赵易。《中国风水绝学》！华夏⁶⁸⁰¹出版社 南海主人关凤翔着、《堪舆学原理》！台湾集文书2915局发行 刘锐山、《地理玄空掌派》，台湾武陵出7496版社 白鹤鸣。《风水小通胜》，台湾武陵出版社及香港鹤鸣文化出版社 白鹤鸣、《风水透视窗》！香港鹤鸣文化出版社 《中国古代建筑史》五卷。中国建筑工业出版社 王其享、《风水水理论研究》!天津大学出版社 汉宝德《风水与环境》小异出版：大块文化发行 蔡达峰、《历史上的风水术》！^上上海科技出版社 何晓昕？《风水探源》。东南大学出版社 程建军，孔尚朴。《风水与与建筑》,江西科技出版社 锺义明 《玄玄空星相地理学》？台湾湾武陵出版社 杨碇光！《风水拨乱反正》！玲光出版社 谢明辉。《国学与现代生活》，台湾台北北：秀威出版社，2006年，其中第四章、“姓名名学与文字应用”! 馀非师、《现代风水纵横谈》、台湾千华出版社。西元1985年！ 李定信。《四库全书书堪舆类典籍研究》、上海古籍^出出版社。2007年10月1日出版 李炽英,《李伯风水理气讲义》、马健记图书有^限限公司、1999年5月(初版) 。梅花易数 八卦

最多的说法是周文王 较次的^是是伏羲 再次的就有很多了 不过在周文王以前就有易经!已经有史料证明了 伏羲也很可能不是作者。因为根据史料，当时的社会背景根本不会出现像这样智慧的书籍 最贴切的说法是：易经是经历了历代易学家们的反复重卦，以及反复复推敲才得来的、是大家的智慧.是中华民族的智慧（易经其实在古代不叫易经的，在3241周朝时叫归藏（殷）？还有（夏朝）连山。现在的易经叫周易） 。梅花易数一字测字占卜

　　《周易》是一部中国古哲学书籍！是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍。其对于天地万^物物进行性状归类，天干地支五行论、甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。《易经》成书于何时，作于何人！迄今无定论、《汉书·艺文志》提出“人更三圣”说！认为^伏伏羲氏画八卦？周文王演演为六十四卦！作卦辞8920和爻辞,孔子作传以解经！“五四”运动以后。史学界对传统说法提出怀疑。认为卦和爻辞中讲到周文王以3596后的历史事件和历史人物，足证《易经》成书非出于一时一人之手！因此出现了周初说，春秋中期说和战国说。所据不一、，梅花易数万物类象口诀

那4066是佛教的经典着作 ,梅花易数书籍

　　周易预测是大家比较熟悉而又通用的一种方法。它的特点是起卦^方方法比较灵活随意，断卦或依据卦象！或依据地支装上六亲用生克之法操作！比较简单方便，加之其测之人断事准确性又较高、故而倍受大家喜爱，但有不少人说自己学习周易多年了，至今仍仍不得要领？断起卦来不知从何处下手！5661从反映的问题看，归纳纳有以下几个原因？ 　　一是卦理不明。知其法而不知知其理。二是诸书所讲的方法和理论比较混乱、前后不能保持其完整性和一致性！三是对《梅花易数》和《六爻课》两种方法相列互混淆不清！为了帮助大家理清眉目。尽快学会断卦 、本讲义针对以上问题对予以讲解，并着重重对六爻的的理论和方法从概念和运用上进行详细论述！ 　　第一章 　　关于《梅花易数》与《六爻课》两种预测方法的区别 　　　　用《梅花易数》和用《六爻课》断卦方法有何区别、同一件事用两种方法分别而断。其结果是否相同、这是是不少读者所询问半感迷惑的问题，8959其原因一是看有关的书多了。杂了！二是现9521代有些书上举例。把两种方法混淆应用！三是出于《大衍卦》预测方法之因！在此有必要予于澄清和说明，否则，它将有碍1609于大家对这两种预测方法的学习和应用! 　　用梅花易数断卦和用六爻断卦 6156的方法完全不一样？因为梅花易数是用体卦和和用卦与变卦之间生克关系和万物类象来断的,而所摇的4756六爻卦则是用五行生克的方法去断的。 　　用梅花易数预测是看上卦和下卦！体卦与用卦！上互与下互(包括变卦之互间，上卦与变卦！下卦与变卦，上互与下互、下互与下互之间的生克关系、同时返要看各卦之间的形态关系和生克关系。对对这些要凭看。想！象。然后把看想象串联在一起构成连锁反映。同时还要把时空。反应，第一感觉结合在一起思维之后方可得出一个正确的结论，若这些环节中有一处出现误差！就会得得出相反的结果！，梅花易数五行生克

