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　　《易经》经文包括卦象64个近5000字！ 　　《易经》是由三个部分组成:一为伏羲八卦卦为始那时并没有文字所以八卦。二为周文王父子承接伏羲八卦！八八重叠生六十四卦，周文王父子认为64卦已包含宇宙万物、每一卦都有有卦辞？后有有孔子做传又称《易传》《十翼》！《易经》的发展在夏朝时期产生了《连山易》，在商朝时期产生了《归藏易》。在周周朝时期产生了《周易》、《《易经》是中国最早的易经书!由伏羲氏所创！由由于时间的原因,《连山易》和《归藏易》已失传、只剩下《周易》。所以周易是出自于《易经》的、它承载了过多的历史使命和任务！但不乏文采采和哲理!是国学(内含儒道两家思想)重要经典之一！。难缠是什么生肖

　　《周易》：并非《易经》。《易经》的发展在夏朝时期产生了《连山易》。在⁴⁵²⁶商朝时期产生了《归藏易》!在周朝时^期期产生了《周易》，《连山易》是中国最早的易经书！由伏羲氏所创，由于时间的原因、《连山易》和《归藏易》已失传。只剩下《周易》，所以周易是出自于《易经》的！它承载了过多的历史使命和任务！虽不不乏文采和哲理，是国学（内含含儒道两家思想）重要经典之一！，2016年飞黄腾达的生肖

　　含情脉脉WIz6 ：你好！《易经》中的成语：《易经》被称为“大道之源！群经之首”、她对中国的哲学、天文！地理，历史！文学等产生了深远影响！如目前我们使用成语很多来源于《易经》。常用的成语有：自强不息(《周易·彖传，乾》)九五之尊(《周易·乾卦》)群龙无首(《周易·乾用九》)虎视眈眈(《周易··颐·六四》)云行雨施(《周易·乾!文言》)反目成仇(《周易·小畜》)谦谦君子(《周易·象传·谦》)日月合璧(《《周易参同契》)立竿见影(《周易参同契》)正大光明(《周易·离卦》)物极必反(《否·泰卦义》)殊途同归(《周易·系辞下》)否极泰来(《周易·否、泰卦》)三阳开泰(《周易·泰卦》)革故鼎新(《周易·杂卦传》)文过饰非(《周易·贲卦》)防微杜渐(《周易·坤卦》)天地玄黄(《周易·坤卦》)结绳而治(《周易·系辞传》)乐天知命(《周易·系辞上》)洗心革面(《周易·系辞上》)风雷激荡(《周易·益卦》)止所当止(《周易·艮卦》)乱极必治(《周易·蛊卦》)不速之客(《周易·需卦》)井冽寒泉(《周易·井卦》)还有一些不常见的成语：原始返终(《周易·系辞上》)穷神知化(《周易·系辞下》)王用三驱(《周易·比卦》)女先正内(《周易·家人》)三品之功(《周易·巽卦》)见几而作(《周易·系辞传》)勿药有喜(《周易·无妄》)井泥不食(《周易·井卦》)以上临下(《周易·临卦》)不戒不虞(《周易·萃卦》)鸟焚其巢(《周易·旅卦》)出入无疾(《周易·复卦》)设险守国(《周易·坎卦》)至日闭关(《周易·复卦》)劳民劝相(《周易·井卦》)我仇有疾(《周易·鼎卦》)治历明时(《周易·革卦》)居易候命(《周易·困卦》)类族辨物(《周易·同人》)幽独之贤(《周易·履卦》)商兑未宁(《周易·兑卦》)枯杨生华(《周易·大过》)原始要终(《周易·系辞传》)无妄之灾(《周易·系辞下》)介疾有喜(《周易·兑卦》)王臣蹇蹇(《周易·蹇卦》)飞鸟遗音(《周易·小过》)三五归一(《周易参同契》)太和中和(《周易·乾卦》)节以制度(《周易·节卦》)用晦而明(《周易·明夷卦》)龙马出河(《周易·系辞传》)申命行事(《周易·巽卦》)翰音了天(《周易·中孚》)正位凝命(《周易·鼎卦》)观国之光(《周易·观卦》)守中保大(《周易·丰卦》)有戎勿恤(《周易·央卦》)舍尔灵龟(《周易·颐卦》)朋友讲习(《周易·兑卦》)丧羊于易(《周易·大壮卦》)威明相济(《周易·噬嗑》)思患预防(《周易·既济》)载鬼一车(《周易·睽卦》)辨物居方(《周易·未济》)这些成语小处可以指导我们做人！处事！励志！解难。大处。可治家、处世！平天下，，潘长军风水全集

