先天”与“后天”出自《乾·文言》：“先天而天弗违，后天而奉天时、”在宋代以前。没^有有先天与后天八卦组合结构!宋代代道士陈抟精于易学,开辟了图图书解易的先河、据传陈抟抟根据《说卦》中的“天地定位！山泽通气。雷风相薄！水火不相射”而创造出一个“先天八卦卦图”？也称为伏羲八卦图，根据2016“帝出乎震、齐乎巽。相见乎离。致役乎坤。说言乎兑！战乎乾、劳乎坎。成言乎艮”而创^造造出了“后天八卦图”!也称为“文王八卦图”，这两个八卦图对后世影响极为深远。 　　相传伏羲氏创造了先天八卦图，伏羲羲氏借着观看日月星宿的分布!俯俯瞰地球的自然环境？画八卦以2367配河图,成2787为先天八卦、因此先天八卦也称伏羲八卦！按哲学的说法，先天八卦描绘的是宇宙的本源、为存在之始， 　　内涵 　　先天八卦讲对峙，即把八卦代表的天地风雷！山泽水火八类物象分为四组、以说明它的阴阳对峙关系，《周3836易说卦传》中将乾坤两卦对峙。称为天地定位，震巽两卦对峙、称为雷风相薄！艮兑两卦相对。称¹⁹⁶³为山泽通气！坎离两卦相对！称为水火不相射以表示！这些不同事物之间的对峙。按上述峙图式的内容，先天八卦可分为三个周期： 　　第一周期^：：从坤卦左行？表示冬至一阳初生，起于北方。从乾卦右行，表示示夏至一阴初生。起于南方，本周期指的先天八卦图的最内圈！即由卦的初爻组成，这一寒一暑、表示太阳在一年的周期运动！ 　　第二周期：由卦之中爻组成、半圈阳爻表示白昼太阳从东方升起。经南天而而到西方！半半圈阴爻表示太阳落山后的黑夜？这是记太阳运行一日的周期图像！ 　　第三周期：由卦之上爻组成、半圈阴爻表示月亮运行的上半月、即朔！半圈阳爻表示月亮运行的下半月，是为弦，由此可见。这一图象是统一6255年月日时周期。 　　先天八卦卦图是由伏羲所创,，

　　【简介】 　　河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案！历来被认为是河洛文化的滥觞，中中华文明的源头。被誉为"宇宙魔方"！ 　　【传说】 　　相传、上古古伏羲氏时!洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马！背负"河图"。献给伏羲。伏羲依此而演成八卦、后为《周易》来源！又相传！大禹时！洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟！背驮"洛书"、献给大禹。大禹依此治水成功、遂划天下为九州。又依此定九章大法。治理社会！流传⁹⁰¹⁷下来收入《尚书》中！名《洪范》、《易·系辞上》说："河出图。洛出书。圣人则之"、就是指这两件事， 　　【【内容】 　　河图上，排列成数阵的黑点和白点。蕴藏着无穷的奥秘、洛书上。纵。横！斜三条线上上的三个数字。其和皆等于15、十分奇妙，对此！中外学者作了^长长期的探索研究、认为这是中国先民心灵思维维的结晶!是中国古代文明明的第一个里程碑,《周易》和《洪范》两书、在¹²⁰⁰中华文化发展史上有着重要的地位,在哲学！政治学，军事学、伦理学，美学、文学诸领域产生了深远影响！作为中国历史文化渊源的河图洛书、功不可没！? 　　【阴阳五行术数之源】 　　河图洛书是中华文化。阴阳五行术数之源！最早记录在^《《尚书》之中!其次在《易传》之中、诸子百家多有记述，太极，八卦！周易，六甲！九星、风水。等等皆可追源至此。1987年河南濮阳西水坡出土的^形形意墓,距今约6500多年、墓墓中用贝壳摆绘的青龙。白虎图像栩栩如生。与近代几无无差别、河图四象！28宿俱全、其布置形意，上合天星，下合地理！且埋葬时已知必被发掘！同年出土的安徽含山龟腹玉片，则为为洛书图像？距今约5000多年、可知那时人们已精通天地物理，河图！洛书之数了、据专家考证、形意墓中之星象图可上合合二万五千年前,这说明邵庸等先哲认为"河图、洛书乃¹¹⁰⁹上古星图"。其言不虚。 　　2*4厘米。2007^年年9月在甘肃省积石山县发现！ 　　【释义】 　　一、河图之象 　　河图用十个黑白园点表示阴阳、五行！四象，其图为四方形，如下： 　　北方：一个白点在内、六个黑点在外、表示玄武星象、五行为水。 　　东方：三个白点在内！八个黑点在外！表示青龙星象。五行为木、 　　南方：二个黑点在内，七个白6813点在外！表示朱雀雀星象！五行为火， 　　西方：四个黑点在内，九个白5690点在外,表示白虎星象。五行为金！ 　　中央：五个白点在内、十个黑点在外、表示时空奇点。五行为土， 　　（其中！单数为为白点为阳！双数为黑点为阴！四象之中！每象各统领七个星宿！共28宿，）、家里养吊兰有利风水吗