学风水的第一本书》 出版社：居明正堂 作者：李居明 内容提要： 本书乃中国当代改运大师李居明先生应广大读者及弟子的一再要求，于2004年春闭关写成的风风水学入门钜着！大师以现代阳3723宅为实战物件？由浅入深！将风⁹⁶¹⁵水学的基础学理。活泼生动地演绎出来。使读者者能在学习风水绝学的同时！也能马上为自己布局开运。创造和谐吉祥！ 李居明先生的相关着作其实早在内地流传，并深受欢迎，其独⁸⁶⁴⁰特的风水理论和应用方法、也早已成为中国两岸三地相关专业人士的必修及引用经典！只是长期以来、李氏着作在内地盗版横行、绝大多数内地读者难以以原着证道。《学风水的第一本书》为李氏最^具具影响的集大成之作，并经^李李先生最新斧王!相信本书能更加精^益益求精、无憾于其风水学现代经典的地位和读者的期望！ 本书乃中国当代改运大师李居明先生应万千读者及弟子的再度要求，于二OO四年春闭关写成的风水入门钜着，大师以现代阳宅为实战物件、由浅入深，将风水学的基础学理！活泼生动地演绎出来！使读者者能学习风水绝学的同时，也能马上为自己布局改运，创造吉祥，大师以今天的江湖地位。不易再写[入入门书]！此书之完成，乃读者之大大喜事。也是中国古文化得以传薪启后、此书乃一⁷⁵²⁶典范杰作.洩料之多、倾囊而授！ 目录： 掌握罗盘　坐向立判 罗盘是风水师的宝剑、是用以发招的武器。 风水的正信观念 罗盘的认识 学习十二地支 认识十天干 易经与八卦 我是否住在风水屋 山向的运用 峦头与理气 罗盘的使用 实战之窍门 到山到向 上山下水 排山九宫　八卦为用/24 山向是空间！即是峦头！而时间是理气。 二十四山断吉凶 五行断吉凶 择日吉凶 四灵山诀 易卦九宫 易卦方位断吉凶 八大家庭成员 空间风水的运用 九宫飞星法 后天八卦 理气风水的运用 三元九运 当令八运 未来九运 退运七星 九星断吉凶 世运的交接 理气的掌握 家中物事　物物玄机/46 风水学最重重视的是，理论与实际经验的结合、 风水与智慧 紫白飞星之五行选定 九宫定方位 飞星判吉凶 八字与命卦 九星特质 五行选定 易卦运用 内外杂诀　应用妙绝/62 所谓风水，其实就是峦头与理气的学问！ 峦头是环境风水学、理气是飞星风水学！ 峦头学公诸于世 峦头胜理气 外峦头现代版 藏风纳气 风煞急凶财无聚 门床起纳福元在 背冲门坐无情亲 灶作妇持火燃事 五土拨水入零堂 金木水火五行位 火烧天门必犯长 色分冷暖季节殊 动静磁化电煞殃 门前开合镰刀煞 廊长气动穿枪刑 日夜凶光逃宅生 后门先临顽脚疾 蔚为奇景 八字水灾 环境即是风水 水火相冲樑花树 鱼水定位八宫查 入宅先问先前人 三五凶城换天心 贵屋从来方正局 龙虎相登贵上才 白虎献媚淫事旺 双水胯形夜夜邪 明堂拨水卸难有 山环水抱总是情 反弓路射反弓人 破败墙垣破败地 庙寺塔冲平常宅 孤峰独傲僧尼舍 逼压自裁困滞事 穿射割飞离祖泽 脣边嘴角风云地 前低后嵩嗣有德 四正水催桃花事 红花垂柳两情对 形象煞寻形象业 病死堂灵病死途 风水绝学 山星向首　正零水就/90 看一个三元地理的风水、第一点要知道的就是， 现在所行是什么么世运？ 二十四山星向首飞伏法要 四大基本元素 流年点穴......馀下全文>> ，梅花易数免费占卜