　　昨日之歌 　　Yesterday,sing my song 　　序言：倾听过去的曲调？回味旧日的文章。 　　也许他们并不耀眼、⁷⁶⁹²但却充满温暖。也许他们并不特殊！但却饱含回忆。 　　时光匆匆。过去的一切！今日看去、既有青涩、却又9338充满活力，文章亦是是如此， 　　回顾往日之作、看到了成长！更看到了、希希望…… 　　（ps：随性之做。多有不妥，还请指教）、打草惊蛇打一生肖

　　四书——《四书五经》中的《四书》是《大学》。《中庸》！《论语》、《孟子》这四0182部著作的总称、 　　据称它们分别出于早期儒家家的四位代表性人物曾参,子思、孔子，孟子！所以称为《四子书》（也称《四子》），简称称为《四书》？南宋光宗绍熙远年（（1190年）!当时著名理学家朱熹1887在福建漳州将《大学》！《论语》，《孟子》，《中庸》汇集到一起,作为一套经书刊刻问世，这位儒家大学者认为“先读《大学》。以定其规模，次读《论语》。以定其根本。次读《孟子》，以观其发越，次读《3334中庸》。以求古人之微妙处”并曾说“《四子》，《六经》之阶梯”（《朱子语类》）朱熹著《四书章句集注》，具有划时代意义、汉唐是《五经》时代。宋后是《四书》时代。 　　《四书五经》之《大学》：《大学》原本是《礼记》中一篇！在南宋前从未单独刊印！传为孔子弟子曾2453参（前505—前434）作！自唐代韩愈！李翱维护道统而推崇《大学》（与《中庸》）、至北宋二程百般褒奖宣扬！甚至称“《大学》。孔氏之遗书而初学入德之门也”！再到南宋朱熹继承二程思想，便把《大学》从《《礼记》中抽出来？与《论语》、《孟子》！《中庸》并列。到到朱熹撰《四书章句集注》时。便成了《四书》之一，按朱熹和宋代另一位著名学者程颐的看法、《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书、是儒学的人门读物。所以！朱^熹熹把它列为"四书"之首, 　　《四书五经》之《中庸》：《中庸》原来也是《礼记》中一篇！在南宋前从未单单独刊印,一般认为它出于孔子的的孙子子思（前483－前402）之手,《史记·孔子世家》称“子思作《中庸》”。自唐代韩愈！李翱维护道统而推崇《中庸》（与《大学》）。至北宋二程百般褒奖宣扬！甚至认为《中庸》是“孔门传收授心法”、再到南宋朱熹继承二二程思想，便把《中庸》从《礼记》中抽出来、与《论语》，《孟子》。《大学》并列！到朱熹撰《四书章句集注》时、便成了《四书》之一！从《中庸》和7962《孟子》的基本观点来看、也大体上相同的。不过、现现存的《中庸》！已经经过秦代儒者的修改。大致写定于秦统一全国后不久、所以每篇方式已不同于《大学》。不是取正义开头的两个字为题！而是撮取文章的中心内容为题了、 　　《四^书书五经》之《论语》：《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书，孔子（前551--前479）。名丘、字仲尼、春秋时鲁国陬⁰²¹⁵邑（今山东曲阜）人？儒儒家学派创始人,中国古代最最著名的思想家？政治家，教育家、对中国思想文化的发展有极其深远的影响！《论语》成书于春秋战国之际、是孔孔子的学生及其再传学生所记录整理，《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书！