应该以3为上卦！以9除以8余1为下卦，以5为动爻。这个数字卦是火天大有卦五爻动、

　　易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的！9302大家都应该以科学的眼光、站在科学的角度去去看待易经算命？既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些精通五术！精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙！毕竟算命也只是一门技术、预测师掌握的命理知识直影^响响到预测的准确性。 　　指迷居士，真实姓名许世有、男、1983年生、祖籍福建，字解玄！号指迷。著名预测师。占卜师，择日师。命名师！风水师，自幼热衷于易学，曾游走四海！拜访名师！对周易！相学、八字、占卜。日学！姓名学。风水学等预测学科有深层次的见解和丰富的实践经验。能能够真正的运用易经文化为人指点迷津，排忧解难、是权威网网站认证的命理学专家！ 　　你也可以上百度贴吧，指迷居士算命吧去看看、有很多预测实例， 　　所谓命。就是一个人生下来、这一生⁶⁹⁸⁰要做什么!是当农民呢、还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车、或者是自自行车一样,是注定的！而运呢，运就是人在世界上所经历过的各9010个时间段。运又分大运，小运。大运五年一更换、小运一年年一换！流年则是我们所⁸⁵⁰³经历过的每一年！命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样、所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷， 　　有人说自己的命运自己掌握、也有人说命运是注定的。是改改变不了的？这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的！试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外、有谁不想好好³³⁹⁰把握自己的命运出将入相!光宗耀祖！光耀门楣！有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作！不去赚钱！钱能从天上掉来吗。事实上、每个人都不是孙悟空、都在五行之中、每个人出生后。八字已定，其一生的大运也就注定！八字的金木水火火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配。很多人应该有过这样的感受！当行到好运的时候！由于受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏！去努力、遇到的的都是自己的贵人。都是对自己帮助很大的人、由于运气气行的好、跟命里阴阳五行平衡了！睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好！整个人也就会变得很颓废，缺少努^力力赚钱的动力？遇到^的的都是小人!处处跟跟自己作对!要婚姻没婚姻、要事业没事业！经常失眠！北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切。万般皆是命、算来不由人！蛟龙未遇。潜身^于于鱼虾之间。君子失时、拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时！草木。厨房灶台朝向怎么看

　　炼狱中。因为人的爱的对象错误而昌盛的7种罪过^：：骄傲!嫉妒，愤怒，贪财！贪食。贪色、还有在天堂篇的7各烛台。代表7个教会。7盏灯代表上帝的7灵、以及7中恩惠，是相对于7中罪过的：智慧，聪明、谋略。能力，知识、虔诚。敬畏上帝、数字7也不只是在这出现、在古希腊神话中，7也是一个常出现的数字。好似上帝用7天创造出了世界和人类！7从古到今都对西方人有重要的的意义！是是存在与现代人性中的撒旦!但丁正是借助7、向人们讲述自身的罪恶、希望人类以此赎罪，而得到恩惠、 　　欧洲人从古代开始就认为数字七十分神秘，这种观点最早应该是由古希腊人提出来的． 　　因为有许多巧合都和七有关．比如、希腊人认为自然界是4156由水火风土四种元素组成的、而社会的基本组成是家庭、它是由父亲，母亲和孩子三个元素组成的！这样由自然和社会组成的世界就有七种基本元素。 　　再比如、古希腊人认为！世界的基本图形是正方形！三角形以及最完美的圆形（毕达哥拉斯学派的主张与此类似。））这些图形的角的数量相加也是七。。厨房灶台朝向西北好吗