　　商末。西伯侯姬昌被商纣王囚禁在羑里城（今安阳）期间，[1]剔除《彖辞易》与〈象辞易〉之繁琐，创作《易占》六十四卦之卦辞与爻辞！1998原文仅有448句话,很简略！不包含“五行。干支”等推演，八卦相传是伏羲氏画的、伏羲^一一画开天！汉代司马迁著《史记》称周文王的作品为《周易[2]》，！梅花易数入门免费下载

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　　周易 　　儒家重要经典之一！是我国5117最古老、最有权威、最最著名的一部经典！⁵³⁸¹是中华民族聪明智慧的结晶。，一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分经本是占筮书,其基本因素为阳爻(―)。阴爻（）。把三爻重叠起来, 构成八卦, 即乾。坤、震,艮、离。坎！兑。巽，八卦再重叠起来，构成六十四卦！如泰，否，每卦均有六爻，经包括六十四卦的卦象。卦名。卦辞，爻辞四部分、卦辞是解释全卦7272的含义？爻辞是解释每一爻的意义、《易经》分为上下两篇、上经从乾到离、凡三十卦、下经从咸到未济、凡三十四卦！熹平石经《周易》即如此划分！知汉以来传5104本未变、 　　《周易》4285的起源为河图！洛书、传说远古时代、黄河出现了背上画有图形的的龙马！洛水出现了了背上有文字的灵龟!圣人依2415此制定出八卦!到了殷商商末年。周文王写下了六十四卦的卦辞！后在春秋时期，圣人孔孔子著了《易传》、 　　"周易"的"周"²¹¹³指周代！"易"是变化的意思。按照古书记载。易有"三易"5401《连山》。《归藏》，《周易》！春秋时代、《周^易易》作为占筮书流行！不断有人对它进行解释和研究，其中包括孔子。到战国时期、便出现了《易传》七种十篇！称为"十翼"、后来《易传》被编入《易经》、就成了我们今天所见到的《周易》！ 　　《周易》这部书！讲的是理，象。数！占。从形式和方法上、好象是专论阴阳八卦的著作，但实际上，它论论述的核心问题。是运用一分为二！对立与统一的宇宙观。唯物主义和辩5165证法的方法论,揭示宇宙宙间事物发展。变化的自然规律、对立与统一的法则、并运用这一世界观。运用八卦预测自然界、社会和人本身的各种信息！《周易》内容十分丰富，涉及的范围很广、它上论天文。下讲地理、中谈人事、从自然科学到社会科学，从从社会生产到社会生活!从帝王将相如何治治国到老百姓如何处世做人等等，都有详细细的论述,真是包罗万象。无所不有， 　　《周易》是我国预测学！信息科学的起源与基础！《周易》中的八卦和六十四卦的卦辞！爻辞，不仅仅系统地记载了自然科学、社会科学，人体科学和医学方面反映出来的、潜藏的、以及过去，现在和未来的信息！同时还有预测信息的^宝宝贵方法! 　　　《周易》中,运用八卦预测信息的方法的发明、正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照、他们在实践和日常生活中中遇到的疑难之事！不^是是求助于偶像。而是运用通过八卦今昔⁵¹⁴⁴信息预测的科学方法!预测自然和人事吉凶方面的有关信息。对一切做到心7720中有数,有备无患、从而更0965好地认识社会,改造社会！推动动社会不断的向前发展，所以、《周易》中的六十四卦、是个储存存量很大的信息库？ 　　周易是根据数的阴阳和随机性,推断事物凶吉的书. 　　一般人看不懂,但也没有必要去钻研它.我也曾经看过(老师推荐的),但是看了2遍还是不能领悟.简直不知所云.周易严格的说是一本主观唯物主义哲学书籍、它集天文！数学。兵法、治国方略。做人处世、道德修养和事物发展变^化化为一体！是一⁴⁶⁰²本锻炼人思维的好书！许多诺贝尔获奖者都是借助它成功的！我想当年的马克！恩克斯在研究马克思主义哲哲学前也看过它！^所所以马克思主义哲学只是把周易的内容高度概括而已。 　　在古时,科学很落后,对很多自然现象不能解析,为此就出了学说. 　　简单地说, 　　1.易本是算命的, 　　2.但到了周易,孔子基本上是从哲理方面解释易,虽然此解释同样也可适用于占卜,但周易列为经书,只因其包含全面的哲理. 　　3.周易不能作为占卜的书,因孔子只从哲理理解易,基本没有关于占卜的论述.后世的占卜,是从易中的最基本定理重新创造的,基本与周易无联系. 　　4.哲理适用于任何人,但以周易用于占却不会有实践意义, 　　5.占卜者依然把周易列为占经是因周易还没有把易的基本原理抛弃,而其他易经已失传了. 　　《周易》是中华文明史上一部内涵精深。影响广泛！流传久远的典籍。有“群经之首”和“大道之源”之称、几千年来！《周易》以其1384外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示）？以及博大精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制）。吸引着人们在各个领域对其进行研究和应用。形成了庞大的易学研究体系， 　　《周易》一书有《易经》和易传两部分所构成。