中国易经协会、是由中国各地高等院校的著名易学研究专家，教授！以及全国各地民间团体资深！闻名的易学专家6038学者联合组成、是中国境内行业权威机构！协会以传承中华传统文化瑰宝。推动易学文化发展方向！构建^和和谐社会为最终目标？积极开展各种学术活动！对促进《《易经》的研究发展做出了卓有成效的贡献！ 　　目录协会简介协会性质四、协会章程协会宗旨协会目标协会组织框架 　　编辑本段协会简介本会名称：中华易经协会（China YiJing Association , 简写CYJ）中华易经协会作为国际最大规模的易学研究机构之一。迄今已在国内外形成了良好而深远的影响，并且为弘扬中华传统文化和推动易学科学发展做出了贡献、中华易经协会是由国内外众多专家学者的共同倡导。经香港特区区政府注册登记,程序合法，会员来自世界各地。不受地域域限制。是一个非营利性，群众性的学术团体。协会设理事会！常务理事会、学^术术委员会和认证！评审工作委员会。负责总会的日常事务与学术研究工作！协会以历史唯物主义和辩证唯物主义为指导思想、弘扬祖国优秀的9365传统文化，旨在与热爱易学文化和和从事易学研究事业的专家学者共同对易学文化进行深入细致的挖掘!归纳，整理。力求不断充实易学文化的学术与应用价值！积^极极促进传统易学文化与现代文明相结合!推动易学文化的健康发展，协会结合现代社会之万象、科学求是的^慎慎诚发展,成功的在港澳地区和海外举办了多次⁶⁷⁶⁴规模不等的易学交流活动！并且运用中华易学为国内外各界人士提供了良好实效的服务，中华易经协会将不断诚觅国内外优秀易学人才、使他们得以在国内外良性发挥！为中中华易学的科学发展做出努力，中华易经协会一贯秉承科学研易！求是用易之思想。不搞封建迷信。不故玄弄虚，不妄不欺作风，遵从国家各项法规！真诚为社会各界服务 　　总顾问：李建军 　　首席顾问：刘大钧 　　名誉会长：陈鼎龙 　　学术顾问：唐明邦 黄鉴 　　执行会长：杨东翰 　　专家委员会主任：霍斐然 　　专家委员会评委：霍斐然　陈鼎龙　李建军　刘大钧 　　林忠军　邓海一　宋世杰　甘雨泽　 　　冯绍卿 　　专 家 委 员会：霍斐然　陈鼎龙　李建军　刘大钧　林忠军　邓海一　周金刚　蔡昔琼　 　　周易玄　霍能匡陈大有易大成 　　副会长：林忠军　薛富艺　马金彪邓海一 　　孟凡宸葛玉亮 周世远 　　副秘书长：周易玄 　　常 务理事会：孟凡宸　马金彪王乙力　吴雨森　 　　杨岱红　俞越　唐瑞华 陈林　 　　黎智勇孔梓云王盟 　　学术委员会评委：宋世杰　甘雨泽　冯绍卿 　　学 术 委 员会：王乙力　姜士勤　陈俊和黄祖山　 　　时静炜　张胜德徐成国　李增智　 　　田中元　郭宏政　葛玉亮　钟龙 　　沈民 尚久 张树峰 孔梓云[1] 　　李朋飞 孙光增 李培森 　　朱引山 时培明 吴树春（吴术艺） 　　张大伟 包宗汉 王启亮 　　杨景春 刘信铎 聂宝剑 　　陈延鹏 杨人源 贾敬海 　　宋英沛 汪明 赵和 　　戴光荣 徐刚 易峰 　　赵业平 张瑞 曹廷栋 　　陈卓 华良军 唐友权 　　孙振谢 冯经义 赵星词，

　　很好、南京是六朝古都！是传统文化的中心、紫金山天文台是仰观天象的好好地点？南京古今名流荟萃！风水文化首首屈一指？、关于装修风水学

⁸⁷⁷⁸　　练力华教授！现任国际易学风水研究院院长！6192风水专家委员？《国际易经》杂志主编！当代著^名名风水专家, 　　马恒君，河北师范大学文学院教授。博士生导师、河北省周易研究会副会长。、关于装修风水方面的书

　　《周周易》即《易经》!是传统重要经典之一。相传系周人所作，内容包括《经》和《传》两个部分，《经》主要是六十四卦和三百八十四爻、卦和爻各有说明（卦辞、爻辞）、作为占卜之用，《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇、统称称《十翼》！相传为孔子所撰、但一般认为它是战国或秦汉时期的儒家作品。并非出自一时一人之手！ 　　　　《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源。是古代汉民族思想、智慧的结晶、被誉为“大道之源”、内容极其丰富。对中国几千年来来的政治！经济，^文文化等各个领域都产生了极其深刻的影响、 　　　　　《易经》为易！诗！书！礼。乐、春秋群群经之首、设教之书、、关于酒店的风水