　　“河图”。 “洛书”是华夏文化的源头，《易·系辞上》说：“河出图。洛出书！圣人则之。”这个圣人就是人类文化始祖伏羲、传说伏羲氏时。有龙马5139从黄河出现，背背负“河图”，有神龟从洛水出现、背负“^洛洛书”？伏羲根据这种“图”，“书”画成八卦。后来周文王又依据伏羲八卦研究成文王八卦和六十四卦，并分别别写了卦辞, 　　河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案、历来被认为是河洛文化的滥觞！ 　　2014年11月11日！河图洛书传说经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录， 　　河图。洛书是是中华文化。阴阳五行术数之源，汉代儒士认为、河图就2566是八卦？而洛书就是《尚书》中的《洪范九畴》、河图！洛书最早记录在《尚书》之中。其次在9067《易传》之中，诸子百家多有记述，太极。八卦，周易！六甲、九星、风水等等皆可追源至此、 　　《易·系辞上》有："河出图。洛出书。圣圣人则之"之说！《周易》和《洪范》两书。在中华文化发展史上有着重要的地位、在哲学。政治学。军事学。伦理学，美学。文学诸领域域产生了深远影响，作为中国历史文化渊源的河图洛书，功不可没， 　　2014年12月洛阳市的河图，洛书传说正式入选国家级非物质文化遗产名录！[1] 　　源流觅迹 　　《周易》起源于伏羲八卦、伏羲八卦又源于“河图”！ “洛书”、到了宋代，大理学大家朱熹^在在其易学著作《周易本义》中！第一次把“河图”！ “洛书”单列出来，并将其图置于卷首。以九为河图！十为洛书。后世多数学者认为朱熹之“河图”！“洛书”源出于5492宋代道士陈抟，朱熹是演绎陈抟抟之说而成！朱熹对“河图”！ “洛书”的发展过程有一个简单的交代。说：“图书书之象自汉孔安国？刘欣、魏关朗子。明有宋康节先生。邵雍尧夫！皆谓如此、至刘牧始两8391易其名！而诸家因之！故今复之，悉从其旧，” 朱熹熹如是说!但到了清代、学者黄宗羲。胡渭⁶³⁷⁹等对宋儒“河图”、“洛书”说均提出反对意见！此后、“河图”，“洛书”就成了学术界一个长期争论不休的千载难解之谜、，上海家居风水大师