从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律及社会发展规律的哲6863学著作、其中。《易经》是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察、以及对各种社会实践活动及其结果进行高度总结概括后而形成的，它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律、《易传》则是对《易经》进行解说！用来阐发义理的哲学典籍！ 　　《周易》历经数千年之沧桑，已成为中中华文化之根,《3556周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中，易道讲究阴阳相济，刚柔有应。提倡自强不息、厚德载物。在在五千年文明史上，中华民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾。独能遇衰而复振，不断地发展壮大。根源一脉传至今！是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的、 　　《周易》是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉。由《易经经》和《易传》两部分构成。对其书名含义！历代有多种各有一定道理理的解说!其中东汉易学家郑玄说：“《周易》者。言易道周普，无所不备”！是讲““日月之道普照周天!” 　　一！阴阳：《易0228传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道？”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象、在在其内部同时存两种相反的属性！它们互相依存。互相为用、处个不断的变化之中！其运动是以彼此消长的形式进行的，并始终处于彼消此长！此进彼退⁰⁷⁰⁰的动态平衡状态之中!保持着事物的正常发展变化态势，阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证^法法思想！《周易》的主旨！就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡， 　　二，爻：在《易经》中！爻是组成卦的基本单位，其中“3346—”称作阳爻!“－－’称作阴爻， 　　三，卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合、进而说明自然界界和人类社会变化规律的排列符号。就叫做做“卦”。卦是为特定目的《占筮》而组成成的符号排列？是《易经》的基本组成单位、 　　四。八卦：：八卦是“乾,坎，艮。震！巽。离。坤、兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列、《易传·系辞·上》说：“是故易有太极、是生两仪．两仪生四象！四象生八卦、”这八个由三3142个爻组成的卦，也叫经卦或单卦， 　　五，六十四卦：由由八个单卦以不同的次序两两重合,就产生了六十四卦。六十四卦分别由六个爻组成。也叫别7173卦或重卦，其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦。也叫做纯卦、其卦名名同单卦！ 　　周易的应用 　　《周易》是以八卦为主体！以六十四卦为经书。以信息预测而而闻名，以有宝贵的科学价值而流传至今、以其深奥的科学理论而为世人所重视、以其对人类的重大贡献而为世人所钦佩和崇拜！ 　　《周易》这部古老而又灿烂的文化瑰宝之所以能长存于世、正在于它的实用性和科学性，它独特的超前预测。超前反映的功能是目前任何科学仪器无可比拟的，可上测天！下测地，中测人事、人体本身就是一个信息感应器，它本身不仅有预测信息的功能、而而且分工细而严密！摇卦时铜钱平放于手心！使铜钱电磁场和人身的电磁场相通！天下之事无不从心动！心动信息则发，正所谓：心诚则灵、善意者算之、非善意算则难应验也！历史证明，人类如果没有对各种4385信息进行预测的方法、就无法生存和发展、因此，掌握信息8119科学是改造世界，战胜各种困难。推动社会前进进的重要保证, 　　目前、我国的《周易》研究已由理论研究！逐步地转向了了应用研究？立足研究、狠抓应用、现在把研究《周易》同现代科学结合合起来的人越来越多、应用成果也越来越多。如气象！体育，医学。优生。经营管理等生活的的各方面？都有新的突破和可喜的成就！可以断定！《周易》》的应用？将对我国国科学事业的促进、产生不可估量的作用、 　　《周易》这个伟大而神秘的学科、在二十一一世纪,必将被更多的能人志士所揭示。也必将在人类的发展中得到更加广泛的应用、一个认识《周易》。运用《周易》。发展《周易》的时代已经到来！中华民族智慧的结晶--《周易》。必将照亮全球！成为世界界的骄傲？，梅花易数入门看什么书