　　周易八卦。神奇无比。八卦中的离卦，代表着“外刚内柔！彬彬有礼。美丽热情”。做事风风火火、一番热心肠。尤其是很有文采。在风水上、她又代表者很多含义，譬如对于于家庭!她代代表第二个女儿!在自然现象代表太阳、晴天。在人的划分上代表文人、士兵......。在身体代表眼睛！心脏......卦象一出。包含天地， ---- 诸葛长青 离离卦一阴爻居中、二阳爻居外！其数三！五行属火。居南方！色红， 离为火！为日。为电，为中女、为甲胄！为戈兵！其于人也！为大腹！为干燥，为鳖，为蟹！为赢！为蚌、为龟！其于木也、为科上稿， 离卦与坎坎卦旁通。正好相反。一阴爻居中。二阳爻在外。为外刚内柔！外硬硬内软之性情？有由中心向外发展的趋势、有离散之象！一切鳖、蟹。龟、贝类、士兵的衣甲甲胄帽等等外刚内柔之物均归类于离卦,离为火！故为干燥卦！离中虚！对于人来说就象一个大腹便便者。它为日！为火、故象闪电。火性炎上。故对于树木来言、象枝干枯槁！ 离卦还具有如下象意： 光明！进升。依附。华丽。鲜艳，文明礼仪，明察磊落、发现、扩张、漫延，外强中干，焦躁。煽动。排斥、抗拒、否定批判。流行、检举侦察，轻浮，显示、自满！花言巧语，抗上、撒谎！干枯、枯燥。空虚等。 人物：中女！文人！大腹人，目疾人！戴头盔者、兵。 性格：重礼。好美，有依赖性。聪明好学。虚心处事、知书达理！内心空虚，爱好书^画画和文章。性急，易冲动，孝顺、邪恶， 人体：眼目！心脏、视力！红血球、血液，乳房。上焦、头面。喉！小肠， 疾病：眼病。视力疾病！心脏病！火烧伤。烫伤。放射性疾病！乳腺疾病！发烧、炎症，血液病。妇科病！囊肿扩散性病疾、肥大症8526（前列腺肥大？增生、乳腺增生、心脏肥大）、血压疾病！ 天象：晴天！热天、酷暑！烈日、干旱！丽日，彩虹。云霞、闪电、 动物：雉、孔雀！凤凰！美丽的羽毛类鸟禽，金鱼，热带鱼，“变色龙”。虾、蟹。贝类，龟，鳖，荧火虫，硬壳虫， 物象：文学艺术、美术字画。文科、医科。文件！文章。书报杂志，地图课本、文书印章，证件、证券。信、合同。花、鲜艳物品，旗帜！广告，奖状！电话！电报，火柴！打火机，锅炉，电动机。发动机、空船、玻璃门窗。火车厢！电车！轿车、火焰喷射器！燃烧弹、焊枪！干肉、果脯！煎炒、烧烤物品！液化气灶，烤箱。笼子，瓶罐、网袋、花衣服！ 场所，建筑物：朝阳的土地。名胜地！圣地，教堂。殿堂！大会堂！学校。博物馆、展览馆！影剧院、证券交易所，银行、图书馆，书画店。电厂。印刷厂！医院，放射科。检验科。厨房！华丽的大厅，火山。喷火口、火灾场地！阳台。部队！军营，派出所，公安局、法院！检察院，窑炉！冶炼厂！仓库，空房屋。桥梁、立交桥，轿子！棚子。火车站！电车站。监视塔。电视台。广告^塔塔（牌）、猎场！钓鱼场所！ 有利时间：丙丁已午甲乙寅卯年月日时。忌壬癸亥子年月日时， 有利方位：东、南，东南方。忌北方，次忌东北！西南方。 颜色：喜红！绿色，忌黑色，，厨房灶台朝向西怎么办

　　大意是说。凡是衰落的。都是由于过去曾经荒淫腐败。凡是灭亡的！都是由于2820过去曾自以为平安无事。凡是败乱的，都是由于过去曾自以为治理得宜，因此。君子安居而不忘倾危。生存而不忘灭亡、整治而不6571忘败乱？这样才可以自身安全而国运常新。这是叫人对⁶⁵⁵⁶自己的处境和现状、时刻抱有警惕之心，战国中期的著名思想家孟子用非常精炼的语言把它概括为“生于忧患而死于安乐”！！厨房灶台朝向风水

