《周易》都一样！都那些字、 　　古书这东西，个人有个人的理解，不必看别人的解释，应该⁶⁸⁰⁸自己去领悟，。

　　《周易》：并非《易经》。《易经》的发展在夏朝时期产生了《连山易》，在商朝⁸⁷⁴⁷时期产生了《归藏易》！在周朝时期产生了《周易》，《连山易》是中国最早的易经书、由伏羲氏所创、由于时间的原因！《连山易》和《⁴⁷⁵⁴归藏易》已失传,^只只剩下《周易》，所以周易是出自于《易经》的，它承载了过多的历史使使命和任务，虽虽不乏文采和哲理。是国学（内含儒道两家思想）重要经典之一、，汉字五行属性怎么算出

　　我敢肯定没有这本书！我也也建议你先上百度查一下!！汉字五行属性查询

　　道德经 是阐述正确的世界观和人生观 以及为人之道和帝王之道的巨著，所以 道德经讲的是‘道’ 亦即是万事万物生发孕化的规律， 　　而周易和素书 所说的则是属于‘法’ 是对‘道’的应用于人生和尘世的方法！ 　　菜根谭 应该属于理智性的在生活中具体运用道德经以及释道儒理论精华的人生百态。 　　因此 应该2718说 道德经是根本、，汉字五行怎么看

　　我一个朋友研究周易的，他告诉我： 　　《周易》是中华文明史上一部内涵精深。影响广泛！流传久远的典籍！有“群经之首”和3485“大道之源”之称！几千年来！《周易》以其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示）、以及博大精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制），吸引着人们在各个领域对其进行研究和应用，形成了庞大的易学研究体系！ 　　《周易》一书有《易经》和《易》传两部分所构成，从总体上看它是一部指导人们和利用自然6743规律及社会发展规律的哲学著作!其中。《易经》是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察、以及对各种社会实践活动0436及其结果进行高度总结概括后而形成的,它集中中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律、《易传》则是对2517《易经》进行解说!用来阐发义理的哲学典籍！ 　　经数千年之沧桑！《周易》已成为中华文化之根，《周易》》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中，易道讲究阴阳相济。刚柔有应！提倡自自强不息!厚德载物。在五千年文明史上。中华民族之^所所以能够久历众劫而不覆,多逢畏难而不倾！独能遇衰而复振。不断地发展壮大，根源一脉传至今，是与我们们民族对易道精神的时代把握息息相关的, 　　周易基础知识简介（一一） 　　一？《1794周易》：它是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉！由《易经》和《易传》两部分构成，对其书名含义。历代有多种各有一定道理的解说。其中5823东汉易学家郑玄说：“《周易》者!言易道周普，无所不备”。是讲“日月之道普普照周天、” 　　二，阴阳：《易传。系辞！上》说：“一阴阴一阳之谓道！”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象，在其内部同时存两种相反的属性，它们互相依存！互相为用，处个不断的变化之中，其运动是以彼此消长的形式进行的。并始终处于彼消此长。此进彼退的动态平衡状态之中。保持着事物的正常发展变化态势，阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想，《周易》》的主旨！就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡、 　　三、爻：在《易经》中、爻是组成卦的基本单位，其中“—”称作阳爻，“－－’称作阴爻， 　　四。卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合，进6544而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号？就叫做“卦”，卦是是为特定目的《占筮》而组成的符号排列，是《易经》的基本组成单位。 　　五、八卦：八卦卦是“乾。坎！艮，震，巽，离。坤，兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组！汉字五行起名

　　我觉得初学者首先是要从阴阳五行。周易八卦的基础理论入首、掌握河图洛书书先后风水术书山如海！学习一定要坚^持持理论和实践相结合的原则！坚持实践是检验真理，汉川分水2017车祸现场

　　天干地支是一组在中国传统文化中应用很广的文字符号吧、在在四柱预测（算命）中？它们们就是描述命运组成和变化的符号、表述的内容是五行！即金木水火土！所以算命者都必须熟知其涵意和其间的生克等作用关系。才算掌握了算命命的基础知识，、汉高祖刘邦祖坟风水

