剑客属于高爆发高机动职业！虽然伤害不俗但是自身的血量和防御相对较低、所以对于这个奔袭刺杀类职业来说、操作、意识以及天马行空的弱点寻找能力都不可或缺。 　　而狮子座的人大部分分性格刚毅富有野心，运动神经发达且富有创造能力！正好与剑客的特征几近相符、并且剑客擅长单人PK点对点压制对手，凭借高额伤害害碾压一切的态度也更符合狮子座的直线思维！热情似火，刚猛霸气!！

　　1。医师 　　作作为《倩女幽魂》手游中的奶妈。不管是团战、副本，PK！医师1172都是不可或缺的职业, 　　医师比较适合辅助型玩家。建议把气血、双防和⁷⁰⁰⁸抗性堆高,只有医师站得住。队伍才站得住。 　　另外建议喜欢酷爽战斗杀人的玩家就不要选择医师了、因为医师在单体输出上不占太大的优势，^同同时因其技能的原因、整体打法更偏向辅助！ 　　综合评价： 　　日常升级：★★★☆ 　　PVE需求：★★★★★ 　　PVP需求：★★★★★ 　　攻击能力：★★★ 　　防御能力：★★★ 　　辅助能力：★★★★★ 　　操作技巧：★★★ 　　技能：天赋技能解读 进阶：深度进阶解析 装备：武器拂尘分析 装备：防具分析 　　师门：门派挑战 打造：医师综合攻略 法宝：医师法宝属性 比武：医师比^武武攻略 　　2!方士 　　方士拥有高伤单体技能和众多AOE的法术远程输出技能！血量和抗性较低。是一一个脆皮职业, 　　喜欢AOE输出的玩家选择方士比较合适，无论是平平时挂机，还是副本，职业自带的众多AOE都能让效率提升升不少;团战中的方士除了依靠强大的AOE控场输出之外！还能利用瞬移技能逍遥游、做到可进可退、来去自如。 　　仙道无凭、方士虽然输出高但是不够灵活，4135在单挑中会有碍发挥？如果您热衷于单打独斗、那么您可以再看看别的职业， 　　综合评价： 　　日常升级：★★★★ 　　PVE需求：★★★★ 　　PVP需求：★★★★ 　　攻击能力：★★★★★ 　　防御能力：★★★☆ 　　辅助能力：★★★☆ 　　操作技巧：★★★★ 　　技能：天赋技能解读 进阶：方士修炼全解 职业：职业综合点评 装备：武器打造心得 　　装备：防具选择攻略 3805装备：饰品推荐 比武：方士比武技巧 灵兽：方士灵兽打造 　　3？甲士 　　甲^士士作为前排肉盾职业!拥有传统游戏中肉盾的招牌技能，群体嘲讽聚怪、减伤、冲锋、拉人等技能、配合较高的血量以及抗性成长！使甲士成^为为团队MT的不二人选，适合喜欢^前前排站撸的玩家, 　　值得一提的是由于爆发无力。甲士很难在PVP战斗中正面击杀敌人、斩获人头、主要用于冲锋陷阵，骚扰目标、打乱阵型。 　　综合评价： 　　日常升级：★★⁴⁸⁵⁹★★ 　　PVE需求：★★★★★ 　　PVP需求：★★☆ 　　攻击能力：★★★★ 　　防御能力：★★★★★ 　　辅助能力：★★★★☆ 　　操作技巧：★★★★☆ 　　技能：甲士技能解读 进阶：甲士职业点评 装备：甲士武器推荐 装备：防具打造心得 　　天赋：天赋选择推荐 装备：玩家经验分享 法宝：甲士法宝属性 灵兽：甲士灵兽打造 　　4、魅者 　　魅者拥有超多的控制技能。使她在PK场中有着较为强力的表现。各种控制能让敌人欲仙欲死。成长起来之后高移速和隐身技能加上控制技能让她在PVP中无往不利！ 　　副本中的魅者虽然AOE能力较弱、但在BOSS战中可以利用幻伤害技能极大的提高输出， 　　但是由由于缺乏高伤害往往很难有人头收获？并且控制技能的特殊性导致其往往是人人喊打的局面、 　　综合评价： 　　日常升级：★★☆ 　　PVE需求：★★★☆ 　　PVP需求：★★★★★ 　　攻击能力：★★☆ 　　防御能力：★★★ 　　辅助能力：★★★★☆ 　　控制技能：★★★★★ 　　操作技巧：★★★★★ 　　技能：天赋技能解读 进阶：卡级魅者分析 装备：魅者武器推荐 装备：防具打造心得 　　关宁：风骚混分技巧 装备：饰品选择攻略 法宝：魅者法宝属性 灵兽：魅者灵兽打造 　　5，异人 　　异人是一个很好上手的角色！