　　《周易》是一部中国古哲学书籍，亦称易经，简称易！周易以高度抽象的六十四卦的形式表征普遍存在的双边关系中可能发生的各种各样的变化！并并附以卦爻辞作简要说明!周文王演周易。其背景是周文王与商4591纣王之间的斗争。《周易》是中国传统思想文化中自然然哲学与伦理实践的根源，对中国文化产生了巨大的影响！是中华人民智慧与文化的结晶。被誉为“群经之首，大道之源”！在7449古代是帝王之学。政治家，军事家、商家的必修之术， 《周易》含盖万有、纲纪群伦、是中国传统文化的杰出代表、广大精微。包罗万象、亦是中华华文明的源头活水。！关于钟表摆放位置

　　晋败楚鄢陵得复 　　成公十六年。晋楚遇于鄢陵。晋侯筮之、史曰！吉，其卦遇复，曰！南国蹙，射其元王。中厥目！国蹙王伤，不败何待、公从之。及战、吕奇射其王、中目！楚师败。 　　复卦： 　　▅▅ ▅▅ 　　▅▅ ▅▅ 　　▅▅ ▅▅ 　　▅▅ ▅▅ 　　▅▅ ▅▅ 　　▅▅▅▅▅ 　　按：此亦不用彖辞！ 　　杜注曰：复。阳长之卦。阳气起子、南行推阴。故曰南国蹙也【按：子正北方！一阳初生。必逐渐增长，阳长则阴消。故曰推。曰蹙】。南国蹙则受其咎！离为诸侯【《正义》曰：离为日。日君象！故为诸侯】，又为目、阳气激南、飞矢之象！ 　　何氏《订诂》云：贞我悔彼！以震木木入坤土！射之义也、 　　　　首先需要明确的是、《周易》最早的确是是作为一本占筮之书存在的、更确切地说。《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本。据《周礼》记载、‚太卜掌三2517易之法,一曰《8561连山》，一曰《归归藏》!一曰《周易》、但在上古时期、卜筮往往与政治、军军事等重大事件联系在一起。国家决策策往往要依赖占筮的结果？故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵。换言之、《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内内在基础，即义理为体！占筮为用， 　　确切而不精确地说！《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠奠基性哲学著作？也是我们儒！道思想及很多传统文化、观念的滥觞、所^谓谓‚仁者见之谓之仁？智者见之谓之智！9649百姓日用而不知。 　　易学并没有太明显的义理与象数之争。而秦火之后！《周易》以卜筮幸存、 　　至于汉代，置五经博士，《易》学发展到达了一个高峰。西汉的《《易》学派别？大抵分为训故举大谊，阴阳候灾变、章句守师说和《十翼》解经意四派，东汉也分为四派、一为马融等人为《费氏易》作章句、二为郑玄、荀爽治《京氏易》和《费氏氏易》!三为虞翻治《孟1786氏易》,参以《《周易参同契》之纳甲之书，四为陆绩专治《京氏易》，由此可见！以孟喜！京房为首的汉儒主要阐述象数之理、自魏^王王弼作《周易注》盛行后！汉《易》衰微，王氏尽黜象数！为《易》学史史上的第一大转折,唐朝朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏,使王王氏易学广为流传？惟李鼎祚撰《周易集解》。保存了汉朝术数的余绪，宋代陈抟！邵雍出、后有《天地自然之图》！《先天图》、《后天图》、《河图》，《洛书》等易图出现。兼有紫微斗数！梅花易数等占筮之法流传！术数又兴、朱0252熹取其易图!参以义理！遂《易》学又为之一变。程子！胡瑗等则专阐义理、李光。杨万万里等参以政事!《易》学流派9820日益繁多、元朝多取程朱之学，^明明朝则以禅解易,明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬！清朝编纂四⁵⁹⁷⁹库全书时。主要将《易》⁶⁷³⁹学发展分为两派六宗：一为象数？汉儒言之！一变京，焦。二变陈，邵、二为义理。王弼兴之，一变胡。程，二变李！杨。到了近代。主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生，近年新出土的‚帛书周易也是研究的新的热点， 　　纵观《易》学的发展历程、其年代之远旁支之多无出其右者，所谓‚易道广大！无所不包，因而要了解《周易》更不可偏信^一一家之言， 　　《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来。而是其中所包含的华夏民族先人们的思维方式。若能从中汲取些许的智慧并有所启迪！面对时间洪流不后悔、不害怕。⁷⁷¹⁴不迷茫而达人知命？那么《周易》的价值也就得到了充分^的的体现,所0049谓‚善《易》者不卜!善莫大焉， 　　　　壹！蓍草演易程序说明： 　　「蓍草筮3347占法」。三变得一爻，重复步骤六次，共十八变！得六爻。即成一卦、 　　　　★第一变 ： 　　　　(1) 手持五十根蓍草！拿出其中任何一根放在正前方远处不用。（一根代表太极） 　　　　(2) 随意把四十九根蓍草分两撮，分置於桌上左右手端！（象天地两仪） 　　　　　(3)......余下全文>>,关于钱包的风水