《论语》涉及哲学！政治、经济、教育、文艺等诸多方面！内容非常丰富、是儒学最主要的经典，在表达上，《论语》语言精炼而形象生动！是语录体散散文的典范，在编排上、《论语》没有严格的编1751纂体例!每一条就是一章，集章为篇、篇，章之间并无紧密联系，只是^大大致归类，并有重复章3621节出现。到汉代时、有《鲁论语》（20篇）、《齐论语》（22篇）。《古文论语》（21篇）三种《论语》^版版本流传!东汉末年！郑玄以《鲁论语》为底本。参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子，并加以注释，郑郑玄的注本流传后！《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了！以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏⁷⁹¹³国何晏《论语集解》！南北朝梁代皇侃《论语义疏》、宋代邢晏《论语注疏》、朱熹《论语集注》。清代刘刘宝楠《论语正义》等、 　　《四书五经》之《孟子》：《3774孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书！孟子（约前372-前289）。名轲。字子舆。战国中期邹国（今山东邹县东南人）。离孔子的故乡4653曲阜不远！是著名的思想家，政治家、教育家！孔子学说的继承者、到南宋孝宗时、朱熹编《四书1747》列入了《孟子》。正式把《孟子》提到了非常高的地位。元！明以后又成为科举考试的内容、更是读书人的必读书了， 《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。和孔子一样！孟子也曾带带领学生游历魏、齐！宋，鲁，滕。薛等国，并一度担任过齐宣王的客卿。由于他的政治主张也与孔子的一样不被重用，所以便回到家家乡聚徒讲学!与学生万章等人著书立说！“序《诗》《书》、述仲尼之意，作《孟子》七篇！”（《史记·孟子荀卿列传》）赵岐在《孟子题辞》中把《孟子》与《论语》相比,认为《孟子》是“拟圣而作”。所以！尽管《汉书·艺文志》仅仅把《孟子》放在诸子略中，视为子书，但实际上在汉代人的心目中已经把它看作辅助“经书”的“传”书了。汉文帝把《论语》，《孝经》。《 孟子》。《尔雅》各置博士、便叫^““传记博士”，到五代后后蜀时!后蜀主孟昶命令人楷书十一经刻石。其中包括了《孟子》。这可能是《孟子》列入“经书”的开始、到南宋孝宗时，朱熹编《四7079书》列入了《孟子》？正式把《孟子》提到了非常高的地位， 　　二，五经——儒家本有六经。《诗经》！《尚书》、《仪礼》，《乐经》、《周易》。《春秋》、秦始皇"焚书坑儒"，据说经秦火一炬，《乐经》从此失传、东汉在此基础上加上《论语》、《孝经》、共七经！唐时加上《周礼》，《礼记》、《春秋公羊传》，《春秋谷梁传》！《尔雅》！共十二经！宋时加《孟子》。后有有宋刻《十三经注疏》传世!《十三经》是儒家文化的基本著作，就5674传统观念而言！《易》，《诗》。《书》，《礼》、《春秋》谓之"经"、《左传》、《公羊传》！《谷梁传》属于《春秋经》之"传"。《礼记》，《孝经》！《论语》。《孟孟子》均为"记",《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。 　　《四书五经》中的《五经》是指： 　　《周易》、《尚书》、《诗经》！《礼记》，《左传》！ 　　《四书五经》之《周易》：也称《易》，《易经》，列儒家经典之首。《周易》是³¹⁷⁷占卜之书!