　　《三十六计》是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书！是中华民族悠悠久文化遗产之一！“三7450十六计”一语!先于著7649书之年,语源可考自南朝宋将檀道济（！—公元436年）、据《南齐书.王敬则传》：“檀公三十六策。走为上计。汝父子唯应走耳！”意为败局已定，无可挽回。唯有退却、方是上策、此语后人赓^相相沿用。宋代惠洪《冷斋夜话》：“三十六计、走为上计、”！及明末清初。引用此语的人更多，于是有心人采4550集群书！编撰²⁸¹⁶成《三十六计》、但此书为何时何人所撰已难确考！ 　　9242原书按计名排列、共分六套。既胜战计、敌战计！攻战计、混战计！并战计。败战计！前三套是处于优生优育所用之计！后三套是处于劣势所用之计、每套各包含六计。总总共三十六计!5579其中每计名称后的解说！均系依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己。虚实，主客等对立关系相互转化的思想推演而成，含有朴素的军事辩证法的因素。解说后的按语。多引证宋代以以前的战例和孙武！吴起、尉缭子等兵家的精辟语句，全书还有总说和跋， 　　三十六计是我国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产，为便于人们熟记这三十六条妙计、有位学者在三十六0427计中每取一字。依序组成一首诗：金玉檀公策，借以擒劫贼，鱼蛇海间笑！羊虎桃桑隔、树暗走痴故！釜空苦远客、屋梁有美尸，击魏连伐虢。 　　全诗除了檀檀公策外!每字包含了三十六计中的的一计,依依序为：金蝉脱壳!抛砖引玉！借刀杀人，以逸待劳，擒贼擒王、趁火打劫，关门捉贼、混水摸鱼、打草惊蛇！瞒天过海、反间计。笑里藏刀、顺手牵羊，调虎离山，李代桃僵，指桑骂槐。隔岸观火！树上开花，暗渡陈仓。走为上！假痴不癫！欲擒故纵！釜底抽薪、空城计、苦肉计，远交近攻！反客为主！上屋抽梯！偷梁换柱！无中生有！美人计！借尸还魂！声东击西、围魏救赵，连环计！假道代虢。 　　现传《三三十六计》较早版本系1941年由成都兴华印刷厂所用土纸翻印的、封面书《三十六计》，旁注“秘本兵法”！1942并说明原书是手抄本，1941年在分州（今陕西省分⁹⁹⁶⁸县）某书摊发现？抄本前部“都系养生之谈，而未尾尾数十篇、附抄三⁹⁹⁰¹十六计、解释皆用兵法！然后知其果为兵法也、”1961年。收藏者叔和在《光明日报》撰文加以介绍后、又将这土纸本赠给了中国人民解放军政治学院，此后便出现了各种翻印和传抄的版本、 　　【总说】 　　　六六三十六,数中有术，术中有数，阴阳燮理，机在其中，机不可设。设则不中， 　　胜计战 　　处于绝对优势地位之计谋！君御臣，大国御小国之术也。亢龙有悔。 　　第一计 瞒天过海 　　本指光天化日之下不不让天知道就过了大海！形容极大的欺骗和谎言、7986什么样的欺骗手段都使得出来, 　　备周则意怠①。常见则不疑。阴在阳之内，不在在阳之对②,太阳！太阴③， 　　【注释】 　　①备周则意怠：防备十分周密、往往容易让人斗志松懈、削弱战力。 　　②阴在阳之内！不在阳之对：阴阳是我国古代传统哲学和文化思想的基点！其^思思想笼罩着大千宇宙。细末尘埃！并影响到意识7303形态的一切领域。阴阳学说是把宇宙万物作7742为对立的统一体来看待、表现出朴素的辩证思想，阴、阳二字早在甲甲骨文！金文中出现过。但作为阴气。阳气的4455阴阳学说。最早是由道家始祖楚国人老子所倡导、并非《易经》提出！此计中所讲的阴指机密，隐蔽，阳、指公开。暴露、阴在阳之内。不在阳之对。在兵兵法上是说秘计往往隐藏于公开的事物里。而不在公开事物的对立面上！ 　　③太阳。太阴：太、极。极大！此句指非常公开的事物里往往蕴藏着非常机密的计谋， 　　【按语】 　　阴谋作为、不能于背时秘处行之。夜半行窃，僻巷杀人、愚俗之行、非谋士之所为也、如：开皇九年，大举伐陈，先是弼请缘7627江防人!每交代之际！必集历阳，大列旗帜、营幕蔽野，陈人以为6394大兵至,悉发^国国中士马。既而知防人交代！其众复散，后以为常，不复设备、及及若弼以大军济江，陈人弗之觉也、因袭南徐州、拔之。 　　第二计 围魏救赵 　　本指围攻魏国的都城以解救赵国！