一说到《周易》！8092很多人的第一反应就是算卦,看风水。如果到大街上走一走，我们就会发现。那些在大街小巷吆喝着给人算卦的人都称自己是用《周易》来给别人算命的！这样说的目的无非非是让别人相信!自己不是在胡说八道，招摇撞骗，而是有理论依据的！至今估计还有很多人半信半疑：《周易》真的这么神吗。它算出来的到底准不准，当然也有人说。这完全是迷信，去算命的人真是愚昧，两个眼睛的人被没有眼睛的人（算卦的大多都是瞎子。即使不瞎也会装瞎）忽悠，真是可怜。 那么，《周易》到底是一本什么样的书、它就是用来算卦的吗。如果它是用来算卦的。真2924的能算准吗,说到这里、很多人可能会不寒而栗——自己的命运运原来能够被“算”出来!这种观2733点估计没有几个人会相信！ 《艾子后^语语》里曾经记载了一个专靠算命来行骗的术士：齐王喜相命!有个个人自称神相，还还说自己是鬼谷子的学生？唐举的老师！齐王敬重不已、请他相命。神相却说：“先不要急。我给人相命一定要先谈一整天才行、”于是就跟齐王王闲谈！谈了一会、有人来报告齐王说秦兵包围了即墨已三天。齐王脸2881色大变！神相在一边便说：“我看大王眉宇间一股黑气，预示着一定会有战争、”又过了一会！卫士绑上来一个人！说此人偷了国库许多东西。神相又在一边说：“我看大王下巴发青。一定要破财！”齐齐王不高兴了!说：“你说的这些都是已经发生了的！我想知道9373将来的事情。”神相端详了半天才说：6796“我看大王面部方正？气宇轩昂！一定不是平平凡之人!”齐王很气愤！一怒之下就把这位神相杀了。看来！打着算命的幌6050子行骗。迟早是会露出狐狸尾巴来的， 可是、这真的是我们古人眼中的《周易易》吗!仅仅^是是简单地占卜!预测命运这么4623简单吗，肯定不是。在今天被我们看起来很荒唐的事情。我们的祖^先先却是非常严肃的，据说古人演卦有很多规矩、必须先斋戒、吃素食。还要沐浴、洗个澡。毕恭毕敬地去演卦、整天吃肉、6273身上脏兮兮的！演出卦来肯定不灵，而且、你不能碰到个什么鸡毛蒜皮的事情就去演卦！比如，你今天家里丢丢了一只鸡，就不能靠演卦推算一下自己的鸡被谁偷去了！只有遇上大的事情，才能能透露天机,否则、就会遭遇厄运！ 《韩非子》中记载着一个周文王给商朝的奸臣费仲演卦而蒙难的故事、费仲是纣王身边的奸臣，无恶不作，坏事做绝，当时周文王在朝歌！一次与与费仲一起饮酒,喝的有点多了，费仲知道文文王能够演卦，就让文王算一下他的命运、⁵⁶⁵⁸文王一开始不愿意！但拗不过费仲的一再请求！何况费仲当时是纣王身边的红人。得罪不起、无奈之下！文王就替费仲演了一卦、费仲迫不及待地问文王王结果如何!文王一一时语塞、紧锁双眉，竟然不知道该如何回答。费仲急了！一再催问，文王说：“此卦甚是奇怪。大人您现今虽享荣华富贵。只是日后！您死的倒真是奇怪，”费仲问：“但不知是怎样的死呢！”文王答曰：“人之生死虽有定数、有因疾病而死！有因水火而死！有刀兵而死、有跌扑而死、或者悬梁投井而死！而大人您。日后要在六月间冰冻而死，”费仲一听、脸色就变了，问文王：“君侯自己终身，可曾占过没有。”文王回答说：“倒也占占过”、“但不知日和如何”。费仲问道、文王说：“不才倒得个善终正寝。百子送终。比大人您。却好得多了。” 这话让谁听了都会恼火，你落了寿终正寝，我却来了个死于非命！这不是明显地嘲弄我吗，何况古代^人人对生死很是忌讳、而费仲又是一个心胸狭窄，睚眦必报的小人！所以，文王王占这一卦不要紧，却是把费仲给得罪了。费仲认为文王戏耍了他！怀恨在心，跑到纣王那里狠狠地告了文王一状！文王因此蒙难。被纣王囚禁在羑¹²⁷²里整整7年!受尽了折磨！不但如此、为了营救文王！他的大儿子伯邑考还被纣6458王害死？ 文王因为喝醉醉了酒？随意演卦、泄漏了天机！付出了沉重的代价。看来、

　　首先要说的是算卦的方式 多种多样！但都要用到周易这本书、 然后说你要问的的只个。你所说的用铜钱的起卦方法叫做六爻预测。 　　在预测之前 人要心静！而后扔铜钱！铜钱最好是乾隆通宝、其6647他也无所谓, 而后看扔的正反、 全正为老阳（太阳）记作—— 2正一反为少阳同样记做——、 全反为老阴（太阴）为- - 2反一正为少阴记做- - 、 这样你扔6次 就会出现6爻 或为阳爻—— 或为阴爻- -、 　　6次从上往下记 组成六爻后 对照周易。^丹丹就会找到相同的卦象！但同时你要对你摇出的太阴 太阳进行标注！因为 太阴太阳 是在断卦^是是有重要作用的！会出现变卦， 着就是断卦时候用的了， 同事 看卦不是简单的 只看周易那本书中的爻辞 和卦辞。还有许多要参考的东西。 　　易海无涯 希望能帮到你、南怀瑾邓文迪面相