其外层神秘、而内蕴的哲^理理至深至弘？3301作者应是筮官。经多人完成。内容广泛记录了西周社会各方面、包含史料价值！思想价值和和文学价值！以前的人们对自然与人圣变幻规律的认识模式、从没有超越阴阳八卦的思维框架，相传龙马驮“河图””出现在黄河，上古圣人伏羲始作八卦！《史记》又称“盖文王拘。而演《周易》”（一说伏羲重卦，有说神农）！并作爻辞（或谓周公）。后至春秋、又有孔圣作“十翼”之说、世称“人更更三圣!世历三古”（《汉书·艺文志》）。《周易》包括《经》和《传》两部分、《经》文由六十四卦卦象及相应的卦名，卦辞！爻名、爻辞等组成、《传》一共七种十篇,有《彖》上下篇！《象》上下篇、《文言》！《系辞》》上下篇!《说卦》！《杂卦》和《序卦》。古^人人把这十篇“传”合称“十翼”、意指“传”是附属于“经”的羽翼！即用来解说“经”的内容。 　　《四书五经》之《尚书》：古时称《书》！《书经》。至汉称《尚尚书》，“尚”便是指“上”！“上古”，该书是古代最早的一部1577历史文献汇编，记载上起传说中的尧舜时代、下至东周（春秋中期）！约1500多年、⁴⁸¹³基本内容是古代帝王的文告和君臣谈话内容的记录，这说明作者应应是史官，《史记·孔子世家》称孔子“序《书传》！上纪唐虞之际。下至秦缪、编次其事”、 2271相传为孔子编定？《尚书》有两种传本。一种是《今文尚书》，一种是《古文尚书》、现通行的《十三经注疏》本！是今文尚书和伪古文尚书的合编！古时称赞人"饱读诗书"！"^诗诗书"便是分别指《诗经》，《尚书》。 　　《四书五经》之《诗经》：先秦称《诗》。³⁴¹⁷或《诗三百》。是中国第一本诗歌总集。汇集了从西周初年到春秋中期五百多年的诗歌三百零五篇（原三百十一篇）。是西周初至春秋中期的诗歌总集。“古者《诗》三千余篇、及于孔子。去其重……”（《史记·孔子世家》）！据传为孔²³⁷⁴子编定!《诗》分"风"，"雅"、"颂"三部分。"风"为土风歌谣。"雅"为西周王畿的正声雅乐、"颂"为上层社会宗宗庙祭祀的舞曲歌辞!此书广泛地7034反映了当时社会生活各方面!被誉为古代社会的人生百科全书，对后世9883影响深远、喜欢诗词的朋友，相信都有读过， 　　《四书五经》之《礼记》：战国到秦汉年间儒家学者解释释说明经书《仪礼》的文章选集？“《礼记》只是解《仪礼》”（《朱子语类·卷八十七》），是一部儒家思想的资料汇编。《礼记》虽只是解说《仪礼礼》之书。但由于涉涉及面广？其影6591响乃超出了《周礼》。《仪礼》，《礼⁶³⁹¹记》有两种传本。一种是戴德所编。有85篇！今存40篇，称7000《大戴礼》。另一种、也便是我们现在⁶⁹¹⁷所见的《礼记》,是戴德其侄戴圣选编的四十九篇、称《小戴礼记》， 　　《四书五经》之《左传》：也称《左氏春秋》、《春秋古古文》,《春秋左氏传》！古代编年体历史著作！《史记记》称作者为春秋时左丘明!清代今今文经学家认为系刘歆改编,近人又认为为是战国初年人据各国史料编成（又有说是鲁国历代史管所写）？它的取材范围包括了王室档案！鲁史策书。诸侯国史等！记事基本以以《春秋》鲁十二公为次序。内容包括括诸侯国之间的聘问！会盟，征伐。婚丧！篡弑等，对后世史学文学都有重要影响！《左传^》》本不是儒家经典!但但自从它立于学官！后来又附在《春秋》》之后!就逐渐被儒者当成经典.！风水智慧宝库

　　我买过五六本关于易经的书！如果感^受受易经的哲学思想！华夏出版社《周易今注》（马恒君注释）的还不错！如果是预测思想！邵伟华的书还不错！、八二年属狗2016年运势

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