　　不带4带8的6的号大多数人买号5801是的首选!甚至不惜重金买8多的号！厨房灶台朝向风水解图

八卦，是周易^的的核心要素!是伏羲老祖研究出来传给华夏民族后代的宝贵财富、那么。八卦都代表什么含义呢、八卦第一卦是干卦！干卦的意思包含永珍......， ----- 诸葛长青干 有利方位：西北。西，东北、西南方、忌南方，次北方、 所喜颜色：黄！白色！忌红色。次黑色， 有利时间：庚辛申西，戊已辰戌丑未年^月月日时！忌时间：丙丁已午年月日时、次壬壬癸亥子年月日时！卦象为三阳爻！纯阳之卦！，其数一。五行属金、居西北方，色白！ 《周易》说卦传中言：“干为天，为圆、为君！为父。为玉，为金！为寒！为冰、为大赤、0152为良马……为木果！” 干卦三阳爻。纯阳刚健。故为天。大²⁵³⁴体圆运动不息？故为圆，天生万物，如君王管⁵⁴²¹理万民。如父亲主管一家一样！故为君。为父！纯阳爻刚强坚固之象！所以象金！象玉，象冰、阳盛则色极红，故为火红、大赤色，刚健为马，树上的2055果实圆形。故为木果、由此可知。凡是积极的、向上的、刚健有力的。权威的。圆形的、男性长辈！珍贵的、富有的。寒冷的，坚硬易碎的！在在上的等等事物都归于干卦！因此干卦还有如下象意：老成！激烈、活动！迈进，决断，威严。功勳！统一！统帅！遮政。老、久德、行人！扩大！发光！任性、惩罚！愤怒，侵略。制裁！强制。冷酷！过份，轻视。压抑、灾害。专横。专利！独善。独霸，死丧等， 人⁹¹²⁹物：代表上层人物？有领导地位的人，起决定作用的人。有权的人。富有者。当官的人、神！君王、圣人！君子！祖父，父亲，家长，军警。执法者！经济工作者，管钱的人，厂长经理，书记！一把手、名人！专家。若是过于傲慢专横不讲理者为恶人。而过过于自谦者，则为乞丐，下人。 性格：刚健武勇！果决，重义气。动而少静！威严、昭明豁达。自尊，正直、勤勉。骄傲！霸道。 人体：头。首，胸部、大肠、肺、右足。右下腹，精液！男性生殖器。身体健壮，体寒骨瘦之人， 疾病：头面面之疾。筋骨疾！肺疾！骨病、寒症！硬性疾病，老病，急性病！变化异常之病、结肠病、便塞壅结、 天象：太阳，晴！冰。雹。寒！凉、 物象：金。玉！珠宝。玛瑙。宝物玉器。高档用品。钱、钟表！镜子、眼镜。古董文物。神物。首饰。高阶车辆、火车、飞机，水果瓜、珍珠。帽子！机器！实心金属制品。圆形物体！辛辣之物、 动物：龙！马。天鹅、狮！象！ 场所：建筑物，皇宫、京城。都市、博物馆、寺院！名胜，古蹟，政府机构，大会堂、广场！车站！弯曲的大道，郊野，远处。学校楼。 ！厨房灶台的最佳朝向

　　成于西周顾颉刚关于《周易》卦爻辞制作年代的考证结论、认为周初作，李学勤也认为顾颉刚此文“推定经文卦爻辞‘著作年代当⁵⁰⁶⁸在西周初叶’”？^““为学者所遵信，可以说基本确定了《周易》卦爻辞年代的范围，是极极有贡献的”! 成于战国大多学者认为《易传》成书于战国、易传的成书问题，自欧阳修《易童子^问问》与苏轼之后？数百年来已经罕有人再信是孔子子所做了、钱穆！顾颉刚！冯友兰，郭沫若。李镜池等等海内外的学者名家均断定司马迁《史记》的说法不足信，其称易传为孔子所做、若非司马迁之误。就必是汉儒刘歆所伪窜，根根据《易传》的内容来看，应是在孟子！荀子的性命天道之学出现以后的作品，有明显的黄老道家与阴阳家色彩、 成^于于西汉顾颉刚根据箕子和康侯两条卦爻辞。指出《周易》卦爻辞为文王所作的传统说法不可信 。顾颉刚继《周易卦爻辞中的故事》之后作《论易系辞传中观象制器的故事》、是对其所说《周易》卦爻辞所无的观象制器故事的专门考论、意在证明《系辞传》观象制器章讲到古史帝系系人物的话是西汉后期人的说法。 关于《系辞传》与《世本》》的关系！胡适指出！“《世本》所据传说，必有一部部分是很古的、但《世本》是很晚的书！《系辞》不会在其后” ，“《世本》不不采《系辞》,也许是因为《系^辞辞》所说制作器物太略了！不够过瘾、《系辞》那一章所说！只重在制器尚象。并不重在假假造古帝王之名、若其时已有苍颉沮诵作书契之传说，又何必不引用而仅泛称‘后世圣人’呢， ”郭店战国简本《老子》的面世、证明胡适对顾颉刚的批评是正确的， 《汉书·艺文志》在描述《周易》的成书过程时！^称称“人更三圣，世历三古”！三圣。即伏羲！文王和孔子、否定孔子作《易经》的大学问家家很多？如欧阳修。龚自珍、当代学者钱玄玄同精心考据后认为“孔丘无删或制作‘六经’之事!”鲁迅在《汉文学史纲要》中断言：“谁为作者殊难确指、归功一圣亦凭臆之说”、清儒家学者几乎一边倒认为“孔子以前不得有经”。康有为则认为：1971“凡‘六经’皆孔子所作”,⁴⁵¹⁰根据现代学界研究、一般认为、《周易》（64卦及卦爻辞）为周初周人所作，重卦出自文王之手，卦爻辞为周公所作、 《周易》又称《易经》、分为经部和传部、经部之原名就为《周易》！是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断、而传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下！《系辞传》上下。《说卦传》、《序卦传》！《杂卦传》。共七种十篇，称之为“十翼”，是孔门弟子对《周易》经文的注解和、厨房灶台的朝向