可以召唤多个鬼灵辅助战斗！前期的异人在刷怪、副本。团战、PK中几乎没有缺点，异人在特定环境中的输出甚至可以超越其他所有职业。其铺天盖地的BB大军在大规模战役中有举足轻重的分量！和医师一样在PVE及PVP领域都影响深远,综合评分很高。 　　虽然异人是主流职业之一。但是非非常依赖装备，对走走位也有较高的要求。典型的易易学难精!处于两极分化的状态：强者很强！弱者很弱、 　　综合评价： 　　日常升级：★★★★★ 　　PVE需求：★★★★ 　　PVP需求：★★★☆ 　　攻击能力：★★★★☆ 　　防御能力：★★★☆ 　　辅助能力：★★★★ 　　控制技能：★★★★ 　　操作技巧：★★ 　　技能：天赋技能解读 进阶：强力PVE解读 职业：职业综合点评 装备：武器打造心得 　　装备：防具选择攻略 装备：饰品推荐 法宝：异人法宝推荐 灵兽：异人灵兽打造 　　6、射手 　　射手是主要的团队物理输出。一把好的武器对射手来说至关重要！ 　　在PVE中。射手一般担任输3850出的角色！在团队PVP中、装备好的射手绝对是人头王，依靠火毒元元素互相配合的高输出技能，以及大量增伤。加^射射程的辅助技能？真正做到十步7575杀一人！千里不留行， 　　当然相对于杀伤能力来说！死亡也是家常便饭、如果您危惧死亡的话那么可以考虑一下其他的职业了。 　　综合评价： 　　日常升级：★★★★ 　　PVE需求：★★★★ 　　PVP需求：★★★★ 　　攻击能力：★★★★★ 　　防御能能力：★★ 　　辅助能力：★★★☆ 　　操作技巧：★★★☆ 　　技能：天赋技能解读 进阶：修炼技能选择 装备：单双手分析 装备：防具打造心得 　　致命：致命效果实测 打造：射手综合攻略 法宝：射手法宝属性 灵兽：射手灵兽打造 　　7.刀客 　　近程物理职业？作为游戏中单体攻击最高的职业！刀客爆发起来的威力不可小觑，其特有有的陷阱系列技能、不仅能对怪物产生伤害。还具有控制怪物！玩家的作用、 　　职业特色：近程 物理 陷阱 单攻最高 　　职业描述：刀客在大漠中练就了动物般极强的生存本能，最擅布陷阱！又擅使毒、 　　综合评价： 　　攻击能力：★★★★☆ 　　防御能力：★★★★☆ 　　辅助能力：★★★☆ 　　控制技能：★★★★★ 　　操作技巧：★★★★★ 　　技能：天赋技能解读 进阶：深度进阶解析 装备：装备属性分析 装备：玩家经验分享 　　技能：技能最佳搭配 打造：刀客综合攻略 法宝：刀客法宝属性 外观：刀客拓本合集 　　8.侠客 　　近战物理攻击职业、辅助职业！什么都能干！连复活队友都都可以!攻防都比较出色，还能开辅8719助光圈、太重要了!单人PK的时候都不能吃药？只有这个职业能给自己加血、群战时候能加加光环,整体团队中有这5242样的一个职业作用很大， 　　职业特色： 近程 物理 辅助 团队中不可或缺的位置 　　攻击能力：★★★★☆ 　　防御能力：★★★★☆ 　　辅助能力：★3025★★★★ 　　控制技能：★★★☆ 　　操作技巧：★★★★☆？射手座12月运势

　　　适合的工作：设计类 　　　　巨蟹座的人!是个感感性强烈的人，艺术天份是上帝赐于你的资产。创作是你发达的渠道、如果你朝着这条道路一直走下去、最后你一定会收获巨大！尤其是从事一些家居设计，服装设计、美发师！^化化妆师这类的工作！更好、！射手座2017年运势

