1，释义 　　未济！六十四卦最后一卦、以未能渡过河为喻、阐明“物不可穷”的道理。 　　未济卦是^既既济的综卦。下坎上离，离为火，坎为水。火向上炎，水往下润，两两不相交、卦中也是三阴三阳、两两相应。有同舟共济之象、故故此卦“亨”！但六爻均位不正！阴差阳错！若“小狐汔济、濡其尾！无攸利”，小狐过河尾向上舒，可刚要到河边尾巴就被沾湿了。没有过去。以此喻喻事情尚未完结、还要向前发展、 　　“初六，濡其尾，吝”。可既济卦“初九8428”“濡其尾”却“无咎”、这是因为，既济卦阴阳各得其位，而未济卦是阴阳失位！既济是成成功之时,而未济是未未成之时，既济初爻是处于离火之下，而未济初爻是处坎险之始！两^卦卦的主客观条件不同、所以其占的的结果就不一样、 　　“九二”以刚居坎险之中、虽上应“六五”，但在未济之时，“曳其轮，贞吉”！既济卦“曳其轮”只得到个“无咎”。而未济“曳其轮”却获“吉”。何也。他俩所所处的时间不同？一个是已成之时。一个个是未成之时,他们各居的爻位也不同！一个以阴居下。一个以阳得中。所以占卜的结果是有区别的， 　　“六三”以阴阴柔之质失正居险！上应应“初九”、力不能自济，却要上进！故诫之“未济！征凶”，既既然“征凶”为什么又“利涉大川”呢!这是从正面勉励之辞。三下乘“九二”上3119承“九四”两阳！互为离卦！有离火通明之象。故勉之与“九二2039”共进可排除险难!渡过大江大河、 　　“九四”之所以“贞吉”（占卜的结果吉吉祥）、是⁵⁷⁷⁶因为三是“未济”、至此已经向既济转化、四四以阳处阴则有悔。但已脱离坎险进入上离，下应“初六”！故“。悔亡”、“震用伐鬼方”与既济卦“高宗伐鬼方”说的不是同一个历史事件。这里8840说的是周公季历伐鬼戎，“三年有赏于大国”是说季历受到了殷王的的奖赏!“高宗伐鬼方”是殷自己的事情，平定鬼方后事已完成、故说“既济”、而季历“伐鬼方”是为殷做事，只得到了一个“赏”。就灭商大计来说尚没有有完成。故设在《未济》卦中、 　3703　“六五”以阴柔居尊而有悔，但6126下应“九二”、并有有“九四”之佐、有^同同舟共济之象!故“贞吉、无悔”。处离卦之中！为文明之主，闪耀着“^君君子之光”!以诚相待。俟时可济，故“有孚！吉！” 　　“上九”处卦之极，物极则必反。由未济将转化为既济，可信于下！“我有好酒、吾与^尔尔靡之”也无妨！故“有孚、于饮酒，”但又诫之“濡其首、有孚、失是”、如安逸过度。不能审时度势、一味信任于人而贸然前进，就会有既济卦上六“濡其首”之象、那就危险了。 　　未济是六十四卦最后一卦！事物至此好像是要终结了！但既济却从积极的角度阐发了“未济”之中必有“可济”之理！卦中下三爻皆在坎险之中！均尚不不能“济”！上三爻处离明之中，可以“行”，但均诫之要“慎”。“祸祸兮福之所倚。福兮祸之所伏”（《老子·道德经》），事物是对对立的又是统一的！福可转为祸。祸亦可9435转为福。⁸¹⁷⁰既济可转为未济,未济也可转为既济、事^物物就在这否定之否定的对立统一中发展？永无止境！ 　　《易经》六十四卦！三百八八十四爻！五千余言的卦卦辞爻辞!揭示了宇宙变化，自然规律，社会发展、人间冷暖，《易经》的思想可谓大矣！ 　　2、意义 　　一、终始循环，物必不穷 　　以往我对于〈未济〉为最后一卦。并不是真正了解其其涵义，〈既济〉既是完成，而后又接着〈未济〉这未成功之意象，究竟存在着着什么道理！现在我明白〈未济〉不是〈既济〉的延续。应把它看作〈既济〉的补充，是以〈序卦〉云：「物不可穷也、故受^之之以未济终焉!」正蕴含着「易者，变也」的义理归结。