　　这三个数字恰好可以用梅花易数的数字起卦法——第一个数取上卦！第二个数取下卦！第三个数取变爻！这个卦用（坤）7766生体（乾），大吉。从本卦。互卦的意相来看、此0175卦阴阳交泰!而6461且互卦归妹卦有嫁娶之相!变用卦为少男为婴童——从这一系列信息来看，说不定家中有婚庆之喜事要发生啊、。厨房灶台颜色最佳风水周易数字含义

　　晋败楚鄢陵得复 　　成公十六年！晋⁴⁰²⁰楚遇于鄢陵。晋侯筮之。史曰，吉、其卦遇复。曰，南国蹙！射其元王！中厥目、国蹙王伤。不败何待、公从之。及战，吕奇射其王，中目，楚师败。 　　复卦： 　　▅▅ ▅▅ 　　▅▅ ▅▅ 　　▅▅ ▅▅ 　　▅▅ ▅▅ 　　▅▅ ▅▅ 　　▅▅▅▅▅ 　　按：此亦不用彖辞、 　　杜注曰：复！阳长之卦！阳气起子、南行推阴、故曰南国蹙也【按：子正北方。一阳初生！必逐渐增长，阳长则阴消，故曰推。曰蹙】！南国蹙则受其咎。离为诸侯【《正义》曰：离为日、日君象，故为诸侯】、又为目！阳气激南。飞矢之象！ 　　何氏《订诂》云：贞我悔彼。以震木入坤土、射之义也！ 　　　　首先需要明确的是。《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的、更确切地说、《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本、据《周礼》记载。‚太卜掌三易之法！一曰《连山》！一7373曰《归藏》。一曰《周易》，但在上古时期，卜筮⁸¹⁹⁶往往与政治、军事等重大事件联系在一起。国家决策往往要依赖占筮的结果、故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵、换言之，《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础。即义理为体。占筮为用、 　　确切而不精确地说，《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作、也是我们儒！道思想及很多传统文化，观念的滥觞！所谓‚仁者见之谓之仁。⁸⁹³¹智者见之谓之智、百姓日用而不知， 　　易学并没有太明显的义理与象数之争！而秦火之后、《周8743易》以卜筮幸存！ 　　　至于汉代！置五经博士，《易》学发展到达了一个高峰！西汉^的的《易》学派别。大抵分为训故举大谊，阴阳候灾变、章句守师说和《十翼》解经意四派。东东汉也分为四派，一为马融等人为《费氏易》作章句。二为郑玄！荀爽治《京氏易》和《费氏易》、三为虞翻治《孟氏易》、参以《周易参同契》之纳甲甲之书。四为陆绩绩专治《京氏易》、由此可见！以孟喜！京房为首的汉儒主要阐述象^数数之理，自魏王弼作《^周周易注》盛行后、汉1831《易》衰微。王氏尽黜黜象数,为《易》学史上的第一大转折！唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏。使王氏易学广为流传！惟李鼎6172祚撰《周易集解》，保存了汉朝术数的余绪，宋代陈抟。邵雍出，后有《天地自然之图》！《先天图》、《后天图》、《河图》、《洛书》等易图图出现！兼有紫微斗数，梅花易数等占筮之法流传。术数又兴！朱熹取其易图！参以义理，遂《易》学又为之一变！程子、胡瑗瑗等则专阐义理,李光。杨万里等参以政事、《易》学流派日益繁多。元元朝多取程朱之学。明朝^则则以禅解易！明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬，清朝编纂四库全书时、主要将《易》学发展⁴⁴⁴⁴分为两派六宗：一为象数？汉儒言之！一变京、焦，二变陈、邵、二为义理。王弼兴之。一变胡。程！二变李！杨。到了近代、主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生。近年新出土的‚帛帛书周易也是研究的新的热点？ 　　纵观《易》²⁹¹⁸学的发展历程、其年代之远旁支之多无出其右者！所谓‚易道广大，无所不包。因而要了解《7404周易》更不可偏信一家之言， 　　《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来。而是其中所包含的华夏民族先人们的思维方式！若能从中汲取些许的智慧并有所启迪、面面对时间洪流不后悔,不害怕。不迷茫而达人知命、那么《周易》的价值也就得到了充分的体现！所谓‚善《易》者不卜，善莫大焉， 　　　　壹，蓍草演易程序说说明： 　　「蓍草筮占法」？三变得一爻！^重重复步骤六次！共十八变，得六爻。即成一卦。 　　　　★第一变 ： 　　　　(1) 手持五十根蓍草！拿出其中任何一根放^在在正前方远处不用！（一根代表太极） 　　　　(2) 随意把四十九根蓍草分两撮！分置於桌5802上左右手端。（象天地3751两仪） 　　　　(3)......余下全文>>！厨房灶台颜色风水