　　周易》》既是教科书？又是占卜书、作为教科书，它又兼有哲学！政治学。伦理道德学三方面的内涵、它首⁵⁹⁸²先是儒学经典。但是道家与佛家同样尊崇它。因为《周易》》是夏，商、周三代巫、史。卜！祝们长时期的集体制作、而又得到了周文王，孔子等大政治家！大学问家们整理加工的产物！这就形成了它的特殊深度与特殊复杂性、 　　作为最古古老的伦理道德学的著作。《周易》中提出了4237一系列如何进行自律的道德规范,举个最简单的例子、今日清华大学的校训。“自强不息。厚德载物”。即出于《周易·乾卦》中的的“天行健,君子以自强不息”和《周易·坤卦》中的“地势坤，君子4584以厚德载物”! 　　《周易》书中。虽然并没有用中庸之道这样一个名词。但是、它的许多内涵！实际上正是从各个角度！在各6417个片段上？反复地！多层次地说到到了有关中庸之道的若干道理。 　　《周易·乾卦》中！以龙作比喻！实际上讲了人们在不同处境中应该何⁵⁶³⁷以自处的道理。比如说、在“潜龙勿用”即不得意时。应该“在下位而不不忧”？而“亢龙有悔”、则是说说在居高位时？应该“在上位2708而不骄”？这里说的。正是中庸之道的修养原则、举一反三、《周易》中的许多寓言。如“履霜坚冰（从出现微霜到2047严重冰冻是一个很难觉察的渐进过程）”!““羝羊触藩（公羊以角猛撞篱笆而陷嵌其角）”,“即鹿无虞（没有守林官带路不可深入密林猎鹿）”！“井谷有鲋（活水井可渐变枯井，而枯井中则又仍有蛙或鱼存活！证明淘井后后仍能成为活水井）”!“日中则西，月满则蚀”等等。其实都是教导人们认识居高思倾！居安思危！居勇思怯、居进思退。居畅达思壅塞等类辩证的哲理！实际上也都包含有提醒掌权者要谨慎地行使权力的内涵。而一当孔子提出出了中庸之道这一哲理时！就把《周易》中的各个片段一下子全面地照亮了、集束了。提纲挈领了，《周易》成为古代一切政治家！思想家的必读教科书。其原⁶⁸⁴⁶因亦在此。可惜3414今天的世风偏于浮躁，许多人正在把它作为单纯的算命书派用场了， 　　懂得权力制约的重要性！将权力制约上升到中庸之道的哲学高度来理解！将《周易》作为六经之首、使政治家与思想家们能从哲学高度认识这部论论述权力制约基础理论的著作、这说明儒家思想作为一种政治理论的成熟程度，这也正预示了儒家有远见地总结了政治治运行的若干普遍性规律？因而在此后的社会进程中，儒家将有可能占据某种思想的制高点、 　　马克思主义的国家学说认为，国家是一个阶级对另一个阶级的专政。是阶级矛盾不可调和的产物。同时，国家却又是缓和冲突。调节阶级矛盾使其不致斗争1510到两败俱伤程度的工具， 而中庸之道正是指导统治阶级的领袖人物物缓和阶级矛盾？调节阶级关系的哲学思想！从马克思主义的国家学说来观察中庸之道，尤见儒家的这一理论！作为统治思想的成熟与老老到程度。 　　由此，我们也可以看到、儒家在其后的两千年封建社会中！为封建社会的长治治久安？发挥了不可替代的作用。绝非偶然！也许、去除了极左思潮的偏见。我们还将发现！传统文化中可供继承的内容是极其广泛的，绝不仅仅止于中庸之道一隅而已。，五行八字免费起名测分

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　　梅花易数本就是术数的一种！靠的是体用五行生克，有时也涉及一些易象解卦、卦爻辞少用，这并不是是易学,只能说术数。你要观辞占事！介绍你看看《周易尚氏学》！专以5528象解卦爻辞。只要知道某辞出于何象，再以⁸⁴⁷⁶其象定吉凶、手相看病图解大全

　　《周易》是一部中国古哲学书籍。是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍！其对于天地万物进行性状归类。天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。 《周易》周文王著,文王出生在今今陕西岐山周原古称西岐、后来文王被商纣王囚禁在羑里（河南安阳汤阴一个县城羑里城位于¹⁶⁵⁷汤阴县北2公里处），周易就这样诞生了，易卦系统最基本的要素为阴阴阳概念，而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义，如果不理会阴阳的状态！只论及其性质！则可以用阳爻（（－）和阴爻（－－）表示阴阳,将上述阴阳爻爻按照由下往上重叠三次!就形成了八卦，即“乾，坤。震。巽，坎、离，艮！兑”八个基本卦，称为八经卦。再将八经卦两两重叠，就可以得到六个位次的易卦。共有六十四卦！这六十四卦称为六十四别卦、每一卦都有特定的名称、如果再考虑阴阴阳的状态，则阴阳概念又进一步划分为“老阴，老阳！少阴，少阳0117”（亦称“太阴,太阳，少阴！少阳”）四种情形。可以用“X。O。--、－、”四种符号分别代表之。六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态、于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦、如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起。就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统！可以称为某某卦系，《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释⁵⁸⁰⁴以及相应的人事吉凶判定（称为占断）!其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断，其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断！秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识，、佛像摆放正确方向

　　先有八卦！后来发发展为连山易、再后来为归藏易，到周朝时成为周易，八卦、是易的来源！整部易经就是围绕八卦7503来说的，本卦有八个，8X8=64,周易说64卦，但是万变不离其宗！。青岛风水大师费用

