周易能不能预^知知人生、这可是个大问题，估计到到现在也没答案、都说人是有潜能的。我们现在所知所思也不过河中水一滴！是不是研究甚深就5456能预测未来!算透人间尘世、确实不好说。我相信人的潜能是无限的！只要要用心就会提高？但对于预测。我7383还非常存疑，《易经》原本成书就是占卜之书！古代对许多事情！包括括天文地理等还不太了解、对一些事物物发展规律也无从得知？因此！就想到了问天！过去也没有什么专科生、本科生！研究生、教育也不发达、那么巫师就是当时最大的有学问的人了，不象现在是歪门邪道！其地位在古时也是非非常之高的!皇帝贵为天子，其余人也是很难对皇帝发号施令的。而巫师却可通过占卜代天行令、用以确定吉凶！规劝皇帝。巫师所占结果也同时会对当时的社会对皇帝的影响非常深远！其实占卜就是先民在自然界和社会的种种压力之下、感到软弱弱无力,对自身的遭遭遇或行为的后果感到难以把握,^心心中迷惘不安。希望借助于神灵的启示、以求5790逢凶化吉。消灾趋福的心理作用下的产物。^只只要未来还是处在茫茫然的迷雾之中。具有某种不确定的神秘色彩、或者人们感到难以对命7561运的安排作出明确的解说。就会有人企图利用占卜术来预测凶吉，一、不能绝对的预测未来占卜是否灵验！从概率论看。其命^中中率为50％，只要你随意向桌上抛一枚硬币！多次重复。你就会发现、出现正面和反面的次数几乎是一样多、实际上、占3534卜的“命中率”还要高一些、这原因是复杂的。首先！占辞具有高度的抽象性和辩证性，可以涵盖多种现象、对占辞的解释有很大的回旋余地！甚至可以以朝相反方向去解释、其次！由于求卜者的希望、好奇和补偿心理！人们常常忘忘了那些不灵验的结果？而对其中的“灵验””印象深刻，终身不忘、最后。占卜的预言往往能对求卜者产生很强的心理暗示作用，使他不知不觉地随着预言的指向去行动。我们要学习一些占卜，毕竟不懂还不能善用《易经》！因为《易经》本来就就是一本占卜之书嘛、不过，我们用六十四卦占卜。不是为了预测凶吉。而是为了寻求^如如何避凶就吉、从某种意义上说！这也带有一些观测凶吉的意味，为所当为则吉、为所不当为为则凶、这还是可以以预测的吧。所以、把占卜问卦看作是一种人生咨询活动！这是再确当不过的了。换句话说、占卜问卦就是向《易经》这位人生导师求教。二。能够大体推算我们东3584方文明有两大特色：一是“天人合一”、二是“6658周行不殆”,“天人合一”是侧重横向联合的和谐观！“周行不殆”是侧重纵向远景的发展观、而一切事物的“两种规律”，就象环形跑道一样，“生命演化”和“兴衰成败”就是相对固定的跨栏.因为我们每个人进入跑道的时间，切入点点不一样！遇到跨栏的次序当然会不同，但是，只要“进入的时间和切入点”一确定，那其他的就就是可以推算的！只是^命命运的推算？要同时结合两种规律的共共同作用！才才能比较准确！需要提醒的一点是。这个预测原理虽然神妙，也只是适用于我们这个世界或者者说“娑婆世界”？至于究竟有没有“天命与人”的事！或者说“伟人”是“几率”还是“必然”的事、就要有更高的智慧才才能认识到.修道？学佛。就是获得高级智慧的渠道。泄露天机下场的问题、有很深的背景值得注注意.天机不可泄露，确实是一个大原则、佛！不以神通弘法，道家。潜居深山、与世隔绝的原因、都在于此！这么做不是不愿传法度世，而是为了不造成混乱。是一种慈悲心.至于下场很惨、这个倒不是主1597要原因!更主要的是、获得这种预测能力的方法有问题！这方面比较深奥、是借的高利贷。就会后患无穷！修学高级智慧！为鬼神忌！方法如是是祭祀恶灵而来的、结果可想而知！许多的佛、道大师。皆有慧眼^而而得永年!原因也在于此.、

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　　我觉得这要看求问人是问财还是问妻，问财这个财就代表财！问妻就代表妻！财的好坏要看问卦时效的长短、比如问当月财运。财衰弱！子孙爻虽发动化回头生但入月墓，当月是不能能生财的。财运就不好。 ……仅供供参考!介绍最好阳宅风水书