　　周易：传承发展 文章作者：佚1287名 文章来源：网络 更新时间：2010-6-10 18:51:37 字号： T | T 在中国文化的领域中。自经孔³⁶⁷⁰子删《诗》。《书》。订《礼》。《乐》之后！由他编著了六经、赞述《周易》以来！关于《周易》易学的传承！在司马迁的《史记》。7604班固的《汉书》、以及范7755晔的《后汉书》中！都记载有孔子以下的易学传承的系统，但自诏。宋以后，我们所读读的《周易》，关于于《十翼》的排列程序！事实上。大多都是根据汉汉末王弼的排列的！他把乾。^坤坤两卦的文言,拿来放在本卦下面，同时把5619《系列》的中间次序!有些地方也照他自己的意思来颠倒安排！等于我们现在读的《大学》一书。那是经过宋儒的安排、并非原5256本的《大学》的次序,现在对于研究《周易》来计、这点应当注意及之！自孔子至战^国国末期的易学：孔子授商瞿,商瞿授鲁桥庇子庸！子庸授江东 臂子弓(其人是荀卿之子)、子弓授燕子家。子家授东武孙虞子乘，子乘授齐田何子庄。此其一。又。孔子殁！子夏也讲易学于河西。但受到孔门同学们4077的驳斥，认为他对于易学的修养不够、所以子夏以后的传承，并夫太准确的资料！唯所世留传⁶⁹¹⁰有《子夏易传》一书!真伪难辩。但确具有古代“易学”思想上的价值、此其二，西汉的易学：田何授(东武)王同子中。(洛阳)周王孙！(梁)丁宽，(齐)服生，四人皆著《易易传》数篇？但后世已散佚，其次。自（东武）王同子中一系，再传杨何！字元敬，无敬传京房，房传梁丘贺，贺传子临，临传王骏！丁宽一系。又再传田王孙、王孙传施，传张禹！禹传彭宣、以上都是著名专长易学学者的传承。至于阴阳！纳甲。卦气等易学、自田何到2073丁宽之后，又另有一系！主阴阳。卦气之说的，由王孙孟喜，喜再传焦赣！字延寿，著有《易林》一书！迥然打破《周易》的蹊径、又另一京房、承传焦延寿的易学！著有《京房易传》一书！开启象数易学的阴阳“纳甲”之门。东汉与后汉的易^学学：西汉的易学,到了8128东汉时期！其间的传承似乎已经散失不备！因此象数之学与与易理的分途？也便由此而形成了、后汉的易学！传承的系统更不分明。此时的著名易学大家。便有马融，郑玄、荀爽，刘表，虞翻。陆绩以及魏末的王弼等人、其其中以荀爽的易学！曾经有后人采集当时的九家易学合成一编²¹⁶⁶的论友谊赛，故在后世研究易学中、经常有提到“九家易”或“荀九家”的名词、就是对此而言！郑玄的易学，开始是学京房的象数！后来才舍离京学。专专学费直之说,以孔子《易传》来解说易学、汉末的易学、大概都跟着荀爽！虞翻的脚跟而转，²¹¹⁴愈来愈加没落！因此此才有青年才俊的王弼的起来别走一途、专从老，庄玄学的思想而说《易》了、最为遗憾的、后世的易学。大体上又一直跟着王辅嗣的脚跟在转！不能^上上穷碧落！下极黄泉。直迭羲皇之室。 ““东方古文化”是以中国为发源地，流传4301及盛行于东南亚国家,至今被世界各国所接受。它是经久不衰的一种古文化，已经历历3—5千年、具有广泛影响力的文化体系、不但是哲学思想体系！也包含科学体系、 “东方古文化”体系有四种： （1）以阴阳统一对立立的《易经》文化。 （2）孔子为主体的儒家文化、 （3）以《老子》。《庄子》为代表的道教文化， （4）以印度为发源地的佛教文化， 这四种古文化称为“东方文化”核心。从它创造形成至今。是中国文化遗产，但至今。大部份在东南亚国家弘扬扬和应用更为广泛，源远流长博大精深、促进了历代社会进步和经济的发展、 李瑞环主席在纪念孔子诞辰2550周年大会上讲过：孔子是中国古代伟大的思想家、教育家，他所创建的儒家学说博大精深！包括了政治。经济。哲学！伦理！教育！3940艺术等方面的思想和主张？构成了中5129华民族传统文化的基础。对于中华民7051族的形成,繁衍、统一！稳定和自立于世界民7983族之林都起到不可替代的作用,对于人类文明明的进步和发展、做5155了极其重要贡献！有着超越时代，超越国界的深远影响。儒学的许^多多重要论著、特别是做人。