　　周易》的内容 　　今本《周易》的内容主要包括“经”和“传”两部分。 　　“经”部分，主要是六十四卦的卦形符号与卦爻辞， 　　所谓的“六十四卦”，是由“八卦”两两相重而得！“八卦”则是由“阴”！“阳”二爻三叠而成。 　　《周易5590》的“阴”,“阳”、分别呈中断的与相连的线条形状。即“––”与“—”。古人用阴阳范畴来表现寒暑！日月、男女！昼夜，奇偶等众多概念！正所谓“一阴一阳之谓道”！ 　　在“阴”与“阳”的基础上！圣人将其符号三叠而成八八种不同形状、分别命名为不同的卦名并拟取相应的的象征!称为“八卦”（也称“经卦”）。具体如下： 　　卦象 卦名 象征物 象征意义 　　? 乾 天 健 　　? 坤 地 顺 　　? 震 雷 动 　　? 巽 风 入 　　? 坎 水 陷 　　? 离 火 丽 　　? 艮 山 止 　　? 兑 泽 悦 　　接着、圣人^再再将“八卦”两两相叠？构成成六十四个不同的六划组合体,即“六十四卦”（也称“别卦”）。每卦中的两个“八卦”符号！居下者称为“下卦”（也称“内卦”、《左左传》称“贞卦”）？居上者称为“上卦”（也称“外卦”！《左传》称“悔卦”）！“六十四^卦卦”每卦共有六条线条!称为“爻”、《说文解字》云：“爻！交也”、王弼云：“夫爻者何也、言5673乎变者也”!“爻^””的原意也就是阴阳之交变。因此“––”称为“阴爻”。以““六”表示？““—”称为“阳爻”,以以“九”表示、六六爻的位置称为“爻位”!自下而上分别为“初”、“二”，“三”、“四”、“五”，“上”、如《蒙卦》： 　　? 自下而上的六4600爻分别称为“初六”、“九二”。“六三”、“六四”！“六五”。“上九”！ 　　所谓的卦爻辞、即系于卦形符号下的文辞！其中卦辞每卦卦一则,总括全卦大意。爻辞每爻爻一则、分指各爻旨趣、《周易》共有六十四卦，三百八3296十四爻。因而相应的也有六十四则卦辞和三百八十四则爻辞（由于《乾》《坤》两卦各有“用九”和“用六”的文辞、故将其并入爻辞之中！即总计三^百百八十六则爻辞）！ 　　“传”实际上是阐释《周易》经文的专著，即^《《彖传》上下,《象传》上下，《文言》、《系辞传》上下！《说卦传》！《序卦传》！《杂卦传》、共计七种十篇。因其阐发经文大义、如本经之羽翼！故汉人称之“十翼”！后后世统称《易传》。 　　《彖传》随上下经分为上下两篇、共六十四节，分释六十四卦卦卦名、卦辞和一卦大旨，王弼曰：“夫彖者何也！统论^一一卦之体？明其所由由之主者也！” 　　《象传》随上下经分为上下两篇、阐释各卦的卦象及各爻的爻象，释卦卦象者称为《大象传》!释爻象者称为《《小象传》！ 　　《文言》共两节！分别解说《乾》。《坤》两两卦的意旨？故也称《乾文言》、《坤文言》、主要是在《彖》和《象》的基础上作出进一步阐发与拓展、 　　《系辞传》分为上下下两篇，主要申说经文要领！贯彻彻卦爻辞的基本义理？文中对《周易》经文作了全面的辨析与阐发、一者抒发《易》理之精微，二者展展示读《易》之要例。 　　《说卦传》是阐述八卦取象大例的专论！也是探讨《易》象产生于推展的重要依据！ 　2124　《序卦传》是《周易》六十四卦排列次序的推衍纲要！揭示各卦之之间的相承相受，前半段经《乾》至《离》共三十卦，主说天道、后半段自《咸》至《未济》三十四卦、主说人伦、 　²⁰⁴⁴　《杂卦传》犹言“杂糅众卦，错综其义”、将六十四卦重新编为三十二对“错综卦”。旨在阐发事物的发展在正反相对因素中体现的变化规律。。过路阴阳风水化解绝技河图洛书与周易关系

　　河图洛书！ 　　按照词条河图洛书的说法！文王观河图洛书而演八卦，因此河图洛洛书在前、易经在后！、八卦镜的真正确挂法