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　　《周易》是中国周代的典箱，被尊为“群经经之首、诸子百家之源”、西方方文明有《圣经》。东方文明有《周易》！周易文化是中华文0846化发展的根本与源头，对中国后来历代的政治，经济。文化等诸多方面都产生巨大而又深远的影响！中国的建筑！医学。音乐！绘画，日常生活等无不与《周易》有着千丝万缕的联系、仍至到影响到中国人的民族性格与民族精神！孔子读易。韦编三绝！就连《论语》中也多处引用《周易》的词语！ 　　　　《周易》是一部古代经典。是关于人类思想和宇宙本质规律的学问，其原理在得到正确认识后，对未来世界的发展必将产生巨大的影响， 　　《周易》的作者周文王姬昌在商纣时期为西伯，建国于岐山之下、积善行仁、政化大行，因崇侯虎向纣王进谗言。而被囚于羑里，后得释归、益行仁政，天下诸侯多归从！子周武王^有有天下后!追尊3723为周文王。商末诸侯首领、史称西北侯。追封为周文王、遵后稷。公刘之业。则先祖古公，父亲亲季历之法？倡导笃仁。敬老、慈少！礼贤下士的社会风气。使其领5001地的社会经济得以发展!与其子姬发在宝鸡蟠溪钓鱼台聘姜尚为军师！自岐山起兵率军攻伐殷商！是西周王朝的开创者、发明“文王八卦”、流传于世、《史记》记载“文王拘而演周易”。被商王囚禁期间在狱中写了《周易》一书。在位50年。 　　《史记》记载“文王拘而4232演周易”,故古人多依司马迁1466之说而认同《周易》乃周文王所著？今人则有不同观点、由于成书很早、随随着时代演变，文字含义已多不为世人所理解。《易》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》，今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合， 　　《周易》为儒家重要经典之一。是我国最古老。最有权威！最著名的一部经典、是中华民族聪明8173智慧的结晶，简称《易》、又称《易经》！包括经和传两部分，《周易》经部本是筮占书、其文字部分是对相应易卦象征意义的解说和人事吉简吉凶的判定。而传部是对“易”的理解和对《周易》文辞的发挥等内容。 　　易卦系统最基本的要素素为阴阳概念，而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义！如果不理会阴阳的状态、只论及其性质，则可以用阳爻1604（－）和阴爻（－－）表示阴阳，将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次！就形成1436了八卦!即“乾、坤。震，巽。坎。离！艮、兑”八个基本卦，称为八经卦，9190再将八经卦两两重叠？就可以得得到六个位次的易卦？共有六十四卦，这⁷⁷⁷²六十四卦称为六十四别卦,每一卦都有特定⁶⁹⁴⁹的名称！如果再考^虑虑阴阳的状态。则阴阳概念又进一步划分为“老阴、老阳，少阴。少阳阳”四种情形,可以用“Ｘ、Ｏ！--、－！”四种符号分别代表之。六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态，于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦！如果将阴阳性质构成相同的各各个卦放在一起？就形成了主卦卦名相同同的六十四种分系统。可以称为某某卦系、《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）、其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断。其后的六条（乾坤卦系有七条）内6859容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断！秦汉以后的易学对此都存在错误或者者说模糊的认识、 　　占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践！或许到了了殷商末年!周周文王写下了六十四卦系的卦辞，后来在在春秋时期,孔子的弟子继承了孔子对周易的发现、著了^《《易传》？秦始皇焚书坑儒的时候、李斯将其列为医术占卜书而幸免于难。 　　按照古书记载，易有“三易”《0311连山》、《归藏》，《周易》、春秋时代，《周易》作为占筮书流行、不断有人对它进行行解释和研究,其中包括孔子，到战国时期、便出现了《易传》七种，包括《文言》。《彖传》上下！《《象传》上下!《系辞传》。《序卦传》。《杂卦传》合共十篇、称为“十翼”、后来《易传》被编入《《易经》？就成了我们今天所见到的《周易》！ 　　