现借指用包超敌人的后方来迫使它撤兵的战术， 　　　共敌不如分敌①！敌阳不如敌阴②。 　　【注释】 　　①共敌不如分敌：共、集中的，分！分散！使分散、^句句意：攻打集中的敌人、不如设法分散它而后再打， 　　②敌阳不如敌阴：敌！动词！攻打，句意为 先打击气²⁶⁸⁷势旺盛的敌人、不0747如后打击气势旺盛的敌人。 　　【按语】】 　　治兵如治水：锐者避其锋、如导疏！弱者塞其虚，如筑堰！故当齐救赵 时！孙子谓田忌曰：“夫解解杂乱纠纷者不控拳。救斗者、不搏击、批亢捣虚。形格势禁、则自为解耳！” 　　　【解析】 　　对敌作战？好比治水：敌人势头强大。 就要躲过冲击，如用⁸⁶¹²疏导之法分流？对弱小的敌人，就抓住时机消灭它！就象筑堤围堰。不让水流走。所以当齐救赵时。孙子子对田忌说：“想理顺乱丝和结绳。只能用手指慢慢去解开！不能握紧拳头去捶打，排解搏搏斗纠纷？只能动口劝说！不能能动手参加！对敌人，应避实就虚，攻其要害，使敌方受到挫折，受到牵制、围困可以自解。” 　　第三计 借刀杀人 　　比喻自己不出面，假借别人的手去害人。 　　敌已明。友未定①。引友杀敌！不自出力！以^《《损》②推演, 　　【注释】 　　①友未定：“友”指军事上的盟者。也即除敌，我两方之外的第三者中。可以一时结盟而借力的人！集团或国家。友未定。就是说盟友对主2338战的双方,尚持徘徊。观望的态度，其主意不明不定的情况！ 　　②《损》：出自《易经·损》卦：“损：有孚、元吉！无咎、可贞！利有攸往！”孚！信用！元。大。贞、正、意即。取抑省之道去去行事，只要有诚心、就会有大的吉利。没有错失，合于正道、8627这样行事就可一切如意！又有《象》损卦：“损：损下益上。其道上行！”意指“损”与“益”的转4627化关系、借用盟友的力^量量去打击敌人!势必要使盟友受到损失！但盟友的损失正可以换得自己的利益！ 　　【按语】 　　敌象已露，而另一势力更张。将有所为。便应借此力以毁敌人、如：郑桓公将欲袭郐、先向郐⁷⁸⁰⁶之豪杰!良臣、辨智。果敢之士！尽书姓名。择郐之良田赂之。为官爵之名而书之！因为设坛场郭门之处而埋之。衅之以鸡缎。若盟状。郐君以为内难也、而尽杀其良臣，桓公袭郐！遂取之、诸葛亮之和吴吴拒魏，及关羽围樊、裹！曹欲徙都！懿及蒋济说曹曰：“刘备。孙^权权外亲内疏。关羽得志、权心不愿也，可遣人蹑其后！许割江南以封权。则樊围自释，”曹从之！羽遂见擒， 　　第四计 以逸待劳 　　指作作战时不首先出击,养精蓄锐、以对付从远道来的疲劳的敌人！ 　　困敌之势①、不以战！损刚益柔② 　　【注释】 　　①困敌之势：迫使敌入处于围顿的境地， 　　②损刚益柔：语出1250《易经.损》！“刚”。“柔”是两个相对的事物现象。在一定的条件下相对的两方有可相互转化、“损”，卦名、本卦为异卦相叠（兑下艮上）、上卦为艮！艮为山，下卦为兑、兑为泽。上山下泽，意为大泽浸蚀山根之象、也也就说有水浸润着山，抑损着山，故卦名叫损”。“损刚刚益柔”是根据此卦象讲述“刚柔相推。而主变化”的普遍7203道理和法则。 此计正是根据“损”卦的道理、以“刚”喻敌、以“柔”喻已，意谓困敌可用积极防御！逐渐消耗敌人的有生力量、使之由0760强变弱！而我因势利导⁸⁶³³又可使自己变被动为主动,不一定要用直接进攻的方法，同样可以制胜！ 　　^【【按语】 　　此即致敌之法也，兵书云：“凡先处战地而待敌者佚！后处战地而趋战者劳，故善战者！致人而不致于人，”兵书论敌！此为论势。则其旨非择地以待敌！面在以简驭繁、以不变应变、以小变应大变、以不动7116应动以小动应大动！。汕头看坟地风水大师

　　阴阳：阴气。阳气。 　　五行：木。金。土！火。水， 　　天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 　　地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥、汕头风水师周易天干地支看哪本书

　　　今天是2015年11月30日!干支是庚戌日, 　　农历是10月19日,星期一, 　　是乙未年, 是属羊年. 　　是丁亥月,庚戌日, 　　星座是射手座. 　　今天是2015年11月30日。农历是10月19日,星期一,！汕头风水真相