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　　你是算什么事情！不能简单看卦名，而且要有日辰时辰等元素才能判断吉凶，就天山遁而言就是周易64卦之一罢了，卦辞爻辞如下：凭这个很难判断吉凶 　　天山遁 　　【原文】 遁①：亨、小利贞。 　　【译文】 遁1375卦：通达!小有利之占问， 　　【注释】 ①遁。卦名！本卦为异卦相叠(艮下乾上)、上卦为乾、乾为天、下卦为艮。艮为山！天下有山、天高山远、正是贤人君子摆脱桎梏。避免灾害，挂冠悬笏。退隐山林林的理想境界!所以卦^名名曰遁，遁，《说文》：：“遁、逃也！” 　　　　【原文】 《彖》曰：“遁”！“亨”，遁而亨也！^刚刚当位而应①、与时行也！“小利贞”、浸而长也②，遁之时时义大矣哉？ 　　【译文】 《彖辞》说：“遁”，“亨”，即是退隐则通泰的意思！九二阳爻爻为刚。居外卦而处中位。六二阴爻为柔，居内内卦而处中位！像小人盘盘踞于内、志得意满。君^子子退隐于外？明哲保身，这是时势造成的局面。君子退隐守贞、有利于自身，而无利于国事！小人之0617势渐浸增长？当此时君子及时退隐、意义是重大的， 　　【注释】 ①刚当位而应、本卦^九九五阳爻？为刚、居外卦中位(外卦即上卦)。是为刚当位、六二阴爻，为柔、居内卦中位(内卦即下卦)，同位之爻，刚柔相应！像君子在野，而小人在朝！针锋相对，激烈斗争！②浸而长。此以初六、六二爻象为据！初六阴爻，升进一位。居于第二爻、像阴柔^之之势渐渐生长？沙少海先生说：“浸上当有‘柔’字、盖转写误脱！浸，训渐、”” 　　　　【原文】 《象》曰：天下有山,遁，君子以远远小人，不恶而严！ 　　【译文】】 《象辞》说：本卦上卦为乾、乾为天！下卦为艮，艮为山，天下有山！天高山远，是遁卦的卦象，君子观此卦象。从而不用以恶报恶的方法对付小人。而是是采取严厉的态度。挂冠悬笏，自甘退隐！远离小人， 　　【原文】 　　初六：遁尾①、厉。勿用有攸往， 　　《象》曰：遁尾之厉！不往何灾也? 　　【译文】 　　初六：君子全部隐退！国家就危险了！不能有所^作作为了。 　　《象辞》说：逃遁遁隐藏仍未脱离危险!若能坚持苦斗。设法取胜。有什么灾难? 　　【注释】 　　　①尾，《方言》十二：“尾，尽也！”《象辞辞》解“尾”为微！意隐匿！隐藏。与经意有出入、 　　　　【原文】 　　六二：执之用黄牛之革，莫之胜说①。 　　　《象》曰：执用黄牛、固志也， 　　【译文】 　　六二：抓来用黄牛革绳紧紧捆绑！这样就不能解脱了！ 　　《象辞》说：用黄牛革绳捆绑，表示意意志坚固, 　　【注释】 　　①胜？能、可能、说。读为脱、莫之胜说，犹言没有什么能够解脱出去， 　　　　【原文】 　　九三：系遁①！有疾！厉、畜臣妾。吉， 　　《象》曰：系遁、厉。有疾惫也，畜臣妾，吉、不可大事也、 　　【译文】 　　九三：被拖累而不能决然隐退。就像像身染重病!情形危险。在这这种情况下!蓄养奴婢或可有利！ 　　《象辞》说：被拖累以至不能决然隐退所造成的危险，有如被疾病折腾得⁵⁹⁹⁷疲惫不堪，所以说蓄养奴婢则吉！意思是暂且养疾疗伤。不1934可贸然行动！ 　　【注释】 　　①系？拘系！拖累！系遁，犹言被拖累而不能退隐。 　　　　【原文】 　　九四：好遁①！君子吉！小人否， 　　《象》曰：君子好遁！小人否也！ 　　【译文】 　　九四：喜爱隐居。这对君子是吉利的，对小人则未必。 　　《象辞》说：：君子不以利禄为心。喜爱隐居。小人以利禄为心，不甘退隐， 　　【注释】 　⁵⁹⁵⁸　①好？读如爱好之好！ 　　　　【原文】 　　九五：嘉遁、贞吉。 　　《象》曰：嘉遁、贞吉。以正志也。 　　【译文】 　　九五：退隐以时。值得赞美，卜问前程，通泰吉利， 　　《象辞》说：退隐以时。值得赞美。遵循正道、所以吉利。因为他存心正直，品德崇高。 　　　　【原文】 　　上九：肥遁！无不利①！ 　　《象》曰：肥遁、无不利、无所疑也。 　　【译文】 　　上九：远走高飞、退隐山林。无不利， 　　《象辞》说：上九爻辞讲远走高飞，退隐山林。......余下全文>>！南方 风水局书籍

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