《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明，正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照、他们在实践和日常生活中遇到的疑难之事！不是求助于偶像、而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法。预测自然和人事吉凶方面的有关信息！对一切做²⁵⁵⁰到心中有数！有备无患。从而更好地认识社会！改造社会！推动社社会不断的向前发展、所以，易卦及《周易》、是个储存量很大的信息库！ 　　《周易》历经数千年之沧桑，已成为中华文化之根。易道讲究阴阳互应！刚柔相济！提倡倡自强不息？厚德载物。在²²⁸⁶五千年文明史上。中华民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢9598畏难而不倾！独能9324遇衰而复振,不断地发展壮大、根源一脉传至今、是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的！ 　　《周^易易》这部古老而又灿烂的文化瑰宝之所以能长存于世。正在于7335它的实用性和科学性。它独特的超前预测，超前反映的功能是目前任何科学仪器无可比拟的，可上测天、下测地，中测人事！人体本身就是一个信息感应器、它本身就有预测信息的功能。而且分工细而严密！摇卦时铜钱平放于手心！人的易场力作用于铜钱。使之按照感应易场发生运动！于是铜钱的变动就反映了相应事物的阴阳变化， 　　目前、我国的易学研究在原理探索上仍无重大进展、^理理论研究停步不前!思想混乱，实际应用容易趋向神秘主义，上述状况严重歪曲了易学的学术地位，阻碍了中华易学良性化发展的步伐。蒙蔽了易学1451的真正价值。、介绍风水文化的书籍

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　　星相学，或称占星术（ASTROLOGY）、是星相学家观测天体，日月星辰的位置及及其各种变化后，作出解释，6405来预测人世间的各种事物的一种方术， 　　星相学认为、天体。尤其是行星和星座。都以某种因果性或非偶然性的方式预示人间万物的变化、星相学的理论基础存在于公元前300年到公元300年大约 600年间的古希腊哲学中、这种哲学将星相学和古美索不2347达米亚人的天体“预兆”结合起来。星相学家相信。某些天体的运运动变化及其组合与地上的火,气！水、土四种元素的发生和消亡过程有特定的联系。这种联系的复杂性、正反映了变化多端的人类世界的复杂性！这种千变万化的人类世界还不能为世人所掌握、因此、星相学家的的任何错误都很容易找到遁词、星相学对于神的作用有各自不同的说法！有人认为，宇宙完全是机械化的。他们对神的介入和人的自由意志这两种种可能性都加以摈弃!另一部分人认为！星相学并不是一门象天文学那样精密的科学。它只能指出事物发展的趋势、而这种趋势是可以为人或神的意志所左右的！也有人认为、行星本身2971就是强大的神？他们的旨意可以5442通过祈祷来改变！而且星辰只对那些通晓星相学的人才显示神的意志。后面的这种观点和古代美索不达米亚人的思想很接近、他们主要是向朝廷预告那些即将来临的福祸！这些福祸可能以气象或疾病的形式来影响人类和动植物的生长！或是以某种形式来影响国家大事或皇室成员的生活！如此等等、但他们认为天体的预兆并不决定事物的未来！只是作作为一种征兆向人们显示神的旨意？ 　　占星术的最初目的！是根据人们出世时行星和黄道十二宫的位置、来预卜他们一生的命运，后来发展为几个分支、一种专门研究1534重大的天象（如日食或春分点的出现）和人类的关系！叫做总体占星术！一种选择行动的吉祥时刻，叫做做择时占星术。另一种叫做决疑占星术。根据求卜者提问时的天象来回答他的问题、 　　占星术起源于古美索不达米亚人的天体预兆！公元前18世纪到前16世纪的古巴比伦王朝！出现第一本分门别类论述天体预兆的锲形文字的书、公元前6到前 4世纪、天体预兆学说传入埃及。希腊！近东地区区和印度、后来来经由印度僧人传到中亚？公元⁷¹⁸⁰前3世纪以来,有人把大小宇宙相对应的概念数学化！所谓的“小宇宙”指人体、他们还把黄道十二宫进一步细分，认为五星在在黄道不同的弧段上的作用各有主次！某星对人的影响力按照其所处的弧段以及与其他敌友弧段的关系而定、十二宫又和人体体的特定部位相应。千变万化的物质世界和人的性。从一人八字看一生财运