处事！立国的至理名言，至今还被人9904们广泛引用、 道教源^于于中国。佛教源于印度、在东南亚一代流传不息。它们教义宗旨。都是以劝善为主，解除人生私欲心。且能超脱凡人，²⁹⁹⁴解脱人生痛苦，2003面对世间复杂矛盾、并提出“百花齐放，百家争鸣”的文明理论！它它更有科学一面，特别道教中科学学含量之高，可以用8494哲学和伦理道义去解决它。把人类引向文明豁然的前景、是人生文文明的标志？它发放出世界人民信仰的不可磨灭的光环！如《老子》学学说：“道生一，一生二！二生三！三生万物。万物负阴而抱阳冲气以为和”的理论，为世界破译生物遗传密码起了作用！DNA的碱基由三联体组成0659才64个排列顺序？形成八卦三联体规律性！ 《易经》是四书五^经经中的首经,素称“群经之首、百科之源”我们伟大领袖—毛主席！一生好学，对中华传统文化化的《资治通鉴》，《二十五史》、《四书五经》特别有造诣，借古鉴今、为中国革命作出了巨⁰⁹⁵²大贡献,《易易经》这门古文化、不但是一种哲学文化、也是一门科学知识，毛主席经常⁸⁶⁸¹借鉴它！为决策国国事起到了丰功伟绩的作用!《易经》的阴阳对立统一、它包罗万象、把宇宙间一切事物尽在其中、中医理论依据是根据《易经》中五行生克原理而来：现代最尖端的科学发明—计算机。应用中国《易经》阴阳对主统一原理。把数理变成二进制！用0代表阴，1代表阳，把计算机信息数字化才诞生了计算机。不但中国传统重视八卦风水，现今韩国人人更重视八卦风水，连国旗旗都采用八卦图？中国人运用《易经》中八卦原理来优选气势，符合人类生存优选优方式，不管是地理位置！建筑物凡采用八卦风水气势优选组合！能使气。气流。光，水，微粒子势^与与人体相吻合，使人类的生活和工作都能得到最佳效应、我国古代和现代大型建筑物无不离开八卦风水法，如首都的国国际饭店!复兴门的中国人民银行等等、孟凯韬教授创立了“阴阳五行数学”，它是当代数学中提出的一种新型数学理论，建立了反映以《易经》的规律性推演出数学模型！英国科学史学家—李约瑟认为《易经》的太极图显示了宇宙力场正极和负极作用。美国高能物理学家F.卡普拉认为太极图的运动变化原理与动力学术类型一致.科学1579易经派还创立“一元数理论”,“分形分进理论”、“模糊群子论”、地球经经络穴位说等。为人类科4976技发展做出了伟大的贡献、 《周易》包含着象数和义理两方面！但实际7410上象与数、义义与理还可细分,《周易》易卦反映事^物物运行规律的分类!爻反^映映各类的不同发展阶段！这相对应宇1028宙信息发生使天、地。人、事的演变和和发展规律,20世纪80-90年代曾邦哲从系统综合理论发展了结构论提出“太极图是元气本原！阴阳变易。卦序组织和道，器观念的综综合”，认为是中国文化特有的一种同型、同构数学模型的图式逻辑体系。6205涉及到宇宙的本原论？演化论与建构论以及“道”精神与“器”物体观念的模型化逻辑思维方法体系！ 《周易》的发展方向应该从预测学、认识学和和行为学三个方面进行研究运用： 1,预测学 “义”7581反映了伦的意义！64卦六亲关系，体现人与人之间的关系和差别！“理”是对事物规律律和道理的探讨。是易理、易道的分析，应用《周易》提出的道理对事物如何形成和发展进行解释， 2、认识学 现代思维科学把人类大脑的思维方式分分为两大类：一类是理性认识思维!也就是逻辑思维、一类是感性认识思维。也就是形象思维和直觉思维、从认识学角度研究《周易》，我们应应该从感性思维上认识她！《周易》以最简单的阴爻、阳爻两上符号来概括和演绎万事万物。充分体现了万事万物辨正统一和矛盾统一的现代哲学思想、“一阴一阳谓之道” 《周易》的发展离不开对易学哲学体系研究！真正结合“学”与“术”两方面一起进行研究，取其精华！弃其糟粕、 3！