〈既济〉看起来是完成的意象！但但事物的成败！是随时均可能变化的，故必须以未济做结。《易》的哲理才得以无穷、 　　以「终始」的概念来统摄全书。是因事物发展的进程。与自然万物的变化都没有真正的结束，就如同四季和昼夜的变化，是相环相扣！生生不息的！许多看似结束的表象！其实是蕴含着另一个开始的征兆。如同鲑鱼回游至上游，筋疲力竭而亡！看似生命的结束、但完成使命产下下一代。使生命^无无限延续,难道不又是一个新的开始吗、所以终与始是自然宇宙的规律，两者者不是因果的关系。而是不断循环。我们古老的祖先选择了终始说。使得完成后并不是全然的结束、而是又有开始得以无穷的接续下去，我想这也就是〈未济〉卦置于六十四卦最后一卦的原因。 　　二！体忧思患。居安思危 　　〈未济济〉卦的意象是内险外明的。就爻位而言。上六之时虽以转向既济，但若因此而纵逸逸无度、荒废其政、必有重返未济之危，而标示成5459功的既济卦。亦带着9989人的忧心，其〈象传〉曰：「水在火上！既济。君子以思患而豫防之，」这使我想到了「福兮祸所伏、祸祸兮福所倚」、告诫了我们居安亦须思危。处逆而更得小心翼翼！像近年来环境保护的概念渐起！但仍有许多人⁵⁵¹³似乎不愿意面对我们正在破坏环境的事实,以为科技的发达与人类的自信！就真的7161可以达到「人定胜天」的境界!以之前南投庐山塔鲁湾的温泉旅社遭河水冲走为例！违法建商未对旅馆地基加以巩固。当地²⁵⁰⁶人们也对于河岸建筑林立的景象习以为常！完全忽略的这些建筑的潜在危机、眼前只看到络绎不绝的旅客所带来的的钱潮？再加上人们对于疏忽了水土保持，破坏了生态，所以到了台风季节。河水暴涨，便造成如此的惨状、这这对我们便是很好的警惕。套用0831在人生上也是一样,一时顺遂。并不是代表永远的顺遂、若人类不能居安思危！体忧思患！终有一天会自遭灭亡的， 　　三！精益求精，更上层楼 　　〈未济〉卦提醒着我们凡事必须存着「未济」的心理，才不致陷于¹⁶⁶³志得意满自毁前功？因为宇^宙宙如此广大!人类的成就是不可能有既济的一天，故无论任何人，对于一项事业的追求都是没有止境的，既使一时的成功，不过只是针对一个阶段而言，如在0922国际比赛中得到金牌的选手。可称为当下的的成功!但若没有更加精进。在后辈竞出的时代下、必会被他人比下去、所以人生是没有绝对的成功！古云：「^活活到老。学到老」正是此意。未未既卦下卦为水！上卦为火、火上水下无法将食物煮熟。此「未成功」的意象。正是推动人们明白6747事物的变化之理、而不断的从零开始。永不停歇脚步奋发进取、促使其成、则「未济」中必可发现「可济」之理。 　　四。培养能力。待时而济 　　〈未济〉是身处在险境中的意象，是须待^时时而济？并非不济，或者不可济！其卦卦象险在内、明在外。即渡过险难、便是光明！故未济的前途途是光明的，但是面对困境的我们千万不可躁进，必须懂得安分守己！等待时机！懂得忍耐4544并不是要我们委屈自己！而是在这段对自己较不1510利的期间、做好万全的准备。反躬自省！深切检讨、并并加以改进以待时而济, 　　人生不可能永远顺遂、遇到困难切忌莽撞躁进！或消极颓废、而是应该培养自己适应困境的能力。守常而顺变！做出明1489智的抉择！若我们无法等待时机就急于前进、可能会导致未看清楚目标、作了了错误的判断。而若我们因为面对困境就从此不勇于前进破险！让时时机一再的从身边流失。此困境便永远不能济！故见困境而能忍耐。等待不妄进并且培养解决困境的能力、是我们必须学习的、当机⁵²⁴⁰会一来临!我们以万全的准备去迎接！以此达到的目标必定会比他人更加耀眼灿烂、