　　　周易与儒道 玄学的差别 周易主要做什么的,主要讲变化！就是一个易字。变的意思。 　　还有与周易相符相照应的书 列举出来周易是哲学 是超出所谓学科的哲学 还是学科哲学之中的，只是中国古代哲学的重²⁵⁶⁵要学说！相对神学！更理性而已。但还是带有神秘秘的成份, 　　若是周易是哲学 是不是现实中读一些更符合当前的书 或 简单易懂的书有用呢、哪是当然！更重要的是多做事、在6188做事中总结、 　　　以及读周易的方法：直接读就行了、不懂的百度一下就行、 　　提醒的是：现在很多书把周易吹^捧捧得不得了!这只是迷信、我认为其是机械变化论！事物的变化是千变万化的！非一本经书可了，最终还还是实事求是。做得事多，实践多！经验就多！人才能明白、，关于钻井的风水

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　　《周易大传》^由由周文王著，关于门前树林的风水海南省周易协会会长

　　周易 　　“一数坎兮二数坤、三三震四巽数中分,五寄中宫六乾是！七兑八艮九离门，” 　　乾为天！坤为地。艮为山，兑为泽、巽为风，震为雷。坎为水！离为火，还有四句话：天地地定位！山泽通气！风雷相簿，水火不相射 　　面热测吉凶法 　　子时：主有喜事、右主得财， 午时3338：主有亲来！想见大吉！ 　　丑时！主有烦恼！忧悉子事！ 未未时：主有镅讼,口舌是非、 　　寅时：主有远客。来聚会吉！ 申时：主有贵人。会道想见！ 　　卯时：主有饮食，及友人来、 酉时：主有远人。相会大吉、 　　辰时：主6179有远客。喜事相逢， 戌时：主有酒食！自送来事！ 　　巳时：主有要事！人相大吉， 亥时：主有官非！口舌之事。 　　阴阳字面解，八卦书里藏， 　　云浅雷声隐！山深鸟啼亮。 　　篱疏透晨风、帘密遮夕阳！ 　　变动诸事变!卦转天地长， 　　乾深坤地广、坤动艮山晃， 　　艮静兑波柔。兑清巽气凉、 　　巽疾震雷响，震怒离火旺。 　　离炽坎水浇、皓皓满天霜 　　犬吠测吉凶法 　　子时：主夫之人，时争闹画、 午时：主有酒食、宴会事吉， 　　丑时。主心中有！忧疑之事！ 未时：主妻外心，有破财喜。 　　寅时：主失得财、帛大吉利！ 申时：主8439家宅内？小口事凶！ 　　卯时：主失失雄心、得财利来。 酉时：主加官禄，有得财吉、 　　辰时：主主有财喜,大事通吉。 戌时：主有口舌！招灾事凶、 　　巳时：主^亲亲人来。及有信至， 亥时：主有官司！词讼随后， 　　耳鸣测吉凶法 　　子时：左主女思、右主失财、丑时：左主主口舌!右主争讼！ 　　寅时：左主失财！右主心急、未时：^左左主饮食！右主人来， 　　卯时：左主饮食、右主室至、申时：^左左主行人,右主喜事！ 　　辰时：左主远行。右主室至！酉时：左主失财。右主大吉。 　　巳时：左主凶事，右主大吉、戌时：左主饮食，右主客至。 　　午时：：左主远信？右主亲来、亥时：左主大吉！右主饮食。 　　观眉知人术 　　　古相书论眉言：“眉为两目这华盖。实为一面威仪！乃日月之英华，主贤愚之辨别！”眉之重重要性!亦不容忽视！ 　　眉、宜宽广清秀平长力上，^对对于粗浓逆乱凸出的眉、不是给人好印象的眉！眉毛疏而秀、平而阔，秀而^长长者性聪明？凸垂或、关于门口的风水学