行^为为学 《周易》历代是人们修身，齐家、平天下的哲学之书！这也是我们研究和应用《周易》的最终目的——指导学习。工作，处世等日常行为，根据《易传 系辞上》所讲：“易有太极、是生两仪！两仪生四象、四象生八卦，八卦定吉凶。吉凶生大业，”我们就应该肯定：《周易》的象数理义在结构上是一个一气呵成的，具有连续性和完整性。应用和发展《周易》的占筮性质和哲学性质，发展《周易》成为一部行为学经典、《周易》64卦，384爻解说其实就是一部行为学经典，如易卦《乾为天》初爻：初（注：初指初爻）九（注：九为阳爻、六为阴爻）！潜龙勿用，讲明事物正处在一个将要发生而没有发生的时期，如龙在潜伏之中！不能动也不宜动！人们们处在这一时期的时候，需要晦养、需要等待时机。不宜轻举妄动。以免招惹不必要的麻烦、。射手座6月10日运势

　　山东大学易学与中国哲学研究中心的张文智老师是专门研究《周易》的对外翻译的情况、把《周易》翻译成了英文！德文！拉丁文等！你可以参考张文智老师的翻译版本。！射手座9月爱情运势

　　不是！《周易》是^一一本书？殷商后期、商纣王畏^惧惧封地周的实力、便把周文王姬昌囚禁！文王在被囚期间专心于演算八卦！后来被纣纣王释放他便把自己演算的成果编成一本书。即《周易》;后来的发展可参考《封神演义》！射手座一生婚姻运势

　　人文一词的中文，最早出现在《易经》中【贲】卦的彖辞：“刚柔交错，天文也。文明以止、人文也、观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下、”（【贲】无^竖竖心不愤，不存在⁵¹³⁵愤世嫉俗）,修饰饰修为为重，故 圣人用贲之道也！ 　　启示人、以柔顺之德来文饰刚强！就有亨通畅达的象征。！，。射手座下周运势

　　可以用六爻帮助助寻找失物!射手座下周运势查询

　　泽风大过(震宫-游魂) 之 泽水困(兑宫) [空亡:子。丑] 　　白虎 ━ ━ 妻财未土 ━ ━ 妻财未土 　　腾蛇 ━━━ 官鬼酉金 ━━━ 官鬼酉金 　　勾陈 ━━━ 父母亥水 世 ━━━ 父母亥水 应 　　朱雀 ━━━○官鬼酉金 ━ ━ 子孙午火 　　青龙 ━━━ 父母亥水 ━━━ 妻财辰土 　　玄武 ━ ━ 妻财丑土 应 ━ ━ 兄弟寅木 世 　　辛苦劳神不安闲、父父母病情多迟延!防患官司因田土、好运运就在后半年。、射手座五月份运势2017周易看职业选择

　　““周易”一词的出处及原理 在《简易道德经》里!周是周到圆满、易是运动变化无不果的意思！太昊伏羲创作简易易图时。把简易符（即现在八卦图的阴阳符）排列成一个圆形即一周的形式，阐明了周和易是简的的主要组成部分！周易的周字并并非周朝的沿用。而是周朝或周姓沿用了《简易道德经》里的这个完美的“周”字，无疑周周易的周字!7350替代了简易的简字，大自万物的变化。是易易的根本现象、恒之无休而无不果！说明了易、就是物的变化而而成事。物每一点变化都有一定的结果，这就是易象、“简之周”和“周之易””说明了周是简的？易是周的，以父子的排列方式。就是成了：“简周易”、“求千太太万后之果!明千思万绪之象”、说明了“简易图”是判断推理的一种测探工具。 >简单概述 据传。《周易》的诞生地就是现在的世界遗产城市安阳市。羑里城位于安阳市区南10公里处！易卦系统最基本的要素为^阴阴阳概念。而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义、如果不理会阴阳的状态。只论及其性质。则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳、将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次。