　　壬子月 乙丑日 癸未时　 　　旬　　空：辰巳 子丑 戌亥 申酉 　 　　神　　煞：驿马─亥　桃花─午　日禄─卯　贵人─子、申 　　坎宫：水火既济 　　六神 　伏　　神　【本　　卦】 　　玄武　　　　　　　▄▄ ▄▄　兄弟戊子水　应 　　白虎　　　　　　　罚▄▄▄▄　官鬼戊戌土　　 　　螣蛇　　　　　　　▄▄ ▄▄　父母戊申金　　 　　勾陈　妻财戊午火　▄▄▄▄▄　兄弟己亥水　世 　　朱雀　　　　　　　▄▄ ▄▄　官鬼己丑土　　 　　青龙　　　　　　　▄▄▄▄▄　子孙己卯木　　 　　　　肩膀范围内和腿部的病痛。 　　春天的时候会好、 　　少玩。你很贪玩！ 　　此病需花费你蛮多钱! 　　世身临兄弟，此事让你非常纠结和烦恼、 　　　如果想治好！还是多调养！明年年春天会好的!，李纯文六爻授徒讲义

　　看来你对八卦是很有有研究的。能知水在上润下。火居下焰上、得以综合、但是到身体上、却是生理^学学在八卦上的应用了！ 　　心脏的作用。是把血液送往周身、这里心脏的作用！真如如不停燃烧发动机,而肾呢、除是生殖器器官功能外。它还是对身体血液处理的主要器官，血液是身体里最主要的水分，在身体里！7508每一细小的地方,必须有血液的存在！而这1981血液奔涌,就是心脏的作用，心脏中每一刻都不能离开血液，而空行跳动的！生理学家讲得可能更清楚。这里说的是、心和肾的水火既济、而不不是说它们在身体中位置的水火既济、！2oo5年属鸡今年运程

　　如果用山地剥来测已婚的婚姻、则：要^离离婚了、子水子水持世、得月生，日扶！克临应的官鬼午火、午火月耗日克。三爻卯木财爻月破日生、表示两人之间的^感感情似有若无!极为淡薄！ 　　水火未济卦，世爻临日得月生为亥水兄弟，应爻月月生日扶为兄弟，表示长期两人之间口舌纷争不断，你心中仅有的那丝轻易也即将被消磨的一干二净。！阴阳风水罗盘

　　卦主处在一个浮躁的位置！容易拒绝对方的付出和美意、要懂4845得珍惜眼前的拥有!会有9845很好的结果!、1983年属猪人每月运程

　　任何卦都可3014以 　　占卜财运 　　不是一定要指定某个卦 　　你误解六爻了，清明墓地

　　⁴⁹³⁸吉凶婚姻即问婚姻吉凶？广东知名风水大师

　　在六十四卦中。既济卦是一个最为理想的时态模型。也是从事决策管理所追求的最高目标！《杂卦》曰：“既济！定也。”定是安定，稳定的意思、所谓“既济、定也”，其实0579质性的含义就是指一种和谐的秩序、以保持社会系统的的稳定平衡!是整^个个《周易》哲学的核心价值观.周易六十四卦！以未济卦为终。蕴含含着对“易者？变也”这7494一义理的归结,全卦大旨在于说明：当事未成时。若能审慎进取！促使其成！则“未济”之中必有“可济”之理、《序卦传》》以为六十四卦终于未济卦、是表明明“物不可穷”！即事物的对立，变化无时休止，这体现了《周易》另一思想——变易，。电子风水罗盘下载安装

　　手摇卦主要根据用神爻象来断吉凶、卦辞只是参参考而已,，茶几桌面摆放图片大全周易水火未济卦学业

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