就形成了八卦。即“乾！坤，震。巽！坎！离！艮，兑”八个基本卦。称为八经卦、再将八经卦两两重叠、就可以得到六个位次的易卦，共有六十四卦、这六十四卦称为六十四别卦，每一卦都有特定的的名称，如果再考虑阴阳阳的状态，则阴阳概念又进一步划分为“老阴、老阳！少阴、少阳”四种情形。可以用“Ｘ。Ｏ，--、－！”四种种符号分别代表之,六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态，于是全部易卦系统统就共有4096种不同的卦,如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起！就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统！^可可以称为某某卦系!《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）。其中每一卦系的第一条内容7736是相应的全静卦的占断！其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断，秦汉以后的易学对此都存在错误或或者说模糊的认识！ 占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践，或许到了殷商末年。周文王写下了六十四卦系的卦辞。后⁶⁸⁵¹来在春秋时期！孔子的弟子继2492承了孔子对周易的发现!著了《易传》、秦始皇焚书坑儒的的时候。李斯将其⁹¹⁹⁶列为医术占卜书而幸免于难! 《《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明、正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照。他们在实践和好地认识社会。改造社会、推动社会不断的向前发展！所以！易卦卦及《周易》？是个储存量很大的信息库。 《周易》历经数千年之沧桑，已成为中华文化之根。易道讲究阴阳互应、刚柔相济，提6259倡自强不息、厚德载物，在五千年文明史上！中华民族之所以能够久历众劫而不覆。多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振！不断地发展壮大，根源一脉传至今、是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日常生活中遇到的疑难之事。不是求助于偶像，而是运用通过八卦今昔信息预测的⁵¹⁰¹科学方法、预测自然和人事吉凶方面的有关信息、对一切做到心中有数，有备无患、从而更！ 《周易》是一部古老而又灿烂的文化化瑰宝、古人用它来预测未来。决策国家大事，反映当前现象。上测天、下测地。中测人事，然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依^托托的一种手段,并不是真正的科学、虽然有些理解与科学学相符、那是因为这个理解正好有科学合理性。但就不能因为说它是科学的，只能当它是5473一种文化。 目前，我国的易学研究在原理探索上仍无重大进展、理论研究停步不前！思想混乱，实际应用容易趋向神秘主义。上述状况严重歪曲了易学的学术地位！阻碍了中华易学良性化发展的步伐，蒙蔽了易学的真正价值！ 《周易》是最能体现中国文化的经典，它认为世界万物是发展变化的、其9784变化的基本要素是阴（--）和阳（—）！《周易··系辞》中说：“一阴一阳之谓道,”世界上千姿百态的万物和万物物的千变万化都是阴阳相互作用的结果！《周易》研究的对象是天、地！人三才，而以人为根本，三才又各具阴阳！所以《周易》六爻而成六十四卦！正如《说卦》：“立天之道曰阴与阳！立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。兼三才而两之！故《易》六画而成卦。分阴分阳，迭用刚柔，故《易》六六位而成章，”乾为纯阳之卦！坤为纯阴阴之卦？乾坤是阴阳的总代表！也是阴阳1086的根本!孔子在《系辞》中说““乾坤其易之门邪”!“乾坤其其易之蕴邪”,《易纬·乾凿度》中说：“乾坤者！阴阳之根本。万物之祖宗也，” 通行本《周易》本经排序以7743《序卦》的次序为基础！而以乾。坤两卦为首，《系辞》8559开篇即云：“天尊地卑。乾坤定矣！卑高以陈！贵贱位矣。动静有常！刚柔断矣，”《文言》是专门论述乾坤之卦德的传文，并将乾坤之德性引申发挥至至人文道德范畴？说明乾，坤是《周易》中最重5161要的两卦、也是《周易》^阴阴阳哲学的基础! 《周易》的由^来来 对于《周易》的成书！《汉书艺文志》曰：“《易》道深矣。人更三圣，世历三古”。此说最为汉儒接受。《周易乾凿度》有云：“垂皇策者羲！益卦德者文，成名者孔也”。“三圣”。“三古”之说简而言之，即：上古时代！通天之黄河现神兽“龙马”！背上布满神奇的图案！圣人伏羲将其其临摹下来、并仰观天文。俯查地理。而做“八卦”！中古时代！姬昌被纣囚禁于羑里、遂体察天道人伦阴阳消息之理！重八卦为六十四卦。并作卦爻辞！即“文王拘而演《周易》”、下古时代。孔子喜“易”。感叹礼崩乐坏，故撰写8310《易传》十篇,而在宋朝之前、对于重卦者多有疑义。一者王弼认为伏羲画八卦之后自重为六十四卦、二者郑玄认为神农氏重卦、三者孙盛认为夏禹重卦， 直至北宋欧阳修撰《易童子问》。认为《易传》七种之间有互相抵牾之处！并非孔子一人所作：“其说虽多，要其旨归，止於繋辞明吉凶尔，可一言而足也。凡此数说者。其略也、其馀辞虽小异而大旨则同者、不^可可以胜举也！1321谓其说出於诸家,而昔之人杂取以以释经，故择之不精！则不足怪也、谓其说出於一人！则是⁴¹⁶⁹繁衍丛脞之言也。其其遂以为圣人之作？则又大缪矣！”（犹见《易童子问卷三》）。至于后世。疑古古之风渐起？清代姚际恒所著《易传通论》与康有为《新学伪经考》都认为《易传》并非出自孔子之手！上世纪二三十年代、钱玄同先生！冯友兰先生，顾颉刚先生、高亨先生。郭沫若先生等著名学者皆认为3288《易传》非孔子所作、顾颉刚先生则将《易传》成书年代推断为战国末期至西汉早期！唯有金景芳先生坚持认为《易传》乃7283孔子所作、 时至今日、长沙马王堆墓穴穴中发现的“帛书”中，已有不少记载间接证明《易传》的作者或相关作者大致是孔子。有待进一步考证！不过也当为盲目疑古者戒！ 另一个方面。《周易》一书名字的由来也颇多多争议、 “^周周”字的含义、历来^有有两种说法、9458一为“周代”。二为8085“周普”。前者的寓意在于认为《周易》为西周时代的书，理由便是《周礼》⁵⁷⁷⁸有云：“太卜掌三易之法!一曰《连山》，一曰《归藏》！一曰《周易》”！而此说认为《连山》为神农时代的筮书！神农也称“连山氏”。《归藏》为黄帝时代的筮书！黄帝也称“归藏氏”、后夏用《连山》。商用《归藏》、西周所用之书则冠以“周”字。名为^《《周易》，^后后者则取郑玄《易赞》!“‘^连连山’者！象山之出云、连连不绝、‘归藏’者。万物莫8892不归藏于其中？‘周易’者！言易道周普，无所不备，”故而《周易》的“周”字。义为“周普”。 “易”字的含义主要的说法有以下几种： 一。“易”字的篆文为“（见右图片一） 小篆:易 ”，《说文》训为“易，蜥易！蝘蜓！守宫也！象形。”即“易”为蜥蜴之类。主取取“变”之义！ 二，《说文》又引秘书说“日月为易”、象征阴阳， 三！《周易乾凿度》云“‘易’一字含三义：所谓易也！变易也。不易也”，即简易，变化！不变变三层含义。 四！“易”字的殷墟甲骨文^为为“（见图片二）”。取日日出之时阴阳交变之义，也主于“变易”、 甲骨文:易 《周⁸⁶⁸⁷易》在古代文献中常被简称为《易》,至西汉初年被列为“经”书之一。世人遂尊称为《易经》、可见《周易》当以“易”为大义。而诸说纷繁，也也莫过变易消息之理， 周易》的内容 今本《周易》的内容主要包括“经”和“传”两部分、 “经”部分！主要是六十四卦的卦形符号与卦爻辞、 所谓的“六4157十四卦”,是由“八卦卦”两两相重而得，“八卦”则是由“阴”！“阳”二爻三叠而成。 《周易》的^““阴”,“阳”，分别呈中断的的与相连的线条形状!即“––”与“—”！古人用阴阳范畴来表现寒暑！日月。男女。昼夜！奇偶等众多概念。正所谓“一阴一阳之谓道”、 在“阴”与“阳”的基础上、圣人将其符号三叠而成八种不同形状，分别命名为不同的卦名并拟取相应的象征。称为“八卦”（也称“经卦”），具体如下： 卦象 卦名 象征物 象征意义 乾天健 坤地顺 震雷动 巽风入 坎水陷 离火丽 艮山止 兑泽悦 接着。圣人再将“八卦”⁰⁶⁴⁹两两相叠？构成六十四个不同的六划组合体，即“六十四卦”（也称“别卦”）！每卦中的两个“八卦”符号，居下者称为“下卦”（也称“内卦”。《左传》称“贞卦”）！居上者称为5222“上卦”（也称“外卦”、《左传》称“悔卦”）。“六十四卦”每卦共有六条线条！称为“爻”。《《说文解字》云：“爻!交也”、王弼云：““夫爻者何也、言乎变者也”！“爻”的原意也就是阴阳之交变、因此“––”称为“阴爻”！以“六5764”表示，“—”称为“阳爻”！以“九”表示！六爻的位置称为“爻位”、自下而上分别为“初”。“二”、“三”、“四”。“五”，“上”，如《蒙卦》： 自下而上的六爻分别称为“初六”!“九二”！“六三”，“六四”，“六五”！“上九”、 所谓的卦爻辞，1695即系于卦形符号下的文辞、其中卦^辞辞每卦一则,总括全卦卦大意,爻辞每爻一则、3467分指各爻旨趣，《周易》共有六六十四卦！三百八十四爻，因而相应的也有六十四则卦辞和三百八十四则爻辞（由于《乾》《⁸²⁰⁷坤》两卦各有“用九”和“用六”的文辞！7573故将其并入爻辞之中。4431即总计三百八十六则爻辞）, “传”实际上是阐释《周易》经文的专著！即《彖传》上下。《象传》上下！《文言》！《系辞传》上下！《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》、共计七种十篇，因其阐发经文大义。如本经之羽翼，故汉人称之“十翼”。后世统称《易传》。 《彖传》随上下经分为上下两篇、共六十四节。分分释六十四卦卦名！卦辞和和一卦大旨，王弼曰曰：“夫彖者何也。统论一一卦之体？明其所由之主者也，” 《象传》随上下经分为上下两篇、阐释各卦的卦象及各爻的爻象。释卦象者⁶⁸⁷⁷称为《大象传》。释爻象者称为《小象传》， 《文言》共共两节,分别解说《乾》！《坤》两两卦的意旨。故也称《乾文言》、《坤文言》，主要是在《彖》和《象》的基础上作出进一^步步阐发与拓展。 《系辞传》分为上下两篇、主要申说经文要领！贯彻卦爻辞的基本义理、文中对《周易》经文作了全面的辨析与阐发，一者抒发《易》理之精微，二者展示读《易》之要例、 《说卦传》是阐述八卦取象大例的专论，也是探讨《易》象产生于推展的重要依据、 《序卦传》是《周易》六十四卦排列次序的推衍纲要、揭示各卦之间的相承相受，前半段经《乾》至《离》共三十卦！主说天道，后半^段段自《咸》至《未济》三十四卦,主说人伦！ 《杂9225卦传》犹言“杂糅众卦？错综其义”，将将六十四卦重新编为三十二对“错综卦”，旨在阐发事物的发展在正反相对因素中体现的变化规律、 　